伤寒明理论/少腹满 中华文库

伤寒少腹满者，何以明之，少腹满者，脐下满是也，少腹者，下焦所治，难经曰，下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，其治在脐下，邪气自上而下，至于下焦，结而不利，故少腹满也，胸中满，心下满，皆气尔，即无物也，乃腹满者，又有燥屎为之者﹐至于少腹满者，非止气也，必有物聚于此，而为之满尔，所以然者，身半以上，同天之阳，清阳归之，身半以下，同地之阴，浊阴归之，清者在上，而浊者在下，内经谓清阳出上窍，浊阴出下窍，当出不出，积而为满，是在上而满者气也，在下而满者物也，所谓物者，溺与血尔，邪气聚于下焦，则津液不得通，血气不得行，或溺或血，留滞于下，是生胀满，而痛也，若从心下至少腹，皆满而痛者，是邪实也，须大陷胸汤下之，若但少腹满而痛，小便利者﹐则是畜血之症﹐小便不利者﹐则是溺涩之症﹐经曰﹐少腹满﹐应小便不利，今反利者，为有血也，又曰，少腹，小便不利者，为无血也，小便自利﹐其人如狂者，血症谛也，其小便利而少腹满者，为太阳随经，瘀血在里，太阳自入府者也，经曰，太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈，其外未解者，尚未可攻，当先解外，外解已，但少腹急结者，乃可攻之，桃仁承气汤主之﹐是少腹满，为物聚于下可知矣，渗之利之，参酌随宜，可为上工。