李少翁传

李少翁者，名莳，字德春，豫章人。居汉川，徙居应城。始自号少溪，年六十，老矣，人敬而翁之，呼之少翁。翁家世受医，精脉法，冥思暗解，出授受之外。其人沈墨长者，入门无流视，无媟言。未尝预问病者病，第令伸臂出示，手指一箸腕上，形神忽往。久之，指离于腕，徐以一二语发病者隐结，无不汗下吐服。少焉投药，犹掇之耳。余尝谓翁诊脉甚苦，而投药甚快。

余始不甚识翁，属余季弟妇病风眩，状类尸蹶，举家喧言瞑矣。翁至，视其脉，治也，进一匕而苏。期以逾月，法当病如前，再进匕乃绝。已而果然。余始奇其言，神其术。余后数构奇疾，法当死，翁数起之。其它圭刀入口，无不随手应者。

余一日游京山，饮友人王稚恭兄弟宅中。饮从容，言李翁国医也，长者，医药已其病之状若何，语颇悉。而稚恭尊君，心计警敏人也，顾诸郎：“识之，身宁无旦暮缓急邪？”属岁逼除，余遣一童子持糒醪饷问翁。至则闻两健骑从京山疾驰来，夜半迫翁去矣。余心动，得无如向者稚恭尊君言乎？已而果闻稚恭母暴病，更数医不愈，翁立起之。无何，其友谭有秩内得绵疾，翁起如之，以是益神翁医。于是，稚恭辈竞为诗歌投之。翁得余辈墨池残沈，如获重糈。

所至人争家之，念缓急可立应。而翁赴人之急甚于己，百里外中夜叩门，不以家累为解，不以风雨寒暑为辞。翁亦年六十，未有子男，期以此阴行善，导迎善气。会岁两大祲，疫鬼白昼攫人于市。翁煮药如池，积片成冢，全活莫知主名，安问糈！而贵家亦不惜解金为寿，所入沿手尽。

翁虽沈墨长者，饶酒德，多而不乱。酒后曼声度曲，鼻息与喉啭相发，作音绝类老弋阳伎，意态婆娑，坐客绝倒。翁性不忤物，不愧人以所不能，不傲人以所不知。医负绝技者，最不利其曹偶，秦越人以此得不良死，而独能安。翁足迹半朱门，不传一溢言，对主人未尝暴僮仆之过。所游病者家，酒法食单，丰约佳恶之数，不挂齿牙。其为长者如此。

锺子曰：余还观李翁，非医者也，殆几乎道者也。余每见医者坐而说理，口如悬河；考其实，如捉影，其神躁也。今世坐谈者类是。翁为人诊脉，精神与病者往来，一之至也。与人处，使人意消，偶俱无猜。岂所谓不言而饮人以和、目击道存者邪？余有以知李翁几乎道者也，非医者也。

白云先生传

林古度曰：白云先生陈昂者，字云仲，福建莆田黄石街人也。所居所至，人皆不知其何许人。自隐于诗，性命以之，独与马公子用昭善，先生诗所谓“自天亡我友”者，即其人也。

其后莆田中倭，城且破。先生领妻子奔豫章，织草屦为日。不给，继之以卜。泛彭蠡，憩匡庐山，观陶令之迹，皆有诗。已入楚，由江陵入蜀，附僧舟佣爨以往，至亦辄佣于僧，遂遍历三峡、剑门之胜，登峨眉焉。所佣僧辄死。反自蜀，寓江陵、松滋、公安、巴陵诸处。至金陵，姚太守稍客之，给居食。久之，姚太守亦死，无所依，仍卖卜秦淮，或自榜片纸于扉，为人佣作诗文。其巷中人有小小庆吊，持百钱斗米与之，辄随所求以应。无则又卖卜，或杂以织屦。

而林古度与其兄楙者，闽人，林孝廉初文子，寓居金陵者也。一日兄弟过其门，见所榜片纸于扉者，色有异，突入其室，问知为莆田人。颇述其平生。一扉之内，席床缶灶，败纸退笔，错处其中。检其诗诵之。是时古度虽年少，颇晓其大意，称之。每称其一诗，辄反面向壁，流涕悲咽，至于失声。其后每过门，辄袖饼饵食之，辄喜，复出其诗，泣如前。

居数年，竟穷以死。其子仓皇出觅棺衣，舁之中野。古度兄弟急走索其集，无所得，得先生手书五言今体一帙。五言今体者，五言律、排律也。其诗予莫能名。其自序略云：“昂壮夫时，尤嗜五言。第家贫无多古书，得王右丞即诵读右丞，得杜工部即诵读工部。闲取其所中规中矩者，时或一周旋之，又时或一折旋之。含笔腐毫，研精殚思。”今观其五言律七百首，则先生所学所得，实录实际，尽此数言矣。其云末一卷为排律，亦不存。盖谢生兆申云：“先生有集十六卷，在江浦族人家。”或亦有据。今刻其存者，以次购之。

论曰：明自有诗，而二三君子者自有其明诗，何隘也！画地为限，不得入。自缙绅士夫，诗的的有本末者，非其所交游品目，不使得见于世者多矣，况老贱晦辱之尤如陈昂者乎？近有徐渭、宋登春，皆以穷而显晦于诗，诗皆逊昂，然未有如昂之穷者也。予尝默思：公织屦卖卜、佣爨佣书时，胸中皆作何想？其视世人纷纷藉藉过乎其前者，眼中皆以为何物？求其意象所在而不得。吾友张慎言曰：“自今入市门，见卖菜佣，皆宜物色之，恐有如白云先生其人者。”甚矣，有激乎其言之也！

官古愚先生传

官古愚先生者，楚之文行君子也。始名惟德，更名如皋，字直卿，黄冈人。先生终诸生，以伯子今户科给事中应震任潍令考最，赠文林郎，故又称赠文林郎官古愚先生。父福，福父永富，永富父政，政父清，清父守忠。守忠数世上，有避兵由鄱阳徙黄冈乌林者，乃为黄冈人。母王孺人，梦麟入怀而生，因以字之。

生慧笃，姿神端远。稍长，厉志绝人，为文有气，里师避之。然益攻苦，夏簟于松下，冬则瓮置絮加足焉。曰：“以吾从众，读书进取，何必是？但吾以自炼，使其骨可用。”

年二十九，始补诸生。丙子、己卯试，两见格。然直指读其文而赏之，悲其遇。后屡试皆高等，然卒不第，终自以为学不力。教授里中为养。出其门辄为名士、举进士、孝廉及廪于庠者，分国中为官氏弟子矣。

甲午，伯子举其乡第三人，先生始不得自歉其学之不至。将老焉，稍与其同辈匿于文酒间。手唐人诗拟之，然自出心眼。疾革，犹作《重阳》诗，及“信则人任焉”制义，其胸中如此。

有孝友至性。所受诸生月奉，备极甘温，视寝膳无时，安节乃已。母疾，时伯子方患疹，舍之侍母疾，走望请代。居丧，孺子泣；慕终其身。事继母如之。尤爱季弟，同居四十年。季弟子孝廉受室，将析箸，泣数日，曰：“吾乃生分。”然爱益笃。孝廉幼清能文，教如己子。曰：“弟侄，一身耳。且老人之性，无不爱其少子若孙者。吾爱其所爱，而代为之所，亦以安吾亲。”族子或以岁俭自鬻，出金赎之，赎者凡四人。三党存没待命者，一一为计，必信必周，不敢以口惠诳人。束发读书，不能有所酬，心虽安之，而尝隐然有忧天下之心。负经世方略，雅不欲出位，有所见其不平；而时托于家人语，以稍泄其微旨。

戊戌，伯子举进士，观政大司马。移书问：大司马何政？若何所观？所观何得？若虏、若倭、若缅甸、若瑶、若苗，兵食充诎，将士惰整，要害厄塞，俱若何？必责对。转饷辽东，归问辽事如前。曰：“身到处不放过。他日当事不出此。”授宛令，手揭《会典》律令予东鲜，曰：“祖宗道法，当官谋断，具是矣。女曹平日有才，临事有识，然掌故不习，则疑畏生，每不能使其才与识之必伸为国家用。夫思而不学，非独儒生，作官亦有之，不读《会典》诸书者是也。”伯子退食，问其科条功课，以为喜愠。又言：“宛，孔道，饰厨传媚客，若诚耻之。然古者峙𬀩肃遽，宾至如归，皆必节爱之主与廉慎吏所为，亦未有必忘宾旅而后为节爱廉慎者。凡举事依于诚恕，乃可久大，勿立异为名。”伯子拜受教。

居宛数月，病。伯子不视事，犹促之出。先一月，召季弟往治木江陵。木至之日，则属纩之日也。从容取笔，书“震也当事，云也作人，‘耐烦’二字谨识之”。云，其仲子也。又言某某有德于吾父母，吾未及报，必勿忘。遂瞑。卒数年而赠文林郎。又数年，而伯子拜户科给事中。仲子及孙辈多以文行世其家者。

先生负峻节独行，而于世无校。所僦居火，或谓公盍闻诸官，公笑而不应。豪侵其配程孺人墓田，倍予直以厌之。其为长者皆此类。料事成败不失，而不自幸其中以为功。面折人过，出于实心，无已甚，使人严而不怨。久之，人人各自以为官先生爱我，伤其前事而改德焉。至今思之，称曰官古愚先生。

锺子曰：予幼诵伯子应举文，以为有豪杰之气。予成进士，后东鲜一纪，居都比邻，是时为庚戌、辛亥间。予诚不识其意所在，然渊静坦然，望而知其端人也。及癸丑再入都，东鲜有所论事，中微制大，使人壮而敬之。对人渊静坦然如故。其不得已而有言之意，中心达于面目；又使人欲称其言之美而不忍发口。然世未有不如此而能为端人者也。今惜不得起先生而见之。睹先生诫子数事，皆有本末，从学问孝友中出，东鲜用之安能尽？嗟乎！父兄之教子弟，但以举进士、作高官为《大学》“止至善”事，朝廷安得力臣而用之？然予察先生诫子之意，似见其向所攻苦自炼者，决不但以举进士、作高官为“止至善”事也。吾所谓先生厉志绝人者以此。

蔡先生传

蔡先生者，福建泉州府同安县之浯屿人也。讳霁，字用明，以字行。更字晦仲，号见南先生。其为同安人，盖二十馀传矣。始自唐季徙，多独行者。曾大父彝舒，为永春县椽史，佐法平。有法如是，而令牵于他请，欲上下其文者，公度争之不能得，曰：“岂以我为重去此，效齐虏伪卧养名乎？”径投笔归。令感其诚，慰止之：“椽史所持是也，何渠归？请如椽史旨。”世犹知庶人在官，有能用去就存法者，自公始。大父环碧，以学行为诸生祭酒，应贡不仕，年九十有二终。父秀锺，事亲孝，有子四人，公其次也。

生而端慧，进止如成人。大父授之经，退务剌其大义。十七，母陈卒，恸感亲疏。奉兄嫂，抚弟妹，各有情理。而家贫，父仍自食永春椽史，世其德。盖永春吏舍一席地，人比昔人太学末坐矣。公内自念：“吾父虽安此，然赵景真闻父叱牛声而泣，岂必其父之不安于耕乎？致身显亲，子职耳。”遂慨然欲以经术自奋，家居常带经而锄。

久之，配陈安人来归。归有妇德，劝公随父之永春：“安有子处而父出者？男子四方，父志也，矧父之所在，其子焉往？”遂从入永春。授童子经，取月奉自给。岁暮，以奉易谷，具舟归。适大祲，有港禁。父携公请于令，令试而奇之，曰：“昔何仲默幼为郡守施公所知，以其父长者为亭长故。吾识不及施公，而若有子不减仲默，勿以俗学没之。”具束修，令学于郡孝廉傅君所。而公内兄陈尧俞者，名能古学，相与居，业益精。

乙亥，出就试，邑令首拔之，补诸生，有声实。举己卯乡试。故事，士举于乡者，亲朋率望腹焉，以孝廉得请谒有司居间故也。公耻为居间，而其任为亲朋所望者，不敢以一身廉俭为解。岁游学，十九在外，配陈安人以纺木绵佐食。是时伯子复一，年十二矣。依纺车下，伏而诵《史记》，伊吾汩汩从车声灯影中出。公归，闻之而喜可知也。

丙戌，上春官不第。念父老且病，思乞一教职为养。夜被酒心动，梦如身在绖者，惊恸驰归。父果病。病良已，己丑，始得补玉田县教谕。抵延津，父讣至，一痛几绝。复除补闽之长泰谕。凡孝廉为此职者，得题其衔曰“署”，明其非守官也，外资其禄而心厌薄之。公曰：“否，有禄即官也，何署为？且署独不得有所事事乎？”其立教依经行，而以宽栗剂之。每出私钱具食讲艺，所拔识多显者。郡庠有某生，为怨家所中。公素不识，廉其诬，为督学使者白之。某生持进谢，辞遣之。

甲午，聘同考试湖广，所得士为今光禄少卿朱君光祚、工曹郎马君天锦、大参张君之厚、户曹郎杨君世勋、侍御周君师旦〈（先后为名硕）〉、孝廉杨君继哲、王君德纯、史君继勋，凡八人，进士者五人焉。

乙未，迁蜀之乐至令。乐至在蜀西北万山中，去闽万里。是年，伯子举进士，年始二十。公忽忽不欲往，雅不敢以子贵薄远官不为。念始者欲用经术自奋，禄不逮养，庶几要一命于逝者，遂单车之官。而陈安人用纺佐家食，大率如孝廉游学时，至老死不知吏人妇之荣且润也。

至则道茀不可行，候不在疆；入署，几尘厚而突黔薄也。公曰：“令起措大，堪此易耳。邑荒土瘠，令之责也。奈何乎为令？”会有采木之役，木所产在夷僰箐峭中，人兽迹绝。官给镪募民役，悬格啖之耳。约事竣而给之，所以给之端不可诘。民先出钱，所给多不能仇其直。桀黠者多相规卸免，后先相压，单朴者始承其末，流官竟不得其要领。公下车，卒出不意，征父老数辈，人给笔札，令疏注堪应募者姓名，各以所臆疾书，勿移时，勿交语，勿易辞。书已，即收之。为之稽粮册，以知其赋之高下；证甲牌，以验其廛之多寡。然后榜示占役者于门。丁弱赋强，则出金助往募者。屦不任者，始得自诉。汰其实者，而扶其诬报及妄求免者。乃更为立补助之条，定番休之规，信给发之约，用大义谕遣之，民始劝往矣。木分三运，以十之六为及格，公以满十报，人服其干。采木罢，寻有旱疫之眚，多方勤抚之。然于豪猾无所错贷，犯科者壹以三尺始终之。有当论讯而扶服请赎者，公笑曰：“若平日奸富厚藏，将用其馀为赎地，故放意为非，吾特与杖，困鱼辱马，显示平民，使知其神不灵而其身不威者，独恃此耳。”

邑故无制科，渫恶民入赀为台司椽史，意有所仗，视邑令犹属耳。每谒令，令延坐降语，报之长刺。公不为礼。人谓公先世作椽史，能以法振令之弱。公今作令，又以礼抑椽史之强。易地皆然，其理气不可夺一也。郡司李行部者，厉气如直指，公故不习为媚。会公所部监司缺，安绵兵备使者来署，望公意气，用饷为名，檄责“县额饷金未输者数岁，库有无碍金乎？姑取数百来。”公大惊：“岁输，取库符归报，安得数岁？且金何名为无碍乎？必加诸民，令不敢知。”使者气塞，止不檄。然不能无失望。司李不得志于公，及前诸椽史不见礼者，依倚中之。会公捕盗狱未竟，捕一库子侵匿者。其人亡走，而公系质其帑。猾二人，醪食盗及所捕库子，资之冤讼御史台。御史知乐至令无害，悉杖系讼者，事亦白，而公以病乞休矣。主爵者竟用入贺使者语，徙淮府审理。东下瞿塘，淫预如袱，舟荡不可止，取石代装，舟子叹焉。

是岁为庚子，伯子以使事归，而仲子复心，亦能读公书。兄弟师友，携幼而入，相见悲喜。陈安人迎劳公曰：“自今始得称廉吏妻也。”促伯子还朝。辛丑，伯子再请急归侍。明年，公与陈安人相继卒。陈安人者，即尧俞女弟也，幼资父兄，长宜室家，称善配云。

公仁心至性，不言而躬行。所欲为于父母者，屈于位，然未尝一念忘孝；所欲为于昆弟者，屈于财，然未尝一念忘友；所欲为于民者，屈于地、于时，然未尝一念忘仁。精诚所至，虽父母、昆弟、百姓，皆知其欲为，而有所屈也。伯子郎秩满，得封如其官矣。公凄然不乐，曰：“此吾一生勉为学，勉为官，不得之亲者。”自为孝廉至宦归，二十馀年，僦屋而居，瘠田十馀亩，义不以贫告人。与人处，广情而约义，勇于施而怯于取。其移病归也，方有征播之役，部署如初政。临行，犹奏记督学使者，广试额，跼学行，而耻以吏治见短。所至科条可法，然不为名。将解邑时，有赇无主名者二百金，不以污归橐，亦不以闻上，籍置之而已。伯子借得邮符，为公归途计，匣之不用。平生惇行，雅不欲以文名时，取达意，传以古法。诗具清骨，有“隐几吾忘我，敲门人话僧。荒城今古道，大块往来身”、“看花到处常为客，见月何时不忆人”、“春花冬雪伤离尽，楚水越山论旧新”、“阶庭自爱吾形影，灯火相亲汝弟兄”等句。

伯子少惺二岁，才德命世，年未四十为方伯。其人严冷深情，事事有法。交惺十年，爱若兄弟。而惺常不敢以肩事之礼见，内省亦不识其故。生不及登堂拜先生，其言行大略，见伯子，常思而得之。

锺子曰：所谓伯子者，即惺之友蔡敬夫是也。揆之人情，岂能无以敬夫故传先生乎哉？然惺为蔡先生传，亦传其为蔡先生者而已。史迁之传冯唐也，曰唐子遂，“亦奇士，与予善。”唐自可传耳，岂必为遂？然不如此，其言不信。惺之为蔡先生传也，亦然。

张母小传

张母某孺人者，海虞张太学商甫祖母也。为少参某公女，生而温惠，自其在室时已具丈夫之识。少参宦游四方，于吏事物情，有所内不得于心而外不能决之友者，偶以试孺人，孺人臆对口画，其初终当否，辄不爽。少参为之心开，胸中无留物，恨其不男子也。

无何，少参与其配相继没。故事，卒官者，其家人憧憧一室中，往来惟箧笥管龠是问。孺人以一女儿，擗踊之馀，视其周身周衣事，诚信无悔。自此至于归，皆寄兄嫂息中矣。

既适淳斋公，值簪绂累叶后，子姓家众，稍习于奓。孺人入门，思有以易之。谓古仕宦家工于善后者，使其家意愿耆欲与凡人齐，乃为可久。今其志已汰，习而成性，不可争也，请以身先之。乃去其故饰，椎布而前，数见不鲜。家人见新妇贵家女，简易如是，奓者惭服，改心从焉。

事翁妪，备思媚之谊。处先后宛若间，任必取重，受必取轻。门内门外，鱼菽祭养，淳斋公不知，以此得一意于学。既析箸，得专家政，勤约如故。操一切会计出入，目之所过，捷于楮籍；心之所识，精于握算。臧获受成事而已，无能有所上下为奸利。然亦不纯用擿发，曰：“用其力，不尽其情。”

教其子，即商甫之父也，威慈相御而行。学有声实，凡七试不第，以毁陨。孺人见晚暮哀乐情事，卒卒不免忧生之感，从事净业。盖其喜为焚修，好施予，自其天性，至此弥笃。然骤失壮子，以孙为命，外讧内怵，终亦不能愿息，暇则灯钵归依而已。性沈静，然一启口，足为家诫。尝语诸孙妇：“吾处先后宛若间，三十年如一日者，无他，惟是交见其常情，而不入溢言。涉世之道不出此。”其语不烦而确，率此类。

今年七十，神明不衰，它无所须，惟不能忘情于立言者。曰：“匪以为名，庶几言之有文，使后世子孙识其大者，聿修克念，以保世而已。”斯其意可念也，传而畀藏其家。

锺子曰：予读李令伯事悲之，为其为祖母也。令伯乞身于君，而张子乞言于友，志略同耳。然令伯祖母九十矣；更二十年，张子濯鳞奋翼，于以代其父为尊养者，岂有既乎？张子者，商甫也，名国彝，今为吴中佳士云。

〈（沈刻《隐秀轩集》文宿集止此）〉

家传

不孝惺生不及见大父，甫出母腹，即养于伯父一府君裕斋公、伯母陈宜人，即惺今所为之后者也。府君之生也，先于本生父二府君鲁庵公二十岁，及见曾大父，即陈宜人犹及事曾大母，以故大父以上凡先世教家孝谨及治生艰难事，府君一一目见而口诵之。惺生数岁，府君抱着膝上，舐其吻，谈大父时事，惺俯而听之。语次相视，笑泣在面。至嗣父及母陈宜人、本生父及母冯宜人事，则惺之生较诸弟差长，闻见最早、最真。惺自念老矣，生、嗣父母三十年中俱没，有弟四人先后亡其三，亦曾执笔为他人作志传，而祖父遗行确然不愧古人者无述焉，此罪人也。自闽归，居生父忧。凡事属大父以上，取诸嗣父所口授者；生、嗣父母事，则惺自以所闻见笔之于书。虽不必传，亦不敢不述。要以言其所有，不言其所无；言其所知，不言其所不知。非惟不敢诬祖父，亦不敢欺子孙。下及亡弟愫、恮、悌、亡男肆夏者，则先予死者也，非后死者莫为之述也。且传何以名《家传》也？家者，无不及之义也。

高祖讳协祚，姓锺氏。生正统壬戌。始繇江西吉安府永丰县徙楚景陵县皂市。卒正德癸酉，葬市西苏家山。妣罗氏，先卒，葬永丰县东湖。

曾祖讳弘仲，别号朴斋。生成化戊戌，卒嘉靖己酉。淳古长者，足不入郡邑、目不见官吏者终其身。妣姚氏，本县人。生壬寅。训子孙严明，有过，长跪受杖。酒浆脯蔬，家犹传其法。卒嘉靖乙卯，合葬市东赵家山。李方伯五华先生，与大父善，为孝廉时，计偕有日矣，佥其主而后行，盖嘉靖己酉岁之冬也。

祖讳山，别号南镇。生嘉靖乙丑。曾祖性朴讷，祖独强直警爽，胆识过人，然要归于质行。尝寒夜父子烧榾柮，拥膝相对。曾祖不言，以箸画灰，忽忽如失。祖请其故，曾祖以箸指屋楹曰：“此恐非若有，吾以窘故，质诸族之富者矣。”祖跽曰：“此儿罪也，大人勿忧，请还之。”始苦身出行贾，逾年，赎其质剂而还。徐拓舍傍地，构宅买田，有中人产矣。

常以孝义廉耻为乡里先。人有过，召而数之，热心冷面，积而流出，如可承揽。其人外若不堪，中实谅其诚，无怨者。里之子弟有不若于父兄及仆衡主命者，常卒步至其家，登堂上，立其父兄及主人于傍，召犯者出，袒而杖之：“若小人何敢如此？若父兄若主能骄汝，乃公不汝骄也，且置汝于理。”其人叩头服罪，多改心者。喜人治生，见市儿陆博击球诸戏，辄取其具而摧烧之。年未四十，里中已惮服若大父行矣。

市错四邑，杂民所居，渫恶民或相扇引，藏露作奸。荆西兵备观察莆田郑公患之〈（公讳汝舟）〉，欲择一幕官镇焉。念小吏易与奸，法盗，盗反生扰，廉得祖立身居乡状，乃古之贤有护者也，一日檄召至。相见，祖不知所为，乃引卮酒劝之：“极知若长者，宜饮于乡，然吾有未了事，非若无可与共功者。强饮此酒，吾有以累若。凡若所为卑体劳形，为吾屈耳。”祖再拜。公笑曰：“若正患行不去耳，吾知所以为若地矣。”乃手书檄一道，朴二具，曰：“骜者以此从事。”署为团长。乃拜受命。归，谢绝亲知蔬果之馈及一切茶酒聚会，申明保甲稽坐之法。然其要在引农商工技，使归本业，终日奔命于生计，而不遑及其他。

有两恶少年，以博争道致恨，诉求决者。祖不问其曲直，曰：“汝曹独无所操业乎？”絷而系诸大凳之两头，曰：“吾有冗务，忍就此二日，为若决之。”饮食皆不离凳，每大小便，一人欲出，则两人共擎其凳以如厕，盘散牵率，见者皆笑。居一日有半，两人面目相视，觉出入起居甚无谓，亦皆笑。祖徐出语两人：“吾今日有闲矣，有所欲言事乎？”皆曰：“无有。”“恨如前乎？”曰：“不敢。”“欲放去乎？”曰：“诚如长者言。”乃解而遣之。归，各悔而力事家人生产，皆致饶。惺为童子时，其一人之子年七十馀矣，抱布贸予门，为予言其事云。

郑公出行部过市，祖郊迎，公出舆揖之起：“若步不能及舁人，勿傍舆行。然吾有事语若。”呼舁人曰：“吾欲与团长言，若勿以疾步窘之，且乱其语。”有所陈地方便计，繇舆入署，即檄行之。一日，密授祖牒，司某所大猾奸利事，刻日为限。祖案验久无状，故不报。公过市，倚舆问祖前事，祖正色起对：“不敢以影响溢言，伤上台覆盆之照。”公亦先得其情，因大笑，以手代朴，拊其式作闽语曰：“只少这个，只少这个。”盖戏之也。即收牒已其事。徐语祖：“若阴德，宜有后。”〈（天启二年，去公将八十年，惺以督学闽中，考公行事政绩，具载郡志《名宦纪》，檄祀乡贤。其孙楚勋，惺试贡生第一）〉

公尝庭语诸属吏：“吾比监两郡，所见贤者独孝感典史某、皂市民锺某耳。”少宰余公，应城人也，尝谒郑公，曰：“自皂市有团长后，吾邑无牛盗矣。”祖屡以亲老请辞役，郑公不许，然教养方略有次第矣。公迁去，其继者关中张公〈（公讳炼）〉，始听其辞而礼遣之，颜祖之门曰“尚义”，赐以冠带。固辞。

无何，曾祖没，祖母姚亦瞽。细大之务，请而后行。尝病脏结，便不得下，苦甚。祖以手导之，始利，粪血杂至，以一小木盎手涤之，日以为常。及没，用其盎以颒面嗽齿，哀至，则辍盥而哭。如是者二十馀年，终其世。

姊适杨门者，性特懻，小失词色，辄归而戟手詈。祖司其语有间，缓辞引罪。姊詈毕，不答直去。次日必具榼，因族长跪其庭。姊故不为礼，族长谕之出。出乃拜，怒霁而后起。时祖年已六十馀，即杨氏子孙亦以为不堪。或谓：“翁亦老矣，何至是？”祖泣：“吾止姊弟二人，以姊为兄为母，正以年皆老，无几相见。有如姊恚不解，断往来，吾其如姊何？”人谓祖铁膝频为姊屈，暴者化之。

平生不喜见贵人，独与封君李公南台为布衣交。封君者，方伯父也。朝相过，或暮归，祖往亦如之。方伯课子严，即长公本宁先生，夙慧早达，不免与杖，惟祖能释之。嘉靖甲子，本宁举于乡之岁也。明日登舟赴省试矣，偶以小嬉，方伯怒，夜抽园篱笞之。祖往曰：“吉行也，曷免而厉诸？”乃令谢而去。祖没岁馀，本宁繇词林外补，归里，方伯引而吊，指灵床令亟拜：“是曾免汝笞者。”拜已，方伯北向揖，呼：“南翁，吾儿归拜尔在此！”声泪俱下，酸感而罢。〈（著此存先进之厚）〉

卒万历癸酉。乙亥，葬市西苏家山。方伯又佥其主，盖两世矣。

祖虽勤俭，耕商作业，然意度落落然常出于其外。不甚读书，书法尺牍，疏朴可观。臒而长，音吐朗然，所至惊坐。尝经商远归，囊可数百金，偶陈诸案而笥之。嗣父裕斋公，祖长男也，年数岁，过而敛步久之，顾眄而去。祖怒，呼之还：“若知爱此乎？男子生何忧无钱？苟能励志作人，此陈陈者粪土也，何属目为？”

爱从弟镐，不啻同生。镐病且死，屏妻子，以百金属祖：子母起息，为身后妻子地，然勿令之知。待其子长，窘而后与之。祖愕然有难色，镐以头搏床：“弟能信兄，兄不自信乎？”祖扶起：“弟良食，若封识此物，详署年月色数，请受弟命。起息则多端，凡中人不可顿忘远嫌一念。”镐谢如祖言。及其子长能立，泣而以原封与之，纸墨如故。

性坦而不知妒。年六十有九，无孙。族有多孙而夸者，祖每过其家，必呼其孙出，曲踊距跃为笑乐，快得祖一愧愤。祖归，惟有欣叹而已。再往，必袖梨栗，诱其孙为戏。

女京山王中丞又池公。中丞年二十六成进士，为海盐令。请诸前辈所以为令者，多以善事上官应之。请于祖，祖曰：“吾齐民，真心利物，犹能随缘作好事。子为进士，宰一邑，审时度地，何事不可为？安能为子画定而往？”中丞终身心藏其语，每为惺诵之。

每夜课生父读，必取竹头洒削为挑灯杖，夜分不寐。应城陈文学玉沙先生者，塾师也，语祖：“何苦为此？”祖怆然曰：“人在世，以觉为生，寐则疑于死。老人来日苦短，奈何以寸刻馀生同于死境？”其识议往往如此。

妣徐氏，生子一理，即惺嗣父。初以惺官行人司行人，赠如其官，后诰赠奉政大夫南京礼部祠祭司郎中。继高氏，生子一贯，惺本生父也。以岁贡授常州府武进县儒学训导，致仕，诰封如前官，皆以惺覃恩云。继何氏、赵氏。

长孙锺惺曰：惺次大父行事，可以观世焉。郑观察之知人，李方伯之笃旧，皆世所谓大人君子，无足异者。乃若杖人之子弟奴仆，而其家安之；两少年之絷于凳而不逸，其子不讳，举以语惺；镐公屏妻子阴付百金。呜呼，彼何世之人哉！

嗣父一府君裕斋公，讳一理，大父长子也。生嘉靖庚寅。负仁孝至性，而出之柔慎，不为矫矫之迹。大父尝语人：“吾性寡宽缓，不能以声色徇人。虽心本无他，幸免尤怨，然涉世之道安详简要，物我俱得，仁暴相安者，吾长男也。”大父尝怒笞人，府君从傍去衣按其首，大父徐察其意甚悲，色甚和，掷杖而罢。

年八岁，母徐卒，育于祖母姚，至二十六岁。继母高亦爱其驯，善待之。无何，高以产生父鲁庵公病卒于蓐，生父生始十三日。是时陈宜人亦来归矣，相对泣：“敻敻踽踽二十年始有一弟，望之甚奢，何数奇如此？”朝则抱以适邻媪之门，乞乳之残沥；夜则手付陈宜人，视其燥湿啼笑。生父不知其无母，大父不知其有无母之子也。

生父数岁，继母何虐之。府君独自伤，语陈宜人：“吾志行不足以庇弟。吾与若非厚集其诚，自处无过，不能有所感动。”乃相与谨身愉色，凡所喜者迎之，所忌者必为之讳。阴为生父衣食地，而口不言。久之，何亦知府君夫妇善信人也，时一听其言。生父每受窘，泣而阳责之，曰：“若已有知，学子宾宾，岂犹十三日儿乎？”闻者亦怜之。

生父年二十，补诸生，冯宜人来归。继母赵虐不如何，而多忌轻听。尝以小女子谗戏积怒，请于大父，必出冯宜人而后已。操棰闯门，将攻之。冯宜人惟闭门泣。府君知不可争，为权辞请于大父：“是其家强宗，加其女以不可受，恐生他端，为清门累。”陈宜人寻声遥呼曰：“不如所言，新妇本无罪。且锺氏宗祊是系，不可动。必不得已，请与同命。”赵气夺，大父亦察其无谓，笑语府君：“长妇素慈，今健如此！”引赵衣去。

课生父及惺，望其成，朝不及夕，然雅不欲使塾师以一笞一詈加之。生父出就外傅，夜必与同寝，枕之臂，授以前后所当诵书，使其上口。明晨步送之入馆，见塾师覆之无失而后归。陈宜人具饭糒以待。课惺亦如之。

府君幼习制举业，晓其大意，言必称王、钱、唐、瞿之文。尝语惺：“诸公文机势相生，章法不乱，如观水然，前际后际，不相逾越。”惺为文知从先辈入，实府君启之。惺自馆归，必教以《通鉴》《语录》《国朝宪章录》等书。一日问惺：“人臣何以有忠良之别？”惺自以所知对曰：“锺同、廖庄是忠臣，刘健、谢迁、李东阳是良臣。”府君奇其对：“此唐魏徵语，若安从闻之？”因为惺说一过。

惺十三四岁，私诵《左》《国》《史记》《汉书》《文选》。府君喜曰：“儿知古学矣。”聘儒先博雅者为惺通其句读音释，语生父：“此子终当以文行名世，吾老或不及见，吾弟必食其实。”

生父课惺颇严，冯宜人亦不为姑息之爱。府君语生父：“此子敏笃，志强体弱，一切用庸惰人待之，惧其志阻。志阻则气反，气反则窍逆，窍逆则其材枉而不伸，且虞生疾。吾尝读《素问》《内经》悟此理，俗师不知也。”一日，生父督惺过急，偶病悸。府君夜引陈宜人叩阁呼生父：“吾与弟言此子何如，而令至是？人苦不知足，不记吾家二十年前门祚乎？”生父及冯宜人巽谢乃已。次日，买诸陆博围棋具，令善其术者教惺使戏：“儿勉为此一年，吾更有以教汝。”生父母患之，府君曰：“弟勿忧，用我法非但已病，试观一年后儿读书作文何如，而始信吾言。”明年病已，文日通利。生父怪问其故，曰：“此教佳子弟法也。”

煦煦近人，惟恐伤之。然不喜见市侩及舆皂，曰：“吾恶其臭衣帽之气熏人。”所居近市，不甚亲衡量，恒率家人力耕自给，默自远于商贾之业。里有争者，闻且见必譬解之。一讼于官，则避不问。人亦不敢引为验。曰：“宁争不胜，何至以讼牒污长者姓名？”

好洁成性。日浴无算，不以夏兴冬废，水声香影，交于帘户。竟以多浴致痹。如厕所用净纸，必裁令方整。田畜疏记，必用纸完好者，护以青壳，牙光可鉴，朱丝界之，而后加书。人笑其迂而劳，然性之所安，不能易也。客来过者，窥窗见其衣履微垢，辄走入内，摇手命童子辞以他出。所过人家，座有尘，默然引去。喜为医，人有病，虽粪秽中，请必往，亲为进匕，全活者甚多。年六十病痹，洁如故。

越二年，惺补诸生，娶妇黄。明年，生子肆夏。府君笑曰：“不意孑然之身，二十年中，子孙绕膝如此，吾病亦身轻矣。”越二年，失明。明年乙未，病卒，年六十有六。语生父及惺曰：“吾至此已过望，但吾父有子而不见孙，吾无子而见之。凡吾快处即是恨耳！”

继母赵，长于府君十数岁，惺儿时见府君及陈宜人事之，温凊备至，挽府君须问：“此是尊何人？年貌不甚相远，事之乃尔。”府君笑曰：“此我继母也。”

慕祖母姚终其身。哀乐所至，辄诵李令伯“臣无祖母，无以至今日”之语，至“祖母无臣”句，呜咽而止，不能终焉。

陈宜人慈悯过人。虽以惺为后，然诸弟妹自一岁以后，若不知有母，衣履幋帨、蔬果饼饵之类，倚以为储，求取无疵。弟愫早夭，有子昭夏，生才四月，妇王年二十馀，自矢靡他。宜人哀其志，每夜必引惺妇黄坐其室，寒灯静茗，以他语间其哀，夜分乃别。后府君十年卒，为万历乙巳，距生嘉靖甲午，寿七十有二，犹及见惺举于乡，及孙肆夏为诸生、昭夏就外傅云。

本生父鲁庵公，讳一贯，大父第二子也。生嘉靖庚戌。性敏而朴，寡言笑。生十三日而丧母，长养兄嫂，语在嗣父母事中。

三岁，侍大父前。时天旱，出户见晴空皎然。大父顾府君曰：“天无云。”府君对曰：“地有土。”大父喜，以为非独捷对，亦重厚令终之兆云。

六七岁授书。饮食佳恶盈歉，一勿敢问，曰：“吾以口腹累兄嫂，剩粒残浆，皆兄嫂匿声色、忍饥渴以遗我者，敢求多乎？”大父性疏严，不屑屑省视儿女苦乐。然一觉察，性如水火。继母何至悍，不免拳踢，芦衣尘饭，府君忍不使大父知。嗣父语陈宜人：“是其天资大孝福德人，真吾弟也。吾不忧若敖之馁矣。”

隆庆庚午，补诸生，母冯宜人来归。甲戌，惺始生。嗣父悲喜，口不忍言立后事，以府君止一子且长，然其身心宽然，不自以为无子人矣。府君知其意，愀然语冯宜人：“吾兄老矣，待吾有次子而立后，何日之有？”冯宜人曰：“然。非君兄嫂，吾死无所，何乃言有子？有子，兄嫂所予也，吾安敢有之！”立后之意始定。丁丑，生弟愫。嗣父母益喜：“惺真吾子矣。”抱惺而去。府君旦日命冯宜人具酒为寿：“贺吾兄嫂生子。”自是诫家人掩口勿言惺所出。

乙亥，葬大父。府君兄弟制一衰、一小素冠，加惺之身，抱立灵床前，明大父有孙执丧。前族之出示其孙以夸大父者，见而内不能善，语府君：“趋抱儿入，是其貌不扬，为人目笑。”府君兄弟初闻，以为爱我儿，虑风日之及、人犬之惊也；及其语竟，大为哀愤。嗣父欲唾其面，府君止之：“兄勿为念，吾必令此子有成，一雪此言。”

己卯、庚辰，连试于督学金公，皆高等，遂廪于庠。惺亦以其年出就塾。壬午，录应乡试。乙酉，试小不利。惺亦颇学为文，自是始一意课子兼理生。其言曰：“士丧所守生于求，求生于不足，不足生于暗而惰。吾性不能以一丝一粒干人，非自处无求之地，何以善后？且吾业为人父。为人父，子虽贤而贵，婚嫁田居，还以所应有，义亦何辞？吾父寒夜拥炉时，不自矢赎父所质宅乎？此非惟子职，亦为人父之义也。”府君孑然儒生，不宦不商，今市中有宅二区，负郭田十益七八，子孙免饥寒。惺作官不甚内顾，若有远识云。

而冯宜人勤劳尤出天性，椎布操作，乐而忘病，竟以此致殒。尝云：“盐奴爨婢，此富贵家行径，寒素不宜须此。”家人饭粥，宾亲酒脯，必躬必亲，与陈宜人自朝至昏，坐不离厨。惺儿时，每见其井灶间地不容足，坐起进退，不失尺寸。陈宜人每以他事愠，见母无所置身。外人见者疑其妇姑，不知其为先后宛若也。

己丑，嗣父病痹。府君与冯宜人进药上食，拾迹闻声，一粥一羹，一蔬一肉，朝夕皆有疏记，视其丝毫加减，以为喜惧。陈宜人每食必面冯宜人：“今日食美，病者为加一匕。”用慰其意。冯宜人谓府君：“长儿虽出后兄嫂，彼老且病，安忍累之？且其为父母之劳，心力已殚于作兄嫂时矣。”辛卯，为惺婚。筐篚几筵，嗣父母不知。拜见之辰，嗣父举酒属贺：“贺吾弟夫妇娶妇。”言其劳费不出于己也。

嗣父终身恶闻“老死”二字。病时，府君尝以数十金私为买美曌一具，岁一漆之，不使知。久之，嗣父亦微闻之。府君惧触其忌，百方藏护。嗣父笑：“若无隐，此物亦复何可终免？但吾夫妇累弟处实多，不忍更用此相埤益耳。”

嗣父卒，府君自操家政。然以儒者治生，足则自止。廉俭之性，皎若冰霜。平生不轻过人饮、受人馈，杯茗寸丝，得必报之。惺十馀岁，读书斋中，见府君题字数行于暗壁，云：“某年月日，予事有违，而往辄不利。书以自警。”幽独心行略见乎辞。

其教子，急于封树而缓于食实，奢于责其成而约于收其用。自惺为诸生，不令作孝廉想；为孝廉，不令作进士想；成进士授官，不令作权要想。尝语惺：“吾劳劳一生以明经终，汝为诸生困处人中十二年；汝清羸疏直，性好读书作文，此其法皆不宜大贵。为文士与辇上人同时冠进贤，于分已过，况汝嗣父生母皆不及见，而吾及见之乎！”惺尝谓，名利场中能堪万人之掉臂，不能堪二亲之攒眉。惺为行人八年拟部，拟部二年而汰其考选、授水部，繇水部疏请改南曹，又二年部持不覆，覆改南祠部一年，出为福建提学佥事，盖通籍十四年矣。优游卒岁，舒缩用天，非得府君为父，安得率胸怀绰绰馀裕若此？

平生不以姓名通上官。壬午，试于郡守齐公第三，竟不往见。惺同年官于楚为令、为守、为监司，以年家子求一见，不得。与人言，口不及子孙。为武进县训导时，常镇观察为曾公〈（讳道唯），太守为何公（讳应瑞），宜兴令为蒋公（讳英）〉，皆惺同年也，诫惺不为通。曰：“体貌违隔，言及不甚有益。而人己之间，周旋甚难。”久乃知之，弥心重焉。辛酉，请告归，实以惺迁闽臬故，具文郡邑，达督学、巡按御史，但以老乞身，不及其他。御史闻而高之。

与嗣父母同拜大夫、宜人之命。礼成之日，喜极呜咽：“吾今乃报吾兄嫂。使吾以他子立后者，安有今日？”

惺之官两都也，凡四到家。每辞之官，勉为收泪。壬戌三月，入闽，伏地大恸。府君含悲而愠：“吉行何至是？若虑我老乎？我强于汝。汝第摄身守官，勿贻吾忧。”临行，以乌须药一囊赐惺。授手未毕，府君失声，恸过于惺。心动神告，惺至闽，梦魂摇曳，积劳柴立，自恐不免，乃府君竟以七月疾，日进不衰。七遣使至家，皆不报。竟以九月二十六日终于正寝，寿七十有三。盖生卒同日。终天之恨，实自取之，复何言哉！

母冯宜人，先府君二十六年卒，为丁酉岁，距生嘉靖癸丑，寿四十有九。继屠氏，又宗氏。

仲弟愫，字次真，鲁庵公第二子也。生万历丁丑。俗重首生子，惺之为伯父母后也，父母已心许之，故弟之生，若初有子者。骨体坚阔，壮髪生额，性复强直。数岁时，伯父指此子酷类大父，弟闻，跃就其怀，抱其颈问：“大父何如？请告我。”伯父笑为言大父，语至痛快处，喜曰：“儿能为大父所为。”尝从伯父母之田间，有老佃民语次呼大父别号，弟时戏床头，长不能逾人腹，忽起手批其颊：“若世为我家隶农，何敢呼大父号？”其人不觉膝自屈，走告伯父，大吐舌：“不意郎君乃尔！”伯父奇之。

轩轾不驯，跳踉街市，竹马纸鸢，非己所弃，群儿不敢取，群儿所取即弃之。就塾，复狎侮其曹偶，惺每禁止之。或教以泛爱亲仁，曰：“阿兄饶为此，吾不能与诸牧竖伍。”父虽课子严，然酒酣以往，亦引诸儿笑乐。一夕饮，欲与惺及弟拳赌行觞，惺谢不敢，弟已举臂前请，以屈伸开合间决胜，浮翁大白。父已醉卧，辄持杯就床，骑其胸，俯而嚼之。父大喜：“长儿守文，终不若此子有破辕之气。”闻人间有不平事，恨不手引其人而挞之市。然其在父母、伯父母、兄嫂、塾师前执礼甚谨，未尝有违言忤色。

为文一篇，数句之奇出人意表，然好弄，坐驰，一有得失，去之亦甚远。父每缚笞之。邑令晋江林公〈（讳云龙）〉，好以文课士。甲午，惺以诸生试第一，弟以儒童试第四。公一日行学，语学师：“锺生之文，披音露妙。”学师以为惺也，举以对。公摇手：“吾正指其小者。狮儿龙子，御以良师友，必成令器。”是岁竟不得补青衿。乃感愤向学，为文日入秀整，有气力。

性喜为书。每伤古人书法及趣，至今日亡尽。今人刻石临摹，古人法趣必不在此。欲更出眼光，合以古人墨迹，服习移情，求其精神所在。每见人临帖，必笑：“学古人已自不如此，此岂古人而遽学之乎？”行草波澜老成，不肯作近人一笔。然不意其早夭，竟未留其片纸。