八代文粹序 中华文库

昔良史总略群书，本于六艺，岂独折衷于圣典，盖亦探究其渊原。书契之兴，肇于羲画；文声之比，成于诗乐。同天则《尚书》《春秋》，治人则威仪经曲，文之盛也。斯人之所以参天地乎？夫方有殊音，故文不同体；音有楚夏，则方有古今。孔子赞《易》曰：“修辞聘记。”论词曰：“足达。”又曰：“辞足以达，义之至也。”然则不修者不足以达，达而不已者，又修之不诚也。玄圣既没，文不在人。散之群贤，乃成一代。是以古之文则圣圣同揆，后之人则世世殊风。自汉迄今，体惟三变。三体始末，改玉必殊。建武非文景之风，鸾末异衍初之格。何以汉久而后变，梁禅而已殊，将非朝野之统，同有类乡都之响应乎？越巂至夔巫，百舍而同于蜀语。宜章隔乐昌，一领而动资译。象文之判代，亦犹是矣。夫词不追古，则意必循今。率意以言，违经益远。是以陈周既合，政术弥乖。文饰者胥尚虚浮，驰骋者奋其私智。故知文随德异，宁独声与政通。欲验流风，尤资总集。但萧楼略选，仅存梗概。梅纪旁搜，未区门目。自余挦摭，莫识津涯。蔽所稀闻，咻于众抄郑中兴先后，经术方昌。不烦木铎，克传天口。余以寸莛之质，骖靳九州，博访通人，周咨同志，尝愿勒成一部，庶以羽翼六经。近入华阳，甫加钞撮，既求珠于溟渤，实叹材于邓林。富顺简君及吾陈子，广甄往籍，精论流别，类分仍夫萧选，正副略仿李钞，要以截断众流，归之淳疋，使词无鄙倍，学有本根。高陈皇古之𬣙谟，下亦牌官之谈，中俾夫横议不犯清尘。庶作者有达义之能，学者识立诚之效。犹恐论乖丹素，目炫玄黄。或习伧荒，不分疋郑，将谓文已末矣，何古之为辄。为述其本由，使必应于经义。方今九流已判，四海来同，揭日月以昭今，入宫墙而见美。共学适道，既洗于昏蒙；博文约礼，讵穷于钻仰也。