中岩记

去青神西南十五里，江色尽绿玉，中边皆见。隔岸坐立数山，若架阁者，中岩也。岩下上连延，可十数里许，回流峻壁，冥壑复磴，竹树蒙笼。大要向背往复，皆与此岩终始。

渡江即水月楼，楼趾啮江，寺冠之。由楼视江则已俯，由寺登楼乃反降阶，阶垂穷与楼凑。阶代楼为梯者强半，揣本齐末，度楼之腰，犹未能至乎寺趾也。

降自楼，出山门右行，不见江，则摩磴如蚁。数折为唤鱼潭，鱼听掌出。石壁百仞，立而微俯，潭漱其胫，石无完肤，有邵伯温大书可模。

并壁行数武，为罗汉洞。洞低，曲偻而入，如行牛角中隙处。稍右则为伏虎岩。沄岩为千千万亿佛，如恒河沙数。岩半之，跨壑为一小石桥，衔木其壁为阁，若居人架竹梁上以承燕巢者。人屈曲行其下，沿缘洞壑，俯仰竹石者数里，曰：“此走井研、富顺道也。”岩又半，为流杯池，一曰太极池。有屋数楹，屋后为泉，泉流洞中。石壁四周，有黄鲁直大小二石刻。壁间宋元刻颇多，每两石缝接处，往往上下各截其半，中嵌俗笔，亦有居石隙苟完者。

出洞缘磴行，舆步纻代。去所谓罗汉洞、伏虎岩者，度可四三里，乃复睹前沄岩佛像，须眉历历可数。才隔一壑，寻橦可度，疑前此一段途径可省矣。大抵唤鱼潭以往，行皆并壑，石壁夹之若岸，壑若溪，藤萝亏蔽壑中若荇藻，老树如槎，根若石，猿鸟往来若游鱼，特无水耳。诸峰映带，时让时争，时违时应，时拒时迎，裒益避就，准形匠心，横竖参错，各有妙理，不可思议。

又行里许，蹭蹬拾级，乃睹古中岩题额。去三石笋不远，所谓诺讵那尊者，引牛头僧持钥扣石笋，笋开得低头佛盗珠是也。锺子曰：自中岩至尊者岩，从下视上，顶踵腹背，其石脉皆当为笋。笋隙且平处则置屋，仄则凿磴，断则为桥，处危临深则设石栏，栏则复见江。从江中望岩上，僧舍佛刹，虽一居之内，前轩后寝，累累缀高壁，上下叠而不觉其前后通也。登岩行屋中皆磴道，乃稍得其要领。趾后竟即摩前顶。石笋中分处如一门，尊者像处其中。右旋复为佛殿，殿傍一笋屹如浮屠，与中分者而三，实一笋也。人直指其岿然三峰者为石笋耳。笋上宋元刻亦多，俗书灾石者亦复倍之。

万历辛亥十月二十一日，晓霁，与弟恬及艾子登于中岩焉。礼诺讵那尊者毕，说偈。偈曰：“偶尔丧珠复返，急时扣钥相求。未免劳劳多事，世尊不合低头。”又曰：“未必衣珠真失，总缘岩石当开。自供罗汉游戏，不管山僧往来。”说偈讫，返。

修觉山记

辛亥十月十有九日，早发新津。叔弟恬不知隔江者为何许山也，与童骑疾驱过之。予与艾子后，坐舟中，指江干削壁千仞、竹树榱桷、出没晴岚雪浪外者异焉。问之，则修觉山。子美《游修觉寺》诗曰：“野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，飘泊暮归愁。”后游诗曰：“寺忆昔游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳更无私。野润烟光薄，沙暄日色迟。客愁全为减，舍此欲何之？”及唐明皇幸蜀，大书“修觉山”三大字嵌石壁，今犹存者，即其处也。

决策登焉。所从径，裒山石之复者为磴，乱整枉直，各肖其理。登者屡憩，憩处每平，平处每当竹树隙，隙处必从其下左方见江。江错碛渚，或圆或半，或逝或返，去留心目间。土人缚竹为乱，若童子置叶盎中以度蚁，设身处地，颇危之；从上视下，轻且驶，甚适也。度磴去顶可四五之一，行住坐立，更端者数矣。其傍乃有石级齿齿蜿蜒壁间者，往修觉寺道也。曰：“姑舍是。”

寻中径数折上，有亭翼然，祠杜工部、李供奉、苏端明、方正学。方有石刻诗，可读。亭后数武为宝华寺，礼佛毕，反。

自亭出山门左行，竹树纯驳夹砌，数折即修觉寺。寺前双井，一井置一塔，唐物也。明皇书嵌佛殿左侧岩壁上，字方广二三尺，一字各专一石，飞翥沉着，且甚完好。予入蜀所见唐碑独此耳。

出寺无所见，欲返。寺僧指石隙一小径，才容足，出此径乃有平田大陆。复缘磴数折上，矗然俯江者，曰雪峰，两寺乃在其下。始悟所云磴去顶四五之一者，第可指修觉耳，非此峰也。左眺稠粳山，如旅行而稍居其傍。下凭栏视江，则已正，无所不见，不若初所见江之从其下左方也。然从下上修觉，去江趋远；从修觉上雪峰，视江乃反近。舟中所指江干削壁者，即今着脚处也。

降自雪峰，复绕井塔下。屈曲一二里许，不复见所由宝华寺径矣。乃忽得所谓石级齿齿壁间往修觉寺道者，则今还道也。与初所从径合。径穷登舆，是日抵彭山宿。记授弟恬。

浣花溪记

出成都南门左，为万里桥。西折，纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沈瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三四里，为青羊宫。溪时远时近，竹柏苍然、隔岸阴森者尽溪，平望如荠，水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云“通灌县”，或所云“江从灌口来”是也。人家住溪左，则溪蔽不时见。稍断，则复见溪。如是者数处。缚柴编竹，颇有次第。

桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹浣花溪题榜。过桥一小洲，横斜插水间如梭。溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭”，水由此亭还。度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传。何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。

锺子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于友朋大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世。如孔子微服主司城贞子时也。

时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人锺惺记。

游浮渡山记

游浮渡，取道大江，法当从华严寺入，蹑石龙峰，历会圣诸岩，而反于金谷岩。盖浮渡有二户焉：曰华严，曰金谷，各据如来峰一面，而各相背。起华严则止金谷，起金谷则止华严，此其要领也。兹游则吾友庐江令章章甫道之，故从金谷入。

以甲寅二月十八日，同林古度茂之、程胤兆天民，道沙溪，过罗汊河。去山十五里，已见樯山。樯山者，立浮渡前，如舟之有樯也。行数里，即桐城界。又数里，渡溪村行。寻明镜塘，即金谷岩阁倒景也。仰狮子石，傍𫖯如来峰，一石落落，左右翼我上。过九曲岩。岩居金谷左，深曲数十百丈，炬行可穿金谷、大通诸岩地中，达金鸡洞而出，若牖也。出则可横至会圣岩左右，今塞为僧厨，不可入，姑舍之。

至金谷岩。岩高以轩，右𫖯抱龙峰，置屋弘整。最当山之豁处，县溜数道，高寒覆人。稍左则滴珠岩，即大通岩也，深广可金谷之半。从两峡数折入，其上石罅宛转漏天者，龙湫洞也。泉从罅乱整下注，若出喷壶中。腰有石阁如螺，可周可始。其中边石，击之谼然，处处皆声，知其下皆空，所谓入九曲岩可穿其地中出金鸡洞者是也。

出岩，见锁云石，一片苔绣水泐，坚而藻也。其右可至垂虹井、绿萝庵矣。舍之。反金谷，出紫霞关。关，石也，弓之至地而门焉，故曰关。可望诸岩。右折下，上磴，莽中得首楞岩，可望九华及长江。至此者以为难矣。再折而上，即可登妙高峰，坐金谷顶，探大通岩水所出。舍之。仍由首楞反紫霞关，则不逾关，步其上，如石梁，望诸峰焉。自金谷至此，皆不见樯山元。

登岭行，广长可二里馀，如大堤，可舆可马。外见柳峰诸山，四周浮渡；内则见胡麻溪。俯穿心岩，望金鸡洞圆朗壁上。其下即晚翠岩，翠深如晚，而九曲厨烟，时从洞出，若源水花片。稍折，行深松，则远录公塔在焉。始见樯山双塔映对。

东折五云岩下，过伽蓝洞。洞左则会圣岩也，即远录公与欧文忠说法地。岩背金谷，又当山之溪处，望樯山则益正，两峰夹焉。稍屋之，缀以两庑。右有翰墨泉，泉流枕上，以炊以茗。又右则三曲岩、云锦廊矣。舍之。左折为翠华岩，又左为陆子岩。岩额即陆子书。陆子者，陆宰也，宋宣和间人，字元钧。与黄安时辈游此，易皇甫岩为今名，事详金谷题壁中。岩内石曰“枕易”，泉曰“活生”，纵横十馀丈。前有竹一面，朝阳洞在竹外。又左则垂石覆出如廊者数十丈。循廊出龙虎关。关当廊尽处，亦一岩也。三石柱下上环生，如鼎三足、开三门焉，故亦曰关。自会圣至此，岩列如比屋也。

左折稍下，即雷公洞矣。舍之。蹑石龙峰。峰又一大堤也，偃仰如龙，石苔鳞如介，如昂首樯山，夭矫欲上。从此下弇中，则往华严寺道也。从人请宿华严便，僧寂教曰：“不可。宿华严，即明日雨，是置张公、海岛以往诸岩洞矣。”俱善其言，舍之。从石龙下凹中行。寂教者，金谷僧，年十二，头眼不凡，神在山水。茂之从洒扫内得之，故所在与俱。

乃绕胡麻溪，入阮君洞。壁行，磴受趾才半。壁高百仞，石浪如海，曰海岛岩。仄而上，得蓬壶洞。会圣隔岭在壁外，望之如长城。而樯山见会圣前者，始两峰夹之而三，至此则侧，别对一峰为两。

出憩阮君洞口，寻径，疏竹数十个如新桐，则张公岩道也。岩亦当山之豁处。出岩下，步一石桥。桥跨一涧，涧石其底，三桃花粲如三妇。大抵浮渡无岩不树，无径不竹，无石不苔，无涧不花，独抱龙峰一松最古耳。

过桥稍上，则观音岩。二岩各有石楼可登。又上一小石洞，广数尺，洞内石孔如椰子者百馀，每孔刻一岩名，盈浮山之数，曰“总岩”。山之石史也。遂反。寻绕云梯。梯就石为磴，横竖柱直，甚有思理。磴尽升岭，即天池。且见之矣，日将夕，舍之。步莲花石。石上红文如莲瓣，不知所为。岭上行里许，随步铿然，响出于足，知其下处处空也。岭尽，望云锦廊可即。日已入，舍之。由三曲洞反会圣岩。

是夜雨。将就枕，念石廊所刻建安雷鲤诗佳甚，《志》未收，相与执烛钞焉。诗曰：“已从浮山来，更觉浮山好。万壑染秋云，乾坤怪未了。游人无古今，天风醉花鸟。我欲煮烟霞，呼童拾瑶草。”钞竟，各作一诗，刻于壁。

次日雨，出石龙峰侧，执盖观雷公洞。洞以鲤得名，门垂飞瀑，雨后涨甚。次日雨不止。朝阳洞两日目中，竟以雨故不克入。仍从弇中道至华严寺，望放生池。

明日雨止，议归矣。度雨后龙湫新瀑益盛，乃沿如来峰复登金谷。稍寻九曲，炬行数丈，度至金谷地中矣。塞不前，乃止。入寻岩壁，始从阿罗汉座隙读陆子题字。字甚遒古，文称之。完好可拓，《志》亦未收。

出岩，仍入大通观飞瀑，真浮山第一水也。右折则垂虹井。岩覆之，有石一梁，故曰垂虹。又右为绿萝庵。庵今废，在两壁中。反故道，复由紫霞关登妙高峰。峰为浮山绝处，出没层深，得狮子石，盖首楞顶也。下视绿萝庵，又折而下。蹭蹬竹石，钩巾枳履，乃得龙湫洞。探大通水所出，去金谷远矣。乃出其顶，从洞中呼岩僧取笔墨，上勒“景陵锺惺、闽林古度、新安程胤兆穷滴珠水源。甲寅二月廿二日，雨霁山朗，远青荟蔚”三十五大字于石。反至首楞，径已夷矣，乃游人所谓难至者也。遂反金谷归。

锺子曰：浮渡无非岩也，是以称“浮渡”焉。今所游，以此始，亦以此终之，金谷也。宜以始，不以始；宜以终，而又不以终者，华严寺也。自金谷而外，正视侧视，无所不见者，樯山也。已至而再至者，又金谷左右诸岩也，紫霞关也，首楞岩也。过其处不至而卒至者，雷公洞也。不期至而至者，妙高峰也。如屋然已至其中，而又升脊寻檐窥其庭室者，又金谷、大通也，绿萝庵也。始未至而卒至，至而有不能至者，九曲也。几不至而至焉者，张公诸洞也。可以至，且欲至矣，竟不至，至而有不详者，云锦廊、三曲洞也。身为岩而能积诸岩焉，左右前后，可至可思者，会圣也。卒不至而若至者，天池、金鸡、朝阳、晚翠诸处也。岩皆可屋，屋而住僧者，金谷、会圣、观音、阮君、张公、三曲也。诗若文，山收之而人弃之，几失而佹得者，雷鲤之纪游、陆子之题名也。

〈（沈刻《隐秀轩集·文辰集·记一》止此）〉