信陵君 中华文库

古之好士者，其于士，皆一过而得之。公子无忌居魏得侯嬴，去魏入赵得毛公、薛公，皆一过而得之者也。一过而得之者，识也。无识不可以好士。

然则好士者好其所一过而得之者而已，曷为乎士无贤不肖皆尊而礼下之也？曰：此好士者之招，不恃此以得士也。方公子虚左迎侯生，生之倨，公子之恭，正公子与生之相视莫逆者也。惟公子与生知之，诸客不知也。诸客者，正所谓无贤不肖皆尊而礼下之者也。如探得赵王阴事，及所遣说魏王救赵而不得者，皆其人也。

当其时，非惟公子知侯生，生亦能知公子。侯生知公子之必能救赵，而后教之窃符。何以知生之知公子之必能救赵而后教之窃符也？曰：于侯生之死知之。侯生曰：“合符而晋鄙不听，必击之。”于是公子泣。公子泣，而生益不得不死。侯生死以偿晋鄙，且以谢其教公子窃符之罪耳。然侯生所以报公子者，独救赵一事。是救赵之事重于一身之死也明矣。等死耳，曷不待公子事成而后死之为快乎？曰：待公子事成而后死者，必有所不能信于公子者也。救赵，公子所易也；得卧内符与合符而晋鄙之授军，公子所难也。代其所难者，揭一符及一朱亥以付公子，而生可以死矣。且死而可以固勉公子，岂必待事成而后死哉？

侯生以死送公子，而返魏之路绝。返魏之路绝，而毛公、薛公开之。微二公，非惟魏不魏，而公子且不得为公子矣。其责公子数语，凿凿纲常名教，非战国人之言也。毛、薛之前，侯生之后，得一客焉，谏公子于骄矜自功之时者是也。公子归魏，此谏不无先助之。数客者缺一不可。然公子皆从数千人中一过而得之。一过而不得之，遂失之矣。

若恃吾之所以礼士者，无贤不肖，射覆而得一士，此平原君所以失毛遂者也。虽日斩美人、造躄者之门，何益哉？故好士而不得士之利者，平原也。不得士之利，而有好士之名，上与下忌之而受其祸者，陈豨也，魏其侯也。吁！此无识之过也。