画龙说赠王生南游

邑子王生画龙。戊申春，持友人手札，觅作南中贵人书，为南游资粮，而以所作画龙一幅饷余。

客戏语余曰：“生其以子畏真龙，故持其画者示子耳。”予谓好画龙亦复不易。昔张僧繇画龙不点睛，或令点之，疾雷破壁飞去。使叶公见此，能无反走邪？南中人矜尚书画，工者价或等于诗文。且画之用或不减于真，甚且过之。今夫一草一木，一花一石，一竹一禽，一鱼一虫，以至竹篱茅舍，断桥垝垣，草衣芒𫏋，人见其真者，如未之或见也。一入名手点染，好事者即成佳观。以此知真者细，入画则重；真者恒，入画则奇；真者近，入画则远。子第工其画者，何必真？

即如今人作诗文，自诧名家，其远神远体，时似恒似，宁渠能起古人而肉朽骨，使之言笑步趋？余以为人巧之极，错以天工，不过如顾、陆写生止耳。由此观之，世固鲜有真者，皆画之类也。子第工其画者，何必真也！

夏梅说

梅之冷，易知也，然亦有极热之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗争赴，此其极热时也。三四五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往，时维朱夏，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣。

故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。张谓《官舍早梅》诗所咏者，花之终、实之始也。咏梅而及于实，斯已难矣，况叶乎？梅至于叶，而过时久矣。廷尉董崇相，官南都在告，有《夏梅》诗，始及于叶。何者？舍叶无所为夏梅也。予为梅感此谊，属同志者和焉，而为图卷以赠之。

夫世固有处极冷之时之地，而名实之权在焉。巧者乘间赴之，有名实之得，而又无赴热之讥。此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。苟真为热之所在，虽与地之极冷，而有所必辩焉。此咏夏梅意也。

（沈刻《隐秀轩集》文成集止此）