修复双峰书院记 中华文库

容城孙征君，明季尝避难于易州之西山。学者就其故宅，为双峰书院。其后征君迁河南，生徒散去，为土人侵据。其曾孙用桢讼之累年始克修复，而请余记之。

余观明至熹宗时，国将亡，而政教之仆也久矣。而士气之盛昌，则自东汉以来未之有也。方逆奄魏忠贤之炽也，杨、左诸贤首罹其锋。前者糜烂，而后者踵至焉。杨、左之难，先生与其友出万死以赴之。及先生避乱山谷间，生徒朋游弃家而相保者比比也。呜呼！诸君子之所为虽不能无过于中，而当是时，礼义之结于人心者可不谓深且固与？其上之教，下之学，所以蕴蒸而致此者，岂一朝一夕之故与！夫晚明之事犹不足异也。当靖难兵起，国乃新造耳。而一时朝士及闾阎之布衣，舍生取义、与日月争光者不可胜数也。尝叹五季缙绅之士，视亡国易君若邻之丧其鸡犬，漠然无动于中。及观其上之所以遇下，而后知无怪其然也。彼于将相大臣，所以毁其廉耻者，或甚于臧获。则贤者不出于其间，而苟妄之徒回面污行而不知愧，固其理矣。明之兴也，高皇帝之驭吏也严，而待士也忠。其养之也厚，其礼之也重，其任之也专。有不用命而自背所学者，虽以峻法加焉，而不害于士气之伸也。故能以数年之间，肇修人纪，而使之勃兴于礼义如此。由是观之，教化之张弛，其于人国轻重何如也？

余因论先生之遗事，而并及于有明一代之风教，使学者升先生之堂，思其人，论其世，而慨然于士之所当自厉者。至其山川之形势、堂舍之规、兴作之程，则概略而不道云。