二程遗书_(四库全书本) 中华文库

　　钦定四库全书　　　　　子部一
　　二程遗书　　　　　　　儒家类
　　提要
　　〈臣〉等谨案二程遗书二十五卷附录一卷宋二程子门人所记而朱子复次录之者也程子既殁以后所传语录有李吁吕大临谢良佐游酢苏昞刘绚刘安节杨迪周孚先张绎唐棣鲍若雨邹炳畅大隠诸家颇多散乱失次且各随学者之意其记录往往不同观尹焞以朱光庭所钞伊川语质诸伊川伊川有若不得某之心所记者徒彼意耳之语则程子在时所传已颇失其真〈案此事见朱子后序中〉故朱子语录谓游录语慢上蔡语险刘质夫语简李端伯语宏肆永嘉诸公语絮也是编成于乾道四年戊子乃因家藏旧本复以类访求附益略据所闻岁月先后编次为二十五卷又以行状之属八篇为附录一卷语录载陈淳问第九卷介甫言律一条何意曰伯恭以凡事皆具惟律不说偶有此条遂漫载之又郑可学问遗书有古言乾坤不用六子一假如何曰此一假却主张是自然之理又有一假却不取又晦廉集内有答吕伯恭书曰遗书节本已冩出愚意所删去者亦湏用草纸抄出逐条略注删去之意方见不草草处若暗地删却乆逺却惑人云云今观书内如刘安节所录谨礼者不透湏庄子一条语渉偏矫则注云别本所增又畅大隐所记道岂有可离而不可离一条纯入于禅则注云多非先生语其去取亦深为不苟矣故文献通考载遗书卷目与此本同而黄震日抄所载则至十七卷而止与此互异又震所载遗书卷目吕与叔东见录及附东见录均次为第二卷而此本则次附东见录为第三卷殆传本有异同欤至附录中年谱一篇朱子自谓实录所书文集内外书所载与凡他书之可证者震则谓朱子访其事于张绎范域孟厚尹焞而成葢朱子举其引证之书震则举其𠫵考之人各述一端似矛盾而非矛盾也乾隆四十六年十月恭校上
　　总綦官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀







　　钦定四库全书
　　二程遗书目录
　　卷一
　　端伯𫝊师说〈李𩔖字端伯洛人伊川先生曰语录只有李龥得其意不拘言语无错编者故今以为首篇〉
　　卷二上
　　元豊己未吕与叔东见二先生语〈吕大临字与叔蓝田人学于横渠张先生之门先生卒乃入洛己未元豊二年然亦有己未后事〉
　　卷二下
　　附东见录后〈别本云亦与叔所记故附于后〉
　　卷三
　　谢显道记忆平日语〈谢良佐字显道上蔡人元豊中从学谢尝言昔在二先生之门学者皆有语录惟良佐未尝录然则此书葢追记云〉
　　卷四
　　游定夫所录〈游酢字定夫建州人元豊中从学〉
　　卷五
　　〈此四篇本无篇名不知何人所记以其不分二先生语故附于此〉
　　卷六
　　〈同上篇此与下一篇间有疑误不可晓处今悉存之不敢删去以俟知者〉
　　卷七
　　〈同上篇〉
　　卷八
　　〈本自为一篇专说论孟似诸别录然不与诸篇相杂故附于此〉
　　卷九
　　少日所闻诸师友说〈元本在端伯传师说之后不知何人所记以其不分二先生语故附于此〉
　　卷十
　　洛阳议论〈熙宁十年横渠先生过洛与二先生议论此最在诸录之前以杂有横渠议论故附于此〉
　　卷十一
　　师训
　　卷十二
　　戌冬见伯淳先生洛中所闻〈元豊五年壬戌〉
　　卷十三
　　亥八月见先生于洛所闻〈元豊六年癸亥〉
　　卷十四
　　亥九月过汝所闻〈时先生监汝州酒税〉
　　卷十五
　　入关语录〈关中学者所记按集先生元豊庚申元祐辛未皆尝至关中但辛未年吕与叔己卒此篇尚有与叔名字疑庚申年也〉
　　卷十六
　　己巳冬所闻〈不知何人所记己巳元祐四年也本在少日所闻诸师友说后〉
　　卷十七
　　〈本无篇名不知何人所记或曰永嘉周行己恭叔或云永嘉刘安节元承或云关中学者所记皆不能明也故存其篇而阙其目按元祐三年刘质夫卒此篇有质夫名字则三年前语也〉
　　卷十八
　　刘元承手编〈刘安节字元承永嘉人所记有元祐五年遭䘮后妱圣四年迁谪前事延平陈渊㡬叟得之于元承之子有题志在后〉
　　卷十九
　　杨遵道录〈杨迪字遵道延平人文靖公之长子也所记有元符末归自涪陵后事〉
　　卷二十
　　周伯忱录〈周孚先字伯忱毗陵人建中靖国初从学〉
　　卷二十一上
　　师说
　　卷二十一下
　　附师说后〈胡文定公家本除复重得此数章以其辞意类师说故以附其后〉
　　卷二十二上
　　伊川杂录
　　卷二十二下
　　附杂录后〈延平陈氏本自为一篇无名氏问与杂录相出入故以附之〉
　　卷二十三
　　鲍若雨录〈永嘉人字汝霖一云商霖〉
　　卷二十四
　　邹徳乆本〈毗陵邹柄道乡公之子未尝亲见先生不知其所传授旧附东见录后〉
　　卷二十五
　　畅潜道录〈畅大隐字潜道名见东见录此篇见晁氏客语中不云何人之言亦不云何人所记独闻见于延平罗氏别录则注云畅本然则潜道所记与胡氏本亦有之而题其上云张杲晹叔所传识者疑其间多非先生语今考之信然故附于此〉
　　附录
　　明道先生行状〈见伊川先生文集〉
　　门人朋友叙述〈刘立之　　朱光庭邢恕　　　范祖禹〉
　　书行状后〈游酢〉
　　哀词〈吕大临〉
　　墓表〈见伊川先生文集〉
　　伊川先生年谱
　　祭文〈张绎〉
　　奏状〈胡安国〉


　　右程氏遗书二十五篇二先生门人记其所见闻答问之书也始诸公各自为书先生没而其传寖广然散出并行无所统一传者颇以己意私窃窜易历时既乆殆无全篇熹家有先人旧蔵数篇皆著当时记录主名语意相承首尾通贯葢未更后人之手故其书最为精善后益以类访求得凡二十五篇因稍以所闻岁月先后第为此书篇目皆因其旧而又别为之录如此以见分别次序之所以然者然尝窃闻之伊川先生无恙时门人尹焞得朱光庭所抄先生语奉而质诸先生先生曰某在何必读此书若不得某之心所记者徒彼意耳尹公自是不敢复读夫以二先生唱明道学于孔孟既没千载不传之后可谓盛矣而当时从逰之士葢亦莫非天下之英材其于先生之嘉言善行又皆耳闻目见而手记之宜其亲切不差可以行远而先生之戒犹且丁宁若是岂不以学者未知心传之要而滞于言语之间或者失之毫厘则其谬将有不可胜言者乎又况后此且数十年区区掇拾于残编坠简之馀传诵道说玉石不分而谓真足以尽得其精微严宻之㫖其亦误矣虽然先生之学其大要则可知已读是书者诚能主敬以立其本穷理以进其知使本立而知益明知精而本益固则日用之间且将有以得乎先生之心而于疑信之传可坐判矣此外诸家所抄尚众率皆割裂补缀非复本篇异时得其所自来当复出之以附今录无则亦将去其重复别为外书以待后之君子云尔








　　右附录一卷明道先生行状之属凡八篇伊川先生祭文一篇奏状一篇皆其本文无可议者独伊川行事本末当时无所论著熹尝窃取实录所书文集内外书所载与凡他书之可证者次其后先以为年谱既不敢以意形容又不能保无谬误故于每事之下各系其所从得者今亦辄取以著于篇合为一卷以附于二十五篇之后呜呼学者察言以求其心考迹以观其用而有以自得之则斯道之传也其庶㡬乎乾道四年岁在着雍困敦夏四月壬子新安朱熹谨记