五灯会元/卷第六 中华文库

青原下五世石霜诸禅师法嗣大光居诲禅师潭州大光山居诲禅师，京兆人也。

初造石霜，长坐不卧。麻衣草屦，亡身为法。

霜遂令主性空塔院。一日，霜知缘熟，试甚所得。问曰：‘国家每年放举人及第，朝门还得拜也无？’师曰：

‘有一人不求进。’霜曰：‘凭何？’师曰：‘他且不为名。’霜曰：‘除却今日，别更有时也无？’师曰：‘他亦不道今日是。’

如是酬问，往复无滞。盘桓二十馀祀，众请出世。僧问：‘祇如达磨是祖否？’师曰：‘不是。’祖曰：

‘既不是祖，又来作甚么？’师曰：‘祇为汝不荐。’曰：‘荐后如何？’

师曰：‘方知不是祖。’问：

‘混沌未分时如何？’师曰：‘时教阿谁叙？’上堂：

‘一代时教，祇是整理时人手脚，直饶剥尽到底，也祇成得个了事人，不可将当衲衣下事。所以道四十九年明不尽，标不起，到这里合作么生？更若忉忉，恐成负累。

珍重！’

九峰道虔禅师瑞州九峰道虔禅师，福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：

‘须明得先师意，始可。’座曰：‘先师有甚么意？’师曰：‘先师道：

休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。其馀则不问，如何是一条白练去？’座曰：‘这个祇是明一色边事。’

师曰：‘元来未会先师意在。’座曰：‘你不肯我那？但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。’

遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：‘坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。’住后，僧问：

‘无间中人行甚么行？’师曰：‘畜生行。’曰：‘畜生复行甚么行？’师曰：‘无间行。’曰：‘此犹是长生路上人？’师曰：

‘汝须知有不共命者。’曰：‘不共甚么命？’师曰：‘长生气不常。’师乃曰：‘诸兄弟还识得命么？

欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波竞涌，是文殊境界。一亘晴空，是普贤床榻。

其次，借一句子是指月，于中事是话月，从上宗门中事，如节度使信旗相似，且如诸方先德，未建许多名目指陈已前，诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看，不假眼耳试采听看，不假试辨白看。所以道：

声前抛不出，句后不藏形。尽干大地都来，是汝当人个体，向甚么处安眼耳鼻舌？

莫但向意根下图度作解，尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道：‘拟将心意学玄宗，大似西行却向东。’珍重！’

问：‘承古有言，向外绍则臣位，向内绍则王种，是否？’师曰：‘是。’

曰：‘如何是外绍？’师曰：

‘若不知事极头，祇得了事，唤作外绍，是为臣种。’曰：‘如何是内绍？’

师曰：‘知向里许承当担荷，是为内绍。’

曰：‘如何是王种？’师曰：‘须见无承当底人，无担荷底人，始得同一色。

同一色了，所以借为诞生，是为王种。’曰：‘恁么则内绍亦须得转？’师曰：‘灼然！有承当担荷，争得不转？

汝道内绍便是人王种，你且道如今还有绍底道理么？所以古人道：绍是功，绍了非是功。转功位了，始唤作人王种。’曰：

‘未审外绍还转也无？’师曰：‘外绍全未知有，且教渠知有。’曰：‘如何是知有？’师曰：‘天明不觉晓。’问：

‘如何是外绍？’师曰：‘不借别人家里事。’曰：‘如何是内绍。’师曰：

‘推爷向里头。’曰：‘二语之中，那语最亲。’

师曰：‘臣在门里，王不出门。’曰：‘恁么则不出门者，不落二边。’师曰：

‘渠也不独坐世界，里绍王种名，外绍王种姓。所以道：绍是功，名臣是偏中正。绍了转功，名君是正中偏。’问：‘诞生还更知闻也无？’

师曰：‘更知闻阿谁？’曰：‘恁么则莫便是否？’师曰：‘若是，古人为甚么道诞生王有父？’曰：

‘既有父，为甚么不知闻？’师曰：‘同时不识祖。’问：‘古人云：直得不恁么来者，犹是儿孙。意旨如何？’师曰：

‘古人不谩语。’曰：‘如何是来底儿孙？’师曰：‘犹守珍御在。’曰：

‘如何是父？’师曰：

‘无家可坐，无世可兴。’问：‘诸圣间出，祇是个传语底人，岂不是和尚语？’师曰：‘是。’曰：

‘祇如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。为甚么唤作传语底人？’师曰：‘为他指天指地，所以唤作传语底人。’

僧礼拜而退。问：‘九重无信，恩赦何来？’师曰：‘流光虽遍，阃内不周。’曰：‘流光与阃内相去多少？’

师曰：‘绿水腾波，青山秀色。’问：‘人人尽言请益，未审师将何拯济？’

师曰：‘汝道巨岳还曾乏寸土也无？’

曰：‘恁么则四海参寻，当为何事？’师曰：‘演若迷头心自狂。’曰：

‘还有不狂者么？’师曰：‘有。’曰：

‘如何是不狂者？’师曰：‘突晓途中眼不开。’问：‘如何是学人自己？’

师曰：‘更问阿谁？’曰：

‘便恁么承当时如何？’师曰：‘须弥还更戴须弥。’问：‘祖祖相传，复传何事？’师曰：‘释迦悭，迦叶富。’曰：

‘如何是释迦悭？’师曰：‘无物与人。’曰：‘如何是迦叶富？’师曰：

‘国内孟尝君。’曰：‘毕竟传底事作么生？’师曰：

‘百岁老人分夜灯。’问：‘诸佛非我道，如何是我道？’师曰：‘我非诸佛。’曰：‘既非诸佛，为甚么却立我道？’

师曰：‘适来暂唤来，如今却遣出。’曰：‘为甚么却遣出？’师曰：‘若不遣出，眼里尘生。’问：

‘一切处觅不得，岂不是圣？’师曰：‘是甚么圣？’曰：‘牛头未见四祖时，岂不是圣？’师曰：‘是圣境未忘。’曰：

‘二圣相去几何？’师曰：‘尘中虽有隐形术，争柰全身入帝乡。’问：

‘古人道：因真立妄，从妄显真。是否？’

师曰：‘是。’曰：‘如何是真心？’师曰：‘不杂食是。’曰：‘如何是妄心？’师曰：‘攀缘起倒是。’曰：

‘离此二途，如何是本体？’师曰：‘本体不离。’曰：‘为甚么不离？’

师曰：‘不敬功德天，谁嫌黑暗女。’问：

‘尽乾坤都来是个眼，如何是乾坤眼？’师曰：‘乾坤在里许。’曰：‘乾坤眼何在？’师曰：‘正是乾坤眼。’曰：

‘还照瞩也无？’师曰：‘不借三光势。’曰：‘既不借三光势，凭何唤作乾坤眼？’师曰：

‘若不如是，髑髅前见鬼人无数。’问：‘一笔丹青为甚么邈志公真不得？’

师曰：‘僧繇却许志公。’曰：

‘未审僧繇得甚么人证旨，却许志公？’师曰：‘乌龟稽首须弥柱。’问：

‘动容沈古路，身没乃方知。此意如何？’师曰：

‘偷佛钱买佛香。’曰：‘学人不会。’师曰：‘不会即烧香供养本爷娘。’

师后住泐潭而终，谥大觉禅师。

涌泉景欣禅师台州涌泉景欣禅师，泉州人也。自石霜开示而止涌泉。一日，不披袈裟吃饭，有僧问：

‘莫成俗否？’师曰：‘即今岂是僧邪？’强、德二禅客于路次见师骑牛，不识师。忽曰：

‘蹄角甚分明，争奈骑者不鉴。’师骤牛而去。强、德憩于树下煎茶。师回，却下牛问曰：‘二禅客近离甚么处？’强曰：‘那边。’

师曰：‘那边事作么生？’强提起茶盏。师曰：‘此犹是这边事，那边事作么生？’强无对。师曰：

‘莫道骑者不鉴好！’上堂：‘我四十九年在这里，尚自有时走作。汝等诸人莫开大口。

见解人多，行解人万中无一个。见解言语总要知通，若识不尽，敢道轮回去在。为何如此？盖为识漏未尽。

汝但尽却今时，始得成立，亦唤作立中功。转功就他去，亦唤作就中功，亲他去。我所以道，亲人不得度，渠不度亲人。

恁么譬喻，尚不会荐取浑仑底，但管取性，乱动舌头。不见洞山道：‘相续也大难。’汝须知有此事。

若不知有啼，哭有日在。’上堂：‘拍盲不见佛，开眼遇途人。借问途中事，渠无丈六身。

不从五天来，汉地不曾踏。不是张家生，谁云李家子。

三人拄一杖、卧一床，似伊不似伊，拈来搭肩上，为他十八儿，论不奈伊何。’

云盖志元禅师潭州云盖山志元圆净禅师，游方时问云居曰：‘志元不奈何时如何？’居曰：‘秪为阇黎功力不到。’

师不礼拜。直造石霜，亦如前问。霜曰：‘非但阇黎，老僧亦不柰何！’师曰：‘和尚为甚么不奈何？’霜曰：

‘老僧若柰何，拈过汝不柰何。’师便礼拜。僧问石霜：‘万户俱闭即不问，万户俱开时如何？’霜曰：

‘堂中事作么生？’僧无对。经半年，方始下一转语曰：‘无人接得渠。’

霜曰：‘道即太煞道，祇道得八成。’曰：

‘和尚又且如何？’霜曰：‘无人识得渠。’师知乃礼拜，乞为举。霜不肯，师乃抱霜上方丈曰：

‘和尚若不道，打和尚去在！’霜曰：‘得在。’师频礼拜。霜曰：‘无人识得渠。’师于言下顿省。住后，僧问：

‘如何是佛？’师曰：‘黄面底是。’曰：‘如何是法？’师曰：‘藏里是。’问：‘然灯未出时如何？’师曰：‘昧不得。’问：

‘蛇为甚么吞却师？’师曰：‘通身色不同。’问：‘如何是衲僧？’师曰：

‘参寻访道。’

潭州道正表闻马王，乞师论义，王请师上殿相见。茶罢，师就王乞剑，师握剑问道正曰：

‘你本教中道，恍恍惚惚，其中有物，是何物？杳杳冥冥，其中有精，是何精？道得不斩，道不得即斩。’道正茫然，便礼拜忏悔。师谓王曰：

‘还识此人否？’王曰：‘识。’师曰：‘是谁？’王曰：‘道正。’师曰：

‘不是。其道若正，合对得臣僧。

此祇是个无主孤’因兹道士更不纷纭。

谷山藏禅师潭州谷山藏禅师，僧问：‘法尚应舍，何况非法？如何是法尚应舍？’师曰：‘空里撒醍醐。’曰：

‘如何是非法？’师曰：‘嵩山道士诈明头。’问：‘逼迫出来时如何？’

师曰：‘还曾拶著汝么！’

中云山盖禅师潭州中云盖禅师，僧问：‘和尚开堂，当为何事？’师曰：

‘为汝驴汉。’曰：‘诸佛出世，当为何事？’

师曰：‘为汝驴汉。’问：‘祖佛未出世时如何？’师曰：‘像不得。’曰：

‘出世后如何？’师曰：

‘阇黎也须侧身始得。’问：‘如何是向上一句？’师曰：‘文殊失却口。’

曰：‘如何是门头一句？’师曰：‘头上插花子。’问：

‘如何是超百亿？’师曰：‘超人不得肯。’

南际僧一禅师河中南际山僧一禅师，僧问：‘幸获亲近，乞师指示。’师曰：

‘我若指示，即屈著汝。’曰：

‘教学人作么生即是？’师曰：‘切忌是非。’问：‘如何是衲僧气息？’

师曰：‘还曾薰著汝也无？’问：

‘同类即不问，如何是异类？’师曰：‘要头斫将去！’问：‘如何是法身主？’师曰：‘不过来。’问：‘如何是毗卢师？’师曰：

‘不超越。’师终于长庆，谥本净大师。

栖贤怀佑禅师庐山栖贤怀佑禅师，泉州人也。僧问：‘如何是五老峰前事？’

师曰：‘万古千秋。’曰：

‘恁么则成绝嗣去也。’师曰：‘踌躇欲与谁。’问：‘自远趋风，请师激发。’师曰：‘他不凭时。’曰：‘请师凭时。’师曰：

‘我亦不换。’问：‘如何是法法无差？’师曰：‘雪上更加霜。’上堂：

‘若会此个事，无有下口处。’问：

‘如何是祖师西来意？’师曰：‘井底寒蟾，天中明月。’

覆船洪荐禅师福州覆船山洪荐禅师，僧问：‘如何是本来面目？’师便闭目吐舌，又开目吐舌。曰：

‘本来有许多面目。’师曰：‘适来见甚么？’僧无语。问：‘如何是师子？’师曰：‘善哮吼。’僧拊掌曰：‘好手！好手！’

师曰：‘青天白日，却被鬼迷。’僧作掀禅床势，师便打。曰：‘驴事未去，马事到来。’师曰：‘灼然作家。’

僧拂袖便出。师曰：‘将瓯盛水，拟比大洋。’问：‘如何是玄妙？’师曰：

‘未问已前。’道吾问：

‘久向和尚会禅，是否？’师曰：‘苍天！苍天！’吾近前掩师口，曰：

‘低声！低声！’师与一掌。吾曰：‘苍天！苍天！’

师把住曰：‘得恁么无礼。’吾却与一掌。师曰：‘老僧罪过！’吾拂袖便行。师呵呵大笑曰：

‘早知如是，不见如是。’僧参，师便作起势。僧便出。师曰：‘阇黎且来人事。’僧回作抽坐具势，师却归方丈。僧曰：

‘苍天！苍天！’师曰：‘龙头蛇尾。’僧近前叉手立。师曰：‘败将投王，不存性命。’问：

‘抱璞投师，师还接否？’师以手拍香台，僧礼拜。师曰：‘礼拜则不无，其中事作么生？’僧却拍香台。师曰：

‘舌头不出口。’师将示寂，三日前令侍者唤第一座来，师卧，出气一声，座唤侍者曰：‘和尚渴，要汤水吃。’

师乃面壁而卧。临终令集众，乃展两手出舌示之。时第三座曰：‘诸人，和尚舌根硬也。’师曰：‘苦哉！苦哉！

诚如第三座所言，舌根硬去也。’言讫而寂，谥绍隆大师。

德山存德禅师鼎州德山存德慧空禅师，僧问：‘如何是一句？’师曰：‘更请问。’问：‘如何是和尚先陀婆？’师曰：

‘昨夜三更见月明。’

吉州崇恩禅师吉州崇恩禅师，僧问：‘祖意教意是同是别？’师曰：‘少林虽有月，葱岭不穿云。’问：‘如何是类？’

师曰：‘柰河桥畔嘶声切，剑树林中去复来。’

石霜山晖禅师石霜晖禅师，僧问：‘世尊出世，先度五俱轮。和尚出世，先度何人？’师曰：‘总不度。’曰：

‘为甚么不度？’师曰：‘为伊不是五俱轮。’

郢州芭蕉禅师郢州芭蕉禅师，僧问：‘从上宗乘，如何举唱？’师曰：‘已被人冷眼觑破了。’问：

‘不落诸缘，请师直指。’师曰：‘有问有答。’问：‘如何是和尚为人一句？’师曰：‘祇恐阇黎不问。’问：‘如何是向去底人？’

师曰：‘董家稚子声声哭。’曰：‘如何是却来底人？’师曰：‘枯木骊龙露爪牙。’

肥田慧觉禅师潭州肥田慧觉伏禅师，僧问：‘如何是未出世边事？’师曰：

‘髻中珠未解，石女敛双眉。’曰：

‘出世后如何？’师曰：‘灵龟呈卦兆，失却自家身。’问：‘此地名甚么？’师曰：‘肥田。’曰：‘宜种甚么？’师便打。

师有偈曰：‘修多好句枉工夫，返本还源是大愚。祖佛不从修证得，纵行玄路也崎岖。’

鹿苑山晖禅师潭州鹿苑晖禅师，僧问：‘不假诸缘，请师道。’师敲火炉曰：

‘会么？’曰：‘不会。’师曰：‘瞌睡汉！’

问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘如月在水。’曰：‘见后如何？’

师曰：‘如水在月。’问：

‘祖祖相传，未审传个甚么？’师曰：‘汝问我，我问汝。’曰：‘恁么则缁素不分也。’师曰：‘甚么处去来。’

宝盖山约禅师潭州宝盖约禅师，僧问：‘宝盖高高挂，其中事若何？请师言下旨，一句不消多。’师曰：

‘宝盖挂空中，有路不曾通。傥求言下旨，便是有西东。’

云门海晏禅师越州云门山拯迷寺海晏禅师，僧问：‘如何是衲衣下事？’师曰：‘如咬硬石头。’问：

‘如何是古寺一炉香？’师曰：‘历代无人嗅。’曰：‘嗅者如何？’师曰：

‘六根俱不到。’问：

‘久向拯迷，到来为甚么不见拯迷？’师曰：‘阇黎不识拯迷。’

湖南文殊禅师湖南文殊禅师，僧问：‘僧繇为甚么貌志公真不得？’师曰：

‘非但僧繇，志公也貌不得。’曰：

‘志公为甚么貌不得？’师曰：‘彩绘不将来。’曰：‘和尚还貌得也无？’

师曰：‘我亦貌不得。’曰：

‘和尚为甚么貌不得？’师曰：‘渠不以茍我颜色，教我作么生貌？’问：

‘如何是密室？’师曰：‘紧不就。’曰：

‘如何是密室中人？’师曰：‘不坐上色牛。’

凤翔石柱禅师凤翔府石柱禅师游方时到洞山，时虔和尚垂语曰：‘有四种人：

一人说过佛祖，一步行不得。

一人行过佛祖，一句说不得。一人说得行得。一人说不得，行不得。阿那个是其人？’师出众曰：

‘一人说过佛祖行不得者，祇是无舌不许行。一人行过佛祖一句说不得者，祇是无足不许说。

一人说得行得者，祇是函盖相称。一人说不得行不得者，如断命求活。此是石女儿，披枷带锁。’山曰：

‘阇黎分上作么生？’师曰：‘该通分上卓卓宁彰。’山曰：‘祇如海上明公秀又作么生？’师曰：‘幻人相逢，拊掌呵呵。’

大通存寿禅师河中府栖岩山大通院存寿禅师，初讲经论，后于石霜之室忘筌。

住后，僧问：

‘如何是和尚得力处？’师曰：‘不居无理位，岂坐白牛车。’问：‘莲华未出水时如何？’师曰：‘汝莫问出水后莲华事么？’

僧无语。师平居罕言，叩之则应。谥真寂禅师。

南岳玄泰禅师南岳玄泰禅师，沈静寡言，未尝衣帛，时谓之泰布衲。始见德山，升于堂矣。后谒石霜，遂入室焉。

掌翰二十年，与贯休齐己为友。后居兰若，曰金刚台，誓不立门徒，四方后进依附，皆用交友之礼。

尝以衡山多被山民斩伐烧畬，为害滋甚，乃作畬山谣曰：‘畬山儿，畬山儿，无所知。年年斫断青山嵋。

就中最好衡岳色，杉松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依，白云回避青烟飞。

猿猱路绝岩崖出，芝术失根茆草肥。年年斫罢仍再锄，千秋终是难复初。又道今年种不多，来年更斫当阳坡。

国家寿岳尚如此，不知此理如之何。’远迩传播，达于九重，有诏禁止。故岳中兰若无复延燎，师之力也。

将示灭，乃召一僧令备薪蒸，留偈曰：‘今年六十五，四大将离主。其道自玄玄，个中无佛祖。

不用剃头，不须澡浴，一堆猛火，千足万足。’端坐垂一足而逝。阇维收舍利，建塔于迎云亭侧。

潭州云盖禅师潭州云盖禅师，僧问：‘佛未出世时如何？’师曰：‘月中藏玉兔。’曰：‘出后如何？’师曰：

‘日里背金乌。’问：‘不可以情测时如何？’师曰：‘无舌童儿机智尽。’

风穴参，师问：‘石角穿云路，携筇意若何？’

穴曰：‘红霞笼玉象，拥嶂照川源。’师曰：‘相随来也。’穴曰：‘和尚也须低声。’师曰：‘且坐吃茶。’

龙湖普闻禅师邵武军龙湖普闻禅师，唐僖宗太子也。幼不茹荤，长无经世意。

僖宗钟爱之，然百计陶写，终不能回。中和初，僖宗幸蜀，师断发逸游，人无知者。造石霜，问曰：‘祖师别传事，肯以相付乎？’霜曰：

‘莫谤祖师。’师曰：‘天下宗旨盛大，岂妄为之邪？’霜曰：‘是实事那？’师曰：‘师意如何？’霜曰：

‘待案山点头，即向汝道。’师于言下顿省。辞去至邵武城外，见山郁然深秀，遂拨草，至烟起处，有一苦行居焉。

苦行见师至，乃曰：‘上人当兴此。’长揖而去。师居十馀年，一日有一老人拜谒，师问：‘住在何处？

至此何求？’老人曰：‘住在此山，然非人，龙也。行雨不职，上天有罚当死，愿垂救护。’师曰：

‘汝得罪上帝，我何能致力？虽然，可易形来。’俄失老人所在，视坐傍有一小蛇，延缘入袖。

至暮雷电震山，风雨交作。师危坐不倾，达旦晴霁，垂袖，蛇堕地而去。有顷，老人拜而泣曰：

‘自非大士慈悲，为血腥秽此山矣，念何以报斯恩。’即穴岩下为泉，曰：

‘此泉为他日多众之设。’今号龙湖。

邦人闻其事，施财施力，相与建寺，衲子云趋。师阐化三十馀年，临示寂声钟集众，说偈曰：

‘我逃世难来出家，宗师指示个歇处。住山聚众三十年，寻常不欲轻分付。

今日分明说似君，我敛目时齐听取。’安然而逝。

塔于本山，谥圆觉禅师。

张拙秀才张拙秀才，因禅月大师指参石霜。霜问：‘秀才何姓？’曰：‘姓张名拙。’霜曰：

‘觅巧尚不可得，拙自何来？’公忽有省。乃呈偈曰：‘光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。

一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍，盘生死等空花。’

夹山会禅师法嗣洛浦元安禅师澧州洛浦山元安禅师，凤翔麟游人也。丱年出家，具戒通经论。问道临济，后为侍者。

济尝对众美之曰：‘临济门下一只箭，谁敢当锋。’师蒙印可，自谓已足。

一日侍立次，有座主参济，济问：

‘有一人于三乘十二分教明得，有一人不于三乘十二分教明得，且道此二人是同是别？’主曰：

‘明得即同，明不得即别。’师曰：‘这里是甚么所在？说同说别？’济顾师曰：‘汝又作么生？’师便喝。济送座主回，问师：

‘汝岂不是适来喝老僧者？’师曰：‘是。’济便打。师后辞济，济问：

‘甚么处去？’师曰：‘南方去。’

济以拄杖画一画，曰：‘过得这个便去。’师乃喝，济便打。师作礼而去。

济明日升堂曰：

‘临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾，向南方去，不知向谁虀家瓮里淹杀。’

师游历罢，直往夹山卓庵，经年不访夹山。

山乃修书，令僧驰往。师接得便坐却，再展手索，僧无对。师便打，曰：

‘归去举似和尚。’僧回举似，山曰：

‘这僧若开书，三日内必来。若不开书，斯人救不得也。’师果三日后至，见夹山不礼拜，乃当面叉手而立。

山曰：‘鸡栖凤巢，非其同类。出去！’师曰：‘自远趋风，请师一接。’

山曰：‘目前无阇黎，此间无老僧。’

师便喝。山曰：‘住！住！且莫草草。云月是同，溪山各异。

截断天下人舌头即不无，阇黎，争教无舌人解语？’师思，山便打，因兹服膺。﹝兴化代云：‘但知作佛，莫愁众生。’﹞一日问山：‘佛魔不到处如何体会？’

山曰：‘烛明千里像，阇室老僧迷。’又问：‘朝阳已升，夜月不现时如何？’山曰：‘龙衔海珠，游鱼不顾。’

山将示灭，垂语曰：‘石头一枝，看看师灭矣。’师曰：‘不然。’山曰：

‘何也？’师曰：‘他家自有青山在。’

山曰：‘茍如是，即吾宗不坠矣。’暨夹山顺世，师抵于涔阳，遇故人因话武陵事。问曰：

‘倏忽数年，何处逃难？’师曰：‘祇在阛阓中。’曰：‘何不向无人处去？’师曰：‘无人处有何难？’曰：‘阛阓中如何逃避？’

师曰：‘虽在阛阓中，要且人不识。’故人罔测。又问：‘佛佛相应，祖祖相传，彼此不垂曲时如何？’

师曰：‘野老门前，不话朝堂之事。’曰：‘合谭何事？’师曰：‘未逢别者，终不开拳。’曰：

‘有人不从朝堂来，相逢还话会否？’师曰：‘量外之机，徒劳目击。’

师寻之澧阳洛浦山卜筑宴处，后迁止朗州苏溪。四方玄侣，憧憧奔凑。上堂：

‘末后一句始到牢关，锁断要津，不通凡圣。寻常向诸人道，任从天下乐欣欣，我独不肯。

欲知上流之士，不将佛祖言教贴在额头上，如龟负图，自取丧身之兆。凤萦金网，趍霄汉以何期。直须旨外明宗，莫向言中取则。

是以石人机似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也应和。指南一路，智者知疏。’僧问：‘瞥然便见时如何。’

师曰：‘晓星分曙色，争似太阳辉。’又问：‘恁么来不立，恁么去不泯时如何？’师曰：

‘鬻薪樵子贵，衣锦道人轻。’问：‘供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过？无心道人有何德？’

师曰：‘一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。’问：‘日未出时如何？’师曰：

‘水竭沧溟龙尚隐，云腾碧汉凤犹飞。’问：‘如何是本来事？’师曰：

‘一粒在荒田，不耘苗自秀。’曰：‘若也不耘，莫被草埋却也无？’师曰：

‘肌骨异刍荛，稊稗终难隐。’问：‘不伤物命者如何？’师曰：‘眼花山影转，迷者谩仿徨。’问：

‘不谭今古时如何？’师曰：‘灵龟无卦兆，空壳不劳钻。’曰：‘争柰空壳何？’师曰：‘见尽无机所，邪正不可立。’曰：

‘恁么则无栖泊处也。’师曰：‘玄象始于未形，虚劳烦于饰彩。’问：

‘龙机不吐雾滋益事如何？’师曰：

‘道本无名，不存明暗。’曰：‘不挂明暗底事，又作么生？’师曰：‘言中易举，意外难提。’问：

‘不生如来家，不坐华王座时如何？’师曰：‘汝道火炉重多少？’问：

‘祖意教意，是同是别？’师曰：

‘师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。’问：‘一时举来时如何？’师曰：

‘献璞不知机，徒劳招刖足。’问僧：‘近离甚处？’

曰：‘荆南。’师曰：‘有一人与么去，还逢么？’曰：‘不逢。’师曰：

‘为甚不逢？’曰：‘若逢即头粉碎。’师曰：

‘阇黎三寸甚密。’

云门于江西见其僧，乃问：‘还有此语否？’曰：‘是。’门曰：‘洛浦倒退三千里。’问：

‘行不思议处如何？’师曰：‘青山常举足，白日不移轮。’问：‘枯尽荒田独立事如何？’师曰：

‘鹭倚雪巢犹可辨，乌投漆立事难分。’问：‘如何是主中宾？’师曰：

‘逢人常问路，足下镇长迷。’曰：‘如何是宾主双举？’师曰：

‘枯树无横枝，鸟来难措足。’问：‘终日朦胧时如何？’师曰：‘掷宝混沙中，识者天然异。’曰：

‘恁么则展手不逢师也。’师曰：‘莫将鹤唳误作莺啼。’问：‘圆伊三点人皆会，洛浦家风事若何？’师曰：

‘雷霆一震，布鼓声销。’问：‘正堂亭午时如何？’师曰：‘亭午犹亏半，乌沈始得圆。

要会个中意，牛头尾上安。’问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘飒飒当轩竹，经霜不自寒。’僧拟进语，师曰：

‘祇闻风击响，知是几千竿。’上堂：‘孙膑收铺去也，有卜者出来。’僧曰：‘请和尚卜。’师曰：‘汝家爷死。’

僧无对。﹝法眼代拊掌三下。﹞问：‘如何是西来意？’师以拂子击禅床曰：

‘会么？’曰：‘不会。’师曰：

‘天上忽雷惊宇宙，井底虾蟆不举头。’问：‘如何是佛法大意？’师曰：

‘雪覆狐峰峰不白，雨滋石笋笋须生。’问：

‘法身无为，不堕诸数，是否？’师曰：‘惜取眉毛好！’曰：‘如何免得斯咎？’师曰：

‘泥龟任你千年，终不解随云鹤。’曰：‘直是孙膑，也遭贬剥。’师曰：

‘不穿鼻孔底牛，有甚御处？’僧便作牛吼。师曰：‘这畜生！’

僧便喝。师曰：‘掩尾露牙，终非好手。’问：‘万丈悬崖撒手去，如何免得丧于身时如何？’师曰：

‘须弥系藕丝。’曰：‘是何境界？’师曰：‘刹竿头上仰莲心。’曰：

‘恁么则湛湛澄澄去也。’师曰：

‘须弥顶上再翻身。’曰：‘恁么则兢兢切切去也。’师曰：‘空随媒鸽走，虚丧网罗身。’曰：‘如何得不随去？’师曰：

‘罂鹅瓶项小，拟透望天飞。’问：‘露不垂群木时如何？’师曰：‘有虎鸦须噪，无人鸟不惊。’问：

‘拨乱乾坤底人来，师还接否？’师竖拂子。僧曰：‘恁么则得遇明君去也。’师曰：‘依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。’

问：‘佛魔不到处，如何辨得？’师曰：‘演若头非失，镜中认取乖。’问：

‘如何是救离生死？’师曰：

‘执水茍延生，不闻天乐妙。’问：‘四大从何而有？’师曰：‘湛水无波，沤因风激。’曰：‘沤灭归水时如何？’师曰：

‘不浑不浊，鱼龙任跃。’问：‘如何离得生死去？’师曰：‘一念忘机，大虚无玷。’问：‘如何是道？’师曰：

‘存机犹滞迹，去杌却通途。’问：‘如何是一大藏教收不得者？’师曰：

‘雨滋三草秀，片玉本来辉。’问：

‘一毫吞尽巨海，于中更复何言？’师曰：‘家有白泽之图，必无如是妖怪。’﹝保福别云：

‘家无白泽之图，亦无如是妖怪。’﹞问：‘凝然时如何？’师曰：‘时雷应节，震岳惊蛰。’曰：‘千般运动，不异个凝然时如何？’师曰：

‘灵鹤翥空外，钝鸟不离巢。’曰：‘如何？’师曰：‘白首拜少年，举世人难信。’问：‘诸圣恁么来，将何供养？’

师曰：‘土宿虽持锡，不是婆罗门。’问：‘祖意教意，是同是别？’师曰：

‘日月并轮辉，谁家别有路。’曰：

‘恁么则显晦殊途，事非一概。’师曰：‘但自不亡羊，何须泣岐路。’问：

‘学人拟归时如何？’师曰：

‘家破人亡，子归何处？’曰：‘恁么则不归去也。’师曰：‘庭前残雪日轮消，室内游尘遣谁扫？’乃有偈曰：

‘决志归乡去，乘船渡五湖。举篙星月隐，停棹日轮孤。解缆离邪岸，张帆出正途。

到来家荡尽，免作屋中愚。’问：‘动是法王苗，寂是法王根，根苗即不问，如何是法王？’师举拂子。僧曰：‘此犹是法王苗。’

师曰：‘龙不出洞，谁人柰何！’侍者谓师曰：‘肇法师制得四轮，甚奇怪。’师曰：

‘肇公甚奇怪，要且不见祖师。’者无对。﹝法灯代云：‘和尚甚么处是。’

云居锡云：‘甚么处是肇公不见祖师处，莫是有许多言语么？’又云：

‘肇公有多少言语。’﹞问：‘如何是生机一路？’师曰：‘敲空有响，击木无声。’

师两山开法，语播诸方。光化元年八月，诫主事曰：‘出家之法，长物不留。

播种之时，切宜减省。

缔构之务，悉从废停。流光迅速，大道玄深。茍或因循，曷由体悟？’

虽激励恳切，众以为常，略不相儆。至冬示微疾，亦不倦参请。十二月一日告众曰：‘吾非明即后也。今有一事问汝等：

若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。’第一座对曰：‘青山不举足，日下不挑灯。’师曰：

‘是甚么时节，作这个语话？’时有彦从上座对曰：‘离此二途，请和尚不问。’师曰：‘未在更道。’曰：‘彦从道不尽。’

师曰：‘我不管汝尽不尽。’曰：‘彦从无侍者祇对和尚。’师便休。至夜令侍者唤从问曰：

‘阇黎今日祇对，甚有道理。汝合体得先师意。先师道，目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。

且道那句是宾，那句是主？若择得出，分付钵袋子。’曰：‘彦从不会。’

师曰：‘汝合会。’曰：‘彦从实不会。’

师喝出，乃曰：‘苦！苦！’﹝玄觉云：‘且道从上座实不会，是怕见钵袋子粘著伊。’﹞二日午时，别僧举前话问师。师曰：

‘慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放水鹅。’便告寂。

逍遥怀忠禅师抚州逍遥山怀忠禅师，僧问：‘不似之句还有人道得否？’师曰：‘或即五日斋前，或即五日斋后。’

问：‘剑镜明利，毫毛何惑？’师曰：‘不空罥索。’问：‘洪炉猛焰，烹锻何物？’师曰：‘烹佛烹祖。’曰：

‘佛祖作么生烹？’师曰：‘业在其中。’曰：‘唤作甚么业？’师曰：

‘佛力不如。’问：

‘四十九年不说一句，如何是不说底句？’师曰：‘只履西行，道人不顾。’

曰：‘莫便是和尚消停处也无！’师曰：‘马是官马不用印。’问：

‘如何是一老一不老？’师曰：‘三从六义。’曰：‘如何是奇特一句？’

师曰：‘坐佛床，斫佛朴。’问：

‘祖与佛阿那个最亲？’师曰：‘真金不肯博，谁肯换泥丸。’曰：‘恁么则不肯去也！’师曰：‘汝贵我贱。’问：

‘悬剑万年松时如何？’师曰：‘非言可及。’曰：‘当为何事？’师曰：

‘为汝道话。’曰：‘言外事如何明得？’师曰：

‘日久年多筋骨成。’问：‘不敌魔军，如何证道？’师曰：‘海水不劳杓子舀。’问：

‘不住有云山，常居无底船时如何？’师曰：‘果熟自然香。’曰：‘更请师道。’师曰：‘门前真佛子。’曰：‘学人为甚么不见？’师曰：

‘处处王老师。’

蟠龙可文禅师袁州蟠龙山可文禅师，僧问：‘亡僧迁化向甚么处去也？’师曰：‘石牛沿古路，日里夜明灯。’问：

‘如何是佛？’师曰：‘痴儿舍父逃。’

黄山月轮禅师抚州黄山月轮禅师，福唐许氏子。初谒三峰，机缘靡契。寻闻夹山盛化，乃往叩之。山问：

‘名甚么？’师曰：‘月轮。’山作一圆相，曰：‘何似这个？’师曰：

‘和尚恁么语话，诸方大有人不肯在。’山曰：

‘阇黎作么生！’师曰：‘还见月轮么？’山曰：‘阇黎恁么道，此间大有人不肯诸方。’师乃服膺参讯。

一日，夹山抗声问曰：‘子是甚么处人？’师曰：‘闽中人。’山曰：‘还识老僧么？’师曰：‘和尚还识学人么？’

山曰：‘不然。子且还老僧草鞋钱，然后老僧还子庐陵米价。’师曰：‘恁么则不识和尚也。

未委庐陵米作么价？’山曰：‘真师子儿，善能哮吼。’乃入室受印，依附七年。众请住黄山。上堂：

‘祖师西来，特唱此事。自是诸人不荐，向外驰求。投赤水以寻珠，就荆山而觅玉。所以道：从门入者，不是家珍。

认影迷头，岂非大错。’僧问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘梁殿不施功，魏邦绝心迹。’问：‘如何是道？’

师曰：‘石牛频吐三春雾，木马嘶声满道途。’问：‘如何得见本来面目？’

师曰：‘不劳悬石镜，天晓自鸡鸣。’

问：‘宗乘一句，请师商量。’师曰：‘黄峰独脱物外秀，年来月往冷飕飕。’问：‘不辨中言，如何指拨？’

师曰：‘剑去远矣，尔方刻舟。’问：‘如何是衲衣下事？’师曰：‘石牛水上卧，东西得自由。’问：

‘如何是目前意？’师曰：‘秋风有韵，片月无方。’问：‘如何是学人用心处？’师曰：‘觉户不掩，对月莫迷。’问：

‘如何是青霄路？’师曰：‘鹤栖云外树，不倦苦风霜。’问：‘过去事如何？’师曰：‘龙叫清潭，波澜自肃。’

师于同光二年示寂，塔于院之西北隅。

韶山寰普禅师洛京韶山寰普禅师，有僧到参，礼拜起立。师曰：‘大才藏拙户。’僧过一边立，师曰：

‘丧却栋梁材。’问：‘如何是韶山境？’师曰：‘古今猿鸟叫，翠色薄烟笼。’曰：‘如何是境中人？’师曰：‘退后看。’

僧参，师问：‘莫是多口白头因么？’因曰：‘不敢。’师曰：‘有多少口？’曰：‘通身是。’师曰：

‘寻常向甚么处屙？’曰：‘向韶山口里屙。’师曰：‘有韶山口即得，无韶山口向甚么处屙？’因无语。师便打。

遵布衲访师，在山下相见。遵问：‘韶山路向甚么处去？’师以手指曰：

‘呜！那青青黯黯处去。’遵近前把住曰：

‘久向韶山，莫便是否？’师曰：‘是即是。阇黎有甚么事？’遵曰：‘拟伸一问，师还答否？’师曰：

‘看君不是金牙作，争解弯弓射尉迟。’遵曰：‘凤凰直入烟霄去，谁怕林间野雀儿。’师曰：

‘当轩画鼓从君击，试展家风似老僧。’遵曰：‘一句迥超千圣外，松萝不与月轮齐。’师曰：‘饶君直出威音外，犹较韶山半月程。’

遵曰：‘过在甚处？’师曰：‘倜傥之辞，时人知有。’遵曰：‘恁么则真玉泥中异，不拨万机尘。’师曰：

‘鲁般门下，徒施巧妙。’遵曰：‘学人即恁么，未审师意如何？’师曰：

‘玉女夜抛梭，织锦于西舍。’遵曰：

‘莫便是和尚家风也无？’师曰：‘耕夫制玉漏，不是行家作。’遵曰：

‘此犹是文言，如何是和尚家风？’师曰：

‘横身当宇宙，谁是出头人？’遵无语。师遂同归山，才人事了，师召近前曰：

‘阇黎有冲天之气，老僧有入地之谋。阇黎横吞巨海，老僧背负须弥。阇黎按剑上来，老僧挜枪相待。向上一路，速道！速道！’遵曰：

‘明镜当台，请师一鉴。’师曰：‘不鉴。’遵曰：‘为甚不鉴？’师曰：

‘水浅无鱼，徒劳下钓。’

遵无对，师便打。僧问：‘如何是一如相？’师曰：‘鹭飞霄汉白，山远色深青。’问：‘是非不到处，还有句也无？’师曰：

‘有。’曰：‘是甚么句？’师曰：‘一片白云不露丑。’终后谥无畏禅师。

上蓝令超禅师洪州上蓝令超禅师，初住瑞州上蓝山，唱夹山之道，学侣俱会。

后于洪井创禅苑，还以上蓝为名，化道益盛。僧问：‘如何是上蓝本分事？’

师曰：‘不从千圣借，岂向万机求。’曰：

‘祇如不借不求时如何？’师曰：‘不可拈放汝手里，得么？’问：‘锋前如何辨的？’师曰：‘锋前不露影，莫向舌头寻。’问：

‘如何是无舌人唱歌？’师曰：‘韵震青霄，宫商不犯。’问：‘二龙争珠，谁是得者？’师曰：

‘其珠遍地，目睹如泥。’问：‘善财见文殊后，为甚却往南方？’师曰：

‘学凭入室，知乃通方。’曰：‘为甚么弥勒却遣见文殊？’

师曰：‘道广无涯，逢人不尽。’至唐大顺正月初，告众曰：‘吾本约住此十年，今化事既毕，当即行矣。’

斋毕声钟，端坐长往。谥元真禅师。

郓州四禅禅师郓州四禅禅师，僧问：‘古人有请不背，今请和尚入井，还去也无？’师曰：

‘深深无别源，饮者消诸患。’问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘会得底人意，须知月色寒。’问：‘诸佛未出世时如何？’师曰：

‘王宫绝消息。’曰：‘出世后如何？’师曰：‘荣枯各不同。’

太原海湖禅师太原海湖禅师，因有人请灌顶三藏供养，敷坐讫，师乃就彼位坐。时有云涉座主问曰：

‘和尚甚么年行道？’师曰：‘座主近前来！’涉近前，师曰：‘祇如㤭陈如是甚么年行道？’涉茫然。师喝曰：

‘这尿床鬼！’问：‘和尚院内人何太少，定水院人何太多？’师曰：‘草深多野鹿，岩高獬豸稀。’问：

‘如何是无问而自答？’师曰：‘松韵琴声响。’

嘉州白水禅师嘉州白水禅师，僧问：‘如何是西来意？’师曰：‘四溟无窟宅，一滴润乾坤。’问：

‘曹溪一路，合谭何事？’师曰：‘涧松千载鹤来聚，月中香桂凤凰归。’

问：‘如何是此经？’曰：

‘抛梭石女辽空响，海底泥牛夜叫频。’

天盖山幽禅师凤翔府天盖山幽禅师，僧问：‘如何是天盖水？’师曰：‘四海滂沱，不犯涓滴。’问：

‘学人拟看经时如何？’师曰：‘既是大商，何求小利。’问：‘对境不动时如何？’师曰：‘边方虽有令，不是太平年。’

清平遵禅师法嗣三角令圭禅师蕲州三角山令圭禅师，初参清平，平问：‘来作么？’师曰：‘来礼拜。’平曰：‘礼拜阿谁？’师曰：

‘特来礼拜和尚。’平咄曰：‘这钝根阿师！’师乃礼拜。平以手斫师颈一下，从此领旨。住后，僧问：

‘如何是佛？’师曰：‘明日来，向汝道。如今道不得！’

投子同禅师法嗣投子感温禅师投子感温禅师，僧问：‘师登宝座，接示何人？’师曰：‘如月赴千溪。’曰：‘恁么则满地不亏也。’

师曰：‘莫恁么道。’问：‘父不投，为甚么却投子？’师曰：‘岂是别人屋里事。’曰：‘父与子还属功也无？’

师曰：‘不属。’曰：‘不属功底如何？’师曰：‘父子各自脱。’曰：

‘为甚么如此？’师曰：‘汝与我会。’

师游山见蝉蜕，侍者问曰：‘壳在这里，蝉向甚么处去也？’师拈壳就耳畔摇三五下，作蝉声。侍者于是开悟。

牛头山微禅师福州牛头微禅师，上堂：‘三世诸佛，用一点伎俩不得。天下老师口似匾担，诸人作么生？

大不容易，除非知有，余莫能知。’僧问：‘如何是和尚家风？’师曰：

‘山畬脱粟饭，野菜淡黄虀。’曰：

‘忽遇上客来，又作么生？’师曰：‘吃即从君吃，不吃任东西。’问：

‘不问骊龙颔下珠，如何识得家中宝？’师曰：

‘忙中争得作闲人。’

香山澄照禅师西川青城香山澄照禅师，僧问：‘诸佛有难，向火焰里藏身，未审衲僧有难，向甚么处藏身？’师曰：

‘水精瓮里著波斯。’问：‘如何是初生月？’师曰：‘大半人不见。’

陕府天福禅师陕府天福禅师，僧问：‘如何是佛法大意？’师曰：‘黄河无滴水，华岳总平沈。’

中梁山古禅师兴元府中梁山遵古禅师，僧问：‘空劫无人能问法，即今有问法何安？’师曰：‘大悲菩萨瓮里坐。’

问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘道士担漏。’

襄州谷隐禅师襄州谷隐禅师，僧问：‘如何是不触白云机？’师曰：‘鹤带鸦颜，浮生不弃。’

安州九嵕禅师安州九嵕山禅师，僧问：‘远闻九嵕，及乎到来，祇见一嵕。’

师曰：‘阇黎祇见一嵕，不见九嵕。’曰：

‘如何是九嵕？’师曰：‘水急浪花。’

盘山二世禅师幽州盘山禅师，﹝二世﹞僧问：‘如何出得三界？’师曰：

‘在里头来多少时邪？’曰：‘如何出得？’师曰：

‘青山不碍白云飞。’问：‘承教有言，如化人烦恼，如石女儿，此理如何？’师曰：‘阇黎直如石女儿去。’

九嵕敬慧禅师九嵕敬慧禅师，僧问：‘解脱深坑，如何过得？’师曰：‘不求过。’曰：‘如何过得？’师曰：‘求过亦非。’

观音岩俊禅师东京观音院岩俊禅师者，邢台廉氏子。初参祖席，遍历衡、庐、岷、蜀。

尝经凤林深谷，欻睹珍宝发现，同侣相顾，意将取之。师曰：‘古人锄园，触黄金若瓦砾。待吾菅覆顶，须此供四方僧。’言讫舍去。

谒投子。子问：‘昨夜宿何处？’师曰：‘不动道场。’子曰：‘既言不动，曷由至此？’师曰：‘至此岂是动邪？’

子曰：‘元来宿不著处。’投子默许之。寻住观音，众常数百。

周高祖、世宗二帝潜隐时，每登方丈，必施礼。及即位，特赐紫衣，署净戒大师。示寂垂诫门人讫，怡颜合掌而逝。

濠州思明禅师濠州思明禅师，在众时，僧问：‘如何是上座沙弥童行？’师曰：‘诺。’问：‘如何是清净法身？’师曰：

‘屎里蛆儿，头出头没。’

凤翔招福禅师凤翔府招福禅师，僧问：‘东牙乌牙皆出队，和尚为甚么不出队？’师曰：

‘住持各不同，阇黎争得怪。’

青原下六世大光诲禅师法嗣谷山有缘禅师潭州谷山有缘禅师，僧问：‘竮之子如何得归向？’师曰：‘会人路不通。’曰：

‘恁么则无奉重处也。’师曰：‘我道你钵盂落地拈不起。’问：‘一拨便转时如何？’师曰：

‘野马走时鞭辔断，石人拊掌笑呵呵。’

潭州龙兴禅师潭州龙兴禅师，僧问：‘一拨便转时如何？’师曰：‘根不利。’问：‘得坐披衣时如何？’师曰：

‘不端严。’曰：‘为甚么不端严？’师曰：‘不从修证得。’问：‘如何是道中人？’师曰：‘终日寂攒眉。’问：

‘文不加点时如何？’师曰：‘无目童儿不出户。’问：‘宾主未分时如何？’师曰：‘双陆盘中不喝彩。’曰：

‘分后如何？’师曰：‘骰子不曾抛。’

伏龙一世禅师潭州伏龙山禅师，﹝第一世﹞僧问：‘搅长河为酥酪，变大地作黄金时如何？’师曰：‘臂长衫袖短。’问：

‘随缘认得时如何？’师曰：‘雪内牡丹花。’问：‘如何是祖师西来意？’

师曰：‘你得恁么不识痛痒！’

白云善藏禅师京兆白云善藏禅师，僧问：‘如何是和尚深深处？’师曰：

‘矮子渡深溪。’问：‘赤脚时如何？’师曰：

‘何不脱却。’问：‘如何是法法不生？’师曰：‘万类千差。’曰：‘如何是法法不灭？’师曰：‘纵横满目。’

伏龙二世禅师伏龙山禅师，﹝第二世﹞，僧问：‘随缘认得时如何？’师曰：

‘汝道兴国门楼高多少？’问：

‘子不谭父德时如何？’师曰：‘阇黎且底声。’

陕府龙峻禅师陕府龙峻山禅师，僧问：‘如何是不知善恶底人？’师曰：

‘千圣近不得。’曰：

‘此人还知有向上事也无？’师曰：‘不知。’曰：‘为甚么不知？’师曰：

‘不识善恶，说甚么向上事。’曰：‘毕竟如何？’师曰：

‘不见道犴。’问：‘如何是佛向上人？’师曰：‘不带容。’问：‘凡有展拓尽落今时，不展拓时如何？’师曰：

‘不展，不展。’曰：‘毕竟如何？’师曰：‘不拓！不拓！’

伏龙三世禅师伏龙山和尚﹝第三世﹞僧问：‘行尽千山路，玄机事若何？’

师曰：‘鸟道不曾栖。’问：

‘既是师，为甚却无位次？’师曰：‘古今排不出，三际岂能安？’曰：

‘恁么则某甲随手去也。’师曰：

‘春风吹柳絮，往复几时休？’问：‘如何是真际？’师曰：‘嚝劫无异，不存阶级。’

九峰虔禅师法嗣新罗清院禅师新罗国清院禅师，僧问：‘奔马争球，谁是得者？’师曰：‘谁是不得者？’曰：‘恁么则不在争也。’

师曰：‘直得不争，亦有过在。’曰：‘如何免得此过？’师曰：‘要且不曾失。’曰：‘不失处如何锻炼？’师曰：

‘两手捧不起。’

泐潭神党禅师洪州泐潭神党禅师，僧问：‘四威仪中如何辨主？’师曰：

‘正遇宝峰不脱鞋。’问：

‘如何是佛法大意？’师曰：‘虚空驾铁船，岳顶浪滔天。’

南源行修禅师袁州南源行修慧观禅师，﹝亦曰光睦。﹞僧问：‘如何是南源境？’师曰：

‘几处峰峦猿鸟叫，一带平川游子迷。’问：‘如何是南源深深处？’师曰：

‘众人皆见。’曰：‘恁么则浅也。’师曰：‘也是两头摇。’问：

‘有口谈不得，无心未见伊时如何？’师曰：‘古洞有龙吟不出，岩前木马喊无形。’

泐潭山明禅师泐潭明禅师一日下到客位，众请师归方丈。师曰：‘道得即去。’时牟和尚对曰：‘大众请。’

师乃上法堂。僧问：‘非思量处识情难测时如何？’师曰：‘我不欲违古人。’曰：‘不违古人意作么生？’师曰：

‘也合消得汝三拜。’僧问：‘碓捣磨磨，不得忘却，此意如何？’师曰：

‘虎口里活雀儿。’问：

‘定慧不生时如何？’师曰：‘铁牛草上卧，昏昏不举头。’问：‘如何是道者？’师曰：‘毛毵毵地。’曰：‘如何是道者家风？’

师曰：‘佛殿前逢尊者。’问：‘如何是和尚终日事？’师曰：‘钵盂里无折筋。’曰：‘如何是沙门日用事？’

师曰：‘轰轰不借万人机。’

吉州禾山禅师吉州禾山禅师，僧问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘杉树子。’问：‘文殊以何为师？’师曰：

‘风筝有韵真堪听，听得由来曲不成。’

泐潭延茂禅师泐潭延茂禅师，僧问：‘如何是古佛心？’师曰：‘终不道土木瓦砾是。’问：

‘日落西山去，林中事若何？’师曰：‘庭前花盛发，室内不知春。’问：

‘如何是闭门造车？’师曰：‘失却斑猫儿。’曰：

‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地到长安。’问：‘如何是和尚正主？’

师曰：‘画鼓连槌响，耳畔不闻声。’

同安常察禅师洪州凤栖同安院常察禅师，僧问：‘如何是凤栖家风？’师曰：

‘凤栖无家风。’曰：

‘既是凤栖，为甚么无家风？’师曰：‘不迎宾，不待客。’曰：‘恁么则四海参寻，当为何事？’师曰：‘盘饤自有旁人施。’问：

‘如何是凤栖境？’师曰：‘千峰连岳秀，万嶂不知春。’曰：‘如何是境中人？’师曰：

‘孤岩倚石坐，不下白云心。’问：‘祖意教意，是同是别？’师曰：‘铁狗吠石牛，幻人看月色。’问：‘如何是披毛戴角底人？’师曰：

‘蓑衣箬笠卖黄金，几个相逢不解唤？’问：‘学人未晓时机，乞师指示。’

师曰：

‘参差松竹烟笼薄，重叠峰峦月上迟。’僧拟进语，师曰：‘剑甲未施，贼身已露。’僧曰：‘何也？’师曰：

‘精阳不剪前竹，水墨徒夸海上龙。’僧绕禅床而出。师曰：‘闭目食蜗牛，一场酸涩苦。’问：‘返本还源时如何？’师曰：

‘蟭蟟虽脱壳，不免抱寒枝。’问：‘如何是猛利底人？’师曰：‘石牛步步吼深潭，纸马声声火中叫。’

新到持锡绕师三匝，振锡一下曰：‘凡圣不到处，请师道。’师鸣指三下。

僧曰：‘同安今日吓得忘前失后。’师曰：

‘阇黎发足何处？’僧珍重便出。师曰：‘五湖衲子，一锡禅人，未到同安，不妨疑着。’僧回首，曰：

‘远闻不如近见。’师曰：‘贪他一杯酒，失却满船鱼。’问：‘如何是大没惭愧底人？’师曰：‘老僧见作这业次。’问：

‘如何是祖师西来意？’师曰：‘犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。’问：

‘如何是向去底人？’师曰：

‘寒蝉抱枯木，泣尽不回头。’曰：‘如何是却来底人？’师曰：‘火里芦花秀，逢春恰似秋。’曰：

‘如何是不来不去底人？’师曰：‘石羊遇石虎，相看早晚休。’座主问：

‘三乘十二分教，某甲粗知，未审和尚说何法示人？’

师曰：‘我说一乘法。’曰：‘如何是一乘法？’师曰：‘几般云色出峰顶，一样泉声落槛前。’曰：

‘不问这个，如何是一乘法？’师曰：‘你不妨灵利。’玩月次，谓僧曰：

‘奇哉！奇哉！星明月朗，足可观瞻，岂异道乎？’

僧曰：‘如何是道？’师曰：‘汝试道看。’曰：‘彼自无疮，勿伤之也。’

师曰：‘负笈攻文，不闲弓失。’问僧：

‘近离何处？’曰：‘江西。’师曰：‘江西法道何似此间？’曰：‘赖遇问著某甲，若问别人，则祸生也。’师曰：

‘老僧适来造次。’曰：‘某甲不是婴儿，徒用止啼黄叶。’师曰：‘伤鳖恕龟，杀活由我。’问僧：‘甚么来？’

曰：‘五台。’师曰：‘还见文殊么？’僧展两手。师曰：‘展手颇多，文殊谁睹？’曰：‘气急杀人。’师曰：

‘不睹云中雁，焉知沙塞寒。’问：‘远趋丈室，乞师一言。’师曰：‘孙膑门下，徒话钻龟。’曰：‘名不浪得。’

师曰：‘吃茶去！’僧便珍重。师曰：‘虽得一场荣，刖却一双足。’师看经次，有僧来问讯。师曰：

‘古佛今佛，皆无别理。’曰：‘和尚如何？’师打一掌。僧曰：‘如是！

如是！’师曰：‘这风颠汉。’曰：‘今古皆然。’

师曰：‘拟欲降龙，却逢死虎。’曰：‘同安甚生光彩。’师曰：‘守株停舶，非汝而谁？’曰：‘和尚！’师曰：

‘胡羊往楚，抱屈而归。’师问僧：‘眼界无光，如何得见？’曰：‘北斗东转，南斗西移。’师曰：

‘夫子入太庙。’曰：‘与么则同安门下，道绝人荒去也。’师曰：‘横抱婴孩，拟彰皇简。’师闻鹊声，谓众曰：

‘喜鹊鸣寒桧，心印是渠传。’僧出问曰：‘何别？’师曰：‘众中有人在。’曰：‘同安门下，道绝人荒？’师曰：

‘胡人饮乳，返怪良医。’曰：‘休！休！’师曰：‘老鹤入枯池，不见鱼踪迹。’

泐潭匡悟禅师洪州泐潭匡悟禅师，僧问：‘如何是直截一路？’师曰：‘恰好消息。’曰：‘还通向上事也无？’师曰：

‘鱼从下过。’问：‘幽关未度，信息不通时如何？’师曰：‘客路如天远，侯门似海深。’问：

‘香烟馥郁，大张法筵，从上宗乘，如何举唱？’师曰：‘莫错举似人。’

曰：‘恁么则总应如是。’师曰：‘还是没交涉。’问：

‘六叶芬芳，师传何叶？’师曰：‘六叶不相续，花开果不成。’曰：‘岂无今日事？’师曰：‘若是今日即有。’曰：

‘今日事如何？’师曰：‘叶叶连枝秀，花开处处芳。’

禾山无殷禅师吉州禾山无殷禅师，福州吴氏子。七岁从雪峰出家，依年受具。

谒九峰，峰问：

‘汝远远而来，晖晖﹝音衮﹞随众，见何境界而可修行？由何径路而能出离？’师曰：‘重昏廓关，盲者自盲。’峰乃许入室。

后住禾山，学徒济济，诸方降叹。江南李氏召而问曰：‘和尚何处来？’师曰：‘禾山来。’曰：‘山在甚么处？’

师曰：‘人来朝凤阙，山岳不曾移。’国主重之，命居杨州祥光院。复乞入山，以翠岩而栖止焉。

时上蓝亦虚其室，命师来往阐化，号澄源禅师。僧问：‘学人乍入丛林，乞师指示。’师曰：‘于汝不惜。’问：

‘仰山插锹意旨如何？’师曰：‘汝问我。’曰：‘玄沙踏倒锹又作么生？’

师曰：‘我问汝。’曰：

‘未辨其宗，如何体悉？’师曰：‘头大尾尖。’问：‘咫尺之间，为甚么不睹师颜？’师曰：‘且与阇黎道一半。’曰：

‘为甚么不全道？’师曰：‘尽法无民。’曰：‘不怕无民，请师尽法。’

师曰：‘推倒禾山也！’问：

‘习学谓之闻，绝学谓之邻，过此二者，谓之真过。如何是真过？’师曰：

‘禾山解打鼓。’曰：‘如何是真谛？’师曰：‘禾山解打鼓。’

问：‘即心即佛则不问，如何是非心非佛？’师曰：‘禾山解打鼓。’曰：

‘如何是向上事？’师曰：

‘禾山解打鼓。’问：‘万法齐兴时如何？’师曰：‘禾山解打鼓。’问：

‘如何是古佛心？’师曰：‘世界崩陷。’曰：

‘为甚如此？’师曰：‘宁无我身。’问：‘尊者拨眉击目，视育王时如何？’师曰：‘即今也恁么。’曰：

‘学人如何领会？’师曰：‘莫非摩利支山。’问：‘摩尼宝殿有四角，一角常露，如何是露底角？’师举手曰：‘汝打我。’

复曰：‘汝还会么？’曰：‘不会。’师曰：‘汝争解打得我？’问：‘如何是西来意？’师曰：‘扑破著。’问：

‘已在红炉，请师烹炼。’师曰：‘槌下成器。’曰：‘恁么则烹炼去也！’

师曰：‘池州和尚。’问：

‘四壁打禾，中间铲草。和尚赴阿那头？’师曰：‘甚么处不赴。’曰：

‘恁么则同于众去也。’师曰：‘小师弟子。’

建隆元年二月示微疾，三月二日辞众，乃曰：‘后来学者未识禾山，即今识取。珍重！’言讫而寂。谥法性禅师。

泐潭山牟禅师洪州泐潭牟禅师，僧问：‘如何是学人着力处？’师曰：‘正是着力处。’上堂，僧问：

‘百丈卷席意旨如何？’师曰：‘珍重！’便下座。

涌泉欣禅师法嗣六通院绍禅师台州六通院绍禅师，一日，涌泉问：‘甚么处去来？’师曰：‘烧畬来。’泉曰：‘火后事作么生？’师曰：

‘铁蛇钻不入。’住后，僧问：‘不出咽喉唇吻事如何？’师曰：‘待汝一䦆断巾子山，我亦不向汝道。’问：

‘南山有一毒蛇，如何近得？’师曰：‘非但阇黎，千圣亦近不得。’人问：

‘承闻南方有一剑话，如何是一剑？’师曰：‘不当锋。’曰：‘头落又作么生？’师曰：‘我道不当锋，有甚么头？’其人礼谢而去。问：

‘父母未生时，那人何处立？’师曰：‘卦兆未兴，孙膑失算。’问：‘如何是大千顶？’师曰：‘不与众峰齐。’

师休夏，入天台山华顶峰晦迹，莫知所终。

云盖元禅师法嗣云盖智罕禅师潭州云盖山志罕禅师，僧问：‘如何是须弥顶上浪滔天？’师曰：‘文殊正作闹。’曰：

‘如何是正位中事？’师曰：‘不向机前展大悲。’问：‘如何是那边人？’

师曰：‘锋前不露影，句后觅无踪。’

新罗卧龙禅师新罗国卧龙禅师，僧问：‘如何是大人相？’师曰：‘紫罗帐里不垂手。’曰：‘为甚么不垂手。’师曰：

‘不尊贵。’问：‘十二时中如何用心？’师曰：‘猢狲吃毛虫。’问：

‘如何是潭中意？’师曰：

‘丝纶垂不到，磻溪谩放钩。’曰：‘如何是潭外事？’师曰：‘日里金鸟叫，蟾中玉兔惊。’

天台山灯禅师彭州天台灯禅师，僧问：‘古佛向甚么处去也？’师曰：‘中央甲第高，岁岁出灵苗。’问：

‘古镜未磨时如何？’师曰：‘不施功。’曰：‘磨后如何？’师曰：‘不照烛。’问：‘如何是佛？’师曰：

‘红莲座上，不睹天冠。’

谷山藏禅师法嗣新罗瑞岩禅师新罗国瑞岩禅师，僧问：‘黑白两亡开佛眼时如何？’师曰：‘恐你守内。’问：‘如何是诞生王子？’

师曰：‘深宫引不出。’曰：‘如何是朝生王子？’师曰：‘宫中不列位。’

曰：‘如何是末生王子？’师曰：

‘处处无标的，不展万人机。’

新罗百岩禅师新罗国百岩禅师，僧问：‘如何是禅？’师曰：‘古冢不为家。’曰：‘如何是道？’师曰：‘徒劳车马迹。’

曰：‘如何是教？’师曰：‘贝叶收不尽。’

新罗大岭禅师新罗国大岭禅师，僧问：‘古人道，祇到潼关便即休。会了便休，未会便休？’师曰：

‘祇为迷途中活计。’曰：‘离却迷途，还得其中活计也无？’师曰：‘体即得，当即不得。’曰：‘既是体得，为甚么当不得？’

师曰：‘体是甚么人分上事？’曰：‘其中事如何？’师曰：‘不作尊贵。’

问：‘如何是一切处清净？’师曰：

‘截琼枝寸寸是宝，析旃檀片片皆香。’问：‘如何是用中无碍？’师曰：

‘一片白云缭乱飞。’

中云盖禅师法嗣云盖山景禅师潭州云盖山证觉景禅师，僧问：‘国土晏清，功归何处？’师曰：‘银台门下不展贺。’曰：

‘转功无位时如何？’师曰：‘王家事宛然。’曰：‘如何是阃外底事？’

师曰：‘画鼓声终后，将军不点头。’

禾山师阴禅师吉州禾山师阴禅师，僧问：‘王子未来登，谁人当治化？’师曰：

‘阃外不行边塞令，将军自致太平年。’曰：‘恁么则治化之功犹不当。’

师曰：‘亦有当。’曰：‘如何是当？’师曰：‘十方国土尽属于王。’问：

‘久久寻源，为甚么不见？’师曰：‘为步数太多。’曰：‘恁么则不觅去也。’师曰：‘还同避溺而投火。’问：

‘如何是佛？’师曰：‘承当者不是好手。’

柘溪从实禅师幽州柘溪从实禅师，僧问：‘如何是道？’师曰：‘个中无紫皂。’曰：‘如何是禅？’师曰：

‘不与白云连。’师问：‘僧作甚么来？’曰：‘亲近来。’师曰：‘任你白云朝岳顶，争柰青山不展眉。’

洛浦安禅师法嗣乌牙彦宾禅师蕲州乌牙山彦宾禅师，僧问：‘未作人身已前，作甚么来？’师曰：

‘三脚石牛坡上走，一枝瑞草目前分。’问：‘疋马单枪直入时如何？’师曰：‘饶你雄信解拈枪，犹较秦王百步在。’问：

‘久战沙场，为甚么功名不就？’师曰：‘双雕随箭落，李广不当名。’问：

‘百步穿杨，中的者谁？’师曰：

‘将军不上便桥，金牙徒劳拈筈。’问：‘䗖𬟽饮云根时如何？’师曰：

‘金轮天子下阎浮，铁缦头上金花异。’曰：

‘正当恁么时如何？’师曰：‘当今不坐灵明殿，画鼓休停八佾音。’

青峰传楚禅师凤翔府青峰传楚禅师，泾州人也。一日，洛浦问曰：‘院主去甚么处来？’师曰：‘扫雪来。’浦曰：

‘雪深多少？’师曰：‘树上总是。’浦曰：‘得即得，汝向后住个雪窟定矣。’后访白水，水曰：

‘见说洛浦有生机一路，是否？’师曰：‘是。’水曰：‘止却生路，向熟路上来。’师曰：‘生路上死人无数，熟路上不著活汉。’

水曰：‘此是洛浦底，你底作么生？’师曰：‘非但洛浦，夹山亦不柰何。’

水曰：‘夹山为甚么不柰何？’

师曰：‘不见道生机一路。’住后，僧问：‘佛魔未现，向甚么处应？’师曰：‘诸上座听祇对。’问：

‘大事已明，为甚么也如丧考妣？’师曰：‘不得春风花不开，及至花开又吹落。’问：‘如何是一色？’师曰：

‘全无一滴水，浪激似银山。’问：‘如何是临机一句？’师曰：‘便道将来。’曰：‘请和尚道。’师曰：

‘穿过髑髅，不知痛痒。’问：‘如何是明了底人一句？’师曰：‘骏马寸步不移，钝鸟升腾出路。’

永安善静禅师京兆府永安院善静禅师，郡之王氏子。母梦金像，觉而有娠。

师幼习儒学，博通群言。

年二十七，忽厌浮幻，潜诣终南山礼广度禅师披削。唐天复中，南谒洛浦，浦器之，容其入室。

乃典园务，力营众事。一日，有僧辞浦，浦曰：‘四面是山，阇黎向甚么处去？’僧无对。浦曰：

‘限汝十日，下语得中，即从汝去。’其僧经行冥搜，偶入园中。师问曰：

‘上座既是辞去，今何在此？’僧具陈所以，坚请代语。师曰：

‘竹密岂妨流水过，山高那阻野云飞。’其僧喜踊。师属之曰：‘不得道是某甲语。’僧遂白浦。曰：

‘谁语？’曰：‘某甲语。’浦曰：‘非汝语。’僧具言园头见教。浦至晚，上堂谓众曰：

‘莫轻园头，他日座下有五百人在。’后住永安，众余五百，果符洛浦之记。

僧问：‘知有道不得时如何？’师曰：‘知有个甚么？’曰：

‘不可无去也。’师曰：‘恁么则合道得。’曰：‘道即不无，争柰语偏。’

师曰：‘水冻鱼难跃，山寒花发迟。’

问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘木马背斜阳，入草无踪迹。’问：‘如何是一色？’师曰：

‘易分雪里粉，难辨墨中煤。’问：‘如何是衲衣向上事？’师曰：‘龙鱼不出海，水月不吞光。’问：

‘不可以智知，不可以识识时如何？’师曰：‘鹤鹭并头蹋雪睡，月明惊起两迟疑。’问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：

‘异境灵松，睹者皆羡。’曰：‘见后如何？’师曰：‘叶落已枝摧，风来不得韵。’问：‘如何得生如来家？’师曰：

‘披衣望晓，论劫不明。’曰：‘明后如何？’师曰：‘一句不可得。’曰：

‘如何是不坐如来座？’师曰：

‘抱头石女归来晚，祇园会里没踪由。’

师往游僰道，避昭宗蒙尘之乱，以汉开运丙午年冬，鸣犍椎集僧，嘱累入方丈，东向右胁而化。谥净悟禅师。

邓州中度禅师邓州中度禅师，僧问：‘海内不逢师，如何是寰中主？’师曰：

‘金鸡常报晓，时人自不闻。’问：

‘如何是暗中明镜？’师曰：‘昧不得。’曰：‘未审照何物？’师曰：

‘甚么物不照。’问：

‘如何是实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法？’师曰：‘真常尘不染，海纳百川流。’曰：‘请和尚离声色外答。’师曰：

‘木人常对语，有性不能言。’

洞溪戒定禅师嘉州洞溪戒定禅师，初问洛浦：‘月树无枝长覆荫，请师直指妙玄微。’浦曰：‘森罗秀处，事不相依。

渌水千波，孤峰自异。’师于是领旨。住后，僧问：‘蛇师为甚么被蛇吞？’

师曰：

‘几度扣门招不出，将身直入里头看。’有官人问：‘既是清净伽蓝，为甚打鱼鼓？’师曰：‘直须打出青霄外，免见龙门点额人。’

京兆卧龙禅师京兆府卧龙禅师，僧问：‘杲日符天际，珠光照旧都。浦津通法海，今日意何如？’师曰：

‘宝剑挥时，岂该明暗！’

逍遥忠禅师法嗣福清师巍禅师泉州福清院师巍通玄禅师，僧问：‘枝分夹岭，的绍逍遥，宝座既登，法雷请震。’师曰：

‘逍遥迥物外，物外霞不生。’问：‘如何是西来的的意？’师曰：‘立雪未为劳，断臂方为的。’曰：

‘恁么则一华开五叶，芬芳直至今。’师曰：‘因圆三界外，果满十方知。’

白云无休禅师京兆府白云无休禅师，僧问：‘路逢猛虎，如何降伏？’师曰：

‘归依佛法。’僧问：‘如何是白云境？’

师曰：‘月夜楼边海客愁。’

蟠龙文禅师法嗣永安净悟禅师庐山永安净悟禅师，僧问：‘如何是出家底事？’师曰：‘万丈悬崖撒手去。’曰：

‘如何是不出家底事？’师曰：‘迥殊雪岭安巢节，有异许由挂一瓢。’问：

‘六门不通，如何达信？’师曰：

‘阇黎外边与谁相识？’问：‘脱笼头、卸角驮来时如何？’师曰：‘换骨洗肠投紫塞，雁门切忌更衔芦。’问：

‘从上诸圣将何示人？’师曰：‘有异祖龙行化节，迥超栖凤越扬尘。’问：

‘如何是解作客底人？’师曰：

‘宝御珍装犹尚弃，谁能历劫傍他门？’问：‘如何是西来意？’师曰：

‘海底泥牛吼，云中木马嘶。’问：‘众手淘金，谁是得者？’

师曰：‘黄帝不曾游赤水，神珠罔象也虚然。’问：‘雪覆芦华时如何？’

师曰：

‘虽则冱凝呈瑞色，太阳晖后却迷人。’

木平善道禅师袁州木平山善道禅师，初谒洛浦，问：‘一沤未发已前，如何辨其水脉？’浦曰：

‘移舟谙水脉，举棹别波澜。’师不契。乃参蟠龙，语同前问。龙曰：‘移舟不别水，举棹即迷源。’师从此悟入。僧问：

‘如何是西来意？’师曰：‘石羊头子向东看。’问：‘如何是正法眼？’

师曰：‘拄杖孔。’问：‘如何是不动尊？’师曰：

‘浪浪宕宕。’问：‘如何是木平一句？’师曰：‘逼塞虚空。’曰：‘逼塞虚空即不问，如何是一句？’师便打。

凡有新到，未许参礼，先令运土三担，而示偈曰：‘南山路侧东山低，新到莫辞三转泥。

嗟汝在途经日久，明明不晓却成迷。’师肉髻螺纹，金陵李氏向其道誉，迎请供养，待以师礼。尝问：‘如何是木平？’

师曰：‘不劳斤斧。’曰：‘为甚么不劳斤斧？’师曰：‘木平。’法眼禅师有偈赠曰：‘木平山里人，貌古言复少。

相看陌路同，论心秋月皎。坏衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一沤曾已晓。’

灭后，门人建塔，谥真寂禅师。

崇福院志禅师崇福志禅师，僧问：‘供养百千诸佛，不如供养一无心道人。

未审诸佛有何过？无心道人有何德？’

师曰：‘雪深宜近火，身暖觉春迟。’问：‘贫子献珠时如何？’师曰：

‘甚么处得来？’问：‘如何是道？’师曰：

‘回车有分。’

陕府龙溪禅师陕府龙溪禅师，上堂，僧问：‘如何是无缝塔？’师曰：‘百宝庄严今已了，四门开豁几多时。’师乃曰：

‘直饶说似个无缝塔，也不免老僧下个橛，作么生免得去？’众无对。师曰：

‘下去！’

黄山轮禅师法嗣郢州桐泉禅师郢州桐泉山禅师﹝或作潼泉山禅师﹞参黄山，山问：‘天门一合，十方无路。有人道得，摆手出漳江。’师曰：

‘蛰户不开，龙无龙句。’山曰：‘是你恁么道。’师曰：‘是即直言是，不是直言不是。’山曰：‘摆手出漳江。’

山复问：‘卞和到处荆山秀，玉印从他天子传时如何？’师曰：‘灵鹤不于林下憩，野老不重太平年。’

山深肯之。住后，僧问：‘如何是相传底事，’师曰：‘龙吐长生水，鱼吞无尽沤。’曰：‘请师挑剔。’师曰：

‘擂鼓转船头，棹穿波里月。’

韶山普禅师法嗣潭州文殊禅师潭州文殊禅师，僧问：‘如何是祝融峰前事？’

师曰：‘岩前瑞草生。’问：‘仁王登位，万姓沾恩。

和尚出世，有何祥瑞？’师曰：‘万里长沙驾铁船。’问：‘如何是本尔庄严？’师曰：‘菊花原上景，行人去路长。’

耀州密行禅师耀州密行禅师，僧问：‘密室之言，请师垂示。’师曰：‘南方水阔，北地风多。’曰：‘不会，乞师再指。’

师曰：‘鸟栖林麓易，人出是非难。’

思明禅师法嗣鹫岭善本禅师襄州鹫岭善本禅师，浴次，僧问：‘和尚是离垢人，为甚么却浴？’师曰：‘定水湛然满，浴此无垢人。’

问：‘祖意教意，是同是别？’师曰：‘鹫岭峰上，青草参天，鹿野苑中，狐兔交横。’

青原下七世藤霞禅师法嗣澧州药山禅师澧州药山禅师，上堂：‘夫学般若菩萨，不惧得失，有事近前。’时有僧问：‘药山祖裔，请师举唱。’

师曰：‘万机挑不出。’曰：‘为甚么万机挑不出？’师曰：‘他缘岸谷。’

问：‘如何是药山家风？’师曰：

‘叶落不如初。’问：‘法雷哮吼时如何？’师曰：‘宇宙不曾震。’曰：

‘为甚么不曾震？’师曰：

‘遍地娑婆，未尝哮吼。’曰：‘不哮吼底事如何？’师曰：‘阖国无人知。’

云盖景禅师法嗣南台寺藏禅师衡岳南台寺藏禅师，僧问：‘远远投师，请师一接。’师曰：‘不隔户。’问：‘如何是南台境？’师曰：

‘松韵拂时石不点，孤峰山下垒难齐。’曰：‘如何是境中人？’师曰：

‘岩前栽野果，接待往来宾。’曰：

‘恁么则谢师供养。’师曰：‘怎生滋味？’问：‘如何是法堂？’师曰：

‘无壁落。’问：‘不顾诸缘时如何？’师良久。

云盖证觉禅师潭州云盖山证觉禅师，僧问：‘如何是和尚家风？’师曰：

‘四海不曾通。’问：‘如何是一尘含法界？’

师曰：‘通身体不圆。’曰：‘如何是九世刹那分？’师曰：‘繁兴不布彩。’问：‘如何是宗门中的的意？’

师曰：‘万里胡僧，不入波澜。’

乌牙宾禅师法嗣大安兴古禅师安州大安山兴古禅师，僧问：‘亡僧迁化，向甚么处去也？’师曰：‘昨夜三更拜南郊。’问：

‘维摩默然，意旨如何？’师曰：‘黯黑石牛儿，超然不出户。’问：‘如何是那边事？’师曰：

‘黑漆牧童不展手，银笼鹤畔野云飞。’

乌牙行朗禅师蕲州乌牙山行朗禅师，僧问：‘未作人身已前作甚么来？’师曰：

‘海上石牛歌三拍，一条红线掌间分。’问：‘迦叶上行衣，何人合得披？’

师曰：‘天然无相子，不挂出尘衣。’

青峰楚禅师法嗣西川灵龛禅师西川灵龛禅师，僧问：‘如何是诸佛出身处？’

师曰：‘出处非干佛，春来草自青。’问：

‘碌碌地时如何？’师曰：‘试进一步看。’

紫阁端己禅师京兆府紫阁山端己禅师，僧问：‘四相俱尽，立甚么为真？’

师曰：‘你甚么处去来？’问：

‘渭水正东流时如何？’师曰：‘从来无间断。’

开山怀昼禅师房州开山怀昼禅师，僧问：‘作何行业，即得不违于千圣？’

师曰：‘妙行无伦匹，情玄体自殊。’问：

‘有耳不临清水洗，无心谁为白云幽时如何？’师曰：‘无木挂千金。’曰：

‘挂后如何？’师曰：

‘杳杳人难辨。’问：‘如何是尘中师？’师曰：‘荆棘林中随处到，旃檀林里任纵横。’问：‘如何是祖师西来意？’师曰：

‘月隐澄潭，金辉正午。’

幽州传法禅师幽州传法禅师，僧问：‘教意祖意，是同是别？’师曰：‘华开金线秀，古洞白云深。’问：

‘别人为甚么徒弟多，师为甚么无徒弟？’师曰：‘海岛龙多隐，茅茨凤不栖。’

净众归信禅师益州净众寺归信禅师，僧问：‘莲华未出水时如何？’师曰：

‘菡萏满池流。’曰：‘出水后如何？’师曰：

‘叶落不知秋。’问：‘不假浮囊，便登巨海时如何？’师曰：‘红觜飞超三界外，绿毛也解道煎茶。’问：

‘如何是自在底人？’师曰：‘剑树霜林去便行。’曰：‘如何是不自在底人？’师曰：‘释迦在阇黎后。’

青峰清勉禅师青峰山清勉禅师，僧问：‘久醒蒲萄酒，今日为谁开？’师曰：

‘饮者方知。’问：‘如何是祖师西来意？’

师曰：‘耨池无一滴，四海自滔滔。’

大宋玉音宋太宗皇帝太宗皇帝一日幸相国寺。见僧看经，问曰：‘是甚么经？’僧曰：‘仁王经。’帝曰：

‘既是寡人经，因甚却在卿手里？’僧无对。﹝雪窦代云：‘皇天无亲，唯德是辅。’﹞幸开宝塔，问僧：‘卿是甚人？’对曰：‘塔主。’帝曰：

‘朕之塔为甚么卿作主？’僧无对。﹝雪窦代曰：‘合国咸知。’﹞一日，因僧朝见，帝问：‘甚处来？’对曰：

‘庐山卧云庵。’帝曰：‘朕闻卧云深处不朝天，为甚到此？’僧无对。﹝雪窦代云：‘难逃至化。’﹞僧入对次，奏曰：

‘陛下还记得么？’帝曰：‘甚处相见来？’奏曰：‘灵山一别，直至如今。’帝曰：‘卿以何为验？’僧无对。﹝雪窦代曰：

‘贫道得得而来。’﹞京寺回禄，藏经悉为煨烬。僧欲乞宣赐，召问：‘昔日摩腾不烧，如今为甚却烧？’僧无对。

﹝雪窦代云：‘陛下不忘付嘱。’﹞帝尝梦神人报曰：‘请陛下发菩提心。’

因早朝宣问左右街：‘菩提心作么生发？’

街无对。﹝雪窦代云：‘实谓今古罕闻。’﹞智寂大师进三界图，帝问：

‘朕在那一界中？’寂无对。﹝保宁勇代曰：

‘陛下何处不称尊？’﹞一日朝罢，帝擎钵问丞相王随曰：‘既是大庾岭头提不起，为甚么却在朕手里？’随无对。

宋徽宗皇帝徽宗皇帝，政和三年，嘉州巡捕官奏：

本部路傍有大古树，因风摧折，中有一僧禅定，须发被体，指爪绕身。帝降旨，令肩舆入京，命西天总持三藏以金磬出其定。遂问：‘何代僧？’曰：

‘我乃东林远法师之弟，名慧持，因游峨嵋，入定于树。远法师无恙否？’

藏曰：‘远法师晋人也，化去七百年矣。’

持不复语。藏问：‘师既至此，欲归何所？’持曰：‘陈留县。’复入定。

帝制三偈，令绘像颁行。偈曰：

‘七百年来老古锥，定中消息许谁知？争如只履西归去，生死何劳木作皮。

藏山于泽亦藏身，天下无藏道可亲。

寄语庄周休拟议，树中不是负趍人。有情身不是无情，彼此人人定里身。

会得菩提本无树，不须辛苦问卢能。’

宋孝宗皇帝孝宗皇帝宣问灵隐佛照光禅师，曰：‘释迦佛入山修道，六年而成，所成者何事？请师明说。’

对曰：‘将谓陛下忘却！’

未详法嗣实性大师实性大师，因同参芙蓉训禅师至，上堂，以右手拈拄杖，倚放左边。良久曰：

‘此事若不是芙蓉师兄，也大难委悉。’便下座。

茶陵郁山主茶陵郁山主，不曾行脚，因庐山有化士至，论及宗门中事，教令看僧问法灯：

‘百尺竿头，如何进步？’灯云：‘恶。’凡三年。一日乘驴度桥，一踏桥板而堕，忽然大悟。遂有颂云：

‘我有神珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。’因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。云有赞曰：

‘百尺竿头曾进步，溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上，吟啸无非啰哩啰。’

僧肇法师僧肇法师，遭秦主难，临就刑说偈曰：‘四大元无主，五阴本来空。

将头临白刃，犹似斩春风。’

﹝玄妙云：‘大小肇法师，临死犹寱语。’

﹞禅月贯休禅师禅月贯休禅师，有诗曰：‘禅客相逢祇弹指，此心能有几人知？’大随和尚举问曰：‘如何是此心？’

师无对。﹝归宗柔代云：‘能有几人知？’

﹞先净照禅师先净照禅师，问楞岩大师：‘经中道：若能转物，即同如来。

若被物转，即名凡夫。’

祇如升元阁作么生转？’严无对。﹝汾阳代云：‘彼此老大。’

﹞公期和尚公期和尚，因往罗汉，路逢一骑牛公子，师问：‘罗汉路向甚么处去？’公拍牛曰：‘道，道。’师喝曰：

‘这畜生！’公曰：‘罗汉路向甚么处去？’师却拍牛曰：‘道，道。’公曰：‘直饶恁么，犹少蹄角在。’师便打。

公拍牛便走。

唐朝因禅师唐朝因禅师，微时，尝运槌击土次，见一大块，戏槌猛击之，应碎。豁然大悟。﹝后有老宿闻云：

‘尽山河大地，被因禅师一击百杂碎。’

﹞东山云顶禅师福州东山云顶禅师，泉州人。﹝遗其氏。﹞以再下春闱，往云台大吼寺剃染具戒，即谒大愚、芝神、鼎𬤇。

后见罗汉下尊宿，始彻已事，道学有闻丛林，称为顶三教。僧问：‘如何是和尚日用事？’师曰：

‘我吃饭，汝受饥。’曰：‘法法不相到，又作么生？’师曰：‘汝作罪，我皆知。’问：‘如何是和尚一枝拂？’师曰：

‘打破修行窟。’曰：‘恁么则本来无一物也。’师曰：‘知无者是谁？’

曰：‘学人罪过。’师曰：‘再思可矣！’

居士问洞山道：‘有一物上拄天，下拄地，未审是甚么物？’师曰：‘担铁枷，吃铁棒。’曰：‘天地黑，山河走。’

师曰：‘阎老殿前添一鬼，北邙山下卧千年。’士叫：‘快活！快活！’师曰：‘也是野狐吞老鼠。’

九龙观道士井三士人，请上堂：‘儒门画八卦，造契书，不救六道轮回。道门朝九皇，炼真气，不达三祇劫数。

我释迦世尊，洞三祇劫数，救六道轮回，以大愿摄人天，如风轮持日月，以大智破生死，若劫火焚秋毫。

入得我门者，自然转变天地，幽察鬼神，使须弥、铁围、大地、大海入一毛孔中，一切众生，不觉不知。

我说此法门，如虚空俱含万象，一为无量，无量为一。若人得一，即万事毕。

珍重！’

云幽重恽禅师婺州云幽重恽禅师，﹝今日法云。﹞初谒雪峰，次依石霜，乃开悟。旋里隐居，蔽形唯一衲。住后，上堂：

‘云幽一只箭，虚空无背面。射去遍十方，要且无人见。’时有僧问：‘如何是和尚一只箭？’师曰：

‘尽大地人无髑髅。’

布衲如禅师双溪布衲如禅师，因嵩禅师戏以诗悼之曰：‘继祖当吾代，生缘行可规。

终身常在道，识病懒寻医。貌古笔难写，情高世莫知。慈云布何处，孤月自相宜。’师读罢举笔答曰：

‘道契平生更有谁，闲卿于我最心知。当初未欲成相别，恐误同参一首诗。’

投笔坐亡。于六十年后，塔户自启，其真容俨然。

投子通禅师舒州投子通禅师，僧问：‘达磨未来时如何？’师曰：‘两岸唱渔歌。’曰：‘来后如何？’师曰：

‘大海涌风波。’问：‘如何是孤峰顶上节操长松？’师曰：‘能为万象主，不逐四时雕。’问：

‘如何是和尚这里佛法？’师曰：‘东壁打西壁。’

法海立禅师处州法海立禅师，因朝廷有旨，革本寺为神霄宫，师升座谓众曰：

‘都缘未彻，所以说是说非。

盖为不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外乌足道哉！正眼观来，一场笑具。

今则圣君垂旨，更僧寺作神霄，佛头上添个冠儿，算来有何不可。

山僧今日不免横担拄杖，高挂钵囊，向无缝塔中安身立命，于无根树下啸月吟风。一任乘云仙客，驾鹤高人，来此咒水书符，叩牙作法。

他年成道，白日上升，堪报不报之恩，以助无为之化。祇恐不是玉，是玉也大奇。

然虽如是，且道山僧转身一句作么生道，还委悉么？’掷下拂子，竟尔趋寂。

郡守具奏其事，奉旨改其寺曰真身。

天宁明禅师汝州天宁明禅师，改德士日，师登座谢恩毕，乃曰：‘木简信手拈来，坐具乘时放下。

云散水流去，寂然天地空。’即敛目而逝。

仁王钦禅师蜀中仁王钦禅师，僧问：‘如何是佛？’师曰：‘闻名不如见面。’曰：‘如何是祖师西来意？’师曰：

‘闹市里弄猢狲。’曰：‘如何是道？’曰：‘大虫看水磨。’

金陵铁索山主金陵铁索山主，﹝遗其名。﹞僧问：‘久向铁索，未审作何面目？’主打露柱。僧曰：‘谢见示。’主曰：

‘你据个甚么便恁么道？’僧却打露柱。主曰：‘且道索在甚么处？’僧作量势。主曰：‘今日遇个同参。’

楼子和尚楼子和尚，不知何许人也，遗其名氏。一日偶经游街市间，于酒楼下整带次，闻楼上人唱曲云：

‘你既无心我也休。’忽然大悟，因号楼子焉。

神照本如法师神照本如法师，尝以经王请益四明尊者。者震声曰：‘汝名本如。’师即领悟。作偈曰：

‘处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。’

天竺证悟法师临安府上竺圆智证悟法师，台州林氏子，依白莲仙法师，问具变之道。莲指行灯曰：

‘如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉。’

师不契，后因扫地诵法华经，至‘知法常无性，佛种从缘起’，始谕旨。告莲，莲然之。

师领徒以来，尝患本宗学者囿于名相，胶于笔录，至以天台之传为文字之学，南宗鄙之。乃谒护国此庵云禅师，夜语次，师举东坡宿东林偈，且曰：

‘也不易到此田地。’庵曰：‘尚未见路径，何言到耶？’曰：

‘祇如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？’庵曰：‘是门外汉耳。’曰：‘和尚不吝，可为说破？’庵曰：

‘却祗从这里猛著精彩觑捕看。若觑捕得他破，则亦知本命元辰落着处。’

师通夕不寐，及晓钟鸣，去其秘畜，以前偈别曰：

‘东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。溪若是声山是色，无山无水好愁人。’

特以告此庵。庵曰：

‘向汝道是门外汉。’师礼谢。未几，有化马祖殿瓦者，求语发扬。师书曰：

‘寄语江西老古锥，从教日炙与风吹。

儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。’此庵见之，笑曰：‘须是这阇黎始得！’

本嵩律师本嵩律师，因无为居士杨杰请问‘宣律师所讲毗尼性体’。师以偈答曰：

‘情智何尝异，犬吠蛇自行。终南的的意，日午打三更。’

亡名古宿昔有一老宿，一夏不为师僧说话。有僧叹曰：

‘我祇恁么空过一夏，不敢望和尚说佛法，得闻‘正因’两字也得。’老宿闻，乃曰：‘阇黎莫速，若论正因，一字也无。’道了叩齿云：

‘适来无端，不合与么道。’邻壁有一老宿闻曰：‘好一釜羹，被一颗鼠粪污却。’﹝雪窦代云：‘谁家釜里无一两颗。’

﹞昔有一僧，在经堂内不看经，每日打坐。藏主曰：‘何不看经？’僧曰：

‘某甲不识字。’主曰：

‘何不问人？’僧近前，叉手鞠躬曰：‘这个是甚么字？’主无对。﹝大通本代云：‘人道不识。’

﹞昔有一老宿，住庵，于门上书心字，于窗上书心字，于壁上书心字。﹝法眼云：

‘门上但书门字，上但书字，壁上但书壁字。’玄觉云：‘门上不要书门字，上不要书字，壁上不要书壁字。何故？字义炳然。’

﹞昔有二庵主，住庵，旬日不相见，忽相会。上庵主问下庵主：‘多时不相见，向甚么处去？’

下庵主曰：‘在庵中造个无缝塔。’上庵主曰：‘某甲也要造一个，就兄借取塔样子。’下庵主曰：

‘何不早说，恰被人借去了也！’法眼云：‘且道是借他样，不借他样？’

昔有一庵主，见僧来竖起火筒曰：‘会么？’曰：‘不会。’主曰：‘三十年用不尽底。’僧却问：

‘三十年前用个甚么？’主无对。﹝归宗柔代云：‘也要知。’

﹞昔有一老宿，因江南国主问：‘予有一头水牯牛，万里无寸草，未审向甚么处放。’宿无对。

﹝归宗柔代云：‘向处放。’

﹞昔有一老宿，问僧：‘甚么处来？’僧曰：‘牛头山礼拜祖师来’宿曰：

‘还见祖师么？’僧无对。

﹝归宗柔代云：‘大似不相信。’

﹞昔有一老宿，有偈曰：‘五蕴山头一段空，同门出入不相逢。无量劫来赁屋住，到头不识主人公。’

﹝有老宿云：‘既不识他，当初问甚么人赁。’

﹞僧问老宿：‘如何是密室中人？’老宿曰：‘有客不答话。’﹝玄沙云：

‘何曾密？’归宗柔别老宿云：‘你因甚么得见。’

﹞昔有一老宿，因僧问：‘魂兮归去来，食我家园葚。如何是家园葚？’﹝玄觉代云：‘是亦食不得。’法灯云：

‘污却你口。’

﹞昔有一老宿，曰：‘祖师九年面壁，为访知音，若恁么会得，吃铁棒有日在。’又一老宿曰：

‘祖师九年面壁，何不惭惶？若恁么会得，更买草鞋行脚三十年。’﹝琅琊觉云：‘既不然，且道祖师面壁意作么生？’良久云：

‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。’

﹞昔有一老宿，因僧问：‘师子捉兔亦全其力，捉象亦全其力，未审全个甚么力？’老宿曰：

‘不欺之力。’﹝法眼别云：‘不会古人语。’

﹞昔有一老宿，曰：‘这一片田地分付来多时也，我立地待汝构去。’﹝法眼云：

‘山僧如今坐地，待汝构去，还有道理也无？那个亲，那个疏，试裁断看。’

﹞昔有老宿，畜一童子，并不知轨则。有一行脚僧到，乃教童子礼仪。晚间见老宿外归，遂去问讯。

老宿怪讶，遂问童子曰：‘阿谁教你？’童曰：‘堂中某上座。’老宿唤其僧来，问：

‘上座傍家行脚，是甚么心行？这童子养来二三年了，幸自可怜生，谁教上座教坏伊。快束装起去。’黄昏雨淋淋地，被趁出。

﹝法眼云：‘古人恁么显露些子家风，甚怪。且道意在于何？’

﹞昔有僧到曹溪，时守衣钵僧提起衣曰：‘此是大庾岭头提不起底。’僧曰：

‘为甚么在上座手里？’

僧无对。﹝云门云：‘彼此不了。’又云：‘将谓是师子儿。’

﹞昔有僧因看法华经至‘诸法从本来，常自寂灭相’。忽疑不决，行住坐卧，每自体究，都无所得。

忽春月闻莺声，顿然开悟。遂续前偈曰：‘诸法从本来，常自寂灭相。春至百花开，黄莺啼柳上。’

昔有老宿问一座主：‘疏钞解义，广略如何？’主曰：‘钞解疏，疏解经。’

宿曰：‘经解甚么？’主无对。

昔高丽国，来钱唐刻观音圣像，及舁上船，竟不能动，因请入明州开元寺供养。后有设问：

‘无刹不现身，圣像为甚不去高丽国？’长庆棱云：‘现身虽普，睹相生偏。’﹝法眼别云：‘识得观音未？’

﹞泗州塔前，一僧礼拜。有人问：‘上座日日礼拜，还见大圣么？’﹝法眼代云：‘汝道礼拜是甚么义？’

﹞泗州塔头侍者，及时锁门。有人问：‘既是三界大师，为甚么被弟子锁？’

侍者无对。﹝法眼代云：

‘弟子锁，大师锁。’法灯代云：‘还我锁匙来。’又老宿代云：‘吉州锁，虔州锁。’

﹞圣僧像被屋漏滴，有人问僧：‘既是圣僧，为甚么有漏？’僧无对。﹝韶国师代云：‘无漏不是圣僧。’

﹞有人问：‘僧点甚么灯？’僧曰：‘长明灯。’曰：‘甚么时点？’曰：

‘去年点。’曰：‘长明何在？’僧无语。

﹝长庆棱代云：‘若不如此，知公不受人谩。’法眼别云：‘利动君子。’

﹞有座主念弥陀名号次，小师唤和尚，及回顾，小师不对。如是数四，和尚叱曰：

‘三度四度唤，有甚么事？’小师曰：‘和尚几年唤他即得，某甲才唤便发业。’﹝法灯代云：‘咄叱！’

﹞有僧与童子上经了，令持经著函内。童子曰：‘某甲念底，著向那里？’

﹝法灯代云：‘汝念甚么经？’

﹞一僧注道德经，人问曰：‘久向大德注道德经。’僧曰：‘不敢。’曰：

‘何如明皇？’﹝法灯代云：‘是弟子。’

﹞有僧入冥见地藏菩萨。藏问：‘你平生修何业？’僧曰：‘念法华经。’

曰：

‘止止不须说，我法妙难思。为是说？是不说？’僧无对。﹝归宗柔代云：

‘此回归去，敢为流通。’

﹞盐官会下有一主事僧，忽见一鬼使来追。僧告曰：‘某甲身为主事，未暇修行，乞容七日得否？’

使曰：‘待为白王，若许即七日后来。不然，须臾便至。’言讫不见。至七日后，复来。觅其僧，了不可得。

后有人举问一僧：‘若被觅著时，如何抵拟他？’﹝洞山代云：‘被他觅得也。’

﹞台州六通院僧欲渡船。有人问：‘既是六通，为甚么假船？’僧无对。﹝天台韶国师代云：‘不欲惊众。’

﹞亡名官宰洪州太守宋令公，一日大宁寺僧陈乞请第二座开堂。公曰：‘何不请第一座？’众无语。﹝法眼代云：

‘不劳如此。’

﹞江南相冯延己与数僧游钟山，至一人泉。问：‘一人泉许多人争得足？’

一僧对曰：‘不教欠少。’

延己不肯。乃别曰：‘谁人欠少！’﹝法眼别云：‘谁是不足者。’

﹞官人问：‘僧名甚么？’曰：‘无拣。’官人曰：‘忽然将一碗沙与上座，又作么生？’曰：‘谢官人供养。’

﹝法眼别云：‘此犹是拣底。’

﹞广南有僧住庵，国主出猎，左右报庵主，大王来，请起。主曰：‘非但大王来，佛来亦不起。’王问：

‘佛岂不是汝师？’主曰：‘是。’王曰：‘见师为甚么不起？’﹝法眼代云：‘未足酬恩。’

﹞福州洪塘桥上有僧列坐，官人问：‘此中还有佛么？’僧无对。﹝法眼代云：‘汝是甚么人？’

﹞昔有官人入镇州天王院，睹神像，因问院主曰：‘此是甚么功德？’曰：

‘护国天王。’曰：

‘祇护此国，遍护余国？’曰：‘在秦为秦，在楚为楚。’曰：‘腊月二十九日打破镇州城，天王向甚处去？’主无对。

昔有官人作无鬼论，中夜挥毫次，忽见一鬼出云：‘汝道无我，！’﹝五祖演云：

‘老僧当时若见，但以手作鹁鸠觜，向伊道：谷呱呱。’

﹞亡名行者昔有道流，在佛殿前背佛而坐。僧曰：‘道士莫背佛。’道流曰：

‘大德本教中道，佛身充满于法界，向甚么处坐得？’僧无对。﹝法眼代云：

‘识得汝。’

﹞有一行者，随法师入佛殿。行者向佛而唾。师曰：‘行者少去就，何以唾佛？’者曰：

‘将无佛处来与某甲唾。’师无对。﹝沩山云：‘仁者却不仁者，不仁者却仁者。’仰山代法师云：‘但唾行者。’又云：‘行者若有语，即向伊道：

还我无行者处来。’

﹞死鱼浮于水上，有人问僧：‘鱼岂不是以水为命？’僧曰：‘是。’曰：

‘为甚么却向水中死？’僧无对。

﹝杭州天龙机和尚代云：‘是伊为甚么不去岸上死？’

﹞鹞子趁鸽子，飞向佛殿栏干上颤。有人问僧：

‘一切众生，在佛影中常安常乐，鸽子见佛为甚么却颤？’僧无对。﹝法灯代云：‘怕佛。’

﹞昔有一僧去覆船，路逢一卖盐翁。僧问：‘覆船路向甚么处去？’翁良久。

僧再问，翁曰：

‘你患聋那！’僧曰：‘你向我道甚么？’翁曰：‘向你道覆船路。’僧曰：

‘翁莫会禅么？’翁曰：

‘莫道会禅，佛法也会尽。’僧曰：‘你试说看。’翁挑起盐篮。僧曰：

‘难。’翁曰：‘你唤这个作甚么？’僧曰：‘盐。’翁曰：

‘有甚么交涉？’僧曰：‘你唤作甚么？’曰：‘不可更向你道是盐。’

亡名道婆昔有婆子供养一庵主，经二十年，当令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰：

‘正恁么时如何？’主曰：‘枯木倚寒岩，三冬无暖气。’女子举似婆。婆曰：‘我二十年祇供养得个俗汉！’

遂遣出，烧却庵。

昔有一僧参米胡，路逢一婆住庵。僧问：‘婆有眷属否？’曰：‘有。’僧曰：‘在甚么处？’曰：

‘山河大地，若草若木，皆是我眷属。’僧曰：‘婆莫作师姑来否？’曰：

‘汝见我是甚么？’僧曰：‘俗人。’婆曰：

‘汝不可是僧？’僧曰：‘婆莫混滥佛法好！’婆曰：‘我不混滥佛法。’

僧曰：‘汝恁么，岂不是混滥佛法？’婆曰：

‘你是男子，我是女人。岂曾混滥？’

庞行婆，入鹿门寺设斋，维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰：‘回向了也。’

便出去。

温州陈道婆，尝遍扣诸方名宿，后于长老山净和尚语下发明。有偈曰：

‘高坡平顶上，尽是采樵翁，人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。’

昔有施主妇人入院，行众僧随年钱。僧曰：‘圣僧前著一分。’妇人曰：

‘圣僧年多少？’僧无对。

法眼代云：‘心期满处即知。’