六艺之一録_(四库全书本)/卷260 中华文库

　　钦定四库全书
　　六艺之一录卷二百六十　　　钱唐倪涛撰
　　古今书体九十二
　　方以智通雅〈节录〉
　　疑始〈专论古篆〉
　　学教觉俱从爻学字本于孝声生于觉孝觉始于爻交而爻则二爻也乂古五字一画倍之而交午也古𡥉从爻从子作峰谓子效父也效孝通矣古𡥈即通为学以人子而交古今孝天地也加□冋之也臼左右手奉之也古𡥈即通为□加攴也后作敩礼记引说命曰学学半非其通乎从教发声则觉之声也小篆乃分别𡥈从老部耳
　　□□一字　□惑也□其切从子从止㓜子多惑会意□声徐锴曰□古文矢正讹作□说文又曰□锋也孙氏昨木切□字亦□其切说文曰语未定也伯温曰从□古化字变化未定㑹意智即为即之□之省文也周□生豆铭□□□□□□朱云亦载王庶子碑作□郭昭卿字指作□存乂切韵作□省文作□魏子才创□为□字呉元满作□以为佁佁即痴字古疑实有疑痴凝嶷四声然以为佁惜他无足证也赵凡夫泥□训语未定而疑训惑则凡遇疑词断之当用□字不知未定之训即是惑意且许氏说文亦自用疑无用□者其为重文更何俟辩或以⿱为拟
　　有呉无㕦　古人少家麻音皆入他韵诗曰不呉不敖吴音话亦家麻入鱼模之一端也何承天以为话当作㕦从大口讹为吴此由不知古音吴从口从夨亦人身卬首之形话言之义其所当然何为复造㕦字乎楚金好凿惟此为是王仲行知天吴鋘斧之音误已见谈薮戴合溪乃更主承天之说生𡗓㕦字后人且引□□为㕦□愈支离矣吴之为㕦犹角本有禄音而复造甪字也王伯厚博矣而诗考亦引说文作不㕦不敖岂未见徐氏本邪张子厚理窟专主㕦字之说杨升庵信之乃云吴自吴㕦自㕦并戴就传之鋘斧亦作□甚可笑也吴慎之知㕦字而又曰谬音吴为华此不知古汉相转处耳
　　以似已之原　赵㧑谦曰分隶有匕〈音比〉无𠤎〈音化〉有𠂇无又有冖〈音〉无冂〈音坰〉有禾无□〈音稽〉循而至于支攴〈普木反〉同书殳〈音□〉□〈音没〉并作□〈音　音秦　泰〉□〈音奉〉萅〈音春〉之首无异己巳〈音似〉𢎘〈胡感反〉㔾〈音节〉之体莫别好古君子论至于此岂直三叹而已哉智按胡感切者作□以作□已时之已作□卩作□李斯作□加人说文唐本作□而徐本作□李阳冰曰□为□象形借为已止之已反已为以用也刘勰曰子思弟子于穆不似音讹之异此非子思弟子之讹乃后人所见本□书加人之之□则为似矣王右军此心以驰于彼俱用以为已可证敬甫分□□□赓本为续纛本为翳　说文续训下赓古文续从庚贝臣等曰今俗作古行切此甚无谓急当还本音诗左执翿后人遂作纛而读若毒则愈逺矣智按从毐得音耳毐本音歹世说林公曰檀越既已载纛贫道何为不执𨱎葢以盗偷㑹意是晋人犹读纛为道也
　　伯百从白　百白声说文曰百从白古作□从自白亦自也今子才作□谓自一至百也凿矣合溪曰伯从人白声百亦当以白为声钟鼎文凡百皆通作白以白为自凿而不通然古文白亦作□又是鼻此则敬甫子才作□者近之
　　呙本音□　周礼华离注读为𠇗哨之𠇗𠇗邪离绝也即今歪字说文□不正也故董逌言程邈四简篆书□扁应势弱侯引国语□门而与之言□音□今按韵㑹𠇗在淮韵而□音委说文辟门也当与㧑通此弱侯见集韵有⿴字耳陈水南引作闯门更误矣今字学指南合□𠇗为一而无□字智按魏□帝阳为面㖞此正音歪葢说文呙口戾不正也□乃鬲属锅也亦借其音不如用呙字为正白乐天自夭斜为歪则是未看说文又不记孟徳事而随用俗说之字耳今字彚又收𠯠以为㖞字按𠯠见文心雕龙引绿图𠯠𠯠与雉雉叶不必用也
　　□本𨼆也加殳转为殷勤殷色　六书正讹竟曰反身为依而废依字此大谬矣子才主之智按经传及金石古文无作依字用者不过古方言有依声耳中庸壹戎衣注疏衣读为殷声之误也齐人言殷声如衣元命包曰□靡返□音𨼆退也即㐆字今字书又有作□者皆因讹故别耳而赵氏本义朱氏奇字乃从伯琦之说可笑戴氏亦倚谨切转身也智推论转身即是𨼆义诗殷其雷注疏音𨼆相如赋雷殷殷吕览殷殷汉刘熙碑民𨼆作民殷可证其转十五删之殷者犹𨼆之为暗阴之为韽也史汉称古文未改皆用依字扆亦从衣依通用此最明显衣即有依身之声义矣乃反舍之而因古人一处之方言穿凿定说以为典要哉
　　委不从禾　隝毁切说文曰委随也从女从禾戴氏曰按钟鼎文皆作□乃从□省竟改委作□则不必矣受讹为纣　□从𠬪秦锺□文作□师毛卣文作□尚书皆作商王受他经传皆从纣自商纣之外皆无用纣字者疑受之讹也方言以为緧緧即秋敬甫则以□为爰爰当从于省得声为是
　　胥疋雅相通之原　□所菹切说文曰足也从止上象腓肠弟子职曰问疋何止古文以为诗大疋字或曰胥字足字一曰疋记也或曰大疋即大胥小胥也升庵又引三㿿爵音雅智按古无家麻韵疋有胥音胥有斜音或曰古雅字省作□□讹为疋也胥讹为□故胥母山讹为骨母七发弭节五子之山通厉骨母之场韩非子曰□之骨今折矣即胥字郁仪以正为华夏之夏页即首糸即丝䖝□即　说文𩠐𦣻页分三部𦣻头也𩠐古文以象髪页头也从𩠐从人古文䭬𦣻如此孙氏胡结切夫𩠐之为𦣻犹㜽之为子页之加人犹䨓之加雨说文俱训头不当分为三说文页训头以为古䭬𩠐之𩠐未尝有他音孙氏胡结之音非也李阳冰曰页音𩠐不当音颉况自有颉字而页无他义古今书传未尝有用页字者凡头颅颠顶颡额之类俱从页页之即𩠐明甚合溪发明阳冰之说是也如丝糸部□䖝部亦然盖亦非叔重所分矣说文曰有足谓之□之总名也䖝蝮也孙氏䖝许伟切□音昆按虺特一物何以为䖝类之宗古书无有以䖝为虺者而融则以为声以此知䖝与䖵特为之省文非有二字也字有象其多者于天文则有□于动物则有于植物则有艸有竹焦澹园犹讥试录以作虫则拘于字说耳昆者谓浑而言诸䖝孟子昆夷即诗之混夷而混混即浑浑古昆浑混通用可证陆孙以下乃以□附㑹昆之昆岂不可笑子才谓页为䭬𩠐之䭬惜其无据而古虺作□象形遂与□近理或有之䖝象其蟠形虺象蛇形也其言蛇亦作□而它作□
　　□象丝出于茧　息兹切说文曰□细丝也读若⿰□古文丝蚕所吐也从二糸徐锴曰一蚕所吐为忽十忽为丝糸五忽也按丝非一茧之绪故两其象以𡗓义其有偏旁者则从省文耳□或省作茧可证音莫狄切者亦陆孙辈附㑹分别之学也直当音丝
　　古文亥作豕即荄字后人加草耳豖彘豨彖皆一声李阳冰曰古文亥比豖减一画耳□本象豖形篆文乃作二首六身说文谓彖为豖□为修豪豕彖为豖走不则既为古文豖又为古文亥是彖豕二字而音义则一彖㣇豕一字而音义有三也戴氏曰彖为豕头犹□之有屮芉之有从马之有□也自不得别𡗓为字况可为母乎凡此皆文之乱也说文之读已难据而孙氏之音又与说文舛说文豕读与豨同而孙氏于豖则式视切于豨则虚岂切此一舛也说文㣇读若弟而孙氏⿱至切此二舛也说文谓今世误以豕为彘以彘为豖而以啄琢从豖蠡从彘明之按啄琢乃以豖为声与涿㧻同而蠡亦未尝从彘故徐骑省以此为后人所加凡此皆声之乱也按坠蠡皆以豕为声汉书蠡吾侯单作蟸从豕瑑篆𨔵缘喙椽掾皆以彖为声当自有吐乱之音豕之老者为彘加□焉牙长也稚为豚加肉焉通谓之豕晋语曰小□于豖牢韦昭曰厕也豕葢与矢同音式视切与豨之虚岂声相近也豕韦氏又为豨韦封豕又为封豨豨苓又为猪苓明一字也豨自虚喜而转又有虚改之音故药有豨莶亦谓海莶海亥声相近也豕亥物也□已物也己亥既为辰名故□豕不得不自为文犹乌于之为二字也彖彘特一字直例切彘从彖而谐以矢声犹□之生声齿之止声自直例而转则有直掾之音自直掾而转则吐乱之音焉方言曰北㷼朝鲜谓之豭闗东西或谓彖或谓豕南楚谓之豨其子或谓豚或曰膎呉扬之间谓之猪今定以彖篆为㣇又作□二豩为肆篆作□以□为亥说文作□智按何孟春馀冬序录言彖为豚易借以言全軆而以爻言分軆因爻为卦爻故又作□加肉焉郝氏从之此说甚当葢𨔵为古遁字汉书曰𨔵逃窜伏戴𨔵音遁豚彖之音转也吴敬甫以亥象滋荄之形推古文作□此论有理而创形太奇当是□字豖□豨亥荄同声转注略亥音几易林叶起管子叶征说文亥荄也赵宾以箕为荄则箕荄同音可知子才特创⿱字为彖则㪅甚于日月为易矣
　　□□同文为望　扶放切又作□说文望在□部臣朝君也从月从臣从□□朝廷也又作□望在亡部戴氏曰按易以月几望为疑于易日月遥相望不得谓之臣朝君□之为朝廷甚牵强从臣者亡之变体也智按师望敦铭作□穆公鼎作□师秦宫鼎作□大约古之书史各以意变以望于人者惟臣本反身屈服之形□亦从之而卧望亦声相转但今字家定望望为两用则愚矣寔古之重文也朱氏曰□古望字从□谐声□古诳字后乃作□□
　　□晨之原　因□作□说文又有□字从臼无谓或从□作曟省文作晨以别十二辰之辰而䢅则⿱之讹也敬甫反以从臼者为正非是
　　□自有此篆而兜不从□　当侯切说文曰从□从貌□象左右雍蔽读若瞽戴氏曰兜自象人被首铠初非取象于□而从貌尤无义且□亦不成文凡文有相类而非相资者□□非取圜于口𠀌山非取地于一儿非取囟于臼□非取角于屮□非取角于□㷼非取尾于火麀非取足于匕□非取鳞于仌取尾于火果非取实于田壶非取葢于大观其通可也凡夫直欲废瞽字而专用□字竟改礼记□之无相荀子成相篇如□无相因魏呉氏之□也
　　大介一字　说文分二部孙氏音大为徒葢切介籀文孙氏他𨔶切按古籀特字势少差许氏分一字为二部孙氏又别其音非矣笺亦议之而子才尚分二字者何也
　　⿱臾块凷之原　去衍切许氏曰⿱商小块也从臾古⿱字引论语何臾象畚形也金石韵府又载汗简作□说文作□今无此字岂唐本邪林罕曰臾古𠨩字徐误以为古⿱字此罕因□而误也臾或作邝氏曰臾与块通按块古作凷而郝氏谓凷块蒉篑㙺蒯傀魁魏通用言庄子魏然即块然列子块然即魏然此恐不必耳礼运蒉桴而土鼔论语方覆一篑即一块荷篑者担土墣者也周礼注蒯桴苇龠史记孔子弟子传蒉瞆孔悝乱春秋作蒯瞆荀子傀然独𡗓注块同东方客难魁然无徒注与块同又见升庵以□□为块字□本地名□里旧音魂孙愐作□误赵古则以䝿为山形似甑臾者亦作巚借作甗吴敬甫以⿱从𠂤不当从𨸏古人以形借用之义未尝不通敬甫辈止见其一不见其二耳𡚽乃⿰之讹⿰即好也　说文有好美也又有𡚽人姓也引周书无有作⿰去声故周伯琦专以⿰为好恶之好智按今有⿱姓音丑去声下引周书与切乃后人误入也凡夫改作妞戴氏本载⿰字葢⿰即好篆□傍讹为丑耳说文偶载之而见小者附㑹其说夫一好字止转上去二音尚欲专立一字则古文之拘甚矣子才以子女为好不可为训改从母作㝀迂哉
　　□为古省　郑夹漈曰□从生从自是古文姓邝氏疑为古省今篆作借作灾𤯝夹漈从自者或有是重文耳说文从睂省敬甫谓省从□而□是相字小篆讹作相戴氏作□从少冏则渔仲所云少目之说得一佐矣
　　□□总从□束以形㑹意　长笺曰□本形作□像艸本萌芽如申之形许氏勥从臼㑹意逺矣古文有作□者有作□者或作□者则许氏滥觞也或以七月属□与十二时之申则萌芽不合不知先有屈申之义而后借此以为十二辰之申说文言□神也吏晡时听事□旦政也此语为拙若体自□束从臼六字之训未尝不是葢象人身之□臼象腰脊也或曰与古文不合余曰上古缪篆取态且安知非上古象萌芽之申而斯篆㑹通象人身之□乎□字孙氏居玉切葢合□臼为一字以□□度之则臼自为一篆矣智又考周礼注信圭音□刻人形伸也躬圭刻人形屈也晋书乐志七月之辰谓之□□者身也言万物身体皆成就也此可合看说文申束之意敬甫以□为取字则尤非
　　□夤本即⿱　说文夤敬惕也□籀文引易曰夕惕若夤今无此文应误记艮其限列其夤厉熏心以夤厉互用也徐本翼真切从夕寅声或曰寅有虎形故从寅与⿰畏同义邝氏曰以同寅之义思之当是□古以寮为寅而臣于寅檐祇候故有寅㳟之训戴氏祖张氏以寅夤皆□声而夤则作□据王辅嗣解易列其夤当□肉也从肉为是从夕者讹耳说文有□后人或讹作胛夤□应是重文明矣许氏以夤附夕部已误引夕惕若之易则从夕又安可据乎六书本义言本为脊月而借为寅恭寅时寅或加夕古作□皆象形智按秦和锺铭有龚夤即恭寅益信脊肉为本而敬与时乃借用也博南引堕泪碑寅作寅葢寅从□古肉字讹作宍从□象脊月之形甚确考古文寅作□则㪅可验矣
　　画画⿰皆一字　戴侗分画画为二字二音此何异今之分画音或画音化乎古止有一字或音一转而为化耳画本字也因用聿作画划因古用刀笔又作□后人因音同不□专主故分为二字赵凡夫曰本当作□加聿则字画之画若田界用笔何说也升庵引庄公六年寔来公⿱曰慢之曰何以慢之化我也穀梁曰画我也故简言之也按是桓公六年寔来州公名也州公自曹朝鲁以失国而名之也化画同音则春秋时之中原音何不据此乃从江左乎智按古化有讹音或周末渐转有之
　　𠂹又作□　子亦切说文𠂹背吕也读若□即今乖字唐本作□从大又有□字背吕也李阳冰曰𠂹背心也手足之所不及故谓之𠂹千背文□肉文按𠂹□寔一字后人加肉犹云䨓之加雨也今世不虚心服李公之说而且辨𠂹之音乖非□之乖而改造一乖字徒纷纷耳
　　器以从工为近　器说文从犬守器其说甚支郑氏吴氏作器从工有理伯琦作𦈯六书统作□朱王孙以即□车虺虺有声也器物有方有圆□省作□又省作□乂讹为犬智按古□作□□即□省作□月令其器疏以𨔶陆释文作𦈯
　　匚为古筐方为古旁口为古方　说文匚府良切又有匚巫礼切赵古则并为一可也然终以为方故凡夫废方字而用匚为四方之匚智按匚古作□象形即筐字后人加竹从匡耳或古人筐方音近如呉人之读罔无等字乎非孙叔然之音非则必门法初出时轻重交互门以轻切重之所误也如必方舟专用而不可通则旁放何以又从方得音而不从匚乎邝氏言方即防字智以为古旁字□□□□皆古人字象正测之形方葢傍𡗓全人之象士丧礼注楼为纋㫄为方荀子方皇周浃注方音㫄可证借为方舟□乃渐起或讹笔未可知也口乃古文方因与围圆混故借用方
　　心古作□自象形不必倒火倒□𡗓论也　睂公秘笈毕少董论水字中直不须曲只画一坎卦出耳余因思张有言心字是倒火字岂知心字画一离卦☲哉上一㸃中二㸃下一包上之一钩也智按喻子才云王介父以心从倒□言无不□张谦仲谓凡火炎上而心火欲下故从倒火非倒□也王说已凿辩之亦凿睂公又凿矣字岂有从今日楷书𡗓义者哉古篆□象形耳师𡯷敦作□小篆作□
　　得臣为贤古但作臤　得古文楚辞作䙷乃⿱之讹戴氏作□以手得贝为义又即手寸即□⿱臣为贤古省作臤亦得臣之意也声则臣臤贤一声陈重雷义善语曰胶漆自谓坚不如雷与陈白虎通曰臣者坚也汉人好以韵解字于此可推臣乃反身故望人事人藏身皆用之□古文身字小篆改作□溧阳长潘干校官碑洪景伯释文刬去其刀贤去其贝可作臤为古贤之证得贝为得　说文作䙷又作⿰郑赵杨皆从见六书故作𠭁从贝□朱氏曰从鬲省又曰从见又曰从贝何无见也葢古文有□□□诸文今据□□正贝形见乃讹耳又按则字从贝或从⿱以贯贝为凖则也得贝为得从寸从□意同可与得臣为贤同㑹意
　　麋寿即睂寿睂原作□　荀子用须麋集古录曰汉故北海相景君碑铭有云不永麋寿余集录三代古器诸铭有云睂寿者皆云麋寿葢古字简少通用至汉犹然也六书索隠曰三代鼎彝睂寿字多作□□□转为亹字易诗用之说文偶遗而徐遂以娓代亹误矣智按舋有门音尔雅□冬是也舋本象两𡗓之形如门门睂音近故借之按伯硕父鼎作□史頙鼎作□穆公鼎作□叔液鼎作□而合溪鼎文曰睂作□□□则齐莽史鼎铭孟姜敦铭也故邝氏作□□字若论款识文则郁仪载之甚详要皆讹异耳
　　舋亹□衅爂□之分　杨南仲曰亹古作衅衅芑之衅用之为声今为许刃切智按舋门睂斖衅古皆相通后人从酉以为许刃切谓衅牲者于门外也升庵曰衅亦作□贾谊传衅面吞炭注薫也周礼女巫衅浴谓□香沐浴也或作衅乐记车服衅而藏之亦作兴礼记既兴器用币亦作爂若轻爂用火则音剽作□非爂也合溪以□作□若□则与𠨩同
　　厶了之原　渔仲曰韩子曰自营为厶厶象男子之势故又音鸟□与了象形也智按□乃了字□乃私字古谓阴亦曰私则厶即了也渔仲何辨之有书史尝有阴私之私□太减故从私了为完了之义自汉有之借音也古文奇字了作□即缭字
　　畾叠之原　子云以叠为古理官决罪三日得其宜乃从三日从宜此说已支渔仲谓叠古作叠祭肉之积在器也从晶音精象积肉形宜祭器也智按子才以品为叠敬甫以□为叠合溪谓□古絫字智以畾□□皆象累形后加土糸作垒累汉书用絫黍絫息则畾即□明矣叠正取畾之意宜形也子云三日之说渔仲晶肉之说皆支乃象畾物于器也从晶者畾之省文□之増文或篆作□耳古文叠作□说文无畾而从畾者多皆言从畾而不言从靁省明畾自为一字徐曰畾不成字当从靁省故此辨之葢古畾□或三四皆象叠累之形初非□或□□非从田从日也
　　湿湿漯显颢以形相借　说文湿水名音他合切即禹贡之漯孟子瀹济漯也汉志后靡县漯水至无终入庚水魏书道武帝如马邑观漯水注即紫河也出雁门阴馆县补头山一曰治水师古曰漯力追切丁度集韵漯㶟湿三字同水出雁门合而证之则古湿水音榻今漯水音累二音相通智按湿从㬎说文㬎五合切或以显从㬎而音㬎为显者葢古文□象茧出丝形后作□而□为两丝相合之形音五合切其声近榻今绩麻者亦呼榻麻㬎有拓音亦有积音故卑湿从之而字别有湿累则累省耳汉人见形相似即借用之如𨚗阁碑𡼼漯即潮湿熊君碑显作⿰之类古人求书甚难郡邑二三操笔为文之士以意随用岂尽皆考究之儒者哉钟鼎之□即若　说文□择莱也从艸从□□日出东方搏叒木也□籀文孙氏而灼切按书传不闻以若为择菜者搏桑叒木之说无稽古钟鼎文凡若皆从□葢从口而□讹为□耳籀□即若字也石鼔诗□而出奇□正若字又有□乃箬字也宋元诸家主此说
　　春若花卉之原　□□皆见商钟□杨桓说□楚王彝说文无□而有□□后人遂补□字丹铅四录古鉴铭春夏秋冬作□□□□或曰春屯声从日暖也以古文他文考之□□皆从卉由此推论卉乃花之声花古作华读如旉作荂转而为辉音如今闽中之读花为辉也花既近辉或转为卉遂作蕙字𫇭字蓶字后人乃分用若则从卉而声则从花萼转也
　　宁□甯皆本于□□丁切说文从宀从心在皿上又□愿辞从丁□声又□定息也从血甹省声汉郊祀歌穰穰复正直□甯王莽传永以康甯甯与宁通汉书甯成史记作宁甯越一作宁越即寍⿱宁三字亦必相因许氏殆牵合耳葢从□覆器象安置之形丁则加声从心象皿中之形何必作安心之说邪石鼔诗有㝕字即寍春秋甯母谷作宁母公孙宁仪行父公羊作甯滕子宁卒公作甯郑伯宁卒公作甯商洛鼎铭刘原父以丁为宁彦逺是之
　　□□从交手　矩悚切又借为共敬别作恭为□奉别作供平声因为同共去声说文曰□从廿□古文□之从廿其义迂曲古文交手乃其正也隶书趋省为廿耳呉氏以⿰为□
　　□有辞治娈之音　说文□古文龻字乱也一曰治也孙氏吕员切集韵卢玩切古孝经同又作□说文曰𤔐治也幺子相乱𠬪治之也读若乱□古文又乱治也从乙乙治之也孙氏郎切按辞以□为声说文葢以□为治而𢿢为郎切孙氏误以郎付□而今古淆矣辞为辞受之辞辞为古字词为言词籀文作辝以台叶音也合溪曰□与𤔐即治字书治皆作乱殆□之讹也从□从辛犹言理罪也孙奕季昭示儿以乿为治字𠬪平小切子才以□为礼干切以乱为治字总之观辞之从□或作辝则治之得声灼然矣观娈鸾之声则□之为乱灼然矣而古或以形声相借犹暖儒輲团枹桴之类故加乚加攴以为笔态犹高颐碑后昆作绲吕君碑萧条作莜也
　　𤇾自有声　说文劳从力荧省荧火烧门用力者劳⿱古文从悉许氏之说凿矣荦亦以𤇾为声二火当门为燎力之声义亦合敬甫曰当作□或作⿱因作劳赵氏专立□音荧余谓从二火冂声
　　剿剿后分　六书刋误以无剿说安用剿民为从力平声征剿之剿为从刀然古书时有借用者智按古剿作劋王莽传劋巫子是也陈氏九经考异引汉书作□恐是劋讹
　　寸与又通义　六书故知又之为手不知手以闗上为寸闗下至腕臂为尺尺寸之本也故从寸即从手之意石鼔诗□字□字本□旁也□又皆作寸可知古人篆法□□随时加减见锺鼎甚明必拘拘如□㝊□之类一旦改之何怪人之怪乎如贝有古文□岂能尽贝𠊓皆作□则可笑矣□亦篆文将欲存□而废□乎甚矣其泥也
　　□即床　在良切说文床从木□声李阳冰曰右为片左为□徐锴曰说文无□字李妄也夫牂壮床𢦤墙皆从□声唐本说文有□部张参五经文字亦有之郑樵曰殳也亦判木也音墙古作□后作□又加□敬甫主之今隶皆作爿正与木左半之说合□即析字古□象形□作㫄
　　蒯□之合　库拜切屮也诸家作□字说文曰□声徐曰说文无□字当是□字之省而声不近未详□疾正切说文无□乃遗耳总要以□为蒯
　　□当音密　说文□深屋也武延切合溪以钟鼎文之□而竟改广从□此甚不必但鱼俭切为无据耳智以□从□如□为鼎之扄音密仪礼古文鼏皆作密则□密一字招魂⿱勺即密勺也葢或有把故作□而屋之介象宇形后小篆与宀同而说文音绵以密音而转也子才敬甫宫室从介其穴从□则大造矣
　　家非豭省　伯琦曰家与牢同意畜豕故从□因用为室家之家牢牛屋因借为牢狱之牢说文谓从豭省谬甚辛泉从口豕为家合溪从□即族字讹为豕智按□本矢镞而閦才六切从众堕涙碑众作□众从乑也吴氏窃合溪之说而又音□为吟则更牵强矣又急就章家伏几也今谓之夹膝王伯厚曰犹杨子所谓椠人也总按古文家或作□□□□□□□□□□则知本伏几之器借声为家古读近姑即吾字之声也因有从犬从豙者言家先畜也亦有从身者吾所居之意也从牙者谐声也
　　□即穼　式针切说文曰深也一曰灶突从冗从□省类篇又所禁切俗谓深黒为窨穼商颂曰穼入其阻说文作□按毛氏曰深也疑即穼字作□无义伯温主□入曰□周也突则为深字之本凡夫则又取□入其阻之说而㧑谦乃作□字智以穼无别用即是深字止有李鼎祚载晋人穼衷升庵考旧本音森智谓森深音近即是一字古人释字口齿微粗耳
　　官从宦省秦权作□　古丸切说文曰史事君从𠂤以犹众也与师同意戴氏以官□声□古环字讹为以秦权文官正作□吾子行非之谓□为寰宇夫又安知古寰官之不相通乎六书统□□□公舍也推论古因宦因作官诗三歳贯女石经作宦女可征古宦转擐音则转官音明矣汉张公庙碑国无灾⿰即灾患以官有宦音此又一证也备考与精蕴从环古文守字或从□或作□则𠂤臣通用此又一证也钟鼎有从官绾有作□者秦权从□各国𡗓文随取耳说文谓从𠂤省孰与从宦省乎徐曰与师同意师本□象狮改作师耳师旅以统率得声率转借□犹今省笔作帅为将率也
　　□□午杵之原　𣃔木为杵借为子午说文五月阴气午屰之说甚曲所以知其为午臼之杵者□从午从臼此明证也昌与切父乙鼎文作□庚午鬲文作□借为子午午贯错午戴氏主此伯琦㧑谦俱从之子才敬甫别作□为午字京山曰古午与五通日中为午一纵一横之象推之或作⿱变为午
　　□鬲一字　郎激切说文鬲鼎属实五觳斗二升曰觳象腹交文三足或作䰛汉令作㽁又曰□㽁也象孰饪五味气出按□鬲一字犹□与□𩠐与首不当分也亦作鬲借为阻鬲
　　□即香□说文皀孙氏皮及切合溪曰乡从□齐侯锺乡作□宋君夫人鼎𫗧作□㪔季□伯庶父□郱□牧□其㫄皆作□□亦从□疑此特㿝字㿝字象形其下讹而为匕也伯琦从之敬甫从其形而不从其音夫乌知香之为吸乃平转为入乎子方作□朱王孙曰□古粒字
　　□为一部　戴侗云不可晓智以履屦从尺省屋从户广变形亦象屋上有宇而后有□也尸之为主为陈亦从此生意非从尸也□象人僵形故作尸祭尸从尸主义呉氏别作□各处自为象形形偶相近非从尸也气为古气　郤利切象气起貌借为乞与之乞又转为气匈之气郤讫切今作乞反以气禀之气为气而加饩黄老家又作𪸓子才作□敬甫作□
　　标票从□　卑摇切说文从□戴氏作□从要谐声要即腰也篆□象形朱氏曰古文作□□即肋魏呉俱从之
　　厃即危　鱼为切人在⺁上危也又作□又为□以已谐声犹曐之复谐以生也或曰危妃肥配皆以已为声□即耎　软从车欠不可解又作偄腝□软𨋁素问耎弱皆作耎又奴乱切按⿱有濡音与耎近故多互错皆以从耎为是说文耎而兖切郑司农说柔需之需可证六书统作□
　　□合工器寸以彡为声　士箴切唐本不从口而从几唐𤣥度林罕云古文从寸从尺推原古读□如穰又读如宁凡囊襄多从之字从□者示凡器物之耳此又从寸度器而彡则参之声也
　　□从行来　余忍切长行也□从此孙氏丑连切□以巾几皆象形□定作□以为从巾不从几此合溪之泥也□亦虎头几非虎尾乎小篆之变笔也
　　□分为五　说文同音而异字凡五一曰鞠蹋鞠也掬声或作□从□其二曰𥷤穷理罪人也从㚔从人从言竹声或作□其三曰□曲□也𥷤省声其四曰□穷也其五曰□穷也□声□与𥷤同俗又有毱皮毛丸也又有諊□躹⿱文淆乱而义不明葢说文载者汉人所分太多事矣
　　卯卯之分　卯酉卯开而卯合也后乃别作酉酒字故用酉酒乃加水□留駵皆以卯为声王莽谓刘为刚卯金刀葢已不知矣虞翻曽论之
　　□即匜　弡伯仲姞也字以支切又上声沃盥器也有注以注水象形亦作□又作□秦刻石文作□说文□女阴也此说甚舛或当时有此方言耳伯琦亦从匜说借为词助凡夫因说文女阴遂废也字而借殹
　　嵩嵩一字　孙愐徐合为一字者通戴侗非之不必矣说文止有嵩嵩乃新附
　　鼔敱多分　说文又有敱按鼔不应有二字说文于弢字又曰𠬢垂饰与鼔同意葢不能自一其说从攴为是击鼔为鼔犹着衣为衣非有二字𠬢乃攴之讹
　　汜洍重文　详里切尔雅曰水□复入为汜一曰穷渎也说文与尔雅同引诗江有汜又洍水名引诗江有洍分诗一字为两必误矣洍乃汜之重文也
　　□乃羊声　说文曰牧羊人也从⿱□古文按□⿱声说文说非
　　一二太减故时作壹贰壹贰丶冫之为主凝亦犹是也程大昌曰在颜师古时江充传固已讹大台为太壹薛宣传壹关为乐而乃作□矢可知古以壹为一智按李斯刻即有以一为壹者古取文画茂密耳以声通用左传自参以上颜子不贰过岂知后世作㭍捌玖拾欲使人难用奸伪耶隶笔以一文太减故加弋为声贰弎则从壹转仌文亦减故加水作冰而加疑作凝丶文太减故通用主而加水作注今长笺必用为注字用宔为主字泥矣如仌笔陵切徐传说文必以冰为凝故张位且读李阳冰为佞字宣和谱阳冰字少温其为冰明矣张孟奇曰仌于隶楷不能独成文故后人加水别之凝之从仌从水无义当从今文智谓六书之道知其原而以适用为主非谓后人必无当也
　　亖□呬通用　四即道书吹呼吸呬之呬从口从八作□张平子赋怬河林之蓁蓁注息也与呬同葢古以一二三亖为文四乃呬也胡一桂书三亖字作匹或以四为呬而□为数者古葢通用后乃分之按年月表中土之音满一音一名或兼二名而数目自十后十一二十一悉以二音三音呼一数于文尤难谐恊乃用单字易之如卄之为入卅之为飒卌之为昔皕〈二百并〉之为秘原有并字即五〈音卒〉□〈音保〉卆〈音族〉□〈音干〉□〈音回〉□〈音别〉虽非数名亦妙有适合然不全耳因于字类求其相近可假借者编成一百诵注记算乃易易也太西氏十字皆只一画作丨□□□□□□□□□不烦两笔亦取其简便耳刕乃诸家新造　诸家字书皆造一刕字音剺郑渔仲曰列也又作□又作⿰荔珕从刕恊𢣢从劦说文有劦无刕故荔珕不得其声故曰剿券从刀智按荔从力耳且曰荔枝非刀不割尤为牵强如颿之风不叶而凡叶故又作帆至凤之以凡则建类也
　　建类者贰凰之类也　贯休曰书家作字省文如凤皇鸳央庙郎下一字俱省其例起于六书建类如壹字以弋声而贰弎非声以壹为建类凤从凡声而凰非凡声以凤为建类也















　　六艺之一录卷二百六十