图，天宝时人。

金刚经石幢序

（阙一字）国化人代天育物者，必资于贤明矣。其选才刈（阙一字）越于吏部乎？昔王戎标简要，（阙一字）也中有吏曹庶士，皆考乃声实，器其艺能。（阙一字）键秉人物之枢要，出纳之吝，谓（阙一字）胡山惠、清河传延（阙一字）宏农杨自然、太原王漳源领同寮数十（阙二了）或以德进，或以词华居最，或以翰墨称（阙一字）角诗书弱冠文史。然而博综多识，靡所不该，研机深沈，悟色空（阙一字）达知{穴幻}冥，而有精湛。常乐真如，以求实（阙一字）寮庶品之（阙一字）福也作是愿已，冈不悛心，则有远方名工，不召（阙一字）无足而员来。或剡或砻，成之不日。载雕（阙一字）彪炳，则有挥毫骋势，拂花雨而争鲜。竽露矜能，悬贝叶而增（阙一字）真实视之者方开净眼，且宿植德本。合求（阙一字）相，宏誓愿力，永此证明。然后乃知是非两忘，得失双（阙三字）学尝试言之，目论肤受，乃为铭曰：

（阙）玉文炳焕，妙理宣扬。无幽不烛，无滞不彰。是非双（阙三字）堂堂。

惟一，天宝朝官侍御史知杂事，历户部郎中，乾元二年出为华州刺史，封平原郡开国公。

金天王庙祈雨记

大唐中兴，克复两京后，后乾元元年，自十月不雨，至于明年春。朝散大夫使持节华州诸军事检校华州刺史平原郡开国公赐紫金鱼袋张惟一，与华阴县令刘皓丞（阙一字）峋丞员外郎置同正员李缓、主簿郑镇、尉王禁、尉高佩、尉崔季阳，于西狱金天王庙祈请。初发言云兴，倏登车雨降，盖精意所感，致明神应期。庶以颍川之能，不惭方伯之事。时二月十日题纪。

翰，安西副都护道元子，以军功积累迁陇右节度副大使知节度事，天宝八载，以破石堡城功拜特进鸿胪员外卿，进封凉国公，拜太子太保，以风疾废于家。禄山之乱，起为皇太子先锋兵马元帅，讨禄山，加尚书左仆射同中书门下平章事。兵败，为禄山所擒，伪署为司空，寻杀之。

奏苏毗王子悉诺逻降附状

苏毗一蕃，最近河北，吐泽部落，数倍居人。盖是吐蕃举国强授，军粮兵马，半出其中，自没凌替送款事彰，家族遇害，二千馀人，悉其种落，皆为猜阻。今此王子，又复归降，临行事泄，还遭掩袭，一千馀人，悉被诛夷，犹独与左右苦战获免。且吐蕃苏毗，互相屠戮，心腹自溃，灭亡可期，但其王逆逆归仁，则是国有盛事。伏望宣付史馆，旌其慕化。

光朝，天宝时人。

新浑仪赋（并序）

天垂象，见吉凶，圣人指象之法，莫先于浑仪。是以王者将下理于万人，先上齐于七政。轩昊之后，分重黎二官；唐虞之日，命羲和四子。代掌其器，以为人极，圣作有程，必应其变，故有谓之周髀盖天，谓之浑天宣夜，用则假于器，妙则存乎人。曰若开元天宝圣文神武皇帝，以为天有时，时有变，不可从旧，更法而取新。更立铜浑，无毫厘之差，得精一之义，引而上则迈于古，推而下则合于今，非古之聪明神睿者，孰能为之乎？于是五纬连珠，两曜合璧，神输祥瑞，天降嘉生。默而不谈，且虑樵夫之笑；言而未远，且陈君子之心。遣于鄙辞，乃为赋曰：

国之神器，名之浑仪，法天之象，知天之为。虽考古以作则，亦维新而成规。琢璇为衡，范金为盖。其状则小，其用则大。南极北极，正其端隅。上规下矩，正其外内。缭绕黄道，环回紫宫。斗居其北，日起其东。别度数于分寸之内，点星象于毫厘之中。处动而能静，妙同乎造化之意；寂无以为有，用拟于阴阳之功。有象必见，惟幽是通，乃知近能则远合，下正则上同。因之以言宝历，遂乃授乎人时，以通天下之志，以断天下之疑。违之则失，信之无欺，圣也智也，念兹在兹。四时以之咸序，万物以之攸理，弦望之候不愆，寒暑之期可纪。测天地之否泰，知阴阳之终始。述作固称于帝王，司存乃归于太史。猗此成器，为国之宝，通幽洞微，赞我皇道。

谠言（一作傥言）字士龙，元宗时擢书判拔萃科。

对祭地判〈有司以阴祀用骍牲，廷尉议罪。云牧人不供。〉君上事地，典礼孔明，臣下奉天，祀物斯办。以骍牲类圆德。

以黝牲奠方祗，必齐躬以裸将，咸先甲以从事。今乃居阴位，施阳礼紊百代之则，循一时之宜。岂惟不严于神，实乃有于国，且祭以崇德，礼以展敬。况在唐尧之朝，守礼乐之秋，而享祀禺若，牲牷昧如，固可舍其不供之辞，责其尸位之罪。

省躬，天宝时官侍御史内供奉。

对祭星判

〈甲祭，司人沃盥执烛而献。人数未便陈玉彻奠。监祀纠其失仪。甲云：“来岁美恶岂玉能知？”〉

祭祀之仪，精诚为大；陈列之品，持玉攸先。苟违礼经，神将焉飨？故博硕肥腯，无礼不足为丰；潢污行潦，有礼不嫌于薄。虽既灌之后，吾不欲观；而陈玉之前，故为彻奠。有年虽不由玉，无礼谁爱其羊？览甲诉之词，觉其小失；详监祀所纠，颇为合宜。

齐卿，天宝时擢书判拔萃科。

对举似已者判〈景充使举似已者，御史纠按。景称：但成三物，惟善能之。〉

举善国经，为善身守，有观风俗，俾择贤良。故轺传一封，尚且通于锺律；埋轮八使，岂独惧于豺狼？景以星车，达诸天府，惟贤能似，虽仇不忘。御史弹违莅职，肃物临人，谓无失于奉公，乃见伤于与善。使苟为鬷迈，（阙是鬷蔑）畏此简书，则羊舌废而不兴，祁奚谁其请老？制命为义，虽暂威于柏台；察理莅仁，终取连于茅茹。欲成三物，方建一官，所纠之言，其细已甚。

对升高判

？？？

对毁濯龙泉判

与人毁濯龙泉，或失其利。杨氏因形胜兴废业，邑人诉劳役不伏事。

秦起曲江之沼，汉兴濯龙之泉。或因山壅流，或平地出水。皆导达沟渎，修利堤防。竭役费财，穷侈极丽。今国家罢苑囿燕游之所，为农桑禾黍之场。浸彼稻粱，实我箱庾。事失业废，其何可知。杨氏用因其资，大兴其利。非直务尽地利，盖亦诱人归本。我疆我理，既叶农夫之庆。载劳载役，徒使邑人有言。

子珣，元宗时擢书判拔萃科。

对观生束脩判

〈庚补观生，所学未就。其师同算生例，征束脩。诉云：“盖伎术不可为例。必其抑纳，遣出几何？”师曰：“算之伎术。”生终不伏。〉

仰乎天文，用察昭应，辨彼云物，以知休祥，矜术数以分官，列保章而命职。庚以幽微可尚，精妙希探，蹑梓慎之陈迹，采刘向之故书。补职观生，扣锺师业。银河宛转，瞻一水而初分；玉漏萧条，齐七政而宁察。业则未就，师何有言？且束脩自行，诲无倦矣！六艺有数，算其异欤？言生合有束脩，称算不同伎术，始和昭布，甲令明悬。请从多少之差，方定是非之理。生之不伏，愚亦谓然。

对牢祭有违判

〈孟壬具少牢祭仲已。遽执毕入。赞者告已有违。已云：“以备失也，得礼之中，何乃妄告？”俱诣博士定。博士曰：“礼和为贵，岂在争乎？”科赞者不伏。〉

祭礼崇孝，祀事孔明，既前期筮宾，亦将献诹日。于是辟庙门以展礼，所敬在供；列有司而行事，不敢违犯。孟壬义重五经，职惟三命。有丰卷之位，不请田以用牲；明周公之典，据少牢而乃给。然尸祝甚俨，雷洗具陈，刚鬛柔毛，则云肥腯；簠簋普淖，所谓馨香。宰人衔命以抽扃，仲已遽资于执毕。又以举肉，在礼实曰无违；赞者则那，每事奚其不问？患既自掇，争乃增羞。博士勿谓于贵和，赞者终宜于伏罪。

果，元宗时擢书判拔萃科。

对征什一税判

〈长安县征什一税。百姓诉云：取已过半，人将不农。县官云：恐国用不足。〉

眷彼长安，是称辇毂，询于百姓，赋彼三农。傥储廪之未供，在畎亩而攸给，稽诸鲁史，什一税而可征；咏彼魏风，三百尘而斯取。是为盍彻，未抵彝伦，虽过半有词，且悲杼轴；而官惟恤隐，宜窒盈庭。如或水旱不时，藨蓘无取，岁莫资于稼穑，人必虑其流亡。则彻田为粮，尽输王府；而赈廪同食，犹饩疲人。将循古而知方，亦从权而未爽。

璠，元宗时擢书判拔萃科。

对袭封录兄女代父刑判

〈得丁长当袭代封，主司以有兄不录其让。又乙坐法，女请代，未龀，官勒从奴。〉

不掩厥善，代选尔劳，伊人祗辟，咸示中正。朝廷作乂，大明黜陟，使苴茅永建，无替于乃服；郑竹斯刊，审欺于诚道。丁以祖孙继体，位由当室；乙则戒慎不足，人自速辜。德在友于，复公侯于令季；既生女子，济缓急其及嗣。仰丁鸿之清节，远且逃身；慕缇萦之淳志，期无凿颡。有司务随时之才，徒高守法；当官藉通变之识，未宜胶柱。昔泰伯三让，公季代绪，汉除五刑，班史垂则。行古之道，仲子所以舍孙；易父以死，赵简申其礼聘。相彼一时之义，今为千载之名，岂可使带砺遂绝于承家，龆龀服刑而代罪。兄则不返，封欲谁承？女既年弱，奴何足任？鲍公往矣，丁必无由理屈；淳于获宥，乙女亦可恤刑。景之前闻，庶无凝滞。

对初税亩判

〈所司初税亩，怨者实多，佥议罪其变法。中尉云：匪躬之故，两执不同。〉

周官立法，惟闻薄敛，鲁用不供，爰行大桀。皇家布圣敬之明德，贵因循之令典，乃修弛赋之道，不足宜阳之计。什一而税，亿兆以庸，何彼所司，率由非政。不能和彼三事，申物土之宜；而乃鸠于庶，成取怨之道。岂自貉之为制，其于虿而不若，临财无苟其曰是乎！于义或妄，未为能也。惟此中尉，会无内省，若利彼社稷，则死生而以之。斁我彝伦，在宪章而莫舍，益之为助，空望于十朋；孚则未终，且成乎一握。获夷不同于入腹，出否幸从于颠趾。

泄，天宝时人。

越人献驯象赋（以辞林邑望国门为韵）

惟彼驯象，产乎南夷，其形大也，因地而受气；其性顺也，从心之所资。食丰草于幽岩之麓，饮清流于长江之湄，不忌于人，如得其时，推诚于物，任以絷维，此吾王之化被也。故远人得而献之，中心摇摇，其道迟迟，左顾右盼，知出群之已远；广思遐想，与草泽而长辞。修涂是寻，叠嶂岖嵚，或行于陆，但随山而上下；或载于舟，距涉江之浅深。既济水以次水，复出林而入林，所过之邦，徒观其肮脏之貌；所遇之众，岂识其谦柔之心。荒徼已违，王畿斯入，闻之者遐迩必至，睹之者士女咸集。人知其故，皆愕然而立。或告之曰：所驭之者越人，所出处者林邑，近之可仰，远之可望。铨衡不能举其体，丹青足以图其状，揣轻重者，我有苍舒之智高；思柔服也，我有周公之德王。以之驰三军，比矛戟而齐锋，以之和六气，与《箫》、《韶》而俱唱。稽其来也，自南徂北，嘉彼所献，充我王国。食以筐筥，牵以徽𬙊，将致贡于昆夷，亦率职于邛僰。斯之为义，可得而论，性之驯良，表边夷之向化；体之固实，揣中夏之所尊。以君好生之故，我生必寿；以君贱货之故，我齿斯存。岂克耕于野，输众人之力，曷如我入贡，霑万乘之恩。虽自惭于陋质，就愿在乎王门。

季迈，天宝时擢书判拔萃科。

对登夫家判

〈乙以岁时登其夫家，辨其可任者。甲诉免。云：服公事，不伏。〉

天子六官，司徒九比，稽其征令，登以岁时。力役于是必均，施舍自当率理。有国之要，无相夺伦。乙职彼乡师，何速官谤，或亏我道，孰守尔法？且四人分任，所以定乎等衰；一切从徭，何以彰乎贵贱？甲乃为吏，有别夫家，辨任必欲执文，复除自应蒙幸。与同夫者，君役不及于支离；长服事焉，尔政何伤于灭裂。苟欲达于乡党，岂辱在于泥涂？讼则有孚，理合无挠。免之或可，谁曰不然？载征司马之书，难举鷞鸠之典。

☆经幢铭 （阙）尊胜经咒伏愿灯光照灼，除黑暗之疑幢影参差，灭恒沙劫罪，乾心稽首乃（阙）（阙）破暗网兮树灯光，愿合家兮悦时康，千秋万岁兮寿无疆。☆常无欲 无欲，天宝朝宫殿中侍御史内供奉。

对直讲无他伎判〈丁专经直讲，每无他伎进考。或人告滥。〉

典礼之兴，讲经为要；安人和众，学古入官。丁以专经直讲，经师训造，艺成重席，业固专门。歌咏先王，颂声以光于讲席；讨论文义，德化藉甚于谈筵。考课攸归，勤效斯在，以无他伎，蒙窃惑焉。且州县徒劳自拘于常式；庠序爰设，亦著于彝章。妄告之人，须科反坐。

对旄人奏散判

〈日本请吏，赐宴于朝。旄人奏散，不以靺为惠文冠所持。辞云：属鞮鞻氏。〉

中国有孚，殊方委款，不远波海，来趋天阙。仰衣冠而竭诚，愿臣妾而见诉，国客兹备，式宴且酣，方乐未便，阙歌与舞。旄人典斯锺鼓，职彼靺任，既乖用舍之宜，须寘疏遗之罚。为惠文所抵，信得其由；推鞮鞻之愆，未闻其可。

对不供夷盘判〈三品丧事，夷盘不供。司仪云：时所不要。〉

凌人掌冰，以待邦事，深山穷谷，居仲冬而益坚；献羔祭韭，事司寒而方出。且云一日二日，亦惟秋刷夏颁，在用舍而有时，于出纳而惟允。嗟此三品，俄婴六极，金章罢去，玉襚方开。具厥衣于庭中，设夷盘于床下，国之老疾，犹或不遗，朝之荣贵，理宜从给。徒以气则分乎寒暑，用则期乎折衷，司仪所告，省括之道虽勤；主者定词，挈瓶之智斯得。

对吏帻判〈得丁为吏，脱帻挂县门而去。断不应为。〉

瑰意琦行，有应则通，陈力就列，不能则止。故营营吏道，坐州县而徒劳；寂寂闲居，退邱园而优逸。丁也县吏，职事前修，挂帻公门，颇遵孤节。角巾私第，自得遐心，州以小道从方，恒科守职。白云已远，尚劳矰缴之心；尺蠖相趣，未识江湖之意。责其廉退之节，科其高洁之辜，欲使疏广厚颜，陶潜负谴，仆虽不敏，窃谓非宜。

对大夫祭判

〈有五品祭寝不祭庙，馔用索牛。御史劾：于寝则以陋，于馔则以泰。诉云礼令无违。〉

命分九等，以庸制爵，礼有五经，莫重于祭。先王所以致理，孝子为能飨亲。乃如之人，兹率厥典，敬无忘于如在，道有孚于不默。黍稷惟馨，笾豆有楚，哀乐相半，必睹僾然之容；轩裳已登，非复伤哉之叹。且礼或丰杀，法从沿革，无庙于寝，在今令而则然。求牲而馔，征古训而奚失，嗟夫御史所劾，恐伤曾孙是宜。

冽，天宝十二载官殿中侍御史。

两阶舞干羽赋（以皇风广被夷夏谧清为韵）

两阶舞干羽赋（以皇风广被夷夏谧清为韵）

开元字舞赋（以全德崇文通节声色为韵）

礼以训俗，乐以移风，粤我皇兮是崇。字以形言，舞以象德，肇开元兮是则。是知圣人之合舞也，既所以诞敷文教，亦所以拟象周旋，自我作古，示不相沿。岂比夫汉主习五行之典，虞后陈两阶之前，干戚之容虽备，文字之旨未全。何以哉？尽善尽美，待吾君其具焉，望之如云，圣人为君，横御楼于北极，张古乐于南薰。八佾之羽仪繁会，七盘之绮裒缤纷，雷转风旋，应鼍鼓以赴节；鸾回鹤举，循鸟迹以成文。周瑜之顾不作，苍颉之字爰分，竦万方之壮观，邈千古之未闻。其渐也，左之右之，以引以翼，整神容而裔裔，被威仪而抑抑。烟霏桃李，对玉颜而共春；日照晴霓，间罗衣而一色。雾縠从风，宛若惊鸿，匿迹于往来之际，更衣于倏忽之中。始纡朱而曳紫，旋布绿而攒红，傅仲之词，徒欲歌其俯仰。离娄之目，会未识其变通。懿夫乍绩乍绝，将超复发，启皓齿以迎风，腾星眸而吐月。摇动赴度，或乱止以成行；指顾应声，乃徐行而顺节。且歌者所以导志，舞者所以饰情，观其容也，或以移乎风俗；察其字也，或以表乎贞明。振古不睹，斯今独荣，掩《云门》而夺《大》，鄙《咸池》而陋《六英》。一人有作，万物咸亨，臣固迷于日用，愿颂美兮载厥声。

舞赋

陈思王荣分帝子，宠列天孙，集贤东阁，追宴西园。使赵女携琴，文君送酒，刘桢吮墨而作赋，王粲称觞而献寿。乐者所以节宣其意，舞者所以激扬其气，不乐无以调风俗，不舞无以摅情志。王乃奏长歌，登舞阁，征绝伎于行宫，命夭姬而走索，同曳绪之翩联，状跳丸之挥霍。即使燕姬抚琴，秦女吟笙，楚妃歌《防露》之曲，陈后唱《结风》之声。媛巴儿，齐童郑女，蹑凌波之缓步，曳飞蝉之薄缕。掩长裒以徐吟，顿纤腰而起舞，低凤鬟于绮席，听鸾歌于促柱。烛若蓉，折波而涌出；婉若鸿鹄，凌云而欲举。其为体也，似流风回雪而相应；其为势也，似野鹤山鸡而对镜。总众丽以为资，集群眸而动咏，观其蹑影赴节，体若摧折。将欲来而不进，既似去而复辍，回身若春林之动条，举袂若寒庭之流雪。乃其指顾彷徨，神气激昂，竦轻体以鹤立，若将飞而未翔。作之者不知其所，观之者恍若有亡。别有邱园羁旅，簪缨无序，擢高枝于芳桂，挺茂干于长楚。顿雌雄于飞伏，卜行藏于虎鼠，思擢太常之第，求奉扬庭之举。

彻，密贞王元晓再从孙，初封东莞郡王，徙封濮阳郡，历宗正卿。

请封西岳表

臣彻等伏见祯祥委积，河海澄清，长瞻北极之尊，屡献西封之疏。诚恳不达，天鉴未从，徘徊阙庭，陨越无地。陛下再造区㝢，肇康生人，与天合符，与道合契。故得灵芝表瑞，玉版呈文，九谷岁衍于京坻，百蛮尽习其冠带。能事备于典策，盛德光于祖宗，升中告成，是属今日。惟夫太华，高冠群山，当其少阴，镇此西土。自有虞巡狩，历祀三千，夏殷以还。罕能肆觐。陛下虽加进宠号，增崇庙宇，而大礼未施，精意空洁。又陛下顷岁建碑曰：“尝勤报德之愿，未暇封崇之礼，万姓瞻予，言可复也。”臣以为天地之主，岂徒言哉？神祗候望，故已久矣。伏愿俯顺百辟兆人之请，明征刻石铭山之记，暂迁万乘，降被三峰，奠圭璧于中坛，奏笙镛于上帝。使普天蒙福，重赐无疆，频冒宸严，并期必遂。无任恳切屏营之至，谨诣朝堂奉陈请以闻。

万顷，天宝时官河南尹。

对举方正者判

〈京兆尹举方正，所举者盘辟雅拜，有司以诡众虚矫奏请左迁。〉

四方取则，西夏为枢。九流待问，东台是急。若举不失德，实人所具瞻。而肃穆清规，崇严丹陛。登清光于霄汉，不违颜于咫尺。则当进退礼容，孰闻盘辟雅拜。既无观于叔氏，亦何取于邹人。有司上闻，攸资伏念。傥使广成不远，应无北面之尊。绮季或存，未屈南山之老。试可乃已，谁不谓然。

圭璋，天宝时擢书判拔萃科。

对举方正者判

〈京兆尹举方正，所举者盘辟雅拜，有司以诡众虚矫奏请左迁。〉

四方取则，西夏为枢。九流待问，东台是急。若举不失德，实人所具瞻。而肃穆清规，崇严丹陛。登清光于霄汉，不违颜于咫尺。则当进退礼容，孰闻盘辟雅拜。既无观于叔氏，亦何取于邹人。有司上闻，攸资伏念。傥使广成不远，应无北面之尊。绮季或存，未屈南山之老。试可乃已，谁不谓然。

璲，天宝朝官司勋员外郎，历户部金部郎中。

对献贤能书判

〈甲岁终致事，不献贤能之书，御史纠不能教其所理。辞曰：待经三年，则以礼宾之。〉

国有地官以帅职，乡则大夫而列位，政无苟贰，命在奉初。告于乡里，颁司徒之禁令；斯于岁时，登夫家之众寡。眷言甲者，斯焉从政，既受其法，如玺印涂，将教所理，犹金在铸。是以俊造察本于乡闾，贤能荐登于天府，同谷永之举士，不失薛宣；类周瑜之贡才，无遗鲁肃。况致事有典，大比作程，询众之谟，义存五物。礼宾之饮，道在三年，作良命官，是甲未闻失德；赏恭罚否，彼宪何其谬绳！