佛说海龙王经/卷04 中华文库

西晋月氏国三藏竺法护译

金翅鸟品第十六

尔时有龙王，一名噏气，二名大噏气，三名熊罴，四名无量色，而白世尊曰：“于此海中无数种龙，若干种行、因缘之报来生于是，或有大种，或有小种，或有羸劣，独见轻侮。有四种金翅鸟，常食斯龙及龙妻子，恐怖海中诸龙种类。愿佛拥护，令海诸龙常得安隐，不怀恐怖。”

于是世尊脱身皂衣，告海龙王：“汝当取是如来皂衣，分与诸龙王皆令周遍。所以者何？其在大海中有值一缕者，金翅鸟王不能犯触。所以者何？持禁戒者所愿必得。”

尔时诸大龙王皆怀惊懅，各心念言：“是佛皂衣甚为少小，安得周遍大海诸龙？”

时佛即知诸龙王心所怀疑恐，告海龙王：“假使三千大千世界所有人民，各各共分如来皂衣，终不减尽。其欲取衣，譬如虚空，随其所欲则自然生。

佛所建立不可思议巍巍之德，其如斯矣！”

时海龙王即取佛衣，而自分作无央数百千假，各各部分分与龙王，龙王之宫随其所之广狭大小自然给与，其衣如故，终不知尽。于时海龙王告诸龙王：“当敬此衣如敬世尊、如敬塔寺。所以者何？今此衣者如来所服，以是之故如敬塔寺也。假使一切供养如来，有奉此衣等无差特。”

于是世尊告海龙王：“如是，如是！如仁所言！其奉此衣则供养如来。且观诸龙及龙妻息各各所分如来衣不？”

对曰：“唯然，已见！”

佛言：“我皆授决即脱龙身，于是贤劫除志大乘，其馀诸龙皆得无著、当般泥洹。如是，龙王！如来在世，一切众祐发一善心，缘当致佛，未曾有失。”

尔时海中诸龙及龙妻息欣然大悦，自投佛前同音说言：“如来所语终无有二，至诚不虚，授我等决，至无为度。吾等今日住于大海，归命佛法及诸圣众，奉受禁戒，恭顺如来反复之义。如来现在，数数往造，见佛稽首，听采法义；般泥洹后，供养舍利，一切众具而以奉事世尊舍利。”

于是四金翅鸟王闻佛所建立，惶懅速疾往诣佛所前稽首足：“何故世尊夺吾等食？”

佛言：“都有四食坐趣三处。何等四？一曰网猎禽兽、残害群畜、杀生抂命以为饮食，是趣恶处。二曰执带兵杖、刀矛斫刺、逼迫格射、劫夺他财以用饮食，是趣恶处。三曰悭贪谀谄、愦乱犯禁、邪见巧欺而以得食，是趣恶处。四曰非师称师、非世尊称世尊、堕邪称正、非寂志称寂志、非清净称清净、非梵行自称梵行、自称诈求而以得食。是为四食，坐趣地狱、饿鬼、畜生三恶之处。吾所说法除此四食，不当以此养身、害众生命。所以者何？一切众生各自爱命，无自憎者，以是之故，欲自护身当护他人，安隐众生。明者如是，不以危逼人，所不当作慎勿为也！”

尔时四金翅鸟王，各与千眷属俱而白佛言：“今日吾等自归命佛及法众僧，自首悔过前所犯殃，奉持禁戒，从今日始常以无畏施一切龙，拥护正法，至佛法住，将顺道法到于灭尽，不违佛教。”

佛告四金翅鸟王：“汝等之身，金仁佛时为四比丘，名曰欣乐、大欣乐、上胜、上友。是四比丘，违犯戒法，贪于供养，志迷醉惑，随亲友种逐于豪贵，意乱吾我，堕于邪见，轻诸比丘逼迫恼之，不护身、口、意，作恶众多，供养金仁佛亦不可计，以是之故不堕地狱，堕此禽兽。前后杀生不可称计，多所恐怖用不自护。”

世尊应时即如其像现其神足，令四金翅鸟识念宿命，所可供养金仁佛及诸弟子。彼时所作罪福普悉念之，目睹悉见前世所作，白世尊曰：“其心刚[革*卬]，难可调伏，坐心贪嫉，多所危害，违金仁尊教。我等今始宁没身命不敢犯恶！”

佛为说经，授其决言：“弥勒佛时，在第一会皆当得度！”

舍利品第十七

尔时海龙王子及一切龙白佛言：“未曾有。世尊！如来所说普安一切，授诸龙决开化眷属皆发道意。又以加恩乞施皂衣，使诸龙分。各以供养稽首奉事。缘是得护因发道意，慈愍众生遵四等心慈悲喜护，兴隆四恩惠施仁爱，利人等利一切救济合聚。由此行德沙不雨身离于众患，又寂意时不失天身，变为蛇虺临食意后不遭虾蟆，金翅鸟王不取食之。佛化四鸟皆识宿命，金仁佛时为四比丘，坐行凶暴不顺正法逼迫同学故，堕金翅鸟自首悔过，改心易行发大道意，行四等心不害群黎，以得善护吾等永安不复见食，志不怀惧，长夜无难，皆蒙佛恩。今如来受龙王请，所演广覆，譬如虚空无所不盖。于今世尊还阎浮利，海中诸龙无所依仰，唯加大哀，佛灭度时在此大海留全舍利，一切众类皆得供养华香、伎乐、被服、幢幡，转加功德，速脱龙身，疾得无上正真之道。续见救济，惟佛垂恩，威德兼加，所愿得果。”

佛言：“善哉，从尔所志！”

时须菩提谓诸龙子：“诸仁者等勿建此心，则为妨废一切之德。所以者何？佛泥洹后舍利分布八方，上下天、龙、鬼神、一切人民、蚑行喘息、人物之类，皆当供养华香伎乐稽首自归，变化现光见者欢喜，知佛威神巍巍无极。缘是信之，皆发无上正真道意；或成缘觉，或得声闻，或生天上，还得人身，与法相值，世世得度；如是之计普蒙获济。今者卿等各自求愿，使佛、世尊在于大海而取灭度，供全舍利，独欲奉侍。一切众生何缘得度？永为穷厄无一救护！以故吾言勿发此心，令佛世尊海中灭度，独奉全舍利而供养乎！”

诸龙答曰：“唯须菩提勿宣斯言！无以己身限碍之智，以限如来无极之慧。如来功德圣道自在，无不变现，无远无近，无彼无此，普游十方其若虚空。发意之顷，能令海中诸龙神宫，三千大千世界州城、郡国、县邑、丘聚，人中旷野天上世间，各各化现佛全舍利一切供养，于佛身体不增不减；分身十方无数佛土，亦无所分，普现一切，不去不来。譬如日影现于水中，佛亦不生亦不灭度，云何欲限如来慧乎？欲限如来为限虚空。”

时须菩提闻诸龙子叹如来德，无穷无极，不可譬喻，默而无言。海中诸龙、虚空诸天及诸鬼、神踊跃欢喜，皆发无上正真道意。时佛叹嗟诸龙子曰：

“善哉，善哉！仁等鉴明！诚如所云，无有异也。佛道高妙，无边无际，无方无圆，无广无狭，无远无近，譬如虚空，不可为喻。”

法供养品第十八

于是世尊告海龙王：“吾于大海所当教化皆以周毕，欲还精舍！”即从坐起，与大众俱，寻从宝阶出于大海，以无极庄严广普威神住于海边。

尔时大海神名曰光耀，则以此偈，而赞叹曰：

“身相三十二，天人所恭敬，无善神奉宗，稽首人中上。

光如百叶华，犹若月盛明，清净德超异，稽首施安隐。

颜容殊妙好，百福功德相，德慧度无极，稽首于导师。

施与调顺上，积于清净戒，忍辱力最胜，稽首世之上。

过于精进力，禅定思清净，智慧如虚空，稽首以自归。

行慈以等心，修哀摄众生，喜心导御众，常护度彼岸，

妙音如哀鸾，所说喻梵声，其响甚柔软，愿以稽首礼。

降伏于魔怨，其力无等伦，遵修愿道法，三处所奉持，

净除于三垢，讲说三脱门，其名闻三千，是故稽首礼。

善愿常至诚，超度诸法上，尊胜诸国王，常施惠大财，

以离谀谄尘，威神甚巍巍，光颜大殊妙，是以稽首礼。

心坚如金刚，譬如须弥山，意至犹若地，故稽首德海。

为人说空义，常寂度无极，湛然心平等，愿以自归命。

开演如甘露，无趣断所趣，天人人所敬，愿稽首最胜。

闻天上人间，名称无有比，德普不可量，稽首于德海。

所作如所言，为人说本行，所兴为人讲，稽首善调御。

度于老病死，为贤众所奉，演说解脱句，稽首归命佛。

分别罪福应，净除邪见冥，为现正道行，归命于最胜。

以经宝布施，究畅于法乐，等心于怨友，以归命世尊。

我嗟叹导师，于德度无极，所以咨嗟福，愿后如世尊。”

于是海神光耀，说是偈赞佛已，显扬大海：“如来出海，海无威神，愿佛垂恩遗以法教，使此海中蒙其庄挍而获度脱。”

佛告海神：“有十法行得至庄挍。何等为十？护于诸根，十善清净；志于慈心，不害众生；意立大哀，发无上正真道；一切布施以若干行庄严其愿；以大精进具足善法，心常寂然；不违本德，好乐经法；智慧清净，以愍哀行；开化众生，立于正德；入乎殊异，以致欣悦；逮得佛意，导以佛教。是为十法致乎庄严。”

时大海神光耀与二万天神，发无上正真道意，俱共叹曰：“今以庄严于是大海。所以者何？若发道意则为庄严三千世界，何况海乎！我等以发诸通慧心，一切庄严之功德也。我在于海，如来现在、若灭度后，拥护佛法，令其宣布。如来入城，现众庄严，蒙以法恩化作讲堂。”

佛告光耀海神：“汝前后供养万佛，普立大殿，又护正法，次当供养贤劫兴佛，将导正法。竟贤劫已，当生无怒佛国妙乐世界，转女人身，得为男子。无怒如来当授汝决，为无上正真道。”

时大海神光耀，闻佛授决，欢喜踊跃，则取珠璎，价逾海宝，用散佛上，即而颂曰：

“佛以圣谛音，能仁授吾决，我不怀犹豫，后当成佛不？

可令三千界，地所有劈裂，亦令月堕地，佛所说不妄。

观慈志境界，心净修精进，今察我庄严，恭敬慧法义，

睹安住所行，以慧决狐疑，了心如野马，所说审至诚。

施安除众苦，殁命救恐畏，所疗益无难，稽首最正觉。

度脱诸恶趣，归命光照世，导师明无上，稽首佛说道。

其有闻佛声，诸天人快利，佛法清净行，志在于佛道。

不得归恶趣，便弃于八难，生天在人间，后得寂然迹。”

于是海龙王子，名曰受现，白佛言：“无央数天、龙、神、香音神、无善神、凤凰神、山神、恬柔神供养佛，我身亦当少少供养如来、正觉。假使世尊愍伤听者，化作大殿，譬如忉利最上选宫，佛及弟子悉处其上，送至灵鹫山。”

世尊曰：“如仁者愿。宜知是时！”

受现龙子自以神力承佛圣旨，化大严殿如忉利宫，佛及众会皆处其上，在虚空中与八万四千龙王诸后，鼓诸琴瑟而雨众华及一切香，送佛、世尊诣灵鹫山。海龙王子与中宫俱，在世尊前自投归命：“愿周不及。所以者何？所兴供养当如其宝。佛为一切无上福田，世尊大宝，正使三千大千世界满中罗汉皆共供养于百千劫，不如奉侍如来、世尊，如是乃应供养。又世尊！何谓菩萨供养如来？”

佛言：“且听菩萨所行供养如来：其心清净，除于瑕秽；而无谀谄，本性自然；不著一切诸善之本；无加害心，等光众生；除妖邪心，所行鲜洁；言行相应，不侵欺世；贤圣智足，威仪至德；一切平平，而不违舍。贤圣大愿；乐于空闲，舍众愦闹；自调其心，闻法静思；解知本谛，无我、无人、无寿、无命；入于空无，入普达寂；观空、无想、无愿，至三脱法；如是像法，调诸邪见；弃有常无常，不起不灭；逮得法忍，本净无人；无身、口、心志行因缘。是则应法供养如来。身、口、心行则不供养；无所造行，不进不退；净三道场，等于三世；除去三垢，不著三界；入三脱门，得三达智，是则名曰供养如来。”

时海龙王问世尊曰：“其有人以华香、杂香、捣香、缯盖、幢幡、伎乐、衣被、饮食、床卧、病瘦、医药供养如来，宁应供养不？”

佛言：“龙王！随其所种各得其类，此之供养不为究竟，离于垢尘，殖于德本，逮至贤圣心之解脱，不为无德、不至无上。菩萨有四事应供养如来。

何等四？不舍道心，殖诸德本；心立大哀，合集慧品；建大精进，严净佛土；入深妙法，心得法忍。是为四尊敬如来，为供养也。”

尔时王舍城中梵志长者及无央数人民、尊者、大臣，上至摩竭国王阿阇世，闻佛在大海龙王宫，就请来还灵鹫山。时七万二千人皆诣佛所，王阿阇世与官属三万二千，出王舍城诣灵鹫山，稽首佛足，绕佛三匝，却住一面，前白佛言：“佛入大海，水何所至？”

佛言：“大王！其有比丘威光定意心正受者，普见满火，其水安在？”

王对曰：“三昧自在之所致也，天中天！志心所为也。”

佛言：“王宁得声闻所兴三昧自在已耶？心之所为乎！如来常定等一切法，晓了坐起而得自在，于法为尊心无所碍。佛入大海，其处水类续见如故，其陆地人睹乎大海其水枯涸，但见众宝而庄严之，譬如第六他化自在诸天宫殿所庄严也。佛光普照诸龙宫殿、香音神宫、无善神宫，其大海中含血之类，皆行慈心，仁意相向，无怀害者。”

阿阇世王白佛：“其海龙王久如发无上正真道意？奉事几佛何时当逮最正觉？所号为何？”

佛告王曰：“乃往久远无央数劫不可思议，彼时有佛，号光净照耀如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、世尊，乃在东方，世界曰善净现，劫名可意寂。其善净现世界，平正而悉庄严，假使一切嗟叹其德，不能究竟。时有转轮圣王，号曰护天，常供养光净照耀如来，四百二十万岁一切施安，竟此之数寐于梦中，自然瑞应闻此偈曰：

“‘王以供养大圣人，甚多无量难思议，常兴慈哀于众生，当发最上菩萨心。

是供养尊妙第一，此则奉敬诸如来，其有能发菩萨志，则为度世威神德。’”

佛告阿阇世王：“其护天转轮圣王，梦闻此已，寤自惊怪：‘吾供养佛四百二十万岁，佛说经法章句各异，初未曾闻如此偈经，是佛说邪？魔所云乎？’即疏偈文而讽诵之。时光净照耀如来行游诸国，圣王即与八万四千王及八万四千后、国中臣民，其诸往者各八万四千，俱往追佛，欲决斯疑。

即逮见佛，稽首足下，敬问无量，即白佛言：‘吾供养佛四百二十万岁，佛说经法若干种义。我昨夜梦，梦中见佛说此二偈，寤甚惊怪，未从如来闻此偈教，不审佛所叹乎？魔所说耶？今故远来欲决此疑！唯愿世尊分别说之！’佛告护天：‘是吾所赞，非魔之所云。’王又白佛言：‘我奉事世尊若干亿岁，供养衣食无所乏少，为我说经章句各异，尔时何故不叹此义？’佛即以偈答王曰：

“‘人心羸劣未有识，初习福事未见深，不可为说微妙法，心中惊疑或作却。

以解罪福信佛法，心坚意固不回动，乃可为说菩萨事，尔乃解至无极慧。’

“时王及群臣后民心中大悦，皆发无上正真道意，寻立不退转地，则以此偈而赞世尊曰：

“‘不以贪诸色，亦不猗音声，香薰众细滑，不以此得佛。

离懈怠怯弱，避贪嫉犯法，除瞋恚愦乱，乃得成正觉。

舍身诸所安，代众生受恼，精进常乐法，如是乃得佛。

我今志大道，佛与天证我，唯导师造行，令所言无异。

梦中闻道心，适闻志大乘，所作慧无疑，得至佛法王。’”

佛告阿阇世王：“欲知尔时转轮圣王护天者不？今海龙王是！彼时初发无上正真道意。又王所问何时成佛？王具当听：过二百无央数劫当成为佛，号无垢净无量德超所有王如来、至真、等正觉，世界曰法音声，劫曰首华。其法音声世界，众宝合成若干种色，地平如掌，其地柔软，如天綩𫄧，有万亿安明山广普难量，安隐丰熟，五谷平贱，天人充满，衣服饮食如第六天人所居。法音声世界诸树，根、叶、茎、节、华、实皆以七宝，悉出无数若干百千道法音声。其界人民犹若诸天，所语变化柔软之声，皆承法音，寂然澹泊，及佛法众智度无极四恩之教，善权方便，灭定离欲，空、无想、不愿无为无数，以故其界名法音声。其有天人在彼土者，乐法欢喜，皆当入大圣，分别诸慧，审谛究竟，发无上正真道意。其佛欲说经时，身放大光普照佛界，其光明中则出亿佛说讲法声。时诸天人见光闻法欣然大悦，往诣如来，自归供养，则无央数以神足力飞行虚空，化宝莲华而坐其上。如来应时亦在虚空坐师子座，为诸菩萨讲说经道。时诸十方无央数百千诸菩萨者，皆当来会听受经法，其国人民皆乐经法，亦无诸魔有所娆害，亦无众邪异道，亦无横死。其佛寿十二劫，诸菩萨行超过于空。其国如是庄严无量，说法无限，菩萨无数。”

空净品第十九

王阿阇世前白佛言：“唯然，世尊！常于诸法有大愍哀，诸法诳诈，因惑起想，随其所欲展转相惑。菩萨之行不可计量，彼为菩萨当修道行，至彼佛土具足严净，诸菩萨行皆当追学摄取佛土，如海龙王国土严净。”

佛言：“如是，如是！大王！一切诸法皆从念兴，随其所作各各悉成，诸法无住亦无有处。”

尔时阿阇世王谓海龙王：“快哉，龙王！为得善利，乃令如来授仁之决，当成佛时，国土清严不可思议。”

龙王答曰：“法无有决。所以者何？诸法皆静，因种、阴、入，假名曰人。其受决者，无阴、种、入，以有名色，假名为人。其受决者，无名无色，因缘报应，见思想念，假名曰人。其受决者，无有报应，无见无思，无想无念；假使菩萨等行德本，彼之德本亦无决矣。诸法相空，虚空无决，一切诸法无想无愿、无为无数，不授无想无愿、无为无数之决也。”

龙王复谓王阿阇世：“诸佛大哀不可思议！诸经无名，无有思想，而说名想。诸佛、世尊无名相识，而随习俗因而示现有授决也！彼亦无法受决，亦无内外当受决者。”

阿阇世又问龙王言：“以得法忍逮平等行，菩萨如是乃得决乎？”

海龙王曰：“其忍悉空，想不可尽；究竟晓了至于本际，无尽之际；平等之际，无我之际；吾我之际，审谛之际；至于究竟，无成就际。其际以空至于脱际，淫怒痴际有了是际，则无所猗。无所猗者，设于音声无合会；无合会者，不著无脱。无脱无行，行无所行，亦无不行，亦无所忧。已无所忧，于斯菩萨则都一切诸所作行所见无见。假使无所见，不作审谛，而已平等。入已、所住已平等度，不残不礼，不卒不暴，以等诸法然后得忍。彼所谓忍及所授决，若受决已及受决者，是一切法皆平等法乎。诸法界究竟无法界，无不以决了亦无所成，观此法已，察其义理，诸法无能计者，譬如虚空不可计数以度诸数，诸法如是。”

海龙王说是语时，二万菩萨得不起法忍，百比丘漏尽意解。

尔时王阿阇世白佛：“至未曾有。世尊！龙王之辩。”

佛言：“未足为怪，不以为难！新发意者闻是不恐、不难、不畏，是乃为难。所以者何？诸佛、世尊本之道法，如是难及，少有信者。天上、世间人不能受，不入不信而不喜乐。以故当知其有闻是深经法者，不以恐畏，此乃为难。前世供养无央数佛，安以为难？譬如有人，虚空无形而现形像，是为难不？”

对曰：“甚难！天中天！”

佛言：“其闻此经深奥之义，一切信乐，皆知无我、无人、无寿、无命。其有信者、甫当信者，此等则是如来顺明平夷之类亲友善师也。则能堪任信除垢尘，为一切人讲说经法，能诣道场以慈降伏百千亿魔及馀官属，为于诸法而得自在。其心清净，诸通之慧近在目前；发意之顷成智慧明，逮最正觉；劝訹众生知一切心群萌诸根，而转无上大法轮也；疗一切病，开化异道，破坏怨敌，吹大法蠡。”

于是海龙王所愿皆获，不失本志，闻所受决，欣然大悦，善心生焉，踊在虚空以偈赞佛：

“如虚空本清净，无色无受无数，安住说法如是，若虚空普自然，

名不有而不无，造因缘及报应，安住讲调不诤，无人命无寿识。

一切法甚清净，吾我清悉平等，吾我静法等静，解是者则受决。

察法界本清净，人界静亦如是，如众生界静者，佛法静亦复然。

若佛法清净者，诸佛土静亦等，设佛土清净者，诸慧静无差特。

诸法净因数号，以计数不得名，由想数名本空，其诸名数无碍。

群萌类志所念，无见无色无成，如无成心意识，诸法尔空无心。

或有作则无作，有缘罪无受者，终始瑕无行者，名泥洹无寂然。

入本际无碍原，虚空本无我际，选诸际得等原，知众生本审门。

去来今现在际，顺明智此诸际，于慧等无际门，究法界佛种性。

不起灭最胜幢，空无想愿本静，无言声真谛法，是诸圣寂寞地。

若解诸法澹泊，自然悦如捉空，彼无吾我身寂，假如此乐圣法。

十方佛所说法，当来佛所宣扬，一切等未来声，因音现入无声。

声空自然如响，诸法空犹虚念，无法非法教化，诚本无可不得。

一切法无主名，若干想念非明，人名静不可得，诸法本静如是。”

嘱累受持品第二十

于是世尊告诸大士言：“诸正士！汝等当持此如来说无上正真道，使得久存。谁能堪任受持诵说如是像比？”

即时二万菩萨、万天子起住佛前，同音白世尊曰：“吾等当受如是像经，当令流布，普周远近。”

佛又问言：“汝等云何而将御法，持斯如来无上正真道乎？”

彼有菩萨名曰慧英幢，前白佛言：“唯然，世尊！隐省诸法都无所持，宁能仿佛持佛道乎？”

世尊答曰：“族姓子！如斯则应持佛道。”

等见菩萨白佛言：“揆察佛道等乎五逆，宁少仿佛持佛道乎？”

世尊曰：“族姓子！是故仁者则应持如来佛大道也。”

无见菩萨曰：“唯然，世尊！我不见凡夫法，亦不见学、不学法，不见缘觉及菩萨法，亦不见佛法，我有持如来法乎？”

世尊曰：“族姓子！以是寂故，应持如来佛大道也。”

诸法无所愿菩萨曰：“唯，世尊！我永不知一切诸法当所持者，宁能为持如来法乎？”

世尊曰：“族姓子！以是寂故，应持如来佛大道也。”

不眴菩萨曰：“唯，世尊！我自不行，亦不遣心，亦不发意，我宁为持如来法乎？”

世尊曰：“族姓子！以是寂故，应持如来佛大道也。”

无得菩萨曰：“唯，世尊！其不说法及非法，不演法声，除诸法想，如是行者为护一切法乎？”

答曰：“族姓子！是应寂然。”

无在菩萨曰：“唯，世尊！其不听受法应不应，为护正法乎？”

答曰：“族姓子！是应寂然。”

虚空藏菩萨曰：“唯，世尊！其观诸法等如虚空，不见彼法，有所执持，为护一切法乎？”

答曰：“族姓子！是应寂然。”

度金刚作菩萨曰：“唯，世尊！不坏法界，入于人界及以法界，为持正法乎？”

答曰：“族姓子！是应寂然。”

度不动迹菩萨曰：“唯，世尊！其于诸法无所动转，不猗法及非法，为持正法乎？”

答曰：“族姓子！是应寂然。”

嘲魔菩萨曰：“唯，世尊！其至魔界、佛界，则于佛界及与魔界，悉以为入诸法境界，为护正法乎？”

答曰：“族姓子！是应寂然。”

无著菩萨曰：“唯然，世尊！其于诸法都无所得，一切毛孔皆出法声，为护正法乎？”

答曰：“族姓子！是应寂然。”

普寂菩萨曰：“唯世尊！不护诸魔，行菩萨道，为持正法乎？”

答曰：“族姓子！是应寂然。”

海意菩萨曰：“唯，世尊！其以海印等一切法，修一切解味而知自然，为护法乎？”

答曰：“族姓子！是应自然。”

须深天子曰：“唯，世尊！其有所生不起不生，诸阴、种、入无心意识，为护正法乎？”

答曰：“族姓子！是应寂然。”

无垢光天子曰：“唯，世尊！其见诸法无垢尘者，无众瑕秽，解脱诸受，为护法乎？”

答曰：“族姓子！是应寂然。”

度人天子曰：“唯，世尊！其度众生不知萌类度无所度，既有所度现周旋还不住彼此，为受法乎？”

答曰：“族姓子！是应寂然。”

贤王天子曰：“唯然，世尊！其于众生而等一切，诸法已等，等诸国土，等诸佛道，为受正法乎？”

答曰：“族姓子！是应寂然。”

自在天子曰：“唯世尊！其于诸法而得自在，普于诸法不起不灭，为受正法乎？”

答曰：“族姓子！是应寂然。”

善念天子曰：“唯，世尊！我不念法亦无所得，亦不有想，为受正法乎？”

答曰：“族姓子！是应寂然。”

莲华天女曰：“唯，世尊！知一切法皆为佛法，不成正觉，无所不觉，为受正法乎？”

答曰：“族姓女！是应寂然。”

麻油上天女曰：“唯，世尊！我不得女亦不得男，如佛法想及男女法想，亦复同等，此诸法想则为非法，亦非无法，无二无一亦无所至，我为受法乎？”

答曰：“族姓女！是应寂然。”

宝女曰：“唯，世尊！我不见佛、佛道，睹菩萨行，为被一切志德之铠，不察于本末，为受法乎？”

答曰：“族姓女！是应寂然。”

无垢光女曰：“唯，世尊！于一切法不起法想，于一切人不起人想，亦不想念人法佛法，睹诸佛法入一切法，不见本末，我为受佛正法乎？”

答曰：“族姓女！是应寂然。建行如是，为受佛法。”

于是天帝释白佛言：“未曾有也。世尊！此女人等所说辩才不可思议，分别方便；合若干音、文字之说，讲于法界；不乱诸法，诸法平等；如演说道，等不差特。”

佛言：“如是，拘翼！是诸女等分别无量不可思议法，供养奉事不可计佛，以得法忍。又，拘翼！是经卷者，号‘不起忍持无所御’，当为众会广说其义。如来灭度后受是法者，护持法城，则为供养佛、世尊已。”

天帝释白佛：“我已奉受此经本已，佛所建立当令广普，当为将来诸大士故，分别说之，终不迷谬违佛之教。所以者何？如来护我授以法忍，佛当建立此之经典，令降众魔，志行于斯。”

佛言拘翼：“有神咒，名曰遮诸妨碍。具听！今为汝说神咒要言，使一切魔及诸外径令诸官属，自然降伏，使如来法光明久立。”

尔时世尊说神咒曰：

“无畏离畏 净诸恐惧 施无畏 度于灭度无所乱 净所乱 无所诤 不斗讼 无怀瞋 无以殁 净威神 威神迹 大威神寂灭 趣慈心 除于瑕 示现谛 无蹉踖 其同义 吉祥义 甘露句 见于要 以导御 无所怀 行次第 无所尽 光无生 清净生 鲜洁光照句 等顺于等心 至无上 佛 所建立戒清净 无所犯 无所负 制魔场 降外径 光耀法明 摄以法施 开法藏

“今是神咒，过去、当来、今现在佛所说，以拥护法而顺句义，以此章句总执降伏一切诸魔尘劳迹也！”

于是普首天，白佛言：“我当受此经典之要，精进讽诵，当令广普！所以者何？于如来法则有反复，长益法律，布清白典。我修反复，拥护如来所赍法目。”

时有天子，名曰德超，白佛言：“若有受此如来之法，其福云何？”

于是世尊即说颂曰：

“今吾所见国，佛眼睹十方，

皆满中珍宝，则以持布施，

其人所获福，计当过于彼。

至心受世吼，所说之经法，

合集诸譬喻，一切叹广说，

终不能究竟，总持正法德。”

佛说是经时，七十六那术人皆发无上正真道意，六万菩萨得不起法忍，三千大千世界六返震动，其大光明普照世间，而雨天华，百千伎乐不鼓自鸣，诸伎乐音出是辈声：“如来之尊建立是经，降伏众魔，化诸外径。如来以印印此经已，顺而不荒！”尔时海龙王雨大珠璎供养此经，周遍三千大千世界。

佛告贤者阿难：“以是经卷用为嘱累，受持讽诵，普令流布，为他人说。”

阿难对曰：“唯然，世尊！已受斯经。经名何等？云何奉持？”

佛言：“是经名曰‘海龙王问龙总持品’，又名‘集诸法宝净法门品’，当善奉持！”

佛说如是，海龙王及龙王子、诸天、人民、十方诸来大会菩萨、诸大声闻、释、梵、四天王、贤者阿难、一切魔众、诸天、龙、神、香音神、无善神、凤凰神、山神、甜柔神、及世间人，莫不欢喜，作礼奉行。

佛说海龙王经卷第四