六书讨原序 中华文库

《易传》曰：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”然则六书本于一画一绳，而具众形。自六代弥文，二篆更孳，点画曳引，务趋平正。六书之分，仅存其说。刘班述之于前，许郑区之于后。而总录万字，独存许书。唐宋迭传，义例可睹。圣清文治，许学大兴。家有其书，人通其说解。或奉之为科律，或小补其罅漏。余自弱冠始比学僮，讽诵九千，察其旨谊。乃知承学之士，未达六书以事意为字形，误转注为虚用，且许虽博访，未求理董。至其释帝从刺，畏鬼如虎，显违经训，殆等俳谐。马头四羊，犹愈于此。同县郭生，少承家学，妙悟冥叩，不肯雷同。证以金石之遗，知其传写之谬，且寻义训，犹有望文。覃思十年，始通本始。立部首三十有八，皆一画所化成。自此孳益为五百六十二部，制字之原，庶乎昭矣。又就其形事，推其意用，知一画之作，已备六书。散为万殊，弥于六合。文字之赅通广博，故雨粟之应不虚。盖近世通儒，发斯耑绪专研之效，乃在斯人。杨雄奇字，曾何足数。汲郡古文，信非难识。冀以传诸好事，附彼雅经。虽曰违众，吾从其说。命曰《六书讨原》云尔。