两朝纲目备要/卷03 中华文库

春三月 寿皇不豫

夏四月 朱熹始拜命赴潭州

五月至镇。

五月 寿皇疾寖棘

上不能视疾，人情益惧。

戊寅 赦天下

以寿皇服药故。

甲申 皇子嘉王过重华宫

王府赞读黄由乞令王过宫问疾。辛巳，上奏，未报，讲官彭龟年、沈有开继有请。甲申，省札下许之，内侍都监王徳谦坚请覆奏，王斥其说，遂行至重华宫，寿皇为之感动。

六月丁酉 夜寿皇崩于重华宫

上犹未能出，嘉王数入禁中泣请，未遂，中外讹言，靡所不至。戊戌，宰执奏事退，太皇太后御札付宰执：“日下昃，宰执率百官诣重华宫发䘮。”辛丑，左丞相留正、知枢宻院事赵汝愚、参知政事陈骙、同知枢宻院事余端礼，率百官诣文徳殿拜表，毕，退聚重华殿庐，议成服典故，端礼引唐肃宗朝，群臣发哀太极殿故事，附中使王公昌入奏，是日，太皇太后有㫖：“皇帝以疾，听就内中成服。”壬寅，正、汝愚请太后垂帘奏事，不许。

丁未 留正等请立太子

是日，宰执札子奏：“皇子嘉王，仁孝夙成，学问日进，宜早正储位，以安人心。”癸丑，再入札子，御批云：“甚好。”乙卯，再拟指挥进入，乞付学士院，是晚，批出八字云：“历事岁久念欲退闲”，留正得之，始惧。丙辰，再拟入，御批：“可，只今施行”。己未，宰执再奏，乞面奉处分，晚付出封题稍异，正不启封，付之内降房。七月庚申朔，汝愚辄启封，正视牍尾，色忧，始宻为去计。

是夏利州西路帅吴挺卒

虞允文丞相既没，朝廷复命挺为兴州御前诸军都统制、兼知兴州、充利西安抚使，凡十九年矣，是夏卒于军，于是杨辅以总领财赋先事白朝廷，乞择重臣镇蜀，乃以邱崈为制置使。崈未入蜀，而闻挺病，甚恐其军五六万人，缓急无所属，乃见大臣筹之。故事：帅臣阙，以转运使权。至是，杨虞仲为利漕，崈欲重其事，乃乞令辅往兴州摄帅，上许焉，辅以为朝臣出使，非制阃所当令，不欲行，而崈以圣㫖移文辅，重伤其意，即请虞仲权州事，而已遥领安抚事，未㡬并以印送虞仲就权，人以为得体。先是，吴之季岁，闗外群盗纵横，皆纵而不治，虞仲至，未久遂捕其尤者，悉诛之，边人詟服。挺之死也，上已属疾，不之信，赵汝愚在枢筦，用邱、杨之议，更遣张诏代之，人服其逺识。

革两川牒试弊

牒试者，旧制：以守倅及考试官同、异姓有服亲大功已上婚姻之家，与守倅门客，皆引嫌，赴本路转运司别试。若帅臣、部使者亲属、门客，则赴邻路，率七人而取一人。绍兴后，牒试猥多，东西两川尤甚，议者以为滥，于是成都路以八十三人，潼川路以八十人为额，然此弊特两川为然，若䕫利路与东南诸漕司，则解额不过三数人而已。是夏，王溉自成都转运判官召还，入见，极言两路冒亲诡贯之弊，乞各存十人外，均与本路诸州，从之，仍各以二十人为额。邱崈时为制置使，复请每路止存十二人，若就试者少，则以二十人而取一人，奏可。旧例：命官锁印赴漕试者，与避亲举人同试。王巽泽为益漕，始令分场，以革假手之弊，于是四蜀皆然。

秋七月壬戌 左丞相留正逃归

是日大祥，正以五更入奏致其仕，易肩舆出城去，人情益惧。

正之未逹也，有善轨革者，推其行年至甲寅年，乃为“兔伏草，鸡自焚”之象，殆莫可晓。及是曰：“主上卯生，吾酉生，伏草自焚矣！”遂定逃归之计。

甲子 皇子嘉王即帝位

是月辛酉，留正朝临仆于地〈【案上条，留正已逃归，此目内复书正朝临仆地者，盖此条因总叙寜宗即位始末，故复追记辛酉日事而及之也】〉，都人大骇，工部尚书赵彦逾见汝愚白事，汝愚微告以翊戴之议，遣中郎将范仲壬〈【案《宋史·彦逾传》作范任】〉告殿帅郭杲，仲壬初以时事艰难告之，不应，又以忠义动之，又不应，仲壬不得已，屏人具以西府意逹之，又不应，仲壬乃还，汝愚知不可，遂请彦逾往见杲谕㫖，彦逾谓杲曰：“彦逾与枢宻苐能谋之耳？太尉为国虎臣，此事専在太尉。”杲未及言，彦逾变色责之曰：“太尉所虑者，百口之家耳！彦逾尽诚以相告，而太尉了不见答，即西府有问，何以复之耶？”杲徐曰：“致意枢宻，领钧㫖。”事然后定。汝愚知太皇太后深以宗社为忧，将白事焉，而难其人，有知阁门事韩侂胄者，太皇女弟之子也，素善慈福宫内侍张宗尹，而与温人蔡必胜同在阁门，必胜因其里人左司郎官徐谊、吏部员外郎叶适言于汝愚，遂令侂胄以内禅事，附宗尹入奏，太皇素简严，无他语，令谕汝愚耐烦而已。癸亥，侂胄再往，不获命，逡巡欲退，重华宫内侍闗礼问知其谋，入白太皇，言与泪俱，太皇蹙頞久之，曰：“事顺则可，更切仔细。”礼遂简侂胄，以来日寿皇梓宫前垂帘，引执政，时日已过午矣，汝愚乃以谕参政陈骙、同知余端礼，关礼又使所亲阁门宣赞舍人傅昌期〈【案《赵汝愚传》，傅昌期作傅昌朝】〉，宻制黄袍，时王在嘉邸，殊不知，且方以疾在告，汝愚简宫寮彭龟年云：“禫祭重事，王不可不入。”甲子，禫祭，杲与步帅王仲先〈【案《赵汝愚传》作步帅阎仲夜】〉分兵卫南北内，太皇太后垂帘，命闗礼引王先入，次执政奏事，太皇曰：“皇帝已有成命，相公当奉行。”汝愚出所拟太皇太后圣㫖云：“皇帝以疾，至今未能执䘮，曽有亲笔，欲自退闲，皇子嘉王可即皇帝位，尊皇帝为太上皇帝，皇后为太上皇后。”太皇览毕，云：“甚善。”太皇劝上即位，上固辞，且顾汝愚曰：“某无罪，恐负不孝之名。”闗礼等以黄袍被上，上拒却不受，汝愚等固以请，端礼之言尤力，上挥涕勉受，遂即皇帝位于东楹之素幄，次行禫祭礼，都人闻之，始奠枕矣。先是京口诸军讹言汹汹，襄阳归正人陈应祥亦谋为变，举事前一日，登极赦书至，遂败，是晚沈有开、彭龟年乞奏事，上惨然久之，曰：“前日闻大臣有建储之议，此亦可以息浮言、安人心，今忽遽乃尔，早泣告慈福不允，至今悸动。”

后二日，以即位告于天地、宗庙、社稷。

诏建泰安宫

以奉太上皇帝、太上皇后，命泰安宫提举杨舜卿往南内请八宝。

寻诏五日一朝，百官月两朝。后又诏以时方秋暑，宜用唐武徳、贞观故事，太上皇帝未湏移御，其即以寝殿为泰安宫。是岁改泰安宫为寿康宫。

乙丑 立崇国夫人韩氏为皇后

太皇太后降㫖。

丙寅 赦天下

常赦所不原者，皆除之。百官进秩一等，赏诸军。赦文有曰：“冲懐每念于退闲，亲翰尝颁于近辅”，盖用上皇御批八字意也。眀年，用李壁奏，命缴御札八字付史馆。

丁卯 侍御史张叔椿劾留正擅去相位

上既立，赵汝愚奏遣中使礼请之，上遣内侍二员，分水陆路，宣押赴都堂治事。叔椿请议其弃国之罚，乃徙叔椿吏部侍郎，而正复相。或以留、赵二公处变不同，问于范仲黼郎中者，仲黼曰：“赵丞相，同姓之卿也；留丞相，异姓之卿也，反复之而不听则去。”问者不能诘。

戊辰 诏求言

略曰：“朕猥以冲人，嗣膺大宝，涉道尚浅，何以周知群下之情？烛理未眀，何以裁决万机之务？思欲图乂，莫先求言。惟祖宗二百年之基，既艰于负荷；矧中外亿兆人之众，尤重于抚绥。聿懐置器之安，深切履冰之惧，固当咨询故老，梦想幽人，罔间迩遐，咸伸播告，胸臆隠约，尔其无爱于肆言，利害罢行，朕欲深求于成效，事闗朝政，虑及边防，应天之实何先？安民之务何急？毋惮大吏，毋讳眇躬，傥有补于国家，当优加于赏赉，𨗳人使谏，方倾听于嘉谋，事君以忠，宜大伸于直道。咨尔多士，体予至懐。”

以章颖为侍御史、黄艾为左司谏

郑湜使金

范仲壬副之，告登位也。

己巳 赵汝愚兼参知政事

仍知枢宻院事。

庚午 召朱熹

自湖南安抚、知潭州召赴行在奏事，上在藩邸，闻熹眀徳，每恨不得为本宫讲官。至是，首加召用，熹辞。孝宗之上仙也，光宗以疾不能执䘮，中外汹汹，熹益惧，遂申省乞归田里，不允，又草封事，极言父子天性，不应以小嫌废彝伦，其言切直，会寜宗立，不果上。先是黄裳为嘉王府翊善，讲说开𨗳，上学顿进，一日光宗宣谕曰：“嘉王进学皆卿之功。”裳谢，因进曰：“若欲进徳修业，追踪古先哲王，则湏寻天下第一等人乃可。”光宗问为谁，以熹对，彭龟年继为宫僚，因讲鲁荘公不能制其母，云：“母不可制，当制其侍御仆从。”嘉王问此谁之说，对曰：“朱熹之说。”自后每讲必问熹之说如何，盖倾心已久，故即位，首加迅召，皆出上意也。

辛未 以黄裳为给事中；陈傅良、彭龟年并为中书舍人；黄由为起居郎；沈有开为起居舍人

乙亥 以赵汝愚为右丞相

辞不拜。

陈骙知枢宻院事、余端礼参知政事，仍兼同知枢宻院事

赐前宰执侍从诏

访以得失。

丙子 大风

戊寅 以郭杲为武康军节度使

录定䇿之功也。上之立也，知阁门事韩侂胄有力焉。侂胄，魏王琦曽孙，神宗女齐国长公主孙也。自孝宗时已知阁门事，赵汝愚将定䇿，侂胄往来慈福，与其谋，及即位推恩定䇿臣，汝愚曰：“我与赵尚书皆宗臣，而韩知阁乃右戚，各不言功；惟爪牙之臣所当推赏。”乃先拜殿副郭杲为节度使。

庚辰 上率群臣拜表于泰安宫

辛巳 赵汝愚为枢宻使

以力辞右丞相故也。

壬午 贬内侍林亿年、陈源、杨舜卿

从侍御史章颖之劾也。诏林亿年、陈源与在外宫观；杨舜卿与在京宫观。寻罢之。亿年，常州；源，抚州，并居住。

孝宗朝，陈源尝被罪斥逐。光宗即位，源复召还。绍熙四年，除内侍省押班，时光宗已病，不能时过宫，源数离间。上即位，贬抚州。庆元元年五月，移处州。二年，上始得子，七月，源以恩许自便，不得入国门，给事中汪义端驳之，乃移源婺州，而义端亦出知镇江府。二年夏，始听自便云。

韩侂胄为汝州防御使

录定䇿功也。

癸未 余端礼辞兼同知枢宻院事

甲申 罗㸃签书枢宻院事

㸔详封事

诏两省官，看详具要切者以闻。

戊子 诏百官轮对

日轮一员面对。

己丑 朔安定郡王子涛薨

八月辛卯 初御行宫便殿听政

癸巳 除朱熹焕章阁待制、侍讲

疾速前来供职。告词：“朕初承大统，未暇他图，首辟经帏，详延学士，眷儒臣之在外，湏召节以趣归，径登从班，以重吾道。尔发六经之蕴，穷百氏之源，其在两朝，未为不用，至今四海，犹谓多奇，擢之次对之班，处以迩英之命，若程頥之在元祐，若尹焞之于绍兴，副吾尊徳乐义之诚，究尔正心诚意之说，岂惟慰满于士论，直且増益于朕躬。非不知政化方行，帅垣有赖，试望之于冯翊，不如寘之本朝，召贾傅于长沙，自当接以前席。”黄由行

熹发长沙，且行且辞，大略云：“陛下嗣位之初，方将一新庶政，所宜爱惜名器，若使幸门一开，其弊不可复塞。至于博延儒臣，専意讲学，盖将求所以深得亲欢者，为建极𨗳民之本，思所以大振朝纲者，为防微虑逺之图。”盖熹在道，闻泰安朝礼尚缺，近习已有用事者，故有是言。

熹行至信州，闻以内批逐留正〈【按正时犹在相位，至是月丙辰，方以内批罢，此盖亦以朱子被召事，而先及之耳】〉，有忧色，学者问故，曰：“大臣进退，亦当存其体貎。”或曰：“此盖庙堂之意。”熹曰：“何不风其请去，而后许之。上新立，岂可𨗳之轻逐大臣耶？”至六和塔，永嘉诸贤，各陈所欲施行之䇿，熹曰：“彼方为几，我方为肉，何暇议及此㢤？”时近习用事，御笔指挥皆有其渐，故熹忧之。

甲午 増置讲读官

以黄裳、陈傅良、彭龟年等为之。

丁酉 诏以生日为天佑节

寻又改为瑞庆节

辛丑 诏诸道举廉吏、纠污吏

诏曰：“朕惟廉吏，民之表，而为国之蠹，民之病者，莫污吏若也。不有诛赏，畴示劝惩？继自今诸道司刺举之官，于都邑文武任职之臣，廉必闻，污必纠，毋惮大吏，毋纵私昵，赏不尔靳，罚不尔私，其令吏称民安，副朕意焉。”

己亥 上率群臣朝泰安宫

壬寅 赐讲读官诏

戒其开陈经㫖，救正阙失

皇弟抦进封徐国公

抦，孝宗之孙也。孝宗凡三子、五孙 —— 庄文太子下曰豫国公挻；魏恵宪王下曰左千牛卫大将军摅，次即抦也；光宗下曰保宁军节度使挺，次即宁宗也。挻、摅、挺皆早卒。抦，庆元初，封吴兴郡王。

乙巳 诏晚讲官坐讲

寻罢之

初议祧宣祖庙

礼部侍郎许及之等请祧宣祖庙，祔大行至尊寿皇圣帝，诏侍从、礼官集议。是年，赵汝愚秉政，遂并祧僖、宣二庙，而正太祖东向之位，朱熹力争，不听。

丁未 议赈诸路水旱

命三省条画赈恤

乙卯 加封安南国王

李龙𣉙加思忠功臣

减广南盐额

岁十万缗

章颖、黄艾罢言职

谢深甫为御史中丞

深甫，韩侂胄之党也。先是，侂胄恃功，意望建节，恨赵汝愚抑之，有怨言，签书罗㸃慰解之，徐谊为京尹，劝汝愚以节度使授之，汝愚悔，遣人谕侂胄，侂胄答语不逊，遂日夜谋引其党为台谏，以摈汝愚，汝愚为人疏直，不虞其奸，㑹汝愚奏除刘光祖侍御史，方进呈，知枢宻院陈骙忽奏曰：“刘光祖与臣有嫌，今光祖入台，愿先避位。”汝愚愕然而止，侂胄遂以内批除深甫御史中丞，盖侂胄与骙合谋已久，汝愚未之觉尔。

黄度为右正言

自监察御史迁，度在言路未㡬，欲论韩侂胄之奸，侂胄知之，以内批斥去。

丙辰 留正罢

以内批罢之，于是朱熹赴召，至信州闻之，有忧色。未㡬，谏议张叔椿再劾留正擅去相位，诏落正观文大学士。

复命赵汝愚为右丞相

诏近臣举才

侍从、两省、台谏，各举通亮公清，不植党与，曽任知县者二人。

九月辛酉 刘光祖为起居舍人

丁卯 刘徳秀为监察御史

时赵汝愚奏乞令近臣举御史，许之，始议除两人，诸公举吴猎者最多，名在其首，游仲鸿次之。徳秀为大理寺主簿，与侂胄深交，侂胄乃谕中司，令荐徳秀，因以内批，令兼用中司举者一人，徳秀遂与吴猎并除，其党以次而进言路，遂皆侂胄之人，一时善类排斥无馀，盖十馀年而后定云。

庚午 罗㸃卒

辛未 合祭天地于眀堂

上以孝宗之䘮，命赵汝愚朝献景灵宫，命嗣秀王伯圭朝享太庙，而亲祀眀堂。

赦天下

赵汝愚为政，首裁抑侥幸，以故人多怨者。自祖宗以来，人主登极，凡列郡守臣，率得任子恩，间有阙守臣而以幕职班行摄之者，亦官之如例，英宗即位，司马公时知谏院，尝以为言，不听。上受禅肆眚，汝愚因进熟状，始命监司郡守，许上表进贡推恩，内守臣系权官者，免进贡，其表听附递。

是岁五月，以孝宗大渐尝肆赦。七月，上登极，九月，宗祀明堂，尚书省契勘：“一岁之间三行赦放，恐有凶恶累犯之人，指恩作过，内曽犯徒流罪，已经登极赦恩免罪后，再犯徒流以上，情理深重者，未得断遣，别听朝廷指挥”，其指挥与赦文同降，但以白纸连书于黄牒前云，二事皆前所未有也。

壬申 京镗签书枢宻院事

镗亦韩侂胄之党，故擢用之。于是陈傅良、吴猎、刘光祖等，咸先后斥去，群憸附和，视正士如仇雠，衣冠之祸自此始矣。

壬午 黄裳卒

裳与罗㸃相继徂谢，而赵汝愚之势益孤。

甲申 韩侂胄为宜州观察使

诏侂胄历仕三朝，备宣忠力，可特迁二官，盖将以为承宣使也。侂胄自负有定䇿功，觊觎节钺，意不满，上疏力辞，乃止迁一官，于是怨赵汝愚益深矣。

冬十月辛卯 铨量四川诸州守臣

故事：诸道守臣皆临遣。淳熙末，孝宗以岭、蜀道逺，始诏：“川广知州军，见居川广，合阙到半年前奏事，人及系见阙去处，并令诣本路转运司禀事，仰漕臣精加铨量人才，委堪任使，非昏缪老病之人，结罪保眀，申尚书省。”然诸道罕尝举行。至是，言者论：“漕司之权，比制司为轻，而其责亦不若制司之重，权轻则不敢多有所废黜，责轻则不暇详于顾计，州县不治职，此之由。请一付之制司，权重，则虽废黜之多而有所不惮，责重，则顾计利害之深而不敢茍且，如此则昏老病疾之人，不得冒居，而州县无不治矣。”赵汝愚为政，遂白行之。其后数年，议者不以为当。嘉泰元年五月，复有㫖并赴阙朝辞，㑹知合州郭公燮等数人，代者皆过满，帅臣刘徳秀因请于朝，乃复令制司铨量，免奏事焉。大抵川峡道逺，守臣奏事者，多以为劳若，帅臣公心一意，而无请托喜怒予夺之私，则铨量为得矣。

是日朱熹奏事行宫便殿

其一曰：“天下之事，有常有变，而其所以处事之术，有经有权。君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行、父传子继，道之经也。事有不幸，而至于不得尽如其常，则谓之变，而所以处之之术，不得全出于经矣，是则所谓权也。当事之常而守其经，虽圣贤不外乎此，而众人亦可能焉。至于遭事之变而处之以权，则惟大圣大贤为能不失其正，而非众人之所及也。乃者天运艰难，国有大咎，天变为之见于上，地变为之作于下，人情为之哀恫怫郁，而皆有离叛散乱之心，是则所谓天下之大变，而不可以常理处焉者也。是以太皇太后躬定大䇿，皇帝陛下寅绍丕图，而乡之危者安，离者合，天下大势，屹然而大定，亦可谓处之以权，而不失其正矣。然至今三月，而天变未尽消，地变未尽弭，君亲之心未尽欢，学士大夫、群黎百姓，或反不能无疑于逆顺名实之际，犹有可诿者，亦曰陛下之心，前日未尝有求位之计，今日未尝忘思亲之懐而已。此则所谓道心微妙之全体，天理发用之本然，所以行权而不失其正之根本也，诚能充吾未尝求位之心，则可以尽吾负罪引慝之诚，充吾未尝忘亲之心，则可以致吾温清定省之理，始终不越乎此，而大经可正，大本可立矣。至于问安视膳之行，十日一至而不得见，则继以五日，五日一至而不得见，则继以三日，三日而不得见，则二日而一至，以至于无一日而不至焉。俯伏寝门，怨慕号泣，虽劳且辱，有所不惮，然而亲心犹未底豫，慈爱犹未复初，逆顺名实之际，不涣然而冰释，则臣不信也！”其二略曰：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于尽敬而持志，帝王之学，殆亦无以易之。特以近年以来，风俗薄陋，士大夫间闻此等语，例皆目为道学，必排去之而后已，是以食芹之羙，无路自通，每抱遗经，徒切慨叹。”其三略曰：“臣前任备位潭州，窃见本路土瘠民贫，无他生理，而州县岁计，入少出多，例于常赋之外，多收加耗，重折价钱，尚且入不支出，公私俱困。臣尝与漕臣何异备奏，全州守臣韩邈所申，乞减添差员数，可见一端，其他州县，往往类此，乞诏本路帅臣、监司，以前日所申事理，通之诸郡，并行均节，将大假阙乏去处，特与痛加裁减。”其四曰：“去冬湖北猺人侵扰邵州界分，据守臣潘焘条画，到移置寨栅，増拨戍兵，利害数条已具奏，乞赐施行，欲乞眀诏大臣，早赐处分。”其五言修潭州城壁事。

乙未 以雷雨诏求言

诏曰：“朕以不徳，嗣承大宝，夙夜祇惧，不遑宁处。乃者阴阳缪盭，雷震非时，淫雨为灾，朕心甚惧，推寻厥咎，未知其繇，凡朕躬有过失，朝政有阙遗，其令侍从、䑓谏，各条疏以闻。”

庚子 以久雨，命大理、三衙、临安府、两浙州县决系囚，释杖以下

辛丑 蠲减苛征

减两浙、江东西路和买折帛钱，蠲两浙路丁绢身丁钱一年。

雅州蛮寇边

沙平者，雅州严道县徼外蛮也，与碉门寨才隔一水，而寨在州西八十里，沙平凡六族，其地有胡卢里，岁输税米百二十斛于碉门。乾道间，蛮人髙奴吉作乱，焚碉门，宣抚使王公明出榜碉门抚谕，蕃人听命，自是捐胡卢里之税与之，而沙平为蛮人有矣。至是，兀岭蛮人因沙平以叛，土兵以神臂弓射退之，制置司命闭禁门者，月馀，蛮人粮尽，乃就降。

是岁，黎州蛮曵失索、畜卜亦入冦。先是淳熙中，吐蕃芎齐青羌，欲结连努儿结冦边，努儿结不从，遂从白水两村老稚渡河，意欲归汉，官司虑努儿结情伪未定，不听，于是招集努儿结族党犒赏，醉以毒酒，生缚努儿结、蒙丹、足都捏三人，槛送制司。努儿结至双流绝食而死，蒙丹、足都捏遂留成都。努儿结之弟三开者，得诸羌欢心，衔兄之死，聚深蕃诸族入冦，时赵汝愚被命帅蜀，措置有方，三开前后三次为官军所败，制司又立五千缗赏，欲生缚之，三开忧患呕血而死，其弟失落盘出降，许之。孝宗谓汝愚有文武威风，而知大体，益重之。然三开虽死，而努儿结之子曵失索犹在，至是有弥羌人闷笆至三冲寨，与土丁赵阿闰相殴，邂逅，杀之，买马官赵鼎惧生事，以骨价钱偿之闷笆之兄畜卜，曵失索闻之，遂以努儿结等向来不得一钱为词，聚众入冦，诸司调兵往援，一方骚然。盖努儿结以癸巳之春盗边，甲辰之秋归汉，乙巳之春被缚，而三开以丁未之秋复仇，失落盘以戊申之夏纳款，曵失索以乙卯之春再为报复之举，至戊午冬始降，始终凡三十六年云。曵失索初入冦在此年，而不得其月日，姑附见于此

是日命朱熹讲大学

除待制、兼侍讲，辞，不允。熹寻奏云：“臣伏见近制，每遇只日，早晚进讲，及至两日或值假故，即行权罢。又按故事，将来大寒、大暑，亦系罢降月分，陛下天性好学，晨夕孜孜，虽处深宫，必不暇逸。欲乞今后除朔望旬休，及过宫日外，不以寒暑、双只、月日、诸色假故，并令逐日早晚进讲。内有朝殿日分，恐圣躬久坐，不无少劳，却乞权住当日早讲一次。”从之。

闰月朔日进讲至“《盘铭》日新”，因论：“成汤有《盘铭》，武王有丹书，皆人主忧勤警戒之意。”丹书出自大戴《礼》，武王践阼篇，上曰：“近有人进入此书”，因命小黄门取示，盖黄庭坚所书墨迹也。越三日，晩讲，因奏曰：“臣所进讲《大学口义》，不审曽经圣览否？”上曰：“宫中无事常㸔。”又奏：“陛下于臣妄说有所疑否？”上曰：“说得甚好，无可疑。”又奏：“万㡬事烦，恐讲义卷轴大，难于披览，欲写成册子进入，以便反复观考。”上欣然曰：“正欲与卿说，作册子来，可速进入。”久之，未敢上，因入讲，上忽宣谕曰：“向日令卿写讲议册子，何久不进入？”奏曰：“未奉进止，未敢遽上。”上曰：“速进来。”初熹既写成册子，欲㸃句读而未敢启，上忽曰：“可一就㸃成句来。”奏曰：“容遵禀进入。”既进上，一日，讲毕，奏曰：“臣所进讲义册子，必经圣览？”上颔之，又奏：“不知于圣意如何？”上欣然曰：“㸔来𦂳要处，只在求放心耳。”熹顿首曰：“圣学髙明，宣谕极是。老师宿儒，穷日竟月，不曽见得此意，说得此语。陛下天纵生知，拈出此求放心语，正是圣学要领，愿推之以见于实行，不患不为尧舜之君也。”他日熹又奏疏言：“愿陛下日用之间，语黙动静，必求放心，以为之本，而于玩经观史，已用力处，益用力焉。数召大臣如仁宗开天章阁故事，至于群臣进对，亦赐温颜，反复询访，以求政事之得失，民情之休戚。而又因以察其人才之邪正短长，庶㡬于天下之事，各当其理矣。”熹每进讲，务积诚意以感动上心，以平日所论著者敷陈开析，坦然眀白，可举而行，讲毕，有可以开益上徳者，罄竭无隠，上亦虚心嘉纳焉。

命朱熹入史院

除兼实录院同修撰，辞，不允。闰月十一日，初入院时，院中略无统纪，修撰官三员、检讨官四员，各欲著撰，不相统摄，熹议欲以事目分之，湏依次序编排，各具首末，然后类聚成书，方有条理，检讨官不肯从。

甲辰 趣后省㸔详封事

翌日，朱熹上奏云：“臣前日面奏，恭奉诏㫖，以雷雨之异，许陈阙失，仰见陛下畏天省己之意。窃见陛下登极之初，已下眀诏，来献言者甚众，未闻一有施行。今复求言，殆成虚语，乞令后省官锁宿㸔详，择其善者条上，取㫖以次施行，庶㡬闻者知劝，直言日闻。”诏差沈有开、刘光祖㸔详，限十日闻奏。

乙巳 上大行至尊寿皇圣帝谥

曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗。寻诏庙乐名曰大伦之舞。

诏建攒宫

于永思陵之东南，以十一月乙卯，权攒孝宗攒宫于永阜陵。绍兴初，六飞驻越，昭慈圣献皇后上賔，因卜地权攒于㑹稽上皇村，盖便于修奉也。及卜祐陵，遂就其侧，并举显肃、宪节二后祔焉。显仁髙后继从其兆，则迫隘已甚矣。髙宗之葬也，赵汝愚时守蜀，手疏论㑹稽攒宫浅薄，可为深忧，宜复祖宗山陵之制，朝论不从，于是自昭慈之西，连用五穴，山势渐逺，其地愈卑矣。孝宗将攅，汝愚为枢宻使，建议以攒宫本非永制，实居浅土，蔽以三宫，初期克复神京，奉迁神驾，虽其志实羙，而其事实难，且死者无终极，国家有废兴，岂宜徒徇虚名以基实祸，识者深以为然。时日官荆大声已卜地思陵之傍，开深五尺，下有泉石，按行使赵彦逾以为土肉浅薄，不可用，汝愚乞改卜，意欲以中军寨为之，而宰相留正以为不然，于是彦逾与覆按使谢深甫附其说，乃命大声改卜于新穴之东，视新穴才髙一尺一寸五分而已。孙逢吉为覆按使，还言当少寛时日，别求吉兆，而内廷左右以久居䘮次，内外不便，皆主速葬之说，乃诏侍从、台谏，限三日集议，议者皆言神穴未安，自合展期改卜，况朝廷礼文何尝尽循古制，岂必拘七月之期。奏，刘光祖所草也。朱熹时在经筵，复上议状云：“窃惟至尊寿皇圣帝，圣徳神功，覆冒寰宇，深仁厚泽，浸润生民。厌世上宾，率土哀慕，宜得吉土以奉衣冠之蔵，垂裕后昆，永永无极。而议论纷纭，迄无定说，皆縁専信台史，而不广求术士，必取国音，坐丙向壬之说，而不博求名山，以《礼》而言，则记曰：‘死者北首，生者南向，皆从其朔。’又曰：‘葬于北方。’北首，三代之逹礼也，则是古之葬者，必坐北而向南，孝子之心，不忍死其亲，虽葬于墓，犹欲其负阴而抱阳也，岂有坐南向北，反背阳而向阴乎？若以术言，则凡择地，必先论其主势之强弱、风气之聚散、水土之浅深、穴道之偏正、力量之全否，政使实有国音之说，亦必先此五者，然后其术可得而推。今乃信其庸妄之偏说，但以五音尽类群姓，而谓冡宅向背，各有所宜，乃不经之甚者，不惟先儒已力辨之，而近世民间亦多不用。今以为祖宗以来，世守此法，顺之则吉，逆之则凶，然自永安迁奉以来，遵用此法而九世之间，国统再绝，靖康之变，宗社为墟，若曰其法果验，则洛越诸陵无不坐南而向北，固已合于国音矣，又何吉之少而凶之多耶？台使之言，进退无据，类皆如此。”又言：“今穴视前穴髙一尺一寸五分，则是开至六尺一寸五分，即与旧穴五尺之下有水石处，髙低齐等，如何却可开至九尺而其下二尺八寸五分者无水石邪？臣自南来，经由严州及富阳县，其江山之胜，雄伟非常，说者又言临安县乃钱氏故乡，山川形势寛平邃宻，此必有佳处可用，而臣未之见也。窃见近年地理，出于江西、福建为尤盛，望下两路帅臣、监司，疾速搜访，量给路费，多差人兵轿马，津遣赴阙，令于近甸，广行相视，择一最吉之处，以奉神灵万世之安，子孙逢吉。所谓‘少寛日月，别求吉兆为上’，此十字者，实为至论。臣非敢妄以淫巫瞽史之言，眩惑圣听，诚不忍以寿皇圣体之重，委之水泉沙砾之中、残破浮浅之地，是以痛愤激切，一为陛下言之。”疏入，不报。其后卒定永阜，攅陵于㑹稽，汝愚请如故事，建灵台，同列又以后䘮逾前䘮而止，故崇陵亦因之。若成穆、成恭二后，则先葬于赤山，慈懿皇后则攅于南山净慈寺。

丙午 却瑞庆节贺表

从朱熹之请也。前一日，晩阙报，来日百官上表称贺，熹欲不出不可，乃草札子，明日立班投进，略云：“寿皇梓宫在殡，陛下追慕方新，乃以此时讲行贺礼，睹此阙失，心实未安。欲望圣慈速赐传㫖，便令权免，其表亦不收接，庶㡬上广孝治，益隆圣徳，风示四方，垂法万世。”有㫖却贺表不受，熹寻奏：“前日贺表虽蒙降出而未降指挥，令后合称贺，三年之内并与权免，其节序变迁，并合进名奉慰。”

壬子 曽三复使金

贺金国正旦也。是后，贺正旦使不复录。

是月诏建福宁殿

以旧东宫为之，备移御也。朱熹、彭龟年等请罢之。

闰十月癸亥 集议庙制

国朝自太祖追王僖、顺、翼、宣四祖以来，每遇禘祫，祖宗以昭穆相对，而虚东向之位。王安石用事，以为僖祖以上，世次不可知，则僖祖之有庙，与后稷无以异，当时诸儒韩绛軰，辩之，不从，时程頥为布衣，为人言，亦以安石之言为是。熙宁八年夏，禘于太庙，以僖祖东向，自是无敢议者。绍兴后，董弅、王普、尤袤俱请正太祖东向之位，未克行。先是，英宗祔庙，已祧顺祖，至钦宗祔庙，又祧翼祖，及髙宗升祔，遂为九世十二室。至是，孝宗将升祔，赵汝愚当国，欲并祧僖、宣二祖，事下侍从、台谏、礼官议，于是吏部尚书郑侨等，请祧二祖而正太祖东向之位，诸儒如楼钥、陈傅良軰皆以为可，诏从之。侨等寻又奏请立僖祖别庙，以顺、翼、宣三祖祔蔵，时朱熹在讲筵，独入议状，条其不可者四，大略云：“准尚书吏部牒，集议四祖祧主，宜有所归者。今详群议虽多，而皆有可疑，若曰：‘藏之夹室，则是以祖宗之主，下藏于子孙之夹室，至于祫祭，设幄于夹室之前，则亦不得为之祫，欲别立一庙，则䘮事即逺有毁无立，欲藏之天兴殿，则宗庙原庙不可相杂’，议者皆知其不安，特以其心急，欲尊奉太祖，三年一祫时，暂东向之故。不知其实无益于太祖之尊，而徒使僖祖、太祖两朝威灵，相与争校强弱于冥冥之中，并使四祖之神，疑于受摈彷徨踯躅，莫知所归，令人痛伤，不能自己。今但以太祖当日追尊帝号之令而黙推之，则知今日太祖在天之灵，必有所不忍而不敢当矣！又况僖祖祧主，迁于治平，不过数年，神宗皇帝复奉以为始祖，已为得礼之正而合于人心，所谓有其举之莫敢废者乎！又言当以僖祖为始祖，如周之后稷，太祖如周之文王，太宗如周之武王，与仁祖之庙，皆万世不祧，仁宗为昭，英宗为穆，与真宗主并藏西夹室，神宗为昭，哲宗为穆，徽宗为昭，钦宗为穆，髙宗为昭，孝宗为穆，而髙宗之庙亦万世不祧，若未能然，则奉僖祖居第一室，太祖居第二室，太宗居第三室，太祖、太宗仍共为一世，自真宗以下至于孝宗，凡九世十二室。”贴黄云：“续蒐访得元祐大儒程頥之说，以为‘太祖以上有僖、顺、翼、宣，先尝以僖祧之矣，介甫议以为不当祧，顺以下祧，可也。或难以僖祖无功业，或谓灵芝无根、醴泉无源，物岂有无本而生者？今日天下基本，盖出于此人，安得为无功业？故朝廷复立僖祖庙为得礼，安石所见终是髙于世俗之儒’，熹窃详頥之议论，素与王安石不同，至论此事，则深伏之，足以见义理人心之所同，固有不约而合者。又司马光、韩维之徒，皆是大贤，人所敬信，其议偶不出此，而安石乃以变乱穿凿得罪于公议，故欲坚守二贤之说，并安石所当取者而尽废之，今以程頥之说考之，则是非可判矣。”议既上，召对，上于榻后取文书一卷，曰：“此卿所奏庙议也，可细陈其说。”熹先以所论，画为图本，贴说详尽，至是出以奏陈，久之，上再三称善，且曰：“僖祖自不当祧，髙宗即位时不曽祧，寿皇即位亦不曽祧，太上即位时又不曽祧，今日岂可容易？可于榻前撰数语，俟径批出施行。”熹方惩内批之弊，因乞降出札子，再令臣僚集议，上亦然之，既退，即进拟诏意，以上意谕庙堂，则闻已毁四祖庙而迁之矣。时汝愚既以王安石之论为非，异议之徒惧其轧己，藉以求胜，事竟不行。熹时已得罪，遗汝愚书曰：“相公以宗支入辅王室，而无故轻纳鄙人之妄议，毁拆祖宗之庙，以快其私，其不祥亦甚矣！欲望神灵降歆，垂休锡羙，以永国祚于无穷，其可得乎？”时太庙殿已为十二室，故孝宗既升祔，而东室尚虚，熹以为非，所以祝延寿康之意，深不然之，因自劾不堪言语侍从之选，乞追夺待制，章再上，诏次对之职除授已久，与庙议初不相闗，不许。及髙宗〈【案髙宗已祔，此当云光宗，盖并记后事也，原夲有误】〉祔庙，遂复为九世十二室云。盖自昌陵祔庙逾二百年，而后正太祖之位，自是年冬，始而别建一殿以奉祧主于大殿之西隅，岁命礼官荐献焉，今谓四祖殿者是也。

辛未 核实桩管钱

遣职事官二员核实镇江、建康府、池、鄂、江州桩管钱。

乙亥 赵彦逾知建康府

除端眀殿学士，恩数视执政。赵汝愚谋立上时，遣彦逾逹意于殿帅郭杲，事定亦冀汝愚引己同升，已而止除端明殿、知建康，彦逾怨之，遂与韩侂胄合。未㡬改除四川制置，彦逾愈恨，入辞，疏廷臣姓名于上，指为汝愚之党，曰：“老奴今去，不惜为陛下言之。”于是上亦疑汝愚矣。

是月复提举太史局官

旧以近臣兼之，熙丰以后不复置，至是以命薛叔似。眀年，何澹以非旧典为言，遂罢，盖务反赵汝愚之政，而不详考也。

诏举宗室

两省、台谏、侍从各举有文学器识者二人。

诏改眀年元

赐史浩谥

曰文恵

十一月戊子朔 朱熹罢

御批：“朕悯卿耆艾，方此隆冬，恐难立讲，已除卿官观，可知悉。”赵汝愚独袖内批还上，且谏且拜，韩侂胄必欲出之，汝愚退求去，不许。侂胄使中使王徳谦封内批以授熹，熹即附奏谢，遂行，给事中楼钥封还录黄，舍人邓驲面奏，乞留熹，上许除京祠，已而不下，起居郎刘光祖又言之，中书舍人陈傅良再封还录黄，有㫖除熹宝文阁待制，与郡，刘光祖再上疏留行，不报，楼钥再封还录黄，有㫖依已降指挥〈【案庆元党禁，御批之降在闰十月十九日甲戌，赵汝愚䄂批还上，至此皆闰月事也，与此异】〉。傅良疏中有“朱熹论事频繁迂阔”之语，盖侂胄尝言：“陛下千乘万骑，而熹乃欲令一日一朝，岂非迂阔。”故时人谓傅良因庙议不合，阴肆中伤云。工侍兼侍讲黄艾因讲，问逐熹之骤，上曰：“始除熹经筵耳，今乃事事欲与。”艾恳请再三不已，吏侍兼侍讲孙逢吉上疏留熹，又因讲《权舆》之诗，反复以讽，上曰：“朱熹所言，多不可用。”时侂胄欲用优人王喜〈【按原本作“熹”。今依《庆元党禁》改】〉为阁门祇候，先是，侂胄尝令喜于禁中效熹容止为戏，荧惑上听，于是逢吉诵言，将入谏，乃止，监察御史吴猎入札子，乞留熹，不报，登闻鼓院游仲鸿亦上言：“朱熹海内名儒，首蒙收召，四方传诵，以为天下大老归之。才四十馀日，复有宫祠之命，逺近相吊，以为天下大老去之，则人谁不欲去者。若正人尽去，陛下何以为国？愿亟还朱熹，无使小人得志，养成乱阶。”时侂胄势方盛，人皆为仲鸿危之。熹以十月辛卯入见，中间进讲者七，内引留身奏事者再，面对赐食各一，在朝甫四十有六日云。初，熹之被召也，对于行宫便殿，首奏陈之有曰：“发号施令，无一不出乎朝廷；进退人才，无一不合乎公论。不为偏听，以启私门，则衅孽之萌，不得作矣。今日之计，莫大于此。”又再三而言之，又约吏部侍郎彭龟年同请对，白发侂胄之奸，适龟年出䕶使客，侂胄益得为计，熹累白汝愚，当以厚赏酬其劳，勿使得预朝政，且有“分界限、立纪纲，防微杜渐，谨不可忽”之语，汝愚方谓其易制，不之虞，仲鸿亦力谏，汝愚不听，而所倚为腹心谋事者，又皆持禄茍安，无复逺虑。右正言黄度欲论侂胄，谋泄，以内批斥去，熹不胜愤，遂因讲毕，奏疏极言凡四事，其略曰：“闻有㫖修葺旧日东宫，为屋三数百间，外议皆谓陛下意欲速成，早遂移跸，以为便安之计，臣不知此果出于陛下之心、大臣之议、军民之愿邪？抑亦左右近习倡为此说以误陛下，而欲因以遂其奸心也？臣恐不惟上帝震怒，灾异数出，正当恐惧修省之时，不宜兴此大役，以咈谴告警动之意，亦恐畿甸百姓，饥饿流离，阽于死亡之际，忽见陛下正用此时大兴土木，修造宫室，但以适己自奉为事，而无矜恻悯怜之心，或能怨望忿切以生他变，不惟无以感格太上皇帝之心，以致未有进见之期，亦恐寿皇在殡，因山陵未卜，几筵之奉，不容少弛，太皇太后、皇太后晨昏之养，尤不可缺，而四方之人，但见陛下大治官室，速得成就，一旦翩然委而去之，六军万民之心，有扼腕而不平者矣！此臣之所大惧也！至于寿康定省之礼，则臣尝言之矣，今闻迩日一再过宫，亦未得见，而不亟为虑，泛然而往，泛然而归，太上皇帝闻之，必以为此徒备礼而来，实无必求见我之意，其深闭固拒而不肯见，固亦宜矣。又闻太上皇后惧忤太上皇帝之意，不欲其闻太上之称，又不欲其闻内禅之说，殊不知，若但一向如此而不为宛转方便，使太上皇帝灼知陛下所以不得已而即位者，但欲上安宗社、下慰军民，而非敢遽享至尊之奉，则父子之间，上怨怒而下忧惧，将何时而已乎？此又臣之大惧也。至于朝廷纪纲，尤所当严，今陛下即位未能旬月，而进退宰执，移易台谏，皆出于陛下之独断，大臣不与谋，给舍不及议，正使实出于陛下之独断，其事悉当于理，亦非为治之体，况中外传闻，皆谓左右或窃其柄，而其所行，又未能尽允于公议，此弊不革，诚恐名为独断，而主威不免于下移，欲以求治，而反不免于致乱，盖自隆兴以来，已有此失，臣尝再三深为寿皇论之，尚赖寿皇圣性聪眀，更练世事，故于此軰，虽以驱使之故，稍有假借，实亦阴有以制之，未至全堕其计，然积习成风，贻患于后，其害已有不可胜言者，如陈源、袁佐之流，皆陛下所亲见，奈何又欲袭其迹而蹈之乎！此又臣之所大惧也。至于攒宫之卜，偏信台使之言，而不复广询术人，以求吉地，既不为寿皇体魄安宁之虑，又不为宗社血食久逺之图，夫以寿皇之丰功伟绩，百世不忘，而所以葬之如此其草草也，岂不大咈天人之心，以致变异之频仍，而贻患于无穷乎！此又臣之所大惧也。臣老病之馀，寒斋独宿，终夜不寐，忧虑万端，至于孤危之踪，不敢自保，窃恐自今以往，不获久侍清闲之燕矣！”疏入，侂胄大怒，阴与其党谋去其为首者，则其馀去之易尔，所谓首者，盖指熹也。熹时急于致君，知无不言，言无不切，亦颇见严惮，于是侂胄之计遂行。及熹讲筵留身，再乞施行前疏，退则内批径下，乃有宫观之命，未㡬除知江陵府、湖北安抚，熹辞不拜，乃除提举南京鸿庆宫。熹既去，彭龟年遂径论侂胄窃弄威柄，为中外所附，不去，必贻患，读札子毕，又奏：“只縁陛下近日逐得朱熹太暴，故欲陛下亦亟去此小人，无使天下人谓陛下去君子如此之易，去小人如此之难。”上初欲两罢之，汝愚开陈，欲两留之，既而内批彭龟年与郡，节度使吴琚尝言：“时上无坚留侂胄意，使有一人继之，则去之必矣。”侂胄既留，势益张，因欲并逐汝愚，而难其名，或教之曰：“彼宗姓，诬以谋危社稷，则一网尽矣。”侂胄然之。

甲午 复加封安南国王

济羙功臣。

丙午 韩侂胄兼枢宻都承㫖

侂胄固辞。明年赵汝愚罢，侂胄乃建节钺。

戊申 诏均内外任

汝愚当国，言者以为“今贤士大夫，往往不乐为外官，盖外权太轻，虽欲有所施设，而不得骋故也。今日之势，莫若稍重外，重外之术，必使帅、漕、总领可以驯致于从官，而后可久任，可久任而后可以责事功。”诏可。未㡬汝愚去位，亦不克行。

辛亥 雨木冰

是日，诏遵用三年之制。诏曰：“三年之䘮，古有彛制，朕勉承慈训，寅绍邦图，孝宗之家法具存，眇躬惟古道是复，以尽厚终之义，以昭尊祖之诚。朕当遵用三年之制，其令礼官条具典礼以闻。”髙宗之䘮，孝宗为三年服，及孝宗之䘮，有司请于易月之外，用漆纱浅黄之制，盖循绍兴以前之旧，朱熹之在讲筵也，不以为然，奏言：“今已往之失，不及追改，惟有将来启攒，发引礼当复用初䘮之制，则其变除之节，尚有可议。望眀诏礼官稽考礼律，豫行指定，其官吏、军民方䘮之服，亦宜稍为之制，勿使肆为华靡。”其后诏中外百官皆以凉衫视事，盖用此也。初，熹上议时，门人有疑者，熹未有以折之，后读《礼记正义·䘮服小记》“为祖后者”条，见其所引郑《志》，有“诸侯父有废疾不任国政不任䘮事”之问，而郑答以“天子诸侯之服皆斩”之文，乃知经文有所未备，而待于传注者，如此因自识于本议之后云。

陞潜藩名

以眀州为庆元府

十二月丁巳朔 禁民间妄言官禁事

乙丑 陈傅良罢

坐留朱熹，为谢深甫所劾。

戊辰 以陈康伯配飨孝宗庙廷

光尧之祔庙也，秘书少监杨万里独谓张浚有复辟功，不得与配食为非宜，与洪迈争之，不能得，因乞补外。洎孝宗祔庙，议者复推陈康伯，而浚终不得预，盖但以富平、淮西、苻离三败之故，而不考曹彬岐沟之役，其䘮师蹙国亦不下于富平与苻离，今以一𤯝掩其大徳，盖洪迈兄弟皆汤思退旧客，夙有憾于浚，故以复辟之勲，归之吕頥浩也。吴摠再上疏，请以其父璘配食，不报。

己巳 陈骙罢

庚午 以余端礼知枢宻院事；京镗参知政事；郑侨同知枢密院事

皆韩侂胄之党

彭龟年罢

坐上疏攻侂胄也。侂胄进一官，与在京宫观，赵汝愚请留彭龟年，不听。

刘光祖罢

坐留朱熹，为刘徳秀所劾。

是岁诏赈诸路水旱

两浙、淮南、江东西路水旱，诏蠲其赋，仍赈之。

筑绍熙堰

两淮土沃而多旷土，人且耕且种，不待耘耔而其收十倍，浙民每于秋熟，以小舟载其家之淮上，为淮民获田，主仅收什伍，他皆为浙人得之以归。是岁陈损之提举淮东常平，以淮田多沮洳，因筑堤数百里捍之，得良田数百万顷，事闻，锡名绍熙堰，朝廷念淮民，至今损其税。