两朝纲目备要/卷04 中华文库

春正月丁亥朔 蠲两淮租税

寻诏蠲台、严、湖州贫民身丁折帛钱一年。

壬寅 黎州蛮寇边

羌人薄安静寨，义勇军正将杨师杰及将佐王全等八人与战，却之，于是权制置司公事茶马杨经申巳行杀退。三月己酉，诏知黎州王闻礼特转一官，时王宗廉已为兴元都统制，㑹丞相留正得罪，侍御杨大法因劾宗廉淫邪贪黩，曩在黎州杀降，馀党皆怨，至今为患。五月丙戌，宗廉降一官，放罢。六月甲戌，诏师杰等九人特转一官，师杰仍充成都府路兵马都监，阵亡者三人，录其子，军士千二百有八人，赐缗钱有差，既而宗廉又坐赃罪，追六官，卭州安置。

乙巳 诏收养遗弃

诏两浙、淮南、江东路荒歉，诸州收养遗弃小儿。

辛亥 赈京城贫民

以阴雨赈济行在贫民。寻诏释大理、三衙、临安府、两浙路杖以下囚。

丙辰 白虹贯日

二月丁巳朔 诏耕荒田

诏两浙诸州劝民耕垦荒田。

丁卯 申严臧否之令

诏帅臣、监司岁中考郡守臧否以闻。五年三月，用陈自强奏罢臧否。

戊寅 右丞相赵汝愚罢

先是，正月辛亥，将作监李沐为右正言，是月丁丑，沐以本职公事上殿，乞罢汝愚政柄，以尊安天位，塞绝奸原。是日，汝愚乞罢政，出浙江亭待罪，诏中使宣押赴都堂治事。沐又入札子，乞即赐明断，更不宣押，无使之往来道路，重失进退之义。是晩，召权直学士院郑湜锁院，汝愚遂罢右丞相，除观文殿大学士、知福州，制辞略曰：“顷我家之多难，赖硕辅之精忠，持危定倾，安社稷以为悦，任公竭节，利国家无不为，既隆翊戴之勲，尚祈启沃之助……力陈忱悃，祈避烦言。”于是御史中丞谢深甫〈【案《庆元党禁》乃御史中丞何澹也】〉、殿中侍御史杨大法、监察御史刘徳秀、刘三杰札子：“臣等窃见赵汝愚，冒居相位，陛下示以谏臣之章，汝愚仓皇出门，至宣麻罢免，在廷之臣犹以为不当，加以书殿隆名，帅藩重寄。伏望因其有请，姑寝福唐之命，令汝愚且以职名奉祠。”汝愚状：“乞将前件新命尽赐罢免，令臣姑守本官奉祠，杜门省咎。”甲申，有㫖依所乞，依旧观文殿大学士、提举临安府洞霄宫。

郑湜之草制词也，坐无贬辞，免兼学士院，未㡬罢去。

己卯 雨土

余端礼兼参知政事

章颖罢

自权兵部侍郎与郡，寻与宫观，坐上疏留赵汝愚也。

庚辰 徐谊罢

亦坐上疏论救汝愚罢去。

三月丙戌朔 日有食之

庚寅 太白经天

癸丑 集议铁钱利害

命侍从、䑓谏、两省集议江南沿江诸州行铁钱利害，条具以闻。

甲寅 李祥、杨简并罢

皆汝愚之党也。

夏四月丁巳 窜吕祖俭 〈案祖俭之疏以四月二日上，四日始有韶州之命，丁巳乃三日，与《庆元党禁》异，书行之诏在五日〉

自太府寺丞，安置韶州。坐上疏乞留赵汝愚，并论朱熹、彭龟年等不当逐，语侵韩侂胄故也。中书舍人邓驲封还录黄，诏：“祖俭志在无君，其罪当诛。姑从窜斥，以示寛容，自合书行。”敝五月，诏祖俭改送吉州安置。

己未 以余端礼为右丞相；京镗知枢密院事

庚申 流太学生杨宏中等六人

宏中与周端朝、张衟、林仲麟〈【案仲麟，《庆元党禁》作仲鳞，误】〉、蒋傅、徐范上书曰：“臣闻自古国家祸乱之由，初非一道，而小人中伤君子，其祸尤惨。君子登庸，杜绝邪枉，要其处心，实在于爱君忧国，群小得志，仇视正人，必欲尽去其朋类，然后可以肆行而无忌，于是人主孤立而社稷危矣！党锢敝汉，朋党乱唐，大率由此。元祐以后，邪正交攻，卒成靖康之变，我宋不竞，贻祸至今，此臣子所不忍言，陛下所不忍闻也。臣窃见近者，谏官李沐论前相赵汝愚所为乖戾，随即罢去，若虑陛下父子之际，懐不自安，故黜汝愚以谢天下，亦未为过。如沐所言，则以为汝愚自居同姓，数谈梦兆，専政擅权，欺君植党，殆将不利于陛下，以此加诋，其实不然。汝愚之去，中外咨愤，而言者以为父老欢呼，𫎇蔽天听一至于此，章颖发于中，激力辨其非，即遭斥逐，既而祭酒李祥、博士杨简，相继抗论，毅然求去，以祥之沉静自守，简之耿介不阿，决非有所利而言者，人心天理，不可厚诬，善类皇皇，莫知所据。言者务求己胜，沮抑公论，窥伺间隙，迟回而不敢发，一旦祥有补外之命，恶其与简扶植正论，㓗身而去，极力挤排，同日报罢六馆之士，拂膺愤怨，涕泣而相告曰：‘当异论诪张，群情畏缩之际，随声雷同，固宠缄黙，谁肯奋身权要，别白是非，凛凛不屈，使二人者，苟有一毫为己之私，岂肯自附于已去之宰相，而犯虎豹九关之怒哉？’今李沐自知邪正之不两立，而公论之不直于己，乃欲尽覆正人，以便其私，必托朋党以罔陛下之听。臣谓二人之去，若未足惜，殆恐君子小人消长之机，于此一判，则靖康已然之验，何堪再见于今日耶？陛下厉精之初，发推刚徳，方将正三纲以维人心，持公议以定国是，遽听奸回，概疑善类，此臣等之所未谕也。臣等尝摭之佥言，李沐本以庸才，猥厕朝列，举动轻疏而无老成之定虑，趋操凡陋而有阿附之邪心，骤躐谏垣，物论不与，况敢诬蔑大臣，堙塞公道，而陛下从之如流，略不知察，道路哗然，以为李沐内结权幸，阴有指授，率尔肆言，全无忌惮，庙堂屏息，不敢异议，天下扼腕，气将奚伸！其气熖已足以熏灼朝路，撼摇国势，陛下若不亟悟，渐成孤立，后虽悔之亦无及矣！陛下独不念去岁之事乎？人情惊疑，变在朝夕，当是时假非汝愚出死力，定大议，使陛下得以成寿康皇帝揖逊之志，行孝宗皇帝未举之䘮，虽百李沐罔知攸济，当国家多难，汝愚方位枢府本兵柄，指挥操纵，何向不可？尚不于此时为利，今朝廷清明，上下安妥，乃有异志乎？李沐辄以危言悚胁陛下，巧于中伤君子，立威取名，情状败露，李祥、杨简职任师儒，每以名节激厉学校，出位而言，实勇于义，其学力之充，思虑之深，举世搢绅心所愧服，士类闻风，莫不兴起，顾以䜛言去之，岂不损士气而失士心乎？愿陛下鉴汉唐之祸，惩靖康之变，精加宸虑，特奋睿断，念汝愚之忠勤，察祥、简之非党，灼李沐之回邪，明示好恶，旌别淑慝，窜李沐以谢天下，还祥、简以收士心，臣等虽蹈鼎镬，实所不辞！情激于中，不能自黙，惟陛下裁择。”庚申，诏宏中等妄乱上书，扇摇国是，各送五百里外编管。中书舍人邓驲言：“臣仰惟国家开设学校，教养士类，徳至渥也。自建太学以来，上书言事者无时无之，累朝仁圣相继，天覆海涵，不加之罪，甚者，押归本贯，或它州听读而已。绍熙间，布衣余古上书狂悖，若以指斥之罪坐之，诚不为过，太上皇帝始者震怒，降㫖编管已而，臣寮论奏，竟从寛典。陛下今日编管杨宏中等六人，若以扇摇国是罪之，则未若指斥乘舆之罪大也，以六軰言之，则一夫为至寡也。圣明初政，仁厚播闻，睿断过严，人情震骇，若加圣虑，裁之以中，使为士者知有所惩，而不失圣明寛大之意，则于治时为得，所有录黄臣，未敢书行。”是日，有㫖李沐除右谏议大夫、刘徳秀除右正言，是夜，工部侍郎、兼知临安府钱象祖遣人逮捕诸生，分遣使臣押送贬所。癸亥，诏驲依已面谕书行，未几，驲请补外，罢为集英殿修撰、知泉州。明年七月，皇子生，徳音：“宏中等各押归本贯听读。”宏中，字充甫，福州人，登开禧二年进士第。端朝，字子靖，温州人，嘉定四年南省进士第一。衟，字周叟，福州人，后以父任补官，二子与端朝同年登第。仲麟，字景冲〈【案《杨宏中传》宏中为开禧元年进士；端朝，字子静，嘉定三年进士第一；衟，字用叟；仲麟，字景仲。皆与此小异，据《通考》开禧元年、嘉定四年放榜，作二、年三年者，误】〉。范，字彝父，皆福州人，范嘉定元年登第，仲麟犹未偶也。傅，字象夫，信州人，乆居学校，忠鲠有闻，叩阍之事，实其属藁，自处州贬所得还，未几病卒。侂胄既死，有㫖褒录上书六士，宏中、衟皆循一资；端朝、仲麟各免文解一次；傅已死，以束帛赐其家。盖自靖康以来，国有大事，诸生叩阍伏阙，不惮危言，累圣优容，类多听纳，间虽暂为权奸所抑，要之以乆，公论未尝不伸云。

是月都城大疫

上出内帑钱，为行在贫民医药、棺敛费，仍赐诸军疾疫死者家。

五月戊戌诏诫风俗

时知名之士罢斥相继，人情汹汹，韩侂胄患之，侍御史杨大法、右正言刘徳秀乃乞降诏，以国是、尊君、中道等事训饬在廷，有不如诏者，重寘典宪，诏曰：“朕惟风俗者，治忽之枢机；士大夫者，风俗之权舆。昔周文武之隆，在位皆节俭正直，小大之臣，咸懐忠良，下至庶民，无有淫朋比徳。今也不然，懐背公死党之恩，蔑尊君亲上之义，谀佞侧媚，以奉权强，诡僻险傲，以钓声誉，倡说横议，贪利逞私，使毁誉是非，混然淆乱於乎朕之所托，顾乃如此！自今至于后，日洒濯厥衷，存公去私，可否从违，各当于理，则予汝嘉，其有不吉不迪，习非怙终，邦有常刑，朕不敢贷。”直学士院傅伯寿所草也。伯寿，自得之子。乾道间，自得以不受曽觌之招，名闻四方。至伯寿则奴事侂胄隶人苏师旦，致身通显，其弟伯成非其所为，毎切责之。至是，始草诏以诋善类。

丙午 置广惠仓

诏诸路提举司置。修胎养令。

六月丁巳 刘徳秀请考核真伪

此论伪学之始也。徳秀上言：“邪正之辨，无过于真与伪而已。彼口道先王语，而行如市人所不为，在兴王之所必斥也。昔孝宗垂意规恢，首务核实，凡虚伪之徒，言行相违者，未尝不深知其奸。臣愿陛下以孝宗为法，考核真伪，以辨邪正。”诏下其章。庚午，徳秀又劾国子博士孙元卿、太学博士袁燮〈【案《庆元党禁》作袁奕】〉、国子正陈武，皆罢去，司业汪逵入札子辨之，徳秀以为言，逵亦罢。

己未 复置䑓谏言事簿

命中书省置

庚午 诏武臣举人

三衙、江上诸军主帅将佐初除，举自代一人，岁举所知二人。

癸酉 韩侂胄建节

赵汝愚之当国也，徐谊言宜以节度使畀侂胄，汝愚不听。至是命为枢密都承㫖，固辞，乃拜保宁军节度使、提举万寿宫。明年秋，以上诞元子，拜开府仪同三司，充观使。

秋七月丁酉 何澹请禁伪学

澹为御史中丞，始上疏论：“専门之学，流而为伪，空虚短拙，文诈沽名，愿风厉学者，専师孔孟，不必自相标榜。”诏榜朝堂。后七日，吏部郎官麋师旦亦建言，请考核真伪，未几，迁左司员外郎。时有张贵谟者，指论《太极图说》之非，澹又上疏论在朝之臣，大臣既熟知其邪正之迹，然不敢白发以招报复之祸，望明诏大臣，去其所当去者。

赵汝愚落职罢祠

落观文殿大学士，罢宫观，用何澹章疏也。

己亥 太白昼见

八月己巳 诏修武备

诏内外诸军主帅，条将佐、士卒、器械、船舰可用与否，及控扼防守之策以闻。

己丑 倪思请究实赃吏

倪思为吏部侍郎，建言：“今之达官贵人，赃以万计，监司、䑓谏按发，不过放罢。前之行遣，既不究实，后之辨雪，遂得有辞。请自今以贪墨闻者，虽未欲送狱根勘，亦合差官究实惩治，庶几大赃治而小赃服。”其后亦不克举行。

是月都城水

诏蠲水伤贫民赋。寻以乆雨，决系囚，又诏蠲台、严、湖州水灾民丁绢。

冬十月乙丑 陞濳藩府名

秀州为嘉兴府；舒州为安庆府；嘉州为嘉定府；英州为英徳府。开禧元年，升嘉定州为嘉庆军。

十一月己丑 雨土

戊戌 加上帝后尊号

寿圣隆慈备福太皇太后，尊号加“光祐”二字；寿成皇太后，尊号加“惠慈”二字；上太上皇帝，尊号曰圣安寿仁，太上皇后，尊号曰寿仁。

丙午 窜赵汝愚

责授宁逺军节度副使，永州安置。徐谊坐党，汝愚亦责团练副使，南安军安置。

丁未 命宰执大阅

庚戌 何澹言荐举弊

赵汝愚秉政，引用多所知，有自外径除馆学者。澹为中执法，以其废壊寿皇成法，尝上疏言之。已而有㫖：“除甲科及经擢用人外，须历知县，有政绩，诸司荐举，乃得除职事官，用矫其弊。”命下，澹复言：“若此用人，必有二弊 —— 一则其人政事虽有可述，而有势力，可宛转移书遍嘱，剡奏鼎来；二则诸司之中，茍有强有力者为之主张，则它司莫敢违拒，寒畯之士，无由可进。请诏诸司，取实有政绩者，连衔以闻，仍关御史台照㑹，若有不公，许本台觉察。”从之，然终不能革也。

嘉泰初，邓友龙为察院，复奏：“自庆元三年至六年，在外被荐者无虑千馀人，其间或乏廉声，而举充廉吏；或素昧平生，而举充所知；或不能文，而举可备着述，至于庙堂亦无以处之。愿诏中外臣寮，自今有人则荐，无人则阙，傥所荐非人，当择其尤者，觉察以闻。”疏奏，从之。

是月诏诸司连衔荐举

明年，章森帅兴元，荐知利州蒲叔献等三人政绩，有㫖与监司及陞擢差遣，胡纮为御史，上言叔献等不闻有过人之才，而森以人情之厚，独衔举荐，诏勿行。嘉泰二年三月，右正言施康年又言：“近士大夫有持廉吏及科目荐章十馀至庙堂而得学官者，又有挟三四荐而得院辖者，执政至无以却之，请除陞改、自代十科外，悉行罢去。如朝廷间有特㫖，令内外举荐者，并具实迹以闻。”从之，自此举荐之滥少革矣。

十二月丙子 朱熹辞职名

诏依旧充秘阁修撰宫观。熹以去年十月去国，累奏辞新命，并乞追还职名，未得请。继而丞相赵汝愚罢，太府寺丞吕祖俭以论丞相贬，时事为之一变，熹已家居，自以𫎇累朝知遇之恩，且尚带从臣职名，义不容黙，乃草封事数万言，陈奸邪蔽主之祸，因以明丞相之冤，子弟诸生更进迭谏，以为必且贾祸，熹不听，蔡元定入谏，请以筮决之，遇《遁》之〈同人〉，熹黙然取奏藁焚之，因更号“遁翁”，遂以疾丐休致。其初奏略曰：“陛下即位之初，臣以愚贱疏逺之踪，首𫎇眷知，召置讲席，正以庶官，无由入侍禁闼，故特假以侍从职名，臣尝再三恳辞，曲𫎇天慈加赐手札，俾速祇受，因遂不敢力辞，供职四旬，屡得进讲，凡所开启，多𫎇开纳，而臣憃愚迫切，便欲致君尧舜之上，遂触忌讳，以烦谴诃，皇慈过恩，犹不加罪，亲御翰墨，俾就退闲，旬日之间，除书继下，所宜即日拜命，奔走率职，别图后效，以塞前愆，而反复思维，前日之罪，既以学力未充，诚意不至，无以仰称明诏，感悟天衷，衅咎不容湔洗，所有元借职名，已是难复冒居，岂敢更叨进擢之宠，欲望追还新旧职名，俾以寄禄元官，复奉鸿庆故宫，列圣香火。”其第二奏略曰：“伏念臣本是庶官，无他劳效，元带秘阁修撰，已是两朝过恩。比者祇縁圣意，欲令讲书，遂使暂陪迩列，未及两月，果以罪戾，谴罢而归，所被误恩，理宜追夺。”其第三奏自劾议祧庙事，略曰：“臣之凡愚，素号山野，入侍经幄，仅及四旬，意见阔疏，言词鄙拙，固已自知不堪选用之意，惟有中间辄议僖祖皇帝，皇家始祖，不当一旦并行祧毁，且使太庙之祀，止及八世，降于天子九庙之礼，尤非所宜，独𫎇圣慈特赐宣问，亲奉玉音，以谓僖祖之庙，自不当迁，至于再三，不谓孤论难持，竟亦无取，退伏循省，益愧心颜，尚借宠荣，许仍旧职，非但有乖舆论，亦恐上累盛朝。”其第四奏乞致仕，略曰：“不意病势危笃，自知难恋圣朝，依例合乞致仕。又念见系庶官，不敢専具奏牍，遂申本贯，依例陈乞，恭奉圣㫖，未赐开允。惟是区区，本以乡来，入侍日浅，自知未有毫发报称，不当仍带旧职出领祠官，所以恳避再三，即非过为沽激所有，昨来陈乞致仕，实縁病势危迫，方敢冒昧。今虽茍延残息，终是不堪异日使令，不敢更叨廪禄，以速满盈之咎。”其第五奏自劾妄议山陵事，略曰：“去岁曽因集议永阜攅宫，妄意辄陈管见，欲乞少寛逺日，改卜神皋，庶妥威灵，以延运祚。今者伏睹进奏院报，前日小大之臣，曽议此者，皆以坐罪，次第降黜，而臣狂妄，又尝面奏，其迹尤不可揜，其罪尤不可赦，但以所入文字，不曽付外，是致漏网，未抵谴诃，若遂隐匿不言，更冒荣宠，窃虑祇受之后，公论不容，未及终朝，便烦禠夺。顾㣲臣进退之义，虽不足言，而圣朝刑赏之中，则为可惜。伏望圣明，奋发威断，付之司败，以肃邦刑，庶免烦言，重劳渊听。”其第六奏略曰：“臣本意止为已罢讲官，不敢更带侍从职名，而于其间三次奏状，乃因他事，忘其前语，此其所以屡渎圣聪，而曽不足以少回天意者也。乞照去年申省，及后来第一、第二次辞免奏状，早赐施行。”

傅伯寿行追还职名制词云：“从欲者，圣人之仁；尚谦者，君子之行。眷我执经之老，辞夫次对之荣，既谅忱诚，其颁茂命……以尔心耽坟素，性乐邱樊，被累朝之特招，称疾屡矣，于十连而趣召，肯起幡然，既陪东学之游，兼侍西厢之邃，见生几晩，方喜桓荣之说书，髙论未闻，遽若贡生之懐土，仍夫华职，秩以真祠，盖彰优老之风，且示隆儒之意。逮兹累岁，始复有陈，前受之是，今受之非，谁能无惑，大让如慢，小让如伪，夫岂其然，顾尔务徇于名髙，在我讵轻于爵驭，俾解禁严之直，复居论著之联，虽雅志之勉从，在至懐而良咈。噫！厌承明，劳侍从，既违持槖之班，归乡里，授生徒，往究専门之学。”初侂胄犹未敢有加罪之意，奏牍再三，皆有褒诏，庙堂寄声云：“朝廷欲以此别真伪，望先生体此意，勿复辞。”熹不听，辞益力，庙堂不乐。伯寿，故家子弟，尝执子弟礼，恨不荐己，因行词以逢迎之，是后小人始敢诋熹，无复忌惮矣。

春正月戊子 雷

庚寅 余端礼为左丞相；京镗为右丞相；郑侨知枢宻院事；谢深甫参知政事；何澹同知枢宻院事

庚子 赵汝愚卒于永州　〈案《庆元党禁》，汝愚之卒在二十日丙子；《汝愚传》又以为正月壬午〉

汝愚既谪道，过衡州，已病，又为守臣钱鍪所窘逐，遂服药而卒，天下冤之。讣闻，有㫖追复元官，许归葬，中书舍人汪义端缴还复官之命，从之〈【案《宁宗本纪》赵汝愚复官归葬之诏在二月辛酉，又以中书舍人吴宗旦之言而罢，皆与此异】〉。时有迪功郎赵师召者，上书乞斩汝愚，事虽不行，然侂胄之党以汝愚有定策功，惟恐其复进，故当时谓汝愚不死，事固未可知也。

甲辰 留正落职罢祠

落观文殿大学士，罢宫观，坐引用伪学之党，为刘徳秀所劾也。伪学之称，自此始。

自熙宁、元丰间，河南程颢、程頥兄弟，始以道学为天下倡，二程少学于汝南周茂叔，其后学者翕然宗之。二程死，其髙弟门人，前有河南朱光庭、刘绚伯、京兆吕大临、苏季明、上蔡谢良佐、延平杨时、建安游酢、河东侯师圣。伊川门人，后有河南尹焞、张绎、东平马伸、福清王信伯、涪陵谯天授、杨尹，遭遇靖康，建炎、绍兴之间，致位通显，天授入朝于靖康而不合，绍兴中再召不起，后隐青神山中。建安胡安国学《春秋》于程頥，而不及见，以杨、谢为师友，绍兴初，秦桧为亚相，引安国侍经席，一时善类多聚于朝，俄为吕頥浩、朱胜非所逐。朱、吕罢，赵鼎相，焞以布衣入劝讲，经生学士多召用焉。鼎既罢，张浚独相，司谏陈公辅首上章力排程氏之学，以为狂言怪语，淫说鄙词，镂榜下郡国切禁之，安国疏言：“今使学者师孔孟而禁不得从頥，是入室而闭其户也。”其后桧再得政，复尚王金陵，而洛学废矣。杨时传郡人罗从彦，从彦传郡人李侗，侗传新安朱熹。安国传其子宪，宪传广汉张栻。乾道、淳熙间，二人相往来，复以道学为己任，学者号曰“晦庵先生”、“南轩先生”，东莱吕祖谦，其同志也。南轩侍经筵，不乆而去，晦庵屡召不起，上贤之乆之，丞相王淮当国，不善晦庵，尚书郑丙始创为道学之目，王淮又擢太府寺丞陈贾为监察御史，俾上疏言：“近日搢绅有所谓道学者，大率假其名以济其伪，望明诏中外，痛革此习，每于除授听纳之际，考察其人，摈斥勿用。”晦庵遂得祠。又数年，周必大为集贤相，四方学者稍位于朝，㑹朱熹除郎，以疾未拜，而侍郎林栗劾其欺慢，且诋道学之士乃乱臣之首，宜加禁绝，栗虽罢去，而士大夫讥贬道学之说，迄不可解，甚至以朋党诋之，而邪正几莫能辨。至绍熙末，赵汝愚当国，遂起朱熹侍经筵，而其学者益进矣。熹侍经筵数十日而去位，汝愚贬永州，何澹为中执法，复上击道学之章，刘徳秀在谏列，又申言之，于是始有伪学之禁矣。先是光宗登极，刘光祖为殿中侍御史，上疏极言两议交攻之祸，诏下其章。后五年，伪学乃禁。

韩侂胄本武人，志在招权纳贿，除不附己而已，不能巧为说，以网善类也，而士大夫嗜利无耻，或素为清议所摈者，乃教侂胄，言凡相与为异者，皆道学人也，阴数姓名授之，俾以次斥逐，或又为言名道学则何罪，当名曰伪学，盖谓贪黩放肆，乃人真情，其廉洁好修者，皆伪也。于是憸壬险狠，狷薄无行之徒，利其说之便己，攘臂奋袂，以攻伪干进，而学禁之祸酷矣。至是刘徳秀劾留正四大罪，首论其招引伪学，以危社稷云。

二月丙辰 复置敕令所提举官及同提举

仍以编修敕令所为名，遂移牒六曹、大理寺及三衙、江浙近便州郡监司，抄录乾道五年正月至庆元二年十二月终续降指挥，得数万事，参酌淳熙旧法五千八百条，删修为四百七十，㳫送刑部，审详讫，提举官下三省，合属房分及校正，都司审覆，为书总七百二册，敕令格式、目录各一百二十二卷，随敕申明十二卷，看详四百三十五册，四年九月丙申，进呈，自是已修之书，次第修进，如撮要总类之属，殆不一名，而篇帙浸繁矣。

禁省闱习伪学

知贡举叶翥、倪思、刘徳秀奏论文弊，上言：“伪学之魁，以匹夫窃人主之柄，鼓动天下。故文风未能丕变，乞将《语录》之类，尽行除毁。”是科取士稍渉义理，悉见黜落。六经、《语》、《孟》、《中庸》、《大学》之书为世大禁矣。

三月己亥 皇弟柄封吴兴郡王 本末见绍熙五年八月。

抦早慧，孝宗爱之。淳熙十二年，始就傅，以馆职黄唐、倪思为学官。至是，加国号，制曰：“孝宗怜早慧以钟爱，太上念特立以垂慈。”故见贵宠云。

辛丑 集议释服

孝宗之䘮，上实以嫡孙行三年服。监察御史胡纮言：“皇帝为孝宗当服，期诏侍从、台谏、给舍，限三日集议释服。”吏部尚书叶翥等言：“孝宗升遐之初，太上圣体违豫，宫中行三年之䘮。皇帝受禅，止宜仿古，方䘮之服以为服。昨来有司失于讨论，今胡纮所奏，引古据经，别嫌明微，委是允当，欲从所请，参以典故，六月六日大祥礼毕，皇帝及百官并纯吉服，七月一日，皇帝御正殿，飨祖庙，以全权制屈伸之义，将来禫祭，令礼官检照累朝礼例施行。”四月庚戌，诏：“群臣所议虽合礼经，然于朕追慕之意，有所未安。早来奏知太皇太后，面奉圣㫖，以太上皇帝虽未康愈，宫中亦行三年之制，宜从所议。朕躬奉慈训，敢不遵依。议状可付外施行。”六月辛亥，徙纮太常少卿，使草定其礼。七月癸未，亲飨太庙如故事焉。

丙午 上《庆元会计录》

初殿中侍御史姚愈请编《㑹计录》，遂命金部郎中赵师炳、户部郎中杨文炳同编集，至是书成，上之。

是月更国子试补法

时傅伯寿在翰林，建言：“国子生员多伪滥，请自今职事官期亲，釐务官子孙，乃得试补。”从之。

夏四月甲子 余端礼罢

壬申 何澹参知政事；叶翥签书枢宻院事

乙亥 增台谏官员

增置监察御史一员。

五月 不雨

祷于天地、宗庙、社稷，诏大理、三衙、临安府、两浙州县决系囚，申严狱囚瘐死之罚。

辛卯 赐举人第

御后殿，赐礼部奏名进士邹应龙等四百九十有九人及第出身有差。进士第一人，本莫子纯，以曾受荫补，降居其次。应龙，邵武人也。

上登极，四川类省试，嘉州举人当免解，赵全叔为守，靳之，得试者仅有百许人。是年登第者才三人，其有故未及试者。四年，复取三人而止，是时英、明、舒三州举人并赴南省，而庆元府得十有七人、安庆府得四人、英徳府得一人，皆附春榜，视嘉州为优云。

甲午 减诸路折帛和买钱三年

建华文阁

奉藏孝宗皇帝御集

甲辰 改慈福宫名

为寿慈宫。

〈【案内禅宫名，髙宗名德寿；孝宗重华；光宗泰安，后改寿康。而髙宗宪圣后所居名慈福，即徳寿改筑也。《通考》庆元二年迁居重华，仍易名曰慈福，此云易慈福为寿慈，而本年十月，暨三年冬，仍屡书慈福。考嘉泰二年，诏作寿慈宫，注改重华为慈福，时以旧慈福为重寿殿，宪圣、寿成皆徙居此，迨宪圣终䘮，改慈福为寿慈，今宪圣尚在，宫名似未遽改，疑即改重寿殿之误】〉

六月乙丑 命臧否县令，分三等

先是张釜量帅广西〈【案张釡，字君量。此误合名字为一】〉，请令监司帅守，各于岁终，以所部县令分臧否上中下三等，合平而为七，次春上奏，颁之考功，如臧甲于一路者，取㫖陞擢，而否之最者，亦加黜责，其它次第斟酌施行，以为惩劝，从之。然自后未有举行之者。明年，釜量入为台諌，以至枢宻，卒不能自行其说云。

张釜请申禁伪学

釜新除度支郎中、淮西緫领，进言：“迩者伪学盛行，赖陛下圣明，罢斥奸回，登用贤哲，天下皆洗心涤虑，不敢复为前日之习。愿明诏在位之臣，上下一心，坚守勿变，毋使伪言伪行，乘间以壊既定之规模。”乃除左司郎中。中书舍人汪义端引唐李林甫故事，以伪学之党皆名士，欲根株断除之，一时号为君子，无不斥逐，太皇太后闻而非之，遂有“毋及旧事”之诏。

甲戌 御笔台谏给舍论奏毋及旧事

务在平正，以副救偏，建中之意。御笔既出，韩侂胄及其党皆怒。时刘徳秀为諌长，与察官张伯垓等〈【案：与伯垓同上疏者为姚愈】〉上疏言：“继自今旧奸宿恶，或滋长不悛，臣等不言，则误陛下之进用，言之，则碍今日之御札，若俟其败壊国事，复如前日，而后进言，则徒有噬脐之悔，三者皆无一而可。望下此章，播告中外，令旧奸知朝廷纪纲尚在，不至放肆。”从之。寻诏改“不必更及旧事”为“不必専及旧事”，自是侂胄与其党，攻治之志愈急矣。御笔之出也，黄黼为殿中侍御史，独上言：“治道在黜其首恶，而任其贤，使才者不失其职，而不才者无所憾。故仁宗尝曰：‘朕不欲留人过失于心。’此皇极之道也。至于前者有合论列，事体明证，有关国家利害者，臣不敢不以正对。”疏奏，黼竟徙它官，未几罢去，而姚愈迁殿中侍御史。

丙子 皇子埈生

八月薨，追封兖王，谥曰冲惠。

秋七月丙戌 降徳音

以皇子生故也。降诸路死罪囚，释杖以下流人。吕祖俭等量移内郡。

戊子 考核守臣便民五事

自绍兴初，令诸道守臣到官半年，陈便民五事，已又命给舍看详，其可行者以闻，其后寖废。淳熙末，复申行之，至是刘徳秀为谏长，复请専付检正、都司考核，取其近情合理者以闻。三年四月丙辰，复令给舍看详，以白执政，而检正、左右司检详，拟行之。然今诸路守臣所上，其言无甚可行，特姑存故事而已。

戊戌 韩侂胄加恩

以诞皇子恩，加开府仪同三司、万寿观使。

八月丙辰 胡纮请住进拟伪党

纮为太常少卿，建言：“比年伪学猖獗，图为不轨。近元恶殒命，群邪屏迹，而或者倡为调停之议，取前日伪学之奸党，次第用之。望宣谕宰执，凡伪学之党，曾经谏台论列者，权住进拟。”后二日，迁起居舍人。

九月丁亥 复分利州为东西路

利路自建炎置帅，或在益昌，或在汉中，未尝分东西也。绍兴十四年，郑刚中为宣抚副使，时吴璘在兴州，杨政在兴元，郭浩在汉阴，刚中欲令三帅一体，乃奏分为东西路 —— 东路治兴；元西路治兴州，而浩兼金房开达安抚使，遥制䕫路及京西三郡。乾道初，金州并属东路，而守臣但兼管内安抚司。元年夏，璘改判兴元，朝廷以其遥制西路军马为不便，乃权合东西为一路，以璘为安抚使，而东帅王权改知洋州。璘薨不改。淳熙元年，璘之子挺为兴州统帅，李〈【原本缺】〉守兴州，㑹汤邦彦乞分利州东西及金、襄、庐、扬为七路，各置文武二帅，邦彦得罪，事遂寝。五年，复分为两路，以挺帅西路兼知兴州。绍熙五年，挺卒，以张诏代之，复合为一路，而诏但兼知兴州，不领安抚使，道出兴元，章森为帅，以兴州属郡也，欲杀其礼，诏知之，乃言已辞免兼郡，不系衔，但以都统制见，森不能折，卒郊迎之，如戎帅之礼，诏甫至军，遂领州事，盖赵汝愚、邱崈共议，本以削吴氏之势，而论者以为关外四郡，既属兴元，戎司不能令缓急，恐失机㑹，诏遣间卒出境，而知西和州王季明械系之，赵彦逾帅蜀，奏罢季明，至是复分为东西路。后郭杲代为帅，而吴曦继之。开禧用兵，又以曦兼四川宣抚，比曦之反，凡所出伪命，尽以宣抚司号令行之，由是四蜀一切禀承，无敢异者，至安丙为制置大使，乃复合为一路，故知汝愚、崈削武兴之权，其虑甚逺，如彦逾所见，特浅耳。

冬十月戊申 上册宝于慈福、寿康宫

辛亥 册皇后韩氏

甲戌 大阅

十一月庚寅 上寛恤诏令

上诣寿康宫，上太上皇帝寛恤诏令。壬辰，京镗等上孝宗淳熙寛恤诏令。明年四月颁降。

十二月庚午，韩诫赐谥

曰忠定。诫，侂胄之父，神宗外孙也，娶宪圣皇后女弟，积官横行承宣使，未尝更历事任。侂胄既贵，欲为父作谥，黄唐时为考功郎官，见宰相京镗，言必不能奉承，因求去，乃迁除枢宻院检详文字，改命馆职官一员，暂权考功，遂谥诫曰忠定。于是博士径除郎官，又迁横榻，而考功峻迁右史，以致执政矣。比修《孝宗实录》，又为诫作传甚美，及侂胄诛，有诏削去附传，又仆所谓“教忠之碑”，而谥不夺也。韩魏公始以两朝定策之功，徽宗朝追封魏郡王而已，侂胄既贵，又丐以一官推恩，为真王，去“郡”字，亦许之。唐，福州人，合选髙第，既迁枢椽，不数月，又得江淮提㸃铸钱而去，时人以此称之。

是月朱熹落职罢祠〈【案《四朝闻见录》在三年二月，又云蔡本作二年十月】〉

为监察御史沈继祖所劾，诏落秘阁修撰，罢宫观。

窜处士蔡元定

编管道州，明年，卒于贬所。

时台谏汹汹，争欲以熹为奇货，门人杨楫闻乡曲射利者多，撰造事迹，以投合言者，亟以书告熹，熹报曰：“死生祸福，乆已置之度外，不烦过虑。”然群憸相顾，乆之不敢发，独监察御史胡纮草疏，将上，㑹迁去，不果。沈继祖者，为小官，时尝采摘熹《语》《孟》之说以自售，至是以追论程頥，得为监察御史，纮以藁授之，继祖锐于进取，谓可立致富贵，遂奏：“熹剽窃张载、程頥之馀论，寓以吃菜事魔之妖术，以簧鼔后进，张浮驾诞，私立品题，收召四方无行义之徒，以益其党伍，相与餐麄食淡，衣褒带博，或㑹徒于广信鹅湖之寺，或呈身于长沙敬简之堂，潜形匿迹，如鬼如魅。”及不忠不孝，不仁不义，不公不廉等十罪，乞禠职罢祠，其徒蔡元定，佐熹为妖，乞送别州编管。明年正月，省札始至，熹方与诸生讲论，有以小报来言者，熹略起视之，复坐讲论如初，词色更为和平。翌旦，诸生乃知其有指挥也，后竟无告命，盖掖垣不敢秉笔云。时郡县捕元定甚急，元定色不为变，毅然上道，熹与诸所游从百馀人，送别萧寺，坐客感叹，有泣下者，熹微视元定不异平时，因曰：“朋友相爱之情，季通不挫之志，可谓两得之矣。”又曰：“季通之行，无几微不适意；邱子服独为之涕泣，流连而不能已，处事变、恤穷交，亦两得其道也。”初元定师事熹，而熹顾曰：“季通吾老友也。凡性与天道之妙，它弟子不得闻者，必与元定商榷之，尝辑共讲论之辞，曰《翁季录》者，盖引以自匹也。”尝曰：“造化微妙，惟深于理者能识之，吾与季通言而未尝厌也。及其贬也，恨无可与晤语，尝有帖云：‘每念逺别，不胜怅惘。’至于读书穷理，欲讲无从，又不特常人别离之思而已也。平日相聚，未知其为乐，别后乃觉，阙事可叹！可叹！”又云：“每至读书讲学，无可告语，无可咨叩，尤觉仰徳之深也。”又云：“足疾未平，血气日衰，前去光景，想已不多，病中块坐，又未能息心休养，才方翻动册子，便觉前人阔略，欲以告人而无可告者，又不免辄起著述之念，亦是闲中一大魔障，欲力去之而未能，以此极思承晤之乐，未知此生能复相从如往时否耳？”其殁也，祭之云：“以精诣之识，卓绝之才，不可屈之志，不可穷之辩，不复可得而见！”盖深致其哀，熹尝论《中庸》已发未发之㫖，以为人自婴儿至老死，虽语黙动静之不同，然大体莫非已发，元定不以为是，独引程氏说，以为敬而无失，便是喜怒哀乐未发，谓之中。后十年，熹再与元定辨论，始悟其说，而悉反之，由是益奇元定，每诸生请疑，必令先质之元定而后为之折衷，同门寡二，以故小人深嫉之，故是时有朱熹唱伪学，蔡元定实羽翼之之奏也。

门人董铢曰：“伪学之说，盖掇拾陈贾、郑丙之绪馀，始犹未敢诵言姓名，是犹有羞恶之心也。至是沈继祖之章，无所忌惮，则几于无是非之心矣。然先生之学之行，卓然在世，果何伤于日月乎？”