佛祖厯代通载_(四库全书本)/卷10 中华文库

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　　钦定四库全书
　　佛祖历代通载卷十　　　元　释念常　撰陈〈都建康雷氏曰陈髙霸先文废宣后合为五主三十三年〉
　　丁丑高祖武皇帝〈姓陈讳霸先字兴国小字法生吴兴长城下若里人受梁敬帝逊禅即位年五十七崩于璇玑殿在位三年〉改元永定　周闵帝〈宇文觉从兄护杀之而立毓〉叙曰有梁祚微祸难自作东魏贼侯景因隙来奔高祖建义内之封为河南王乘宠作乱遂陷台城先是梁湘东王出镇荆陕使王僧辨陈霸先等平金陵未几湘东王为西魏所灭侯景既诛僧辨仍为霸先所杀太平元年梁敬帝逊位霸先即帝位于金陵以姓为国盖吴兴长城下若里人也世本甚微自云汉太丘长陈寔之裔身长七尺五寸须长三尺垂手过𰯌神明髙放有大志略众所推重既临大宝复梁旧政崇重释氏金陵旧来七百馀寺侯景焚荡几尽陈高祖悉皆修复翻经讲道不替前朝自创国至祯明三年凡五主三十三年国入于隋其二十四年与周同政九载与隋同政时天竺优禅尼国三藏法师拘那陀罗陈言真谛十四年间随处译经论疏传等四十八部凡二百三十一卷云
　　真观法师释门龙象也时徐仆射领军御世欲僧为兵师驰书勉止其言伤怛足以发回向之心又著无性因縁论
　　周明帝毓〈小字统万𦊅文之长子　周用明在位四年改元武定　　克让历〉
　　庚辰文帝蒨改天嘉〈字子华髙祖兄昭烈王兴之长子高祖与兄同经营帝业故遗诏立之天康乙酉崩于有觉殿在位七年〉　周〈明帝中从兄䕶毒死而立弟邕〉
　　沙门稠禅师乃魏䟦陀三藏之资也受具往嵩山少林又扺覃懐王屋之柏岩寺解二虎鬬由是举世知名齐乾明元年示寂于龙山云门寺
　　齐孝昭帝演改皇建〈字延安神武第六子聪敏仁孝勤于政治一年因捕兔惊马坠地而崩寿二十七葬静陵〉
　　周武帝邕改保定〈小字弥罗𦊅文之第四子登位惟布衣帔无金宝饰禁断华绮土阶听政不施栌栱后宫嫔御不过十人在位十八年寿三十六崩于辇轝葬孝陵〉
　　法师洪偃雅为文帝所重及齐使崔武子有専对才朝廷惮之帝以偃才学两优命馆伴武子武子加叹而归由是朝议欲夺其志敛以冠巾偃闻命即绝食以死自誓帝以其确诚从之时称偃四绝谓姿容徳行文章草隶临终谓其徒曰世人为贪心之所暗贪已则惜落一毫贪他则永无厌足至于身死之后高其坟重其椁必谓九泉之下还结四邻一何可叹今瞑目之后以脯腊鄙形布施飞走及卒弟子如其诫有文集二十卷诏藏秘阁
　　法师宝琼陈宣帝命为僧统绥御有法四众安之屡入重云殿讲道帝尊之为师初梁魏间僧统盛饰仗直僣拟官府至琼奏罢之每出从数头陀杖笠而已于时海东有十二国闻琼道徳不可见遣使奉金帛求琼画像其为天下敬慕如此及卒法师昙衍继为僧统亦有重名衍初生下四十齿已具举世异之
　　壬午后梁世宗岿改天保〈字仁远察第三子在位二十三年〉
　　齐武成湛改太宁〈神武第九子淫乱无度信用嬖宠传位太子在位四年寿三十二崩〉又改河清
　　癸未周〈保定三年有牛生足于背上出北史〉
　　乙酉齐后主纬〈字仁纲武帝长子昏乱暴虐杀斛律张崔等忠臣在位十三年改天统〉旃檀瑞像至此三百六十七年在淮南
　　是年卫元嵩上疏减僧初周武崇佛氏天保六年嵩上十一条省寺减僧云僧多怠惰贪财冒利不足钦尚召百僧入内道场七日伺过不得无何乃止嵩后感恶疾而卒世尊曰狮子身中虫嵩何不当之矣
　　丙戌改天康　周〈改天和用天和历〉
　　丁亥废帝伯宗改光大
　　〈年九歳而卒在位二年〉
　　大教东被五百年矣
　　台宗三祖惠思禅师姓李氏武津人也少以寛慈顶生肉髻耳有重轮象视牛行与世自异梦梵僧勉令出俗辞亲入道及禀具戒日惟一食不受别施闻北齐惠文聚徒众法清净乃往归依从受正法性乐苦节佣僧为业于三七日中得宿命智而习漏未尽后于定中放身倚壁未至间霍尔开悟法华三昧大乘法门一念明达十六特胜背舎徐入便自通彻不由他悟示众曰道源不远性海非遥但向已求莫从他觅觅亦不得得亦非真后在大苏弊于烽警山侣不遑安处将四十馀僧径趣南岳时陈光大二年六月二十三日也至即告曰吾至此满十年耳先是梁僧惠海居衡岳寺及见师欣然让之时称思大和上或问何不下山教化众生思答曰三世诸佛被我一口吞尽有何众生可化尝不豫因念曰病由业生业由心起心縁不起外境何状业病与身都如云影作是观已身遂轻安陈髙祖徴至都安置栖𤣥寺甚𫎇咨揖久之辞还南岳师曰寄迹兹山止十年耳期满当移时众不识其㫖及还大集门学连日说法苦切呵责闻者寒心陈大建九年丁酉六月二十二日咸闻异香师更摄心谛坐至尽顶暖身软颜色如生春秋六十有四师奉菩萨三聚净戒至如缯纩皮革多由损生故其服章率皆以布寒则艾衲用犯风霜至于所被法衣都无蚕服纵皆受法不云得成若乞若得蚕绵作衣准律结科斩舍定矣约情贪附何由纵之惟南岳独断高遵圣检也今之列其𣲖者华裾茜服恣尚鲜丽得无恧乎己丑宣帝顼改大建〈字绍世小字师利昭烈王兴次子文之弟也身长八尺三寸大有勇力善骑射生五十一子年五十三歳崩宣福殿在位一十四年〉
　　周武天和四年帝命名儒僧道伸述三教利病沙门道安作二教论二十篇以儒道九流为外教释氏为内教意谓上古朴素坟典之诰未宏淳风日浇丘索之文乃著苞纶七典统括九流咸为治国之谋并是修身之具若𣲖而分之数应为九若总而合之则同属儒宗今乃一化之内令九流争川大道之世使小成竞辨岂不上伤皇极莫大之风下开拘放鄙荡之弊哉及阐译内典奏之于朝乆而无报安勤于奉母凡薪水饮食皆自力营进其徒有代之者安曰吾母也岂可劳人哉及周武废教以安宿望欲官之安以死拒绝寻以大教堙厄号恸而卒
　　周武天和四年谣言黒衣武以猜为心有道士张賔之等谲诈罔上私构其党以黒释为国忌以黄老为国祥帝纳其言信道轻释亲受符录躬服衣冠是年己丑三月十五日召三教名士文武百官二千馀人帝御正殿量述三教以道最先出于无名之前超乎天地之表议者纷纭弗定至二十日依前集论是非更广帝曰儒道二教此国常遵佛教后来朕意不立佥议陈理无由除削至四月初更依前集虽极言陈无得面从也又各理伸弗克定矣遂敕司隶大夫甄鸾详审二教至于天和五年鸾详二教上笑道论三卷其表略曰
　　切以佛道二教事迹不同出没𨼆显变通亦异幽微妙密未易详度且一件相对佛者以因縁为宗道者以自然为义自然者无为而成因縁者积行乃证春秋传曰君所谓可而有否焉臣献其可以去其否臣亦何人奉敕降问敢不实答其道徳二篇可为儒林之宗疑纰缪者去其两端请量删定按五千文曰上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道则大笑之不笑不名为道臣辄率下士见为笑道论三卷合三十六条三卷者笑其三洞之名三十六条者笑其道经有三十六部战汗上呈心魂失守〈出宏明集〉
　　周武至五月十日大集群臣详鸾上论以为伤蠹道法不惬本图火焚而已论具如宏明集周大夫甄鸾者实高识君子也弗知惧大敌而勇于小敌者焉王令详定二教优劣直以正见剖析无使偏意在懐而著此论褒贬臧否诗曰岂弟君子求福不回其此之谓夫伤哉火矣
　　又上道安所著二教论二十篇帝详审诸以问朝宰无有抗者遂寝其事其论略曰链心之术名三乘内教也救形之术名九流外教也道无别教即在儒流汉书艺文志曰儒家者流盖出于司徒之官助人君顺阴阳明教化者也游文于六经之中留意于五徳之际祖述尧舜宪章文武宗师仲尼其道最髙也道家者流盖出史官清虚以自守卑弱以自持此君人者南面之术合于尧之克让易之谦谦是其所长也阴阳家者流盖出于羲和之官敬顺昊天历象日月敬授人时此其所长也法家者流盖出理官信赏必罚以辅礼制易曰先王以明罚饬法此其所长也名家者流盖出于礼官古者名位不同礼亦异数孔子曰必也正名乎名不正则言不顺言不顺则事不成此其所长也墨家者流盖出清庙之官茅屋采椽是以贵俭养三老五更是以墨兼爱选士大射是以上贤宗祀严父是以右鬼此其所长也纵横家者流盖出于行人之官孔子曰诵诗三百使于四方不能专对虽多亦奚以为又曰使乎使乎言其当权事制宜受命而不受词此其所长也杂家者流盖出于议官兼儒墨含名法知国体之有此见王制之无不贯此其所长也农家者流盖出于农稷之官播五谷劝耕桑以足衣食故八政曰一曰食二曰货此其所长也若𣲖而别之则应有九若总而合之则同属儒宗其论文之作内外该括文词峭㧞义理淳简诚可敬也
　　庚寅齐改武平
　　壬辰周改建徳
　　甲午周废释建徳三年五月十七日周武终成姤忌信张宾之议欲偏废释教因大集百僚命沙门与道士辩优劣预令张賔之饰诡辞以挫释子冀即其义负而挤之于时法师知炫对帝抗酬辞吐精壮帝意賔不能制即逞天威垂难辞左右叱炫听制旨炫安详应对陈义益高陪位大臣莫不动容钦叹帝不能屈明日诏下遂兼道教罢之
　　丙申齐改隆化〈周兵陷并州上走邺传位太子恒〉
　　丁酉周伐齐至邺齐王纬走获之封为温国公
　　㓜主恒改承光〈与后主俱走青州周兵执之国亡〉右髙齐五主二十八年宇文周并之
　　戊戌周武建徳六年灭北齐据邺都用韦孝寛杨坚等眷东平髙氏召前修大徳并赴殿下帝登座序废立义其略曰六经儒教礼义忠孝于世有宜故须存立且真佛无相遥敬表心佛经广叹崇建浮图徒废民财凡是经像皆毁灭之一切僧尼并令还俗朕意如此诸大徳谓理何如于时沙门大统五百馀人咸以王威震赫决谏难从关内已除义非孤立众各黙然下敕催答并相顾无色俛首垂泪于时有沙门惠远者姓王氏乃昙师和上之门资也声名光价乃自惟曰佛法之寄四众是依岂以杜言谓能通理遂排众出对曰陛下统临大域得一居尊随俗致词宪章三教诏云真佛无相诚如天旨但耳目生灵赖闻经佛藉像表真今若废之无以兴敬帝曰虚空真佛咸自知之何假经像远曰汉明已前经像未至此土含生何故不知虚空是佛帝时无答远曰若不藉经教自知有法者三皇以前未有文字人应自知有五常等法当时诸人何故但识其母不识其父同于禽兽帝又无语远曰若以形像无情事之无福故须废者则国家七庙岂是有情而妄相尊事帝又不答乃曰佛经外国之法此国不须国家七庙上代所立朕亦不以为是将同废之远曰若以外国之经非此用者仲尼所说出自鲁国秦晋之地亦应废而不行又以七庙为非将亦废者则是不尊祖考祖考不尊则昭穆失序昭穆失序则五经无用前存儒教其义安立若是则三教同废将何治国帝曰鲁邦之与秦晋封域乃殊莫非王者一化故不𩔖佛经七庙之难帝无以通逺曰若以秦鲁同遵一化经义通行者其震旦之与天竺国界虽殊莫不同在阎浮四海之内轮王一化何不遵佛经而令独废帝又无答远曰退僧还家崇孝养者孔经亦云立身行道以显父母即是孝行何必还家帝曰父母恩重交资色飬弃亲向踈未成至孝远曰若如是者陛下左右皆有二亲何不放之乃使长假五年不见父母帝曰朕亦依番上下得归侍奉远曰佛亦听僧冬夏随縁修道春秋归家侍养故目连乞食饷母如来担棺临葬此理大通未可独废帝又无答远抗声曰陛下今恃王力自在废灭佛法是邪见人阿鼻地狱不拣贵贱陛下何得不怖帝悖然作色大怒直视于远曰但令百姓得乐朕亦不辞地狱诸苦远曰陛下以邪法化人现种苦业当共陛下同趋阿鼻何处有乐可得帝屈无对所图意盛更无所答但云僧等且还有司录取论僧姓字帝已行虐师知时不济𨼆居楚泽青莲山养道造涅盘等疏有掷笔凌空之验武既怒佛道二宗俱被废灭东川寺观凡四万馀区并赐王公僧道三百万人悉充军民财产并收入官帝以为得志焉伤哉
　　法师静蔼者闻诏下慨然曰食周之粟而忘其事谓之忠乎即诣阙奉表求见武帝许之及引对极陈毁教祸福报应之事指证明白帝为改容顾业已成既行之诏不可返因谢遣之蔼退而泣曰大教厄塞吾何忍见之遂遁入终南山帝寻欲官之遣卫士求蔼蔼闻徙入太一山卫士不获而返蔼以法灭号泣七日夜声不绝撰三宝录二十卷假设主宾抑扬飞伏广罗文义宏赞大乘并录见闻事实藏诸岩洞庶后代之再兴耳寻告弟子曰吾生无补于世将事舍身众号泣不许因令侍者出山蔼沥血书偈一篇遂坐盘石留一衲衣自条其肉布于石上引肠胃挂于松枝五脏皆外见馀筋肉手足头面冎拆都尽以刀割心捧之而卒侍者归山犹见捧心而坐馀骸并无遗血但见白乳傍流凝于石次闻者靡不流涕时年四十有五云
　　丁酉周武建徳六年既克齐改元宣政帝疠疾稍作五月一日归长安延寿殿疠甚二十四日迁云阳宫六月一日殂子赟立于同州　唐吏部尚书唐临冥报记云自言外祖为隋仆射封齐公亲见文帝问死还活者初死见周武帝云为我上闻大隋天子昔日与我共食仓库玉帛亦我储之我今为灭佛法受大极苦愿帝为我助作功徳也帝以库藏不敢私费乃化天下人各一钱为追福懴罪也
　　戊戌周宣帝赟〈字干伯武长子即位未及年禅位太子自称天元皇帝骄佚淫湎改元大成又改大象年三十二崩葬定陵在位一年〉
　　释任道琳者以学业淹博得近周武议论二十馀日酬酢七十番周武穷极精思不能屈尝许以复教㑹其崩不果至是道琳伸请尤力帝从之
　　己亥周宣帝二月二十六日诏曰佛法宏大前古共崇讵宜沉隐舎而不行自今应王公下逮黎庶并宜修事知朕意焉　四月二十六日复诏曰教义幽深神奇宏大虽以广开化仪通其修事而崇奉之徒勿须剪发以乖大道宜视菩萨仪范权服冠缨所司条为仪注于是琳等妙选旧沙门懿行贞粹声望卓异者百二十人入陟岵寺仍旧住持
　　庚子周静帝衍更名阐〈宣之长子大象即位隋公杨坚修政十一月封为隋国公罢入市税钱复佛道二教大定九年逊位于隋居于别宫隋氏奉帝为介国公服饰礼乐一如周制上书不称表答不称诏隋开皇元年五月帝年十九而崩葬之茶陵在位一年　五月天元殂以天元皇后之父杨坚辅政袭封隋国公也〉
　　辛丑周改大定〈正月改元二月禅于隋〉右宇文周〈五主共二十五年〉隋高祖文皇帝名坚〈小字那罗延本𢎞农华阴人也其先汉太尉杨震之后八世孙铉仕燕北平太守元寿仕魏武川司马惠嘏太原太守烈平原太守宁远祯生隋公忠忠生帝相周封隋王大定元年受周禅八年废梁九年平陈天下一统克俭为良主都于龙首山故长安也仁寿四年太子广弑之寿六十四葬之太陵在位二十三年〉
　　改年开皇
　　壬寅上殂太子立　设无碍㑹舎身
　　癸卯后主叔宝改元至徳〈字元秀小字黄奴宣之长子即位荒淫酒色祸乱非常后与张丽华孔贵嫔逃入宫井隋文废为长城公至仁寿四年癸亥十一月壬子终于洛阳寿五十二歳在位六年〉
　　甲辰隋初行甲子历
　　丙午后梁琮〈字温文岿太子寛仁大度博学善射即位改元广运后其叔安平王嵓拥江陵士庶奔陈琮时朝隋隋乃废琮为莒国公在位二年而梁绝矣〉
　　丁未改祯明
　　己酉右陈五主三十三年〈而隋并之〉后梁三主三十四年〈而隋并之〉
　　庚戌隋文帝开皇十年
　　序曰天命有隋膺斯五运帝君荣祐宅此九州所以诞育之初神光洞发君临已后灵瑞竞臻故使天兆龟文水浮五色地开泉醴山响万年云庆露甘珠明石变聋闻𥌒视哑语躄行禽兽见非常之祥草木呈难纪之瑞是知昔闻七宝匪局金轮今则神异四时遍知玉烛往以赤若之歳黄屋驭宸土制水行兴废毁之佛日火乘木运启嘉号于开皇高祖以周靖帝大定二年黄龙降于旧第卿云见于城𬮱二月十三日周以帝祚归禅在隋景命既临服黄替皂废周六官依汉三省佛日还曜法水濳通其冬有周沙门赍西域梵经二百馀部膺期而至下敕所司访人翻译开皇二年仲春之月便就宣传季夏诏以龙首之山川原秀丽卉木滋阜宜建都邑凡城殿门县园寺皆以大兴为额三宝慈化自此而兴万国仁风縁兹远大伽蓝郁峙法宇交临开士肩聨信心踵接及仁寿启号宝塔是兴百有馀州皆陈瑞应于斯时也四海静浪九州无尘大度僧尼将三十万崇缉寺宇向有五千翻译道俗二十四人所出经论垂五百卷及焬帝嗣箓卜宅东都仍于洛滨上林园置翻经馆四事供养无乏于时今叙一朝两代三十七年祖师硕儒高僧法匠十有五人显大隋我教之隆盛焉
　　辛亥法师昙延姿度⿰王⿱亠𭾱异身长九尺六寸垂手过𰯌目光外射才望与惠逺相埒述诸经义疏议者谓标举纲目远不逮延文句惬当延不逮远齐太祖从之问道给月俸㑹周使周𢎞正来聘大臣举延接伴𢎞正恃才气出人上见延悠然意消及还求延画像并所著疏论而归帝益重之进位昭𤣥上统周武废教延遁入太行山及隋受禅即日削髪以沙门谒见文帝大悦下书复教乆之歳旱有旨命延率众祈雨雨不降帝问故对曰事由一二帝遣京尹苏成问一二之意延曰陛下躬万机之政群臣致股肱之力虽通治体然俱愆𤣥化欲雨不雨事由一二也帝识其意敕有司择日于正殿设仪命延授以八戒群臣以次受讫方炎威如焚而大雨沛然倾注帝悦自是延每入朝必亲手奉御馔供之临终以表辞帝托以外䕶帝哭之哀甚葬日百僚缟素送之内史薛道衡祭文略曰往逢道䘮𤣥纲落纽栖心幽岩确乎不㧞高位厚禄不能回其虑严威峻法不足惧其心经行晏坐夷险莫二戒徳威仪始终如一圣皇启运像法再兴卓尔缁衣郁为称首屈宸极之重申师资之义三宝由之宏䕶二谛藉以宣扬信足以追踪澄什超迈安远矣
　　壬子释尼智仙者河东蒲坂刘氏女也少出家有戒行长通禅观时言吉凶成败事莫不奇验居般若寺㑹文帝生于寺方季夏盛暑乳母遽扇之帝寒甚几绝不能啼左右大惊尼就视之曰儿天佛所祐宜勿忧也即举之呼曰那罗延因以为小字抱诣太祖语曰儿来处绝伦俗家秽杂不宜留请为养之太祖遂割宅为小门通寺以儿委仙视育后皇妣来抱忽见児为龙惊堕于地仙失声曰奚为触损我儿令晚得天下及帝稍长仙密告之曰汝后大贵当自东方来佛法时灭赖汝而兴及周武废教仙𨼆其家内着法衣戒行弥笃至是帝果自山东来入为天子大兴释氏仙前此而卒帝对群臣称阿阇黎以为口实又云朕兴由佛法而好食麻豆前身定从道人中来少时在寺长育至今乐闻钟磬之声是年关辅旱帝引民就食洛州先是律师灵藏者帝为布衣交至是命藏陪驾既而趣向藏者极盛帝闻之手敕曰弟子是俗人天子律师是道人天子有乐离俗者任师度之藏由是度人前后数万间有𧮂之者帝曰律师化人为善弟子禁人为恶言虽有异意则无殊是年李士谦卒士谦字子约少丧父事母以孝闻其族长伯㻛每叹曰此子吾家颜子也善天文术数自以少孤未尝饮酒食肉如此积三十年雅好举止约以戒定有谓其修阴徳士谦笑曰夫阴徳其犹耳鸣惟已知之人无得而知者今吾所作仁者皆知何阴徳之有最善𤣥言客有疑佛报应之说士谦喻之曰积善馀庆积恶馀殃岂非休咎之征耶佛曰轮转五道无复穷已而贾𧨏亦云千变万化未始有极至若鮌为黄能杜宇为𫛸鴂褒君为龙牛哀为虎君子为鹄小人为猿彭生为豕如意为犬黄母为鼋宣武为鳖邓艾为牛徐伯为鱼羊祜前身李氏子此皆佛家变异形报之验客又曰邢子才云世有松柏化为樗栎仆以为然士谦曰此不𩔖之谈也变化皆由心业岂关木乎又问三教优劣士谦曰佛日也道月也儒五星也客不能难而去
　　论曰北史史官蒋沈等记李君之事详悉如此岂非心怀佛徳尽已之诚不敢欺訹后之来者欤士谦以日月星方三教然乍观似有优劣至若照明世界运转生灵则一徳也是三者阙一则安立不成故易曰乾道变化各正性命贤哉李君吾见其深于性命之大原也
　　癸丑二祖惠可大师示寂于开皇十三年三月十六日也师虎牢人少博极群书尤精𤣥理及覧佛经超然自得遂出家依龙门香山宝静禅师得度具戒年甫四十忽一日定中神告曰将证圣果无滞于此须臾顿觉头痛如刺欲行求治空中有声曰此换骨耳非常痛也因以告师师视其顶有五峰隆起乃曰神既助汝可行求道吾闻天竺达磨近至少林宜往依之师至少林投机授法语载达磨章中及少林归寂师继阐𤣥化尝至北齐遇一居士不言姓氏且曰弟子身纒风恙请师懴罪师曰将罪来与汝懴居士良乆曰觅罪了不可得师曰与汝懴罪竟宜依佛法僧住曰今见师已知是僧未审何名佛法师曰是心是佛是心是法法佛无二僧宝亦然曰今日始知罪性不在内不在外不在中间其心亦然佛法无二也师器之即为剃髪云是吾宝也宜名僧璨授具戒毕乃告之曰达磨大师来自天竺以正法眼藏密授于吾吾今付汝并达磨信衣汝当䕶持无令断绝听吾偈曰本来縁有地因地种花生本来无有种花亦不曽生汝受吾教宜处深山未可行化当有国难曰师既预知愿闻示诲师曰昔达磨传般若多罗䜟记云心中虽吉外头凶吾校年代正在汝身当审前言勿罹世难然吾亦有夙累今要偿之师于邺都随宜行化经三十四年乃晦迹混俗或过屠门或入酒肆有怪而问之者答曰我自调心非关汝事最后于筦城县匡救寺三门下谈无上道听者云集有辩和法师者于寺中讲涅盘经学徒闻师说稍稍引去和不胜愤兴谤于邑宰翟仲侃侃惑其说加师以非法遂怡然委顺年一百有七识真者谓师偿债葬磁州淦县东北七十里唐徳宗谥大祖禅师
　　丁巳天台智者禅师示寂于开皇十七年十一月二十四日师讳智𫖮字徳安姓陈氏颍川人有晋迁都寓居荆州华容县梁散骑益阳公起第二子母徐氏夣香烟五彩萦回在怀欲拂去之闻人语曰宿世因缘寄托王道福徳自至何以去之诞育之夜室内洞明信宿其光乃止忆先灵瑞呼为王道卧必合掌坐必面西年长时口不妄啖见像便礼逢僧必敬七歳喜往伽蓝诸僧讶其情志口授普门品初启一遍即得二亲遏绝不许更诵志学之年仕梁承圣属元帝沦没北度硖州依乎舅氏寻讨名师年十有八投湘州果愿寺法绪出家授以十戒仍北度诣惠旷律师北面横经具䝉指诲又诣光州大苏山南岳禅师受业心观乃于北山行法华三昧始住三夕诵至药王品心缘苦行至是真精进句解悟便发见共思师处灵鹫山七宝净土听佛说法思为印可尝令代讲思躬执如意在座观听语学徒曰此吾徒之义见恨其定力少耳于是师资改观名闻遐迩学成往辞思思曰汝于陈国有缘往必利益思既入南岳大师诣金陵绵历八周语黙每思林泽乃夣岩崖万重云日半垂其侧沧海无畔见一僧揺伸手臂挽师上山以夣通告门人咸曰此天台山也因挟道南征𨼆沦斯岩陈少主降敕征入前后七使师乃赴都迎入太极殿之东堂讲智论及金陵败覆䇿杖荆湘㑹大业在蕃任总淮海承风佩徳欲遵戒法致书累请师初陈寡徳次让名僧后举同学三辞不免开皇十一年十一月二十三日于扬州设千僧会为王授戒未几王入朝师旋台岳躬率禅门行光明懴仍立⿰扌⿱斤言 -- 誓曰若于三宝有益者当限此馀年若其徒生愿从速化不久告众曰吾当卒此地矣诫曰宜各黙然吾将去矣言已端坐如定而卒于天台大石像前春秋六十七矣弟子章安亲传戒法焉辛酉改仁寿
　　初文帝龙濳时遇梵僧以舎利一裹授之曰檀越他日为普天慈父此大觉遗灵故留与供养僧既去求之不知所在帝登极后尝与法师昙迁各置舍利于掌而数之或少或多竟不能定迁曰诸佛法身过于数量非世间所测帝始作七宝箱贮之至是海内大定帝忆其事是以岐州等三十州各建塔焉
　　是年六月十三日诏曰仰惟正觉大慈大悲救护众生津济庶品朕归依三宝重兴圣教思与四海之内一切人民俱发菩提共修福业使当今现在爰及来世永作善因同登妙果宜请沙门三十人谙解法相兼堪宣导者各将侍者二人散官一人薫陆香一百二十片分送舍利往前三十州建塔每州僧三百六十人为朕及皇太子后妃诸王内外官僚士庶懴悔及于相州战埸立寺七日行道任人布施限十文而止所施之钱以供营塔若少不充役正丁及用库物别外州郡僧尼普为舎利设斋限十月十五日午时同下石函总管刺史下至县尉自非军机停务七日专检校行道务尽诚敬副朕意焉是日帝亲以七宝箱奉三十舍利自内而出置于御座之案与诸沙门烧香礼拜愿弟子常以正法䕶持三宝救度一切众生乃取金瓶琉璃瓶各三十以琉璃瓶盛金瓶置舍利于其内薫陆为泥涂盖而印之诸沙门各奉而行初入州境总管刺史夹道歩行四部大众威仪斋肃共以宝盖幡幢华台像辇佛帐经舆香山香钵种种音乐尽来供养围绕赞呗依阿含经舍利入拘尸那城法于是沙门对四部大众作是唱言至尊以菩萨大慈无边无际哀愍众生切于骨髓故分布舍利共天下同作善因又引经文种种方便诃责之教导之深至恳恻涕零及宣读懴悔文至舍利将入函沙门髙奉宝瓶巡示大众人人拭目谛视共睹光明哀恋号泣声响震地凡是安置之处悉亦如之帝于十月十五日午时在大兴宫之大殿西面执圭而立延请佛像及沙门三百六十人幡盖香花赞呗音乐自大兴善寺来居殿堂帝烧香礼拜降御东廊亲率文武百僚素食斋戒及舍利入塔讫帝曰尔佛法重兴必有感应其后处处表奏皆如其言〈见着作王邵舍利感应记〉
　　癸亥三年文中子王通既冠慨然有济世之志西游长安见帝坐太极殿召见因奏太平䇿十有二道尊王道推霸略稽古验今恢恢乎运天下于掌上帝大悦曰得生既晚天不以生赐朕也下其议于公卿公卿不悦时将有萧墙之忧通知谋之不用也作东征之歌而归乃续诗书正礼乐修六经赞易道九年而六经大就门人自远而至者河南董常太山姚义京兆杜如晦赵郡李靖南阳程元扶风窦威河东薛收中山贾琼清河房𤣥龄巨鹿魏徵太原王圭温彦博颍川陈叔达等咸称师北面受王佐之道馀往来受业者千馀人大业中累征不就十三年疾病闻江都有变泫然而兴曰生民厌乱乆矣天其或者将启尧舜之运吾不与焉命也遂卒门人谥曰文中子尝为中说以拟论语其周公篇曰诗书盛而秦世灭非孔子之罪也𤣥虚长而晋室乱非老荘之罪也斋戒修而梁国亡非释迦之罪也易不云乎茍非其人道不虚行或问佛文中曰圣人也曰其教何如曰西方之教也中国则泥又曰观皇极谠议三教于是乎一矣通弟绩亦著书号东皋子
　　文中子讲道于白牛之溪弟子捧书北面环堂成列讲罢程生退省于松下语及周易薛收叹曰不及伏羲氏乎何辞之多也俄而有负苓者皤皤然委担而息曰吾子何叹也薛收曰叟何为者而征吾叹负苓者曰丽朱者赤附墨者黒盖渐而得之也今吾子所服者道而犹叹是六腑五藏不能受也吾是以问收曰收闻之师易者道之蕴也伏羲画卦而文王系之不逮省文矣吾是以叹负苓者曰文王焉病伏羲氏病甚者也昔者伏羲氏之未画卦也三才其不立乎四序其不行乎百物其不生乎万象其不森乎何营营乎而费画也自伏羲氏泄道之密漏神之㡬分张太和磔裂元气使天下之智者诡道逆出曰我善言象而识物情阴阳相磨远近相取作为刚柔同异之说以骇人志于是知者不知而大朴散矣则伏羲氏始兆乱者安得羸叹而嗟文王负其苓而行追而问之居与姓名不答文中子闻之曰隐者也
　　石室论曰宋司马文正公曰文中子云佛圣人也审如文中子之言则佛之心可见矣苐今言禅者好为隐语以相迷大言以相胜使学者伥伥然益入于迷妄因广文子之意作解禅颂六首果如此言虽中国亦可行矣不然则吾所不知也其卒章曰言为百世师行为天下法为贤为大圣是名物菩萨噫文正公继孔孟荀杨为大贤者也庸有不知佛哉观其颂则文正公平生所为皆佛菩萨之心也特禅之一法虽吾门亦标表以为教外别传自非积三二十年息心绝虑则莫能䆒其㫖谓之隐语大言似是而实非也何则东皋子犹以伏羲画卦泄道之密漏神之机分张太和磔裂元气使知者不知大朴散矣矧不立文字之禅直指人心于语言形迹之表讵可常程义理而求其言说耶是不独文正公文中子杨孟诸贤未暇留神吾徒传教大法师辈固有不知而兴谤者故先德云千人万人中捞摝一个半个而已夫岂易信也哉
　　阇那崛多西天竺人也帝时至长安大兴善寺奉𠡠译法华等经是年示灭
　　仁寿初诏曰皇帝敬问章洪山之南谷智舜禅师冬月极寒味道安隐勉朂苍生成就圣业惟慈愿力朕实嘉焉今遣开府卢元寿宣朕意起禅师赴阙舜以疾辞不赴初舜从稠禅师出家习定或时觉有妄念即以锥刺股由是尘虑不入至不得已或出一言不过戒定恵而已如是十馀年稠奇之曰汝于人事殆无心哉而今而后可与言道矣后辞入赞皇山好事者奉米面供之舜辞去一不受或问故舜曰山居橡⿰足以御饥何烦于人其简易如此见㗖肉者必惨容戒之曰六道殊形汝无不经一切有命皆女父母一切有生皆女曩形而食其肉者是食女父母女心安忍哉闻者悛革也
　　甲子〈诏赏罚度支并付太子广上疾杨素使张衡入侍上暴崩太子即位　时天下户口抄计八百九十
　　万〉
　　乙丑炀(“旦”改为“𠀇”)帝广〈小字阿𡡉髙祖次子篡立于仁寿宫初登位稍亲政后幸洛阳营建东京发河南人夫数百万开通济渠而达淮泗龙舟凤舸又至江都民不堪命而群盗蜂起四海土崩后为宇文弑之寿五十九歳〉
　　冬焬帝有事于南郊诏僧道并同俗拜道流莫敢言诸沙门例不奉诏帝诘之曰诏条乆颁卿等固不奉命何也时法师明瞻者对曰陛下若使准制罢道则微躯敢不奉命如知大法可从则法服之下僧无敬俗之礼帝曰何以致拜周武瞻曰周武任威纵暴仁徳不施不足为有国者法陛下圣政惟仁不枉非罪是以贫道得尽忠言帝黙然而罢有司以瞻抗对将扺以罪瞻曰所坐者瞻也愿不以非律加吾徒帝壮其不挠而不问凡敬主之议由此而绝焉
　　丙寅是歳三祖僧璨大师示寂师或云徐州人初以白衣谒二祖既授衣属周武废教往来司空山积十馀年人无识者隋开皇十二年有沙弥道信礼师曰愿和尚大慈乞与解脱法门师曰谁䌸汝曰无人䌸师曰何更求解脱乎信于言下大悟服劳九载授具戒已屡验以𤣥犍知其縁熟乃付衣说偈曰花种虽因地从地种花生若无人下种花地尽无生并付法衣曰吾既得汝能事已毕即优游江国历罗浮诸山复还旧止士民乐其归相率致供师为四众说法已于法㑹大𣗳下俨立合掌而逝十月十五日也唐𤣥宗谥曰鉴智禅师著信心铭一篇其辞曰至道无难惟嫌拣择但莫憎爱洞然明白毫𨤲有差天地悬隔欲得现前莫存顺逆违顺相争是为心病不识𤣥旨徒劳念静圆同太虚无欠无馀良由取舍所以不如莫逐有缘勿住空忍一种平懐泯然自尽止动归止止更弥动唯滞两邉寜知一种一种不通两处失功遣有没有从空背空多言多虑转不相应绝言绝虑无处不通归根得旨随照失功须臾反照胜却前空前空转变皆由妄见不用求真唯须息见二见不住慎莫追寻才有是非纷然失心二由一有一亦莫守一心不生万法无咎无咎无法不生不心能随境灭境逐能沉境由能境能由境能欲知两段元是一空一空同两齐含万象不见精粗寜有偏党大道体寛无易无难小见狐疑转急转迟执之失度必入迷路放之自然体无去住任性合道逍遥绝恼系念乖真昏沉不好不好劳神何用踈亲欲取一乘勿恶六尘六尘不恶还同正觉智者无为愚人自䌸法无异法妄有爱着将心用心岂非大错迷生寂乱悟无好恶一切二邉良由斟酌梦幻虚花何劳把捉得失是非一时放却眼若不寐诸梦自除心若不异万法一如如如体𤣥兀尔忘缘万縁齐观复归自然泯其所以不可方比止动无动动止无止两既不成一何有尔究竟穷极不存𮜿则契心平等所作皆息狐疑净尽正信调直一切不留无可记忆虚明自照不劳心力非思量处识智难测真如法界无他无自要急相应唯言不二不二皆同无不包容十方智者皆入此宗宗非促延一念万年无在不在十方目前极小同大忘绝境界极大同小不见边表有即是无无即是有若不如是必不湏守一即一切一切即一但能如此何虑不毕信心不二不二信心言语道断非去来今
　　丁邜始平令杨宏率道士名儒入智藏寺启㑹义法筵命法师惠净与道士余永通论义永通欲先立义净曰道流入寺义有主賔汝安得先于是净问老子云有物混成先天地生吾不知其名字之曰道且道体一故混耶体异故混耶若体一故混则正混之时已自成一是则一非道生若体异故混且未混之时已自成二然则二非一起矣永通茫然不知所对无言而罢
　　乙亥炀(“旦”改为“𠀇”)帝穷奢极侈乘龙舟锦帆沿汴而下入于扬州天下诸侯反叛称帝王者各据一方凡五十二处太原唐公李渊起义兵而来救驾矣
　　丙子唐师至江都帝以手琢案曰渠有奇相渠得之矣十一月唐师入京遥尊为太上皇立代王侑为帝绍隋室也
　　恭帝侑〈焬之孙元徳太子之子十三即位以唐公为相进封唐王次年五月禅位与唐封为鄗国公武徳二年薨寿十五在位二年〉
　　丁丑改义宁〈上在江都淫虐日甚宇文化及因思归之士夜入宫弑帝及宗室皆死〉神僧法喜者貌寝陋年若四十许岭表父老咸言儿时见之谈晋宋间事历历可听又自言尝从东林逺公游语黙不常然皆为吉凶之兆焬帝幸维扬闻其有异召之俄一日绕宫中遍索羊头帝恶之以付廷尉手足锒铛禁卫严甚喜日丐于市饮食自若有司以闻帝命按视封钥如故及启户视之惟见架裟覆黄金骨骨皆连锁遽以白帝敕长安王恒核实如状诏以香泥𣗳骨塑之是夕喜以泥像起行言笑如故遂释其禁未几示疾命尝所善者去其荐置身箦上下以炽炭炙之数日半身红烂即死葬之香山寺侧后数歳有自海南归者见喜无恙其人发冡视之惟空棺尔计是时喜已三百馀歳矣及焬帝于江都遇弑方悟喜索羊头之验云石室论曰唐牧之云昔有相士称文帝当有天下后果篡夺得之周末杨氏为八柱国公侯相继乆矣一旦以男子偷窃位号不三十年老壮婴儿皆不得其死彼知相法当曰此为杨氏祸乃可谓善相者牧之之论诚为警绝然文帝削平天下混一海宇君临万国者二十四年创置礼乐法度多为唐所遵用仁寿间天下戸至八百七十万以唐疆宇之广历五朝至天宝末𦆵九百馀万户隋文开统而身及太平固一代之英主也惜其末年任一杨素而弗获其终呜呼岂惟隋文而已哉凡魏晋以来苻石姚刘二萧陈高宇文杨氏十三朝兴亡因果循环之验皆毫末无差吾教所以诞敷六合有大益于天下国家者其言因果报应之事与天道大合有以助天为劝沮也故鸿经广论深切著明必欲人人自信因既如是果亦如之莫可逭也儒虽曰其事好还然未伸劝沮之理此所以牧之惟诋隋文而不远推累朝积习循环之弊独唐家之兴则异于彼故其运祚灵长益足以为天下之至鉴
　　右隋三主凡三十八年〈至代王侑禅位于唐〉














　　佛祖历代通载卷十
<子部,释家类,佛祖历代通载>