刻《隐秀轩集》序

伯敬先生既以视闽学政，出褒其新旧所撰著诗文若干卷，合而名之曰《隐秀轩集》。自先生之以诗若文名世也，海内无不知有隐秀轩者；而隐秀轩之有集也，锺先生之所撰著不止于集之中，亦不尽出于集之外也。锺先生既已自定其集，而手以授余，曰：“是亦可以传矣。夫不可传而求为可传者，世方不佞是藉焉，不佞何借此也？故夫序之可以已也。”锺先生既不欲世有序《隐秀轩集》者，世实亦无有能序《隐秀轩集》者。抑泽也，支离憔悴人也，于梓是集也，窃有志焉。无名之名，不文之文，以糠比为珠玉导，可乎？

盖自先生之以诗若文名世也，后进多有学为锺先生语者，大江以南更甚。然而得其形貌，遗其神情。以寂寥言精炼，以寡约言清远，以俚浅言冲淡，以生涩言新裁。篇章字句之间，每多重复，稍下一二助语，辄以号于人曰：“吾诗空灵已极！”余以为空则有之，灵则未也。使嘉、隆之作者幸而裙襦获全，含珠无恙，而使今日之作者不幸而刻画眉目，摩肖冠带，波流风靡，此倡彼和，有识者微反唇于开先创始者焉，则何不取《隐秀轩集》而读之也？其中片语只字，有不本之经，参之子，辅之史、集，根理道、原性情者乎？有不畅之以气，琢之以辞，约之以格，无促弦、无窘幅，人情物理，事在耳目之前，而想不穷天地之幻者乎？人累篇所不能了者，而一二语能了之；人累语所不能摹者，而一二字能摹之。披文相质，真所称日新富有、变化无方者也。故不听钧天之奏，不知击缶之为细响也；不视铢衣之彩，不知被褐之为粗陋也。唐齐己好慕韦苏州，效其语以贽，一再读辄弃去不省览。后乃徐出其故草以进，大加赏识，曰：“子奈何舍故吾而学我？”人之针芥相投、臭味相合，大抵在风神清浊，志气通塞，必不在章句声韵间。今世之为齐己者政复不少，先生其何以待之？余之梓是集而序之也，非序先生之集，而序世之学为先生集者也。

先生为人，落落穆穆，涉世自深，出世自远，意不可一世，而独屈节好馀。即其好馀也，其为落落穆穆如故也。如先生者，微独其诗若文，即其人亦真能为空灵者也。昔有人精持内典，常以手指画空中，书写文字，人去而经书处自然严净，雨不能湿。古德犹惜其中满字化为半字，嘻，斯可为空灵之极矣，知此义者，乃可以序《隐秀轩集》也哉！

天启壬戌六月既望，虞山沈春泽撰。

《锺伯敬先生遗稿》序

先生全集岁癸亥刻于白下。是春丁艰还楚，三载，诗文人间未见。盖晚年颇留心内典，加以罢官后莫往莫来，故篇章稀少。乙丑六月捐馆舍，岁暮来赴。即与五郎索遗稿，约觅便相寄。而素车白马，亦复寥寥。适友人刘石君心感知遇，发愤附舟沿江而上，登其堂而捬其棺，与友夏、居易周旋月许，悉持遗稿而还。余甚愧之，即付剞劂，厘为四卷。

先生以文章治世垂二十年，操觚染翰家类能叹颂，余不敢复措一语。惟是一人之身，遇会乖蹇，皆文人未有之厄。请略疏之：

夫士衡养犬，摇尾寄书；孔愉赎龟，中流左顾。初心非责报于二物，感恩竟不异于人情。但呀然谿壑，了无餍期；屡叹车鱼，有时倦听。十索而一不从，千取其百未已。投遗文于圂中，揭谤书于道侧。斯有人焉，高冈梧桐，凤皇于止；沧浪既清，濯缨者至。故松柏投岁寒之分，嵇、向亦结物外之游。岂料倚市贱流，糟糠自命；之官几日，阳复来。张耳佩陈馀之印，刘叉攫韩愈之金。虽鲍叔怜贫，太丘道广，吾无取焉。

《玄经》奇字，无取聱牙；白傅新诗，贵能上口。盖斧凿久而渐近自然，波澜阔而乍如平淡。陶渊明称隐逸之宗，颜延年以雕缋为病。昧者中边皆枯，菁华已竭，号为“锺体”，不亦厚诬！

《文心》趋尚万殊，《诗品》源流各别。同株异溉，犹开紫白之花；二水杂投，尚辨淄渑之味。况乎披林听鸟，声贵相求；入海探龙，珠归一手。锺则经营惨淡，谭则佻达颠狂。锺如寒蝉抱叶，玄夜独吟；谭如怒鹘解绦，横空盘硬。二子同调，其义何居？赞叹不情，同于污蔑，斯之谓矣！

尝谓文章一息，共爱其流传；水火三灾，默为之聚敛。藏舟于壑，或有变迁；当风扬灰，讵令速灭？嘱累已属世情，排斥亦成底事？吾辈友其人而读其书者，止为作数年之计，传之久暂，有物司之。

天启末年大寒节后一日，门下士徐波谨述。

刘屺书于浪斋。

《锺伯敬先生合集》序

楚锺伯敬先生向有《隐秀轩集》，所谓删损之馀，所刻已尽去，序似无可附者，几几乎精金粹玉哉！后有《遗稿》，所谓不要紧处，偏有深致，后死者不可不为旁搜者也。予向已梓其小品，今复合而梓之，评之序之。吁嗟！予品识卑下，若寸莛洪锺，亦安能如先生评史、评诗，别出作者声响？第尝旷观明文，若有于先生独契者。

盖明作者林立，其间高者固多，卑者亦不乏。倚问学为腐为剿，恃才识为凿为佻。襞积骨董，格不奇，气不奇，只以字奇；援结誉髦，思不胜，韵不胜，只以兢胜。今日诸子，明日六朝，抹粉涂脂，笑是倚门装束；朝习六经，暮习两汉，南辕北辙，悲哉岐路奔驰！遝拖晦涩，真睡魔之招；压架填床，堪覆瓿之用。祖龙一炬，惜不为今行之。且杜之不文，韩之不诗，求其兼才盖寡。则夫学识并擅，诗文两隆，无所因附，卓然一家，诚无如先生也。

试就其集论之：疏爽气多，浑穆气少；隽永味多，醇𬪩味少；秀颖句多，古拙句少。予不敢高而抗之两汉，即先生亦不自失其己故作邯郸步也。乃读其诸论，不尝发左氏、班、马之未竟，钩其隐深而出之乎？冷眼颖心，直具史之才识。至诸序，回环应照，格局皆超，不经意语中，俱伏深情奥旨，读竟令人恍然。合其志传观之，肯剌剌多作谀语欤？此其品又托文以见者也。他若尺牍写情晰事，笑语宛然；铭赞刻象绘形，镌镂酷至。粗服散头，靡不皆好。岂直照映一代耶？

爰及诗集，无语袭唐，无一语不甲唐。罗其众体，不狃一家，融会诸长，独成一是。三湘七泽，洪洞中不乏淡远之致；九嶷三峡，瑰奥中尽饶森秀之观。为灵为厚，恐无以加。一披阅，未有不破愁作欢，起醉成醒，斗酒为尽，唾壶几缺也。

且今之以文人之自命者，大都为花鸟之流连，侪偶之酬倡，迂理学而薄经济。先生虽亦以山水友朋为性命，其真经济束不一见，然未始不隐跃于楮墨间，此更不可以一文人尽之也。

予方有皇明大家之选，固不敢登先生于中以阿所私，而要之自辟天地，不落剿腐诸习，珠联璧合，光怪逼天，有目当具神赏耳。

集为文几十一卷，诗五卷，皆并遗稿合之而成。全文自足珍，固不俟予之评而显也。聊为之序，以志予所独契，更以望之世所共契。

时崇祯丙子春季，钱唐陆云龙雨侯甫题于翠娱阁中。

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