拟上召兵部尚书刘大夏、左都御史戴珊问“迩来军民多不获所、焉得天下太平？”因论及阁臣刘健荐人事谢表（弘治十五年）

皇心轸军国之需，敢曰已安已治？睿识出臣民之上，必思其复其终。立国何先？兵农为本；知人则哲，圣贤其艰。道有贵于绸缪，事不妨于商榷。虽问而必对，仅言其所知。

臣大夏，臣珊，诚惶诚恐，稽首顿首：

窃惟朝廷置公卿辅弼之臣，实天子为国脉人才之计。鸠民训武，则有司存；论士辩官，匪异人任。在臣职宁辞经画，乃君心尤切咨询。召对平台，岂惟故事？敷陈前席，具有深衷。第斯谋斯猷，止可近询于密勿；好问好察，似难泛及于卑疏。未有由安民而及知人，与部院而谈内阁，猜嫌尽释，格例不拘如此者也。

兹盖伏遇皇帝陛下，圣敬日跻，亶聪天纵，出英明于浑厚之外，寓广大于精微之中。军民之利病盈虚，谈皆上口；宫府之短长邪正，较若列眉。留心于国计民生，罢中使相沿之例；锐意于用人行政，定午朝专对之规。如此虚怀，岂无实验？太平未兆，实由主圣臣愚；清问方勤，每欲朝婴夕侧。谓二臣为谨慎，期一德以昭宣。不厌再三，务求画一。语及军民失所，何以为心？犹令君父多忧，是谁不职？二月丝而五月谷，诚如圣谕所云；南苦运而北苦操，顷者臣言曾及。第望治亦难太速，即更端恐属徒劳。其在于今，惟期以实心而行实政；历稽诸古，谁非以治法而责治人？苟无倦而有恒，自先难而后获。此则矢心之告，敢为出位之谋？

乃又蒙谕：阁臣健长于计事，疏于与人。盖如健者，久与同朝，素识其休休之量；兼为执友，且知非愦愦之衷。意者大臣以荐士为忠，宁过取勿过弃；庶几圣主以怜才见谅，有不明无不诚。但恐上能得之健，而健不能得之人，事所时有，即健不负乎君，而人不免负乎健，咎则谁归？虽其心本无他，听其言而信其行，不害为君子之疏；苟其识有未到，得其似而失其真，究且为小人所用。在宰相无心之误，不必显言；非主上先事之明，谁能洞见？因思皤皤元辅，本老成持重之人，尚不免疏虞以烦圣虑；矧乃碌碌二臣，当拙劣就衰之日，又安能开济以佐时艰？将恐托之空谈，终无裨于盛治。敢不进忠补过，宣德达情？仰惟宸意渊微，有所对，尚有所未对；退觉愚衷感触，得所言，并得所未言。不敢以告于人，因而自省诸己。伏愿视民益若胜予，如伤如保；进贤似不得已，其慎其难。务除炀灶之奸，以广合宫之听。庶大臣法，小臣廉，以交警而成交泰；迩人安，远人悦，有外宁而无内忧矣。

〈（沈刻《隐秀轩集·文寒集》止此）〉