佛说海意菩萨所问净印法门经/卷12 中华文库

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译

世尊说是摄受大乘等诸法时，会中四万四千众生及千天人，悉发阿耨多罗三藐三菩提心，二万八千菩萨得无生法忍。而此三千大千世界六种震动，有大光明广照十方，有千天人处于空中，言音互发喜跃回旋。复雨殊妙天诸宝花，鼓吹歌音奏天妙乐，而为供养。以妙偈词而赞叹曰：

   「如是最上大法藏，如來今日親開示；久已安住大悲心，為諸眾生明顯了。」

说此偈已，又作是言：“世尊！若人于此如来所说大法宝藏，而能受持极少分者，是人速能解脱一切地狱恐怖，次第当转无上法轮。世尊！譬如有人去彼州城聚落不远，见地伏藏中有无尽珍宝充满，是人以具利益心故，见已即时诣州城中语诸人言：‘汝等善来，汝若欲求诸珍宝者，我知方处，当示于汝无尽伏藏。’世尊！彼州城中有一类人，虽闻其言而不信受。有一类人信其所说，即同其人诣伏藏所，随自力能恣取其宝，如其智量得宝而还。然彼伏藏取而无尽，亦无分别此人我与、彼人不与，此人应取、彼不应取。何以故？而是伏藏无分别故。世尊！诸佛所说大法宝藏亦复如是，佛于阿僧祇俱胝那庾多百千劫中，积集如是无上广大妙法宝藏，既积集已，诣菩提场成正觉果，后于波罗奈国鹿野苑中转大法轮。今日世尊又复转此集会正法，开示无上大法宝藏。而佛世尊以无取心，于诸众生起大悲行作利益事。诸不知者，以妙梵音普遍告谕诸天及人、阿修罗等，而表示言：‘汝等来此受持无上广大法宝，此法能尽生、老、病、死诸苦边际，能施一切无尽妙乐。’世尊！或有一类不具于信愚痴之人，于此正法不生胜解，复不正顺不能分别，故不生信。或有一类具信之者，于此正法能善分别，而生胜解复起正顺，以能分别故深生净信；是人乃能于佛如来大法宝藏，随力堪任取其法宝。自取宝已，复令他人于彼诸乘解脱法中而生信解。或有乐住声闻乘性，或有乐住缘觉乘性，或有乐住阿耨多罗三藐三菩提者。然佛如来无上最胜大法宝藏而无穷尽，亦无分别。

“又复，世尊！今此无上大法宝藏，如是广大开发显示，而诸众生于此法宝总略乃至极少分中，有不能取者。是人不得宝故，于长夜中行三恶趣无有穷尽。世尊！若复有人于此无上大法宝藏，少略乃至或能受持一四句偈者，是人具足七种圣财而不贫匮，何况有能于此广大集会正法，少略一品信奉受持，或复二、三、四、五，若十、二十，逮七十品，乃至终毕能受持者，是人所获功德不可称计。何以故？今此法门不离菩提心故，为诸众生起大悲心所逼切故。是故若人能起净心，受持、读诵、为他说者，应知彼人得受阿耨多罗三藐三菩提记，当坐道场降伏诸魔，于大乘中得大神通。”

尔时，世尊赞诸天子言：“善哉，善哉！诸天子众！汝等善说。当知善能于此正法受持、读诵而生胜解、如理修行者，是人建立一切语言胜妙功德；是人得至一切智顶；复知是人广为一切世间作智慧光普遍照曜，诣菩提场，不久当成阿耨多罗三藐三菩提果。何以故？由能乘御此大乘故。”

尔时，世尊重说颂曰：

   「建立此最勝，廣大諸佛乘；如虛空光明，越諸世間故。
   出離三有已，往詣菩提場；無彼有著心，已離諸繫著。
   俱胝劫積集，廣大清淨說；布施調止門，令內心深固。
   由戒止諸罪，身心得清淨；離諸怖畏心，往詣菩提場。
   平等心及意，容受諸眾生；超勝於餘乘，謂諸下乘等。
   趣此大乘法，令眾生歡喜；高建大法幢，神足御如馬。
   聞精進相續，禪定為床坐，忍辱力隨得，大智慧灌頂。
   摧伏諸外眾，破諸魔軍已；詣淨菩提場，趣向大乘法。
   慈心為甲冑，怨惡不能壞；行堅固大悲，趣向深法理。
   四禪、四神足，乘四無量行，調御菩提心，不捨諸正道。
   十方無邊際，一切眾生界；悉於此大乘，乘御而修進。
   無苦亦無樂，非減亦非增；最上佛乘中，具如是神力。
   修行四念處，及彼四正斷，四神足亦然，五根、五力等；
   如佛所讚說，具七覺支寶，遊行八正道，往詣菩提場。
   寂止諸煩惱，圓具法光明；破一切暗塵，顯出於三有。
   神力普能召，帝釋、梵王等；汝等各善御，此無比大乘。
   諸波羅蜜多，謂施、戒及忍，精進、禪定門，勝慧智神力。
   及彼方便行，所攝真實願；縱百千魔軍，此悉能摧伏。
   毀戒諸眾生，勤造諸罪業；高勝諸菩薩，集多種功德。
   若所起諸心，菩提心廣大；能御大乘人，彼悉能觀察。
   所有世間典，種種義及行；乃至出世間，真實諸善法。
   有學及無學，緣覺諸聖人；住於佛乘者，悉入彼彼門。
   若種種煩惱，及種種心行；諸苦惱眾生，輪轉有為界。
   住於佛乘者，菩薩悉能觀；令彼等息苦，趣向畢竟乘。
   又諸懈怠人，劣弱無勢力；而不能運心，盡眾生苦際。
   由聞大乘已，彼心生恐怖；唯求自樂因，不作利他行。
   若明解大力，有大智菩薩；精進力具圓，眾生常利益。
   行大悲方便，內心性清淨；由乘最上乘，故彼心歡喜。
   普盡諸世間，無邊種種行，上、中、下等差，根性及意樂，乘此最上乘，具大智菩薩，剎那能遍知，諸眾生心行。
   身得妙相好，莊嚴諸身分；語出悅美音，一切聞皆喜。
   心意得清淨，具禪定、神通；由乘最上乘，獲廣大功德。
   此最上佛乘，三界遍聞故；乃至一切佛，聖佛眼不斷。
   增長最上眼，謂法眼熾然；超越三界眾，即諸阿羅漢。
   此乘淨微妙，不墮穢土中；菩薩御此乘，剎那見諸佛。
   十方界往已，無疲亦無減；觀此無比乘，有如是神變。
   御佛乘大士，遍行諸世間；超勝及比倫，求之俱不得。
   世間一勇猛，菩薩大威神；由乘最上乘，能怖魔軍眾。
   獲色力威勢，及得廣大富；或帝釋、梵王，輪王、護世等；乃至天及人，得是三界樂；由乘最上乘，妙樂悉圓具。
   菩薩心無高，而亦復無下；能施諸所愛，施已不求報。
   以歡喜慈心，亦施於頭目；由乘最上乘，迴向菩提故。
   菩薩持淨戒，或具於梵行；禁戒淨光明，煥耀踰日月。
   色相及富盛，悉無所希求；由乘最上乘，為救度眾生。
   菩薩聞惡言，不忿亦不恚；正使碎其身，亦護諸群品。
   此身即易得，法王值極難；由乘最上乘，得此忍清淨。
   菩薩於無邊，百千劫已來；循環惡趣中，流轉生死界。
   發大精進力，為救度眾生；由乘最上乘，精進力成就。
   菩薩得寂靜，柔軟勝妙樂；知定功德法，慈眼視眾生。
   是中無少分，味著禪定樂；唯思念希求，得見於諸佛。
   菩薩知諸法，因緣所生空；我法及眾生，彼皆無所得。
   諸見善清淨，勝慧調伏心；由乘最上乘，此妙慧清淨。
   所有四聖諦，四無量、四定，及五種智通，四無礙解等；於四攝法中，法施為最上；如是功德門，皆從佛乘出。
   所有十力等，無邊諸佛法；佛人中師子，說法若其吼。
   眉間及口中，無見頂放光；由乘最上乘，菩薩不難得。
   諸佛有三種，最勝大神通；調伏於世間，照明諸心意。
   諸佛所說法，其果利不虛；由乘最上乘，疾速皆獲得。
   佛語義相應，無染無過失；緊那羅梵音，軟美復悅意。
   普攝諸世間，眾生言音等；聞佛妙音聲，一切皆歡喜。
   菩薩非久獲，如是佛言音；等空佛剎中，一切皆表示。
   普遍悉能聞，法義相應語；眾生聞皆樂，煩惱悉蠲除。
   假使以神力，能至虛空邊；十方海水中，亦能知其量。
   無邊眾生行，剎那心尚知；唯佛最上乘，功德說無盡。」

尔时，世尊复告海意菩萨摩诃萨言：“海意！是故当知！若有菩萨欲于如是广大正法，密作护持令法久住；自心洁白已，于他众生及补特伽罗，所有一切上、中、下根能遍知者，应当受持如是句义。所谓门句、印句、及金刚句。得受持已，如义解了，以慧相应，最胜方便如理伺察。海意！何者名为门句？所谓诸施设门，表示一切法分别义。阿字门，表示一切法无生义；波字门，表示一切法胜义谛；那字门，表示一切法了知名、色义；捺字门，表示一切法调伏寂静义；娑字门，表示一切法出过诸著义；多字门，表示一切法随住真如义；迦字门，表示一切法了达业报义；又娑字门，表示一切法平等无差别义；摩字门，表示一切法大悲义；誐字门，表示一切法最极甚深难彻源底义；惹字门，表示一切法超越老死义；驮字门，表示一切法法界无分别义；设字门，表示一切法圆满奢摩他义；佉字门，表示一切法虚空焕明义；叉字门，表示一切法普尽无生义；倪野字门，表示一切法智无著义；他字门，表示一切法善解处非处义；塞迦字门，表示一切法了知诸蕴义；姹字门，表示一切法毕竟无边际义；身寂静门，表示一切法无贪染义；心寂静门，表示一切法调伏瞋、痴义；止息门，表示一切法归趣无著义；深固门，表示一切法出离三际义；住实性门，表示一切法住法界义；无取门，表示一切法解脱相义；无执著门，表示一切法离诤论义；无杂染门，表示一切法清净相义；法自性门，表示一切法本来明净义；妙光明门，表示一切法焕明义；观想门，表示一切法离散义；无摄藏门，表示一切法不和合义；菩提门，表示一切法平等一味义；涅槃门，表示一切法离诸烦恼义。海意！如是等门句，能受持者，得自心洁白已，于他众生及补特伽罗上、中、下根，悉能了知。

“复次，海意！何名印句？所谓一切法解脱印所印。法本无二，二清净故。一切法二边无边印所印，断、常清净故。一切法尽离贪印所印，尽门尽际中无尽无边际故。一切法无高、无下印所印，平等性实际清净故。一切法如虚空印所印，出过五眼道故。一切法住虚空印所印，法界即虚空界故。一切法无分别印所印，法界涉入故。一切法法界印所印，法无分别相故。一切法真如印所印，前后际如实故。一切法实际印所印，本来清净故。一切法空印所印，有为同等故。一切法无相印所印，远离差别诸所缘故。一切法无愿印所印，离诸所求故。一切法无常印所印，自性无性无相故。一切法苦印所印，五蕴善积集相故。一切法无我印所印，自性无我故。一切法寂静印所印，毕竟无动故。一切法诚谛印所印，普遍摄入胜义谛故。一切法无动印所印，种子无住故。一切法不坏印所印，毕竟决定故。一切法如如印所印，前、后际不断故。一切法三世平等印所印，于一切处同一味故。一切法无生印所印，自性无所有故。一切法无灭印所印，自性无生故。一切法不相待印所印，离增上慢故。一切法无戏论印所印，一切寻伺无积集故。一切法明了无相印所印，无诸色相所表示故。一切法无染印所印，依止断故。一切法无成办印所印，对治不可得故。一切法非业报印所印，一切无造作故。一切法无为印所印，悉离生、灭诸分位故。一切法平等性印所印，诸法等虚空悉无差别故。海意！此等名为印句。是诸印句，乃是过去、未来、现在诸佛世尊菩提之印。如是印句，所有八万四千法蕴于中出生。如是印句，普摄诸佛及诸菩萨最上智印，速疾证得无生法忍。海意！如是等印句，所有不种善根诸众生等而不得闻；又此法门善能降伏一切魔业。海意！所有无尽总持宝箧，而能藏摄彼一切法，是法皆从印句中出。又复八万四千三摩地门，及遍入八万四千众生心行，及千波罗蜜门，悉从如是印句中出，而此印句亦复随入彼彼法门。

佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十二