列圣志状通纪/卷二十五中华文库

←

列圣志状通纪
卷二十五
作者：卞季良　洪启禧　徐命膺　金致仁

→

纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王

行录_{明敬王妃谚教。○今上即位初年甲午。}

呜呼！大行大王庚戌六月十八日申时诞生。其时宫人每梦见五云中飞龙升天。绥嫔有身，而眼光比常时益清，神彩奇异。是以殿宫预卜有大庆也。及诞生，日表岐嶷，尽天纵之圣，自孩提时，聪明绝人。二岁之至日，父王嘉悦一龄之添，先赐历书。时适抱在保母，而对书屏披览历书，较视书屏之同字而指之，左右称奇。

天性至孝，而及稍长，致孝之中，敬畏父王，非但无不恒之游嬉，父王一有所不欲为，则不复为焉，未尝有违拂。即殿宫之所称道也，亦尝闻之于宫人矣。事殿宫、无所间隔之中，于孝懿王后，自幼亲随之，异于常。父王每怡然教以孝根天性，嘉悦之。

自予入宫，奉侍三十馀年，性度沈深，未尝有可以度量。平居坐卧，罔或不正，虽在幽独之时，跪坐而终日无戏言，不与之接谈则严威，而仰之凛然，威仪自然。

殿宫定省，或未躬行，朝夕遣宦侍承安否而止。平日慈宫忘寝膳，昼夜劳瘁保护，至慈至爱，复何述焉？壬午初丧，亲撰祭文尽之。而大行大王，凡有慈心之所欲为，则靡不奉承，如进御之节，虽厌进，而数三次连为送进，则每每尝进，未尝不御而空还。此非慈意奉顺之笃，能如是乎？此宫中上下赞叹之事。

辛、壬两年，失顾复之恩，廓然如无所依，成服后日久，而水剌全不进御，每劝进，而以自不能食为教。慈宫所御之处，尝取其便近，即大造殿之南养心阁也。每独立瞻望，玉色戚然，哀慕著显，伊时仰瞻，尤切悲恸，心焉如割。

友爱笃至。于淑善视同玉体，出阁后始为分离，不过为三日，而恋结怊怅，如作远离。至于今，如有入阙之期，预为企待，相见而喜溢天颜，使仰瞻者钦叹感动。

敬天寅畏。卧于寝室之时，户若少开，虽暴暑以其见天而令闭之。风雷雨雪，语必尊敬，雷电时，恐惧拱手，端正坐立，更鼓虽深，止后乃卧。

有南面之贵，而以诗书度日如布衣。水剌馔膳，不取邪味，未或承馔物不美不进之教。饭粒堕地，必收而不遗，念念乎稼穑艰难者，出于自然。

至俭至约。衣襨不取华丽之纹缎，但衮袍外，木绵䌷苎而已。近间纹缎频见，故年前以玉色有纹，制进背子及一腰带矣，教以不好，一御而更不御。衾枕则一荐衣，一木枕，至于今日，器玩什物，未尝或留。圣意远奢崇俭，有如是矣。爱惜经费而撙节之，自内虽有赏赐之事，不及于滥，非紧事，则未尝无端空费。或移次，所御虽朴陋狭窄，未尝拓之崇之。少兴工役，凡大小事民弊所及，不惟躬所不为，奏事而无不听纳。此虽不记，举条昭然，此岂非恤民德意之至乎？

圣志至公无私，至慈至仁，表里如一，以纯然天性。待人言辞无间，虽微贱之人，贵老慈幼，非大罪包容宽大，至于蜉蝣，不伤生物。圣德如此，实上天照临，神祗在傍，冀祝遐福大寿，天胡忍斯？俾当庚寅惨毒之祸，荐经情理所不忍之境，因由一时之患，以今春秋至于斯，尚忍言哉？尚忍言哉？此何天理？此何人事？当天地崩坼之恸，收召飞越之精神，仅写大纲，平日至仁盛德，不能形容万一。只益穷天之恸，五内崩裂而已。

行状_{今上二年丙申。}

纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王姓李，讳玜，字公宝，正宗大王之子。母妃孝懿王后金氏，赠领议政、清原府院君、靖翼公时默女也。绥嫔朴氏寔生王。嫔，赠领议政、忠献公准源女也。王以正宗十四年庚戌六月十八日丁卯，诞降于昌庆宫之集福轩。方在娠也，宫中有梦龙之瑞，绥嫔神彩滢澈，瞻眄清炯，迥异于常，已知为大庆之兆。及诞弥之辰，积雨忽晴，景晷如画，虹流庙井，瑞彩焕烂，盘绕宫林，都人士女奔走詑祝。即日以正宗命孝懿王后取以子之，定号元子。覃𬣙岐嶷，隆准龙颜，方口重颐，同符正庙。正庙临视喜甚，曰：“是儿福禄，非吾比也。”二岁之冬至，正宗嘉其添龄，赐以新历，王在抱披，览字有与屏上大字同者，辄拈指之。自幼聪明特异乃如此。方在髫龄，正庙严于蒙养，遇物必诲，凡服之华盛，味之膏腴，勿令近口体。宾僚必选端方之士，以资熏陶，常曰：“须得疏野不软熟者，方有严惮之效。”以故天纵之姿，将就益早。八岁，与师傅、谕善行相见礼，讲读有程。以其暇，必命侍坐，正庙为之加读书课程，身教也。

庚申春正月朔朝，册王世子。正庙教曰：“元子今为十一岁，册封之礼，尚今迟迟，盖有待耳。《易》贵易简，《礼》有三善，亦粤我显庙故事，幷举冠、册、嘉三礼于一岁之中。诒谟燕翼，于千于万，岂非今日之所可仰遵乎？”仍命冠、册幷举，嘉礼将行于是年。以二月乙酉，冠于集福轩，仍以是日受册，周旋中规，礼仪可象。礼既成，陪驾谒庙宫。命卷帘，使士民仰睹，王坐屹然若巨人，顾眄有度，群情胥庆。六月己卯，正宗昇遐。王以七月甲申即位于昌德宫之仁政门。尊王大妃为大王大妃，王妃为王大妃。大王大妃垂帘同听政，用国朝旧典也。事大小，王皆禀决焉。上大行大王谥曰文成武烈圣仁庄孝，庙号曰正。王冲年恤宅宗，动罔违礼，哀戚过之。群下进见，语及先王，辄泫然流涕，掩抑失声，国人服其至孝。十一月甲申，葬正宗大王于健陵在水原旧治花山，即显隆园东第二冈也。凡都监所需财用，并出内储，新陵香炭位田，命以壮勇营屯土移画，皆所以纾民力也。药院例有分定海错、珍果之非常贡者，命永除之。是岁尊正宗为世室。辛酉，罢宫寺奴婢世贡之法，命取其籍案，火于通衢，小民积痼之冤乃祛。夏，建华宁殿于华城府，先朝御真，自维与宅移奉，式遵瞻依之遗意，庸贲妥虔之仪制。教以坚固朴实为度，体先王昭俭之德。时有所谓西洋教者，自北而来，一种邪徒，潜相传习，诬天慢神，遗君背亲，斁灭伦常，诱惑氓庶。遂亟行锄治，诛其沈溺之尤者，党与屏之四裔，改悔者宥之。天讨载行，辟之廓如，命诸道常加纠禁，逐月登闻，著为式。壬戌，罢壮勇营。营之财用，以贞纯大妃命幷属内帑。王曰：“营既罢矣，库储自应出给。何必留之内府乎？”于是大妃亟寝初命。凡有庤胥，一归之大农，其有校吏逋负者，幷荡之，皆王旨也。孝元殿祥、禫既过，以礼𬯀祔正宗大王于太室，行吉禘。冬十月甲寅，行嘉礼。王妃安东金氏，永安府院君、赠领议政、忠文公祖淳女，今大王大妃也。拣择礼已行于庚申春，先王已命之矣。及遭大丧，主势孤危。贼臣金龟柱之馀孽，乘时鸱张，胁持壅蔽。至贼臣权裕之疏，其计益急，老臣忠爱之语发于前席，三拣不为之说行于一世，祸将滔天，闻者心寒。惟贞纯王后炳几折奸，力扶大纲，舟梁诞举，宗社赖安。癸亥春，教以：“尚未瞻夫子庙宫，于予心不胜怵焉。”命举谒圣礼，此初元视学之晟典也。命禁宫房、衙门庄土陈告之习，守令之入于绣启者、殿最居下者，录成册子，以备省阅。申严贪吏废锢之法。咸兴火，民家被烧，至数千户。遣校理洪奭周慰谕，发交济谷赈之，蠲其户还、身役，停鹿茸之贡。内下丹木、胡椒，以助结构奠接之资，民忘其灾。秋，谒健元陵、元陵。自是以岁春秋历谒诸陵。特施故相李颐命、李健命、赵泰采不祧之典，遣官赐祭于道峯、石室两书院，辇路起感也。又特侑高丽忠臣郑梦周。冬，江华饥，又颁帑藏以哺之。十二月，仁政殿火。王大震惕，教曰：“藐予小子叨承堂构之责，居常懔惕，若不克负荷。今玆回禄之告警，在于践位行礼之所，一则由予否德，二则由予否德。减膳避殿撤乐，以示贬责，仍令论思谏争之臣悉陈厥咎。”贞纯王后撤帘，王乃亲总庶政。甲子春，加上尊号于贞纯王后曰光献，受群臣贺。平壤城内火，延烧五千馀户。遣副护军李相璜慰谕蠲恤如北关，仍侑于崇灵、崇仁二殿以妥之。以正衙重建不可缓也，朴斲既集，有以遇灾兴役谏者，亟命停之。至冬始告竣，临御以受贺。谏臣朴仑寿请正贼裕之罪。裕之辛酉疏，敢肆祸心，旨意凶谲，“都人尹姞”、“曲堗徙薪”之语，直犯不道，久为国人所愤。至是以背驰先王，沮戏大婚，用极律。洪在敏者，以注书投疏谓廷臣之不能对扬慈圣，其意显售惎间，王深烛而严斥之。大臣以下同声请诛。乃教曰：“论其罪，则固罔赦。然亦何责乎渠？即予诚未足以孚人，德未足以化人，不能使一世之人晓然见事事物物各有至当之义。故如在敏者，蒙然自陷，若赤子之入井，可哀，非可怒也。不教而刑，圣人之所不为，予虽否德，不忍为是也。卿等不须汲汲于讨一在敏，入告出语之际，阐而明之，发而挥之，俾不知者知之，知之者绎之，民志壹而世道靖，则君臣上下幷享和平之福，在敏亦将自悔前见之悖缪，而日迁善之不暇矣。予则曰此个义理胜于讨在敏万万也。”命窜之海岛。念故儒臣朴在源戊戌抗疏之忠，赠爵谥以旌之。

乙丑正月丁酉，贞纯大妃薨，是岁大妃周甲也。已自前冬，议上号曰隆仁。册宝成，具礼仪进于殡殿，象生也。上徽号曰昭肃靖宪，谥曰贞纯。王追慕不已，大小祀飨必亲，竟三年未或命摄，祭需命勿定于被灾诸邑。丙寅，金达淳初拜相职，请褒朴致远、尹在谦。教曰：“《政院日记》入于洗草，先朝所以仰请，英庙所以特许，盖不欲以不忍见不忍提之事，留其文迹于世间也。祖、子、孙自是一体，英庙、先朝所不忍者，若施褒赠于今日，则非但如有得罪，恐负两朝圣意矣。”达淳又陈疏。王语筵臣曰：“全篇阴惨，而‘讳谏’云者，当属何地？”又曰：“不及于先王所秉者，所谓杀无赦；过于先王所秉者，亦所谓杀无赦。”于是国论沸腾，遂置之法。三司论沈焕之罪恶，最其两奏绝悖，“降在”句语根柢于达淳，“忠爱”等说窝窟于裕贼，营护凶逆，眼无君母，请追削其官，仍请正金观柱漫漶裕狱、矫诬先王之罪，幷从之。初，正庙之在春邸也，龟柱之从叔汉禄者，为龟柱阴募死党，将谋危国本，引胡寅论唐中宗时事，其言绝悖。正庙虽烛其逆节，以事关圣躬，贷而不问。及庚申以后，诸贼皆其支流，观柱即汉禄之子也。至是始正汉禄、龟柱追律，命逆家妇女缘坐者，保授其家，仍发配，勿复用该部、该厅拘囚之例，永为式。九月，雷。王曰：“一阴一旸之失序，犹当恐惧修省，不敢以九月、十月有间也。”命减膳三日，令中外臣庶，衮阙时政，悉言无讳。丁卯，命复洪乐任官，乐任即惠庆宫弟也。曾于辛酉邪狱，任事者藉而构杀之，非王意也。至是，慈龄望八，患候沈笃，乃特宥之，以慰悦慈心焉。判敦宁府事朴准源卒，举哀阙庭，亲撰碑文，以贲墓道。以江陵贡参，驱民劝采之为弊，命减贡三之一，仍严饬以纾民力。时有李敬臣之狱，根窝掀露，以金锺秀为归。于是声讨齐发，请正其罪。批相臣箚曰：“今日诸贼之罪，尚忍言哉？其地处则戚畹也，其包藏则凶心也。图危国本之计，思之骨惊；诟诬莫重之状，言之发竖。其本专在于仇视国家，乱我义理，窝窟则龟、禄也，根柢则龟、禄也。‘三大罪之断案已成’八字言之，凶心益彰。非禄贼，则无以助龟柱之凶图；非龟贼，则无以倡汉禄之逆肠。真所谓‘一而二，二而一’也。至于锺秀、敬臣，首尾相连，血脉流通。以受先朝罔极之恩之锺秀，反甘心营护，而矫诬之状如彼；以在遐土虮虱之贱之敬贼，亦挺身传习，而凶悖之言如此。龟、禄，里也，锺秀，表也；锺秀，根也，敬贼，枝也。痛矣！一转而再转，皆是前身而后身。”乃命锺秀追夺官爵，黜庭享。戊辰，以内帑绵布乏用，命兵曹入五十同，该曹判堂疏言非古法。王赐批优奖，即命还下，勿以一疋留中。先是，因邪学并禁燕中购书，儒士病之。乃命许经史及醇儒文集，申严奇纹缎疋之禁。因台臣进规，教曰：“立志者，为学之肯綮也；居敬者，明理之枢机也；明理者，吾心之圆镜也；克己者，孔圣之心法也；纪纲者，系一国之安危也；节用者，在一身之奢俭也。立志然后，学问进而德业广，可望居敬之效；居敬然后，心主一而志不扰，可期克己之功；克己然后，于是乎天下之人皆与其仁，众物之私不敢胜公。至于纪纲之振与不振、用度之节与不节，特一举措之如何而已。此所谓‘众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明’矣，何患乎为国之不治，何虑乎一身之不善乎？”

己巳正月壬午，进致词、笺文、表里于惠庆宫，仍行进馔，以冠礼回甲之在是岁是月。述正庙乙卯延禧堂进馔之礼，以体昔日孝思也。咸兴民家又被烧，至数千户，遣承旨朴宗薰慰谕，蠲鹿茸颁丹木如癸亥。谕八道、四都道守臣，若曰：“民也者，王者之天也；食也者，民之天也。国无民，国不为国；人无食，人不为人。若夫饥寒不离于身，劳苦不休于时，愁叹多闻于闾里，征敛日加于蔀屋，抱刻骨之弊而莫由得闻，有不堪之苦而莫由得达，为人君者，虽欲爱民保民，亦何得哉？粤在英庙朝五纪治平，专在于爱百姓惩贪墨，勤勤孜孜，圣德大功，史不胜书。先朝仁政无非出于爱民，而德化膏泽遍施八方，虽亿兆之众，愚夫愚妇无一不蒙被化泽，抑亦予小子之仰睹者也。又我英庙令守宰制进民隐诗，其切于民弊者，除之省之，亦我先朝，凡民之困苦者，有达于圣聪，即命除之省之。而又尝饬道伯、守宰以书以策历陈农务民情，九重深邃，而万民之苦乐，不劳而得彻。此予小子所以每思仰法者也。顾今三阳载新，万品咸苏，而八方民生之忧患困苦，正在于此时。守令以民生之困苦、闾里之艰难，备陈其由，亦具救济之道，以上道臣，道臣收聚遍看，拔其尤最善者，区别论理以闻。至于四都留守，亲加裁定以闻，使小民之苦乐无一遗于予之亲览焉。”夏旱甚，王乃亲祷于南坛，御步舆屏伞盖，躬祝押严斋。令灌荐才举，灵雨沛然，衮衣尽湿，都民环瞻，至有感激泣下者。饬诸道劝民代播，仍令免税，教曰：“杂谷虽不如禾稻，赖天之灵，善为成就，则吾民可以有食，有食而得生，为民大幸也。岂可与小民较其口吻之物？况先朝戊午，亦有蠲税之命，在今日又为继述之一事者乎？”庙堂请令中外防出谷减其直。教曰：“移民移粟，虽为圣人之所笑，然孟子之意盖谓不治本而只治末也，非谓不可移粟也。此犹然矣，今若此土之谷，使不得卖于彼土，则是闭粜也。自一邑言之，境内之民虽重于邻邑之民，自朝家视之，内外八方之民皆吾赤子也。古之为将者，投醪而飮三军。今邑邑皆不出谷于境内，则他邑之民将益窘急，岂不患贫患不均之义也？且利之所在，刑法不能禁。今若于凶年，勒使减价而卖，则令有所不能行，而富者必不出积谷之心，此亦不可不念处。十分讲究，毋徒扰民也。”录中外死囚之久未决者六十馀案，傅生者居三之一。

秋八月丁酉，圣嗣诞生。粤六日癸卯，率百官亲上致词、笺文、表里于王大妃、惠庆宫、嘉顺宫，仍御仁政殿受贺，嘉顺宫上笺始此。命中外凡诸举行，一依惠庆宫所行之礼，教曰：“今日之庆，即国朝百年内初有之庆也。亲上殿宫之贺笺，仍受大庭之祝嵩，天日清和，神人胥悦。此时蠲恤之政，宜及中外之民，诸道旧还及拯劣米五分一，各贡旧遗在限一万石，市民徭役限一朔，悬房赎限三十日荡减，以示识喜同庆之意。”是岁饥，湖西、南最甚。教曰：“今年两湖惨歉之状，何待年分状启而知之？今则秋事已讫，涤场在即，民情之遑汲，必当倍甚于收获之前，夙宵憧憧之念，食不甘而寝不安。大抵救荒，莫先于纾力；纾力，莫急于宽赋。如还饷、身布之或停或蠲、代钱代捧等事，多有道臣状启所不敢循例陈请者。今若拘于常格，下不得条举，上不思阔狭，则唉彼顑颔之类，尤何以支保乎？今年两湖年分状启，勿循例套，凡可以便民益民之事，毋论有例无例，大小巨细，斟酌参量，勿为趑趄，直为陈请。则自上当拔例处分。至于尤甚邑进上，三名日方物、物膳、朔膳以下诸贡献物种，并依甲寅年例，限明年麦秋，勿为封进。殿宫所封，亦为停免。外此邑办、民敛之系于享上、纳官者，亦依甲寅例，量宜蠲免，俾纾一分民力。”寻发内帑钱及胡椒、丹木，分赐湖西、南、京畿、华城，加划湖南赈谷数万石于所请之外。庚午，营缮工役及年例燕贸，并命停之，以岁饥也。大司宪金履度疏论掖隶增额。批曰：“昔在先朝，有别技军武艺出身，故予遵此而行之者，非耀耳目壮军威之意，是复旧制也。然卿能尽言无讳，使予欲无过者，亦卿之忠也。诚喜朝廷有直言极谏之臣也，有何惜一队兵哉？加选武艺别技军，幷还付训局。”批玉堂金启河陈勉疏，有千羊一狐之褒，特赐帑帛以表之。辛未，因经筵讲义，念遐乡卫士倾产裹足，守卫寒馁之苦，命庙堂大会乡民之编属卫士来者于通衢，一一晓抚，询其疾苦以闻，仍饬诸道采访民隐以启。教曰：“大抵有灾异之时，则国家无事，域民安乐。由此深知灾异必出于圣王之世，安知非今时之不有频见者，反为天心之有怒哉？云观敬体此意，察望之际，十分谨慎，务从实直。”饬中外狱囚重者勘处，轻者疏放，毋得牵连留滞。饬都民赒饥之政，广抄贫户，亲临赐米，乡民之流寓无依者，招集赐米。

冬十二月，关西道臣以土寇洪景来叛状驰闻。贼起于嘉山，郡守郑蓍死之。是时民不知兵，岁且荐饥，贼乘时猖獗，清北八郡溃。以李尧宪为巡抚使，开府节制，遣中军率京营兵往讨之。教曰：“清北诸邑，皆已收复，彼定城馀贼之假息肆狡，亦将几日？诚不足为忧。但予所怛然怵然者，即平民或致无辜而横罹胁从，或至诛杀之滥加也。贼之为渠为魁者与头目、随从之甘心同恶者，必不过几许个，而外此则皆愚蚩无知之氓为饥寒所迫，为威虐所逼耳。此辈之所犯，虽曰罔赦，以圣人泣囚祝网之心推之，其实可矜，不可怒也。原恕而劳恤，皆我亲上死长之良民也，予虽凉德，岂敢不顾𬤊上天好生之心乎？每观前史，为将者或不免以屠戮为事，甚则杀害平民，虚增首级。此皆上干天和，下亏人理者也。焉有仁人在上，不忍于人如彼哉？今王师致讨，虽是不可已之事，以吾民杀吾民，亦何安于心？况旧染污俗，咸与惟新，圣人攸训。而汉光武焚书箧，以安反侧，裴度以皇帝命赦蔡人，岂非可法于今日关西之事者乎？今日之急务，诛戮反轻，而招徕为重；晓谕为先，而奠安为次。体予良苦之至意，纾予西顾之忧者，顾不在于方伯、阃镇守宰之一心对扬乎？”壬申夏四月，关西贼平。初，官军破贼兵于松林，贼遁入定州，据险自守，城坚不以时拔。至是，巡抚中军柳孝源火攻破之，斩景来等献馘。王教曰：“乱平之后，安民为急，民邑复旧之政，论功行赏之举，讲究行之。”仍命进献之出于民者并停蠲，还谷之停与逋者亦荡减。馈赈以安贫民，除庸以慰乡军。将士之尽忠立慬者，庀其葬录其孤；西人之奋义效力者，特奖用之，多至显职。其有诱胁诖误者，肆赦不问。于是人情大安，如未始有抢乱也。贼发之初，熊岳副都统以皇旨领甲军，到中江为声援，遣安州牧使赵钟永劳问，犒其军。是月，受平贼贺于仁政殿。秋七月丙子，册元子为王世子。丁丑，御仁政殿，受贺，教曰：“日吉辰良，册储礼成，此乃皇天祖宗笃佑积庆于邦家者也。上而供殿宫嘉悦之欢，下而答臣民欣告之心。况今番凡百仪节，皆用己卯、庚申之例，而予小子不洎之恸，又如庚申册礼时圣教矣。当此遇庆识喜之时，亦为仰述之一端。诸道己巳旧还十万石，贡人旧遗在一万石，市民徭役限二朔，泮人徭役限三十日荡减，己巳以后遇歉诸道停退军布、钱，分数蠲减，结钱、僧役税钱、贡钱，亦为一体量减。此即予小子仰述广庆，而不敢有过之意也。”九月，遣大臣酌献于永禧殿，以圣祖龙飞旧甲，而时在静摄也。开国勋一等诸臣家，并遣官致侑。以先朝周甲诞辰日，命于华城镇南楼前，聚四民赐米，试境内儒武赐第，推恩于六十一岁人，蠲市徭，庸示是岁寓慕之偏在是地也。癸酉，以王大妃周甲庆，亲上致词、笺文、表里，受贺颁赦。命内阁开局校印正宗御制全书，既成，又以诗若文合编于《列圣御制》，继印《庄献世子睿制》。至明年夏，役始竣，奉藏于奉谟堂、华宁殿及五史库。甲戌，畿甸、岭、湖南饥，命停方物、朔膳、甲胄、节扇之贡，颁内帑银货、丹木、胡椒，以济赈需，船运关西粟，哺畿民。

乙亥十二月乙丑，惠庆宫薨逝。王恸慕甚至，凡典礼仪文，必询议斟酌以行之，严于制义，笃于伸情，一以诚敬为归。廷臣以服制为疑，王乃博采群议，教曰：“本生降等，通上下一也。虽无于礼，以予小子今日罔极之情，昔年追慕之心，当起义而服制。况有程、朱定论，大臣、馆阁之议又如此，无复可疑。以本生降等磨炼以入。”遂定以大功九月。朝臣虽无服制，以从上之义，进见用浅淡服，以终九月之期。此亦王义起裁定，得折衷之宜也。上谥献敬，以礼祔于显隆园。丙子，以旧甲重回，致侑于忠烈、显节两祠及文正公尹煌、忠愍公林庆业，遍及殉节斥和诸臣，追述英庙故事也。

丁丑二月甲子，诣太庙、景慕宫，行世子谒庙礼。三月甲寅，行世子入学礼。命蠲襄阳贡参。戊寅，丽王诸陵之在开城者，岁远荒废，耕樵不禁，至有犯葬茔域者。王闻之，切责守臣，罢其职，亟令修之，申明礼官奉审之规，每岁守臣以闻。仍命收录王氏遗裔，以示朝家不忘旧之意。己卯三月壬子，王世子冠于景贤堂。礼既成，教曰：“国有大庆，而惠不及民，谁与为庆？”命施蠲惠于贡市民及诸道旧还有差。夏，湖西水，遣承旨郑元容慰谕，仍施蠲恤。八月，行世子嫔拣择之礼。丰壤赵氏膺选，副司直万永女，今王大妃也。以十月壬寅，王世子行亲迎礼。王御崇政殿，受群臣贺，颁赦。庚辰夏，价川郡有水灾，遣直阁郑基善慰谕，蠲本道鹿茸常贡之半以济之。辛巳元朝，行贺仪，亲上表里于王大妃，以舟梁六十年也。三月己未，王大妃薨。王哀慕如庚申，议上徽号曰睿敬慈粹，谥曰孝懿。领敦宁府事金祖淳上疏引朱子永阜陵议状，历论健陵宅兆之可忧，不可以为千万年之图。仍辨本陵卜兆实非先王之睿定遗旨，请新卜吉地，举滦水之迁，行鲁祔之礼。王泣而赐批曰：“大行大妃平日以是大忧，屡为下教于小子者也。今见卿疏，尤不胜摧咽闷悚。”即令大臣、卿宰询议以奏。议既上，教曰：“盈庭之议无一异同，登筵齐奏，皆请遄断，是谓大同。”遂卜地于显隆园西冈子坐之原，以九月庚申迁陵合祔。礼成时，遍审封标，天作之吉兆，又与园寝邻近，情文允叶。及旧陵启隧，果有水患。佥曰：“此举乃吾王诚孝之感也。”秋，有轮行乖疾自西而来，旬日之间，都下死亡，以累万计。王大加忧厉，广施隐恤，特遣亚卿行禳灾祭于诸山川，两西并设厉祭、慰祭，寔遵正庙己未故事，仿成周疈辜之制也。先是，有自燕肆购来《皇清通考》新编者，其载本朝辛丑四大臣事，诬蔑失实。王闻而取览，大惊戚，亟命专价辨正，刊去诬奏句语。壬午使还，以改正本赍来，乃以事告于庙。春，幸华城，谒陵园。驾还，教曰：“近年以来，每欲一番洞谕而未果。一自祗谒陵园，益不胜耿耿者，即䄄子女事也。渠辈果何干犯，一曲海岛，天日不见？嫁娶不议，而人伦废矣；风雨不庇，而男女几于混处矣。囚首鬼形，啼呼冻馁，欲生而不得生，欲死而不得死，尚忍言哉？尚忍言哉？呜呼！我先王以笃友之圣德，庇保其父于必死之日，此一国臣庶之所共钦仰者。顾予否德，冲岁嗣緖，竟使不免于罹辟。而况其捏合于邪狱而杀之者，又万万不近理者乎？无干之支属，絷禁拘迫，使其生不如死，不亦甚乎？摠而言之，由予否德不能善继而善述也，宁不怵然而悚恧乎？矧当此年，孺慕之怀，自觉叠叠，今不明示予心，更待何日？其令王府，䄄子女所居围篱防守，即为撤去，俾其任便居住，自同常人。其男女婚娶之需，自内备下，亦令宗亲府主管，从速举行。呜呼！今玆之举，寔推本于先大王笃友之圣心，而以示我万世子孙也。”因户曹判书沈象奎筵奏，教曰：“年来经用之匮乏，虽已闻知，犹不料若是之遑急也。既闻之后，安可袖手而已？卿与惠堂及诸备堂会同停当，上自御供以至糜费，一以丙申至丁巳摠为准，何事为逾制，何端为启幸，一一查整，免税结之在法当收还者，亦为查栉以闻。”耽罗沴气炽行，死亡甚多，特遣御史慰谕，仍行慰祭，兼访民隐。

十二月丙寅，绥嫔卒逝。王哀恸逾节，内下银子万六千两，教曰：“慈宫平日为念终事，有别置者，出给户曹，量宜补用。”用大臣、诸臣议，服缌麻三月。议谥显穆，宫曰景祐，园曰徽庆。癸未，既葬服除，视事犹御素衣冠。大臣言其违制。王曰：“便着，非法服，故燕居以缟素之意也。予虽固陋，若是法服，丧服岂用之乎？”竟以终三年也。魂宫之奉于昌庆宫内，园官之改称参奉，辄有守经之论，据礼以争。王曰：“亲丧之固所自尽，上下一也。予亦岂不折衷于情礼之两得其宜，而致使有憾于终事之际乎？”又曰：“今以予为过，则予当以为亲之心受以为过，不敢辞也。”又曰：“予不过象生之义而已，非敢越制也。”凡隆杀损益之间，无不博询审处，而至于情不可已、礼所得为，则确然不挠，严乎别嫌之义，而极夫报本之诚。于是两无所憾矣。以庶流限品疏通，询议于大臣、卿宰，仍令庙堂、铨曹讲究议定，著成节目施行。甲申三月，诣大报坛行礼。以涒滩旧甲，志风泉之感，追述英庙甲申故事，致侑于宣武、忠烈、显节三祠，义州诸义士坛及泉、漳人坛，下送香祝谕祭，录用李提督祀孙。秋，领敦宁府事金祖淳自关西还奏辛、壬乱后，户多流亡，孤儿寡妇无依无告，岁且荐歉，旧还空簿，无处指征之状。王特命荡其逋籴六万九千三百馀石，俾为一路残氓奠安之方。乙酉，判中枢府事金思穆以八十六岁回司马榜。王曰：“此朝廷吉祥也。”援先朝盛事，赐几杖宣法酝，仍致侑于庆恩府院君。九月乙未，亲祭于健元陵，王世子从焉，以太宗定鼎汉师，上寿太上殿之岁月日也。施赏赉于将事诸臣。丙戌春，教曰：“蔀屋春穷，何岁不然？而今当前秋大无之馀，哀我畿甸、湖西之民，何以为生？入则室室悬磬，出则村村绝烟，其得免啼呼颠连，相抱而委壑者几希。古人以匹夫匹妇之不获尚为其耻。况予为民父母，不能使八方黎庶常享含哺鼓腹之乐，而凶年饥岁，徒致几万生灵流亡颠仆之患而莫之救，尚何心玉食锦衣之安且美乎？念彼鹑鹄顑颔之状，不觉忸怩于中，而继之以涕也。移粟设赈之举，才有成命，为方伯、守臣、邑宰者，固当竭其心力，活我馀遗。顾予憧憧耿耿之怀，实未敢一时暂忘，有不足而无自恔。玆下帑银钱、丹木、白矾，以补畿湖、四都赈资，庙堂量其饥口多少，划付各营，使之原定外别设，以示予忸怩不敢忘之意。至于邻里之晓谕相贷、耕种之劝课及时、抄饥之漏滥、馈给之精否，在于邑宰之贤不肖。当待毕赈，另行赏罚，而亦当别遣绣衣，以为按廉之地。令庙堂措辞知委于京畿、湖西、四都、方伯、守臣，俾各惕念对扬。”

丁亥春二月，命王世子听政，军国大事则自决之，教曰：“予自辛未以后，多在静摄之中，虽或粗安，有时常致机务多滞。国人之所忧，即予所自忧也。世子聪颖，年渐长成，迩来之侍坐摄享，意有在耳。远稽有唐，近法列圣代听之举，予心已定。一藉分劳，以便调养；一使明习，以达治道。此宗社生民之福也。咸造在廷，爰告大计。王世子听政，一依乙未节目举行。”世子陈疏恳辞。批曰：“今日之事，不亦宜乎？予劳，尔不思分，而予谁望乎？况国朝故事，非止一再，我家礼则然矣。尔何辞让之为？噫！孝友恭俭，敬天爱民，即列圣心法相传，敬之戒之，毋怠毋忽，克体予付托之至意。”疏至三，又批曰：“予劳尔代，即亦天道之经，予岂非经之是蹈乎？敬之哉！四勿，修身之本；九经，治国之要。克勤克俭，不作无益，视远听德，用孚于人心。”以是月庚子，御仁政殿，受听政贺，告于庙、社、宫，颁赦。命世子嫔产室，待五月设厅。秋七月辛酉，我主上殿下诞降，粤七日丁卯，御仁政殿，受元孙诞生贺。世子上疏请进号。批曰：“所请出于人子之至情，予非不知，但人之自知亦明。予以否德叨承丕基，惟其心凛若临渊。将及三十年，生民困穷，百度咸坠，重以静摄之故不能自强，至使汝分劳代决，以属举国之望。如是而何敢自比于古昔先王之盛举也？且此事犹孝之文也。尔若念予委寄之重，好学勤政，法祖爱民，使将殆之国势，厝之磐泰之安，其为孝之实，岂金泥、玉牒之观美一时而已？是所谓三牲之养不如养志也。尔其勉诸！”世子迺率百官庭启以请，王犹谦让不许，启至五，始下勉循之教。乃议上尊号曰渊德显道景仁纯禧，王妃尊号曰明敬。九月辛亥，受册宝于慈庆殿，受贺于明政殿。明日世子行两殿进爵礼于慈庆殿。戊子，以王妃春秋满四旬，二月壬午，世子进爵于慈庆殿。王与王妃同临以受，慈孝融洽，祥和溢于壸闱。十月，因雷异减膳避正殿。适于复膳之明日，雷又动，王以悚懔之心有倍于初，下教责躬，又减膳避殿五日。冬，世子以王圣寿四旬、御极三十载两庆并凑于明年，援宣祖、肃庙、英庙故事，请称庆进馔，王以岁俭靳之，疏至再益恳，乃许。仍教曰：“念彼饥氓，实深不安。尔须体予此意，凡百仪物，一从简省，然后尤为养志之孝也。”己丑元日，受贺于仁政殿。二月丁丑，世子率百官进馔，御明政殿受之，行九爵之礼。越三日，又进小酌于慈庆殿，仍行内宴。十一月，命元孙为王世孙，册礼择吉举行。仁祖己丑，册显庙为世孙，岁甲同符，礼合继述，以是年定号，待来岁行礼也。庚寅，摸写御真，世子书标题，妥奉于奎章阁之宙合楼，遵正庙故事也。

五月壬戌，世子薨。王悲疚之中，复亲庶政，未尝示以戚容，而辞教之间，往往有不忍读者。礼官据《丧礼补编》受教，请服斩衰三年，王以三代以来历代及国朝所未尝行也，引正宗丙午文孝世子服制，命断以旧制。礼官复援仁祖朝诸臣议，请询于大臣儒贤，遂行斩衰之制。赐谥孝明，庙曰文祜，墓曰延庆。八月己丑，葬于杨州之天藏山，即今绥陵也。世孙册封吉日，自前岁已有涓定，至是教以英庙甲申、皇朝洪武故事，两合于述先从周之义，王世孙为东宫，讲书院、卫从司改称春、桂坊。受册用原定日，九月庚午，御仁政殿，行世孙册礼，受贺颁赦。命荡减诸道旧还、各贡旧遗在，蠲市廛徭役及军钱、结钱、僧役税、贡钱有差，以示广庆导和之意。时台阁多惩讨之论。因相臣联箚，教曰：“国家不幸，遭五月之酷变。予上为宗社，下为生民，虽不得不复临国政，然亦何心焉？君臣上下收拾已乱之心神，以调护予躬，以辅养冲孙，怀保小民，挨度岁年，尚惧其不及。而首尾六七朔之间，朝廷之上，无他猷为，日日纷纷，若将不及者，非弹人杀人之论，则一无闻焉。此果何许时乎？古今之称凶者，莫首于四凶，而鲧以汩陈而殛，其馀皆流也放也窜也，岂圣人柔弱之致？原天理察人情，适可以止故耳，必如后世之屠戮殄灭，然后为快哉？予窃有讶怪者，今日廷臣，未见有以教化导予者，而惟望予之果于诛讨。予本否德，故谓不足语仁而然乎？太失于柔，故欲其立威而然乎？使予果于立威，则亦岂今日廷臣之福也？况近日声讨诸人之事，皆是丁亥以来事端，无论谁人何事，于予心其果所欲闻者乎？若谓予欲闻，则是无人心天理也，尚亦何言？今此缕缕者，政所以淑人心、靖世道者也。先自卿等体认予意，相与告晓而对扬，则实亦国家之大幸也。”辛卯五月八日，酌献于景祐宫，昨年即绥嫔周甲也。酌献既有成命，遽值悲遑寝阁，至是以是日行礼。仍遣承宣致侑于朴忠献公。壬辰春，教曰：“当今年追念皇朝再造之恩，天高地厚，报答无所。风泉之感，于何可凭？宣武祠、征东官军祠，遣承旨致侑，平壤武烈祠，一体致侑，献官，道伯为之。至于本国殉难树勋诸臣之忠之劳，又岂可忘？㺚川战墟，因礼堂言，已命致侑，而其尤卓然而著者，亦不可无示意旷感之举。忠烈公宋象贤、文烈公赵宪、忠烈公高敬命、忠武公李舜臣殉节之所与同殉将士，设坛致祭，祭官以本道守令中秩高者择差。两忠烈及文烈家，今无禄仕之人，奉祀孙，令该曹问名收用。文忠公李恒福、文靖公尹斗寿、忠翼公郑崑寿、文忠公柳成龙、忠壮公权栗家庙，亦遣承旨赐侑，而祠版之在乡者，道内守令之曾经承旨人差祭。呜呼！首尾八年之艰，输忠效节之人，其丽何限？礼繁则反屑，今不可一一尽举，举其最者而行之。然旷感不忘之意实包于其中，岂以或行或否而有间也？”既又命尚州甑渊三从事立慬处，亦一体赐祭。四月，领敦宁府事、永安府院君金祖淳卒。王震悼，教曰：“记昔庚申，宁考执予小子手而诏之曰：‘今予以尔托于此臣。此臣必不以匪道辅尔，尔其识之。’事如昨日，言犹在耳。逮嗣服三十馀年之间，托之心膂者，非但以肺腑故也。惟其勤劳忠贞，一心王室，内而至诚竭力，辅予以正；外而弥纶镇安，弘济时艰。国家之保有今日，伊谁之力？真不负先王寄托之圣意，而今焉已矣！予之恸衋之外，国事将何赖焉？念及于此，若济失楫。”仍命赐东园副器，亲临举哀于阙庭。成服日，亲撰文，遣承旨祭之。既而用宗伯赵万永言，询议于大臣、馆阁，追配正宗庙庭。秋，有水灾，王忧之，罪己减膳，遣近臣禜祭，疏决京外狱囚，申严禁酿之令。颓户恤典，特命加厚，分遣史官遍访，胔髂则掩薶之，渰压则优恤之。仍饬被灾诸道仿行之。是岁，畿甸、湖西、海西饥，畿为最甚。拜陵还，教曰：“畿辅，国家根本之地，而偏被极备之灾，致此大无之岁，居常忧悯，寝食靡甘，乃于辇路，益见其孔惨浮于所闻。举一反三，全道可知。宜有别般轸恤之政，不嫌于经法之外。旱田给灾，国典所无，而似此之时，不可拘常，令道臣待年分后，就各邑旱田成川覆沙，十分精抄，别具状闻，特给当年之灾，俾纾目前之急。而若非畿民徭役偏多于今年，畿内农形最歉于诸道，又非予目见其实状，则俱不可许也。非但他道之不可以此希望，虽畿民亦不可视为常例，庙堂知悉。”又教曰：“呜呼！肆予否德，叨承丕基，临御三十有馀年之间，无一可称于怀保民生、慰悦民志者，而财日益匮，民日益穷，骎骎然至于莫可收拾之境。思之及此，宁不忸怩于中？今年年事，自春徂秋，亢旱为愆于播种之际，巨浸卒痒于穗颖之时，加以风雹虫霜，无灾不备，畿湖、海三道之农形，遂判大无。民有何辜？咎实在予。当此隆冬之候，哀彼失农失业之民，将何以丝身而谷腹，得免于转壑之患乎？莫曰九重深邃，谓予不念于民情。当锦衣之煖体，而思吾民无衣之苦；遇玉食之适口，而思吾民无食之艰。一衣一食，实不敢自安于心，惕然怵然，若恫在己。凡系救荒之政，庙堂虽已讲究区划，而此不过歉岁常典，则其可曰尽吾之心乎？苟利于民，尚何所惜？玆又以内帑留储银、丹木、白矾特为颁下，俾补赈资。至若抄饥之漏滥、馈给之精否，予当有入闻之道，待毕赈以为赏罚之地。然为今日方伯、守宰者，苟能体予夙宵憧憧之至意，则必当殚竭于赒救慰恤之节。而大臣顷以不堪任守令趁即罢送为奏，诸道之尚此寥寥，是岂实心对扬之道乎？亦令庙堂更加申饬，期有实效。而惟我三道、四都之民明听予心腹之谕，无轻离乡井，无胥动怨咨，黾勉相资，各安其生，则上天至仁，亦岂无嗣岁之望乎？”又命三道正朝方物、物膳并停封，以助赈需，施都下抄户卖米之政。王城内开川下流湮阏，遇水潦，辄汎滥沈垫，都民病之，王命濬之。是役也，例有百官、军民、生徒、员役、工匠赴功之规，王以歉岁不可用民力，特令除之，颁帑银以济之。仍命庙堂更为区画察饬，以英庙庚辰地平为准。功讫，其害乃祛。时适移御庆熙宫，癸巳冬，昌德宫之大造殿、熙政堂火。教曰：“顾予否德，叨承丕基，天怒于上，民怨于下。歉荒荐臻，民生颠连；灾眚叠至，国储磬乏。兴言及此，拊心歉忸。今此回禄之灾，又何为而发也？大内殿阁，荡为灰烬，列圣朝临御之所，攀瞻无地，惊悚震懔，靡所措躬。一则寡昧之罪也，二则寡昧之罪也。此虽与法殿有异，不可晏若无事，减膳三日，以示予恐惧修省之意。而此政君臣上下惕虑交勉之日，庙堂体予至意，俾尽匡弼励翼之义，以副应天以实之道焉。”仍命庙堂措画财力，营度改建。权减岭南、关东贡参及四道甲胄价米、内局燕贸之半，限三年以补其用。甲午春，教曰：“当此阳和布德、万品回苏之时，哀彼无告之赤子不幸遭值荐歉，加以疠疫，流离颠连，死亡相续，已极惨矜。而又不能以时瘗埋，使尸骸狼藉于道路，有足以干和而致沴。静究厥咎，予实惭痛。三营门将臣率五部官，躬往各其字内，逐处搜检，一一掩埋，俾无草率遗漏之叹。”夏，行京外徒流疏放之政，唯赃官、逋吏不与焉。配案中，命区别付标以入，为其害于民也。王自庚寅以后勉抑至情，酬应机务，一如平素，而常忽忽若无乐。及壬辰，明温、福温两公主又先后夭逝，悲戚相续，荣卫非昔，是岁夏秋，屡示不豫。冬，偶有疖候，旬日之间，医技罔效，竟以十一月十三日甲戌，大弃群臣于庆熙宫之会祥殿。春秋四十有五，在位三十有四年。舆儓妇孺波奔雨泣，穷乡遐陬田夫野叟，莫不震惊号呼。思慕至德，从绝徼奔赴，朝晡哀痛于阙下者，踵相接也。群臣议王功德上谥。谥法，忠信接礼曰文，兆民宁赖曰安，保大定功曰武，柔德安众曰靖，博闻多能曰宪，夙夜儆戒曰敬，安民立政曰成，继志成事曰孝。领敦宁府事赵万永言王德业隆盛，宜百世祀。于是三公、九卿、馆阁、三司会议，遂尊为世室。明年夏四月十九日戊申，葬于仁陵，即交河郡旧治后冈坐乙之原。呜呼痛矣！

明敬王妃诞二男三女：男长即孝明世子，世子诞今上殿下，殿下即位，追尊世子为翼宗大王；次男夭逝。女长明温公主，降东宁尉金贤根；次福温公主，降昌宁尉金炳畴，俱蚤卒；季德温公主，未笄。永温翁主，淑仪朴氏出，未家而夭。御制诗文十二卷，内阁校印，编入于列圣御制，藏之奉谟堂及史库。王聪睿笃厚，凝重渊深，不威而严，不察而明。临朝寡默，仪容肃穆，不以色辞假人，而应接之际，温粹谦和，无满假矜庄之意，以尊尚儒贤委任廊庙为治本政要。凡小大进言，辄翕受如不及，其有不中于理者，亦未尝遽折之。于一切事物，绝无好乐之偏，燕居常终日危坐，宦官、暬御，罕与之接。唯书卷翰墨，怡心于政务之暇。奎藻甚富，而或散逸不收；宸翰亦臻其妙，而退然不以自命。于书无所不览，过目辄记，经、史、性理之文，究心体认，务归实用，以至典章、仪文、法律、制度，无不默识而该括。王之于学，可谓有本而有末；王之于道，可谓不偏而不倚。故不屑矫矫之行，而泽有以普被生民；不求赫赫之誉，而功足以大服人心。三纪治平，可以有辞于天下后世，不其盛欤？然王之所以致此，自有为之大本者。盖闻仁、孝、恭、俭乃人君之大德，文王之止于仁，武王之达孝，尧之允恭，禹之克俭，经传所称可纪也。王之于仁，得自天赋，至仁所推，公以为治，恕以处事。自冲岁养德以至晩年久道，粹然如一日，虽虫豸蠕息之微，不忍拂其性而伤其生。含育爱恤之意，不以远近疏昵为间，施之于政，保民为先，或有言及生民利病、闾里疾苦者，虽寻常造次之际，必改容而动听。一雨一旸，圣念憧憧，遇水旱饥馑，辄发仓以振之，或船粟以哺之。每停籴饷，以宽其力；必捐帑藏，以济其食。裁省至及于正税，蠲减特先于贡膳，忧勤优恤，靡不用极。诸道以烧户、渰死闻者，虽少必加恤于恒典之外，多者则辄遣近臣慰抚之。每岁春正，宣纶以饬方岳臣，省耕必勤；止辇以询贡市民，弊瘼必釐。祁寒盛暑，命出轻囚，卫士之呼寒者衣之，大雨则访颓户而奠之。凡政令施措，语默动静，无一事不在于惠鲜怀保。常曰：“财赋，出于民以事上者，不可以私意滥费府库之藏，将以有用也。不当出而出，当出而不出，其失均耳。故慎赐与绝零馀，严立规度，皆所以爱民力也。”其于刑辟，尤所兢慎，遇庆而施疏荡，值灾而行审谳。哀矜恻怛之意，常寓于律令、条例之内，情法有疑，则必博询而裁之，未尝以喜怒为轻重，唯事关伦纪，罪犯赃污，则不之贷。至于干名义而蔑天宪者，不得已行生道之杀，而亦必钦恤服念，国论大同，然后施之。辛酉以后之治邪狱也，壬申之勘西贼也，龙蛇之化，常多于鲸鲵之戮。若夫出治大范，御世苦心，亶在于全保世臣。故终王之世，除非身犯恶逆、名载丹书者，盖无罹辟枳废之家，此王之仁也。圣人有言：“君子体仁，足以长人。”王之谓欤！

王孝性天至，已自孩提，俨若长成。虽嬉戏娱悦，意所甚欲者，正庙不欲，则不敢为，一有所训，奉之，终不敢复焉。事殿宫，一于诚敬，无间然。而于正宗常致严畏，于孝懿王后益尽亲爱，正庙亟称之。王以冲年失怙，至痛在心，奉贞纯后、孝懿后、惠庆宫、绥嫔，极容色之爱，尽志物之养，洞属如不及，和敬两至。定省必以其时，风雨寒暑不以为间。或有故，辄以内竖问今日安否，内竖还，王乃喜，及莫亦如之。中岁，惟绥嫔在世，王事之弥谨，必先意顺志，曲尽其欢，宫闱之间，和气蔼然。绥嫔每致膳于王，王适厌进，亦必少尝，嫔又劝，又尝，虽一饭数至，未尝徒还也。绥嫔常处养心阁，为近王所。壬午以后，王每独立凝望，玉色凄然，若有觌而不得也。当食辄停箸不进，曰：“不能下咽。”闻者无不感泣。淑善主，王之妹也。抚爱特至，其下嫁也，在外邸三日，怅恋如远别，其还也，迎劳甚备，及出阁，以不得源源为恨，问讯赠遗无虚日，或有所求，必委曲副之。闻其将入宫，则喜见于色，惟日以几，友之笃，孝之推也。尝于夜对，宣诸臣馔，命有老亲者怀果䐹以遗之，亦所以锡类也。奉先之思，诚意纯一，征谟事功，率以堂构为义，所戒，慎颛在琴瑟之更弦。庙宫享祀，每躬将，必省牷物视修漑，齐齐如也，勿勿如也。初献既成，礼仪使以入次启，王植立若不闻，百辟肃雍，莫敢失仪。朔望拜真殿，春秋谒寝园，未尝或阙焉。季秋亲祭于明陵，孟冬亲传太庙香祝。时玉候已多不逮节，而群下未之知，居无几而仙驭遽宾。呜呼痛矣！此王之孝也。经曰：“因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。”王之谓欤！

王之德性，以敬为体，表里、动静，粹然无间，尊祖事亲以至临民御下，皆是敬也。以庄重端穆之度，存战兢临履之戒，自少，坐必跪卧必正，终日无戏言。望之俨然，有仪而可畏；即之蔼然，有德而可象。对越一念，常所憧憧，语及日月风雨，必致尊而不敢忽。容光所照，未尝跛倚，将卧则虽暑必阖户。迅雷辄肃然变色，整襟而坐，不霁则竟夕不遑宁。遇灾眚，虽小恐惧怵惕，若无所容，饬中外，无敢讳也。对常膳，必以貌，偶或不适，亦不以訾。见有遗粒，必令拾取，曰：“天之所赉，民所以为天，可不敬乎？”优待高年，虽微者亦异之。礼接臣僚，疾病静摄之中，移次苍遽之际，非承、史则止之。酬酢谨严，民国𬣙谟，讲读规戒之外，终未闻一言及于燕私。尤致意于敬大臣，每瓯卜必盥手整衣冠，端跽而批其名，其进见也，辞令必谨，虽甚病不以亵服，以至凭几之日亦然。此王之恭也。《礼》云：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！”又曰：“中正无邪，礼之质也；庄敬恭顺，礼之制也。”王之谓欤！

王性不喜奢华，寝御之室，惟书史、砚几而已。凡珍异玩好之物，悉屏去不留，曰：“焉用此为？徒丧人心志耳。”盘膳绝奇邪之味，服御无锦绮之饰，衮章法服之外，惟苎绵之属，以至衾裯、帷帐，往往澣濯而补缀之。尝进一半臂纹缎也，王哂曰：“此果好乎？”一御旋解，左右不敢以复进，王固不复索也。所居涂墁之剥泐者，窗疏之透缺者，未尝命之补改。黼筵、肆席，时多破敝，宫中传诵以为“俭德之至，符于英庙”。或以房楹迫陋请拓之。王曰：“容膝足矣，何必侈大也？”是故内无修葺之工，外绝营作之费。东西两阙，俱以回禄有改建之役，亦戒饬谆谆，毋得侈丽，裁复旧观而止，竟不增一椽也。此王之俭也。《易》不云乎？“节以制度，不伤财，不害民”。王之谓欤！

王之有此四德，皆出于性之自然，率性为道，己不与焉，无一毫勉强作为之迹。内外纯粹，显微无间，不杂乎王霸，不眩乎义利，上以承祖宗精一之传，下以诒子孙燕翼之谟。亲贤乐利，没世不忘者，即惟曰诚而已。夫浑然天理，真实无妄，不待思勉而从容中道，此天道也，天道者，君道也。天以元亨利贞行四时生百物，而孰能仿佛其声臭也哉？亦惟曰诚而已。故诗人颂文王盛德，以配于天，其诗曰：“维天之命，于穆不已。於乎不显！文王之德之纯。”盖曰天之所以为天，文王之所以为文也。惟王之庙号曰纯，不亦宜乎？国人无智愚贤不肖，咸曰：“大行受大名。”王尝自号纯斋，斯又非天道成始成终自然之验与？於乎至矣！於乎至矣！今我嗣王殿下以臣宗薰事先王久，觌德也详，命臣以状德之文，臣悸惧陨越，不知所以称塞。谨稽内下行录，旁掇德业之布方策涂耳目者，撰辑如右。惟兢兢焉，不敢为夸辞，以征百世之惇史云尔。

议政府右议政臣朴宗薰撰。

仁陵志文_{今上元年乙未。}

惟我渊德显道景仁纯禧大王在宥三十四年，久道化成，百僚奉职，各守其位，万姓乐业，各安其生，以至跂喙肖蠕、蠢动含气之伦，无不各得其所，仁声仁闻，洋溢八域。臣民不禄，以甲午十一月初六日，有疾不豫，十三日甲戌，礼陟于庆熙宫之会祥殿，春秋四十有五。近自王宫国都，远而深山穷谷，莫不悲号哭踊，如丧之恸，无间中外，苟非盛德至善入人之深，何以致此？呜呼盛矣！呜呼恸矣！大臣率百官谨上尊谥曰文安武靖宪敬成孝，庙号曰纯宗。以乙未四月十九日戊申，大葬于交河之仁陵坐乙原，礼也。今上殿下命臣以幽宫之志，臣悸恐战越，惟惧不称，敢撰次如左。

谨按王姓李氏，讳玜，字公宝，正宗文成武烈圣仁庄孝大王之子。母妃睿敬慈粹孝懿王后金氏，清原府院君、靖翼公时默女也。绥嫔朴氏是实生王，而孝懿后以正宗命取而子之，定号元子。绥嫔，赠领议政、忠献公凖源之女也。先是，文孝世子卒，正宗深以储嗣为忧，及己酉秋，宫人梦飞龙之祥。既而绥嫔有娠，视瞻清炯，神彩异常，宫中上下皆以为大庆之兆。庚戌六月十八日，王诞生，彩虹亘于庙井，神光绕于宫林。正庙就而视之，曰：“是儿福禄，非吾所及也。”王自在孩提，聪明绝人。甫二岁冬至，正庙赐以新历，盖喜王之将添龄也。王时自抱中受而披览，仍拈书屏上同文而指之，左右莫不耸异。稍长，益敬畏父王，虽寻常娱嬉之事，父王所不欲为，即不敢为，未尝违拂。事殿宫无间然，而于孝懿后，敬爱尤著，正庙亟称之。庚申春，册封王世子，行冠礼。六月，正宗昇遐，王冲龄嗣服，谅暗之制，已如成人。群臣之进见者，语及先王，必泫然流涕，失声掩抑，国人服其至孝焉。时贞纯后垂帘，同听政事，无大小，王一皆禀决，罔敢或专也。初，正庙之在春邸也，戚臣金龟柱之从叔汉禄者，为龟柱阴募死党，将谋危国本，引胡寅论唐中宗时事，其言绝悖。正庙虽烛其逆节，以事关圣躬，贷而不问。及王新遭大丧，主势孤危，群凶馀孽乘时益张，胁持壅蔽。至贼臣权裕之疏，而其计又欲沮败先王已定之大婚，老臣忠爱之语发于前席，三拣不为之说行于一世，祸将滔天，闻者寒心。赖贞纯后圣明，炳几折奸，力扶大纲，遂以壬戌冬，行嘉礼，宗社得以复安。自王之亲总万几，严淑慝而辨忠逆。甲子，首施裕逆律，营护凶贼，目无君母者，举国之罪人也。追削沈焕之官爵，公肆矫诬，惎间两宫者，慈圣之罪人也。窜洪在敏于海岛，干犯先王义理，凌逼莫严者，三朝之罪人也。赐金达淳死，为奸凶窝主，上下四五十年，本乎龟、禄之凶图，接以焕、裕之逆案，陷一世于夷狄禽兽之域者，金锺秀为之魁，实万世之罪人也。丁卯，追施逆律，黜庭享龟柱、汉禄，并与其徒党支属，各以其罪罪之。于是乎天讨大行，国是乃定。有所谓西洋学者，自北而来，斁伦败教，流染传习，人多诖误。遂亟施诛，锄辟之廓如，此乃王卫道斥邪之大政。而龟、禄之徒藉其事，构杀惠庆宫之弟洪乐任，非王之意也。后王卒复洪乐任官。王以冲年失怙，至恸在心，奉贞纯后、孝懿后、惠庆宫、绥嫔，极容色之爱，尽志物之养，洞属如不及。定省以时，寒暑无旷，有故辄使内竖问起居，见其还然后乃安也。己巳，王世子生，陈贺于殿宫。因相臣建白，进号绥嫔，为邸下尊奉，视惠庆宫仪节。乙亥，惠庆宫薨逝。廷臣多以服制为疑，王追惟所生，博采古礼，定为大功之制而服之。辛巳，孝懿后上宾。王哀慕如庚申，因领敦宁府事金祖淳言，移奉健陵而合祔焉。壬午，绥嫔卒逝。王用大臣、诸臣议，服缌麻三月，既除，御素衣冠以终三年也。王事天奉先，尤致敬谨，所御寝室，虽暑必令闭户，未敢对天而卧，语及日月、风雨，必致尊而无慢，迅雷肃然改容，必整襟拱手，坐而待止。凡大小灾异，饬中外无得讳而不闻，辄求助而消弭之。宗庙享祀必躬将，洁粢盛视涤漑，憧憧粥粥也。春秋必祗谒寝园，岁以为常。有自燕肆购《皇清通考》而来，所载本朝辛丑四大臣事，诬蔑不忍言。王大惊戚，亟遣使辨正刊去诬奏句语，使还，告于庙。国制，旧有宫寺臧获籍于案而世其贡，为民切骨之冤。或以先王遗意为言，王即命火其券。撤壮营之钜费，以还大农；减药院之别供，俾纾诸道。癸亥夏，关西、关北灾，冬，江华饥，出内府之藏，停本道之入。己巳，两湖大饥，命道臣蠲欠逋宽租赋。辛巳，沴疠大炽，死亡相续，而关西尤甚，遣近臣禳于境内。壬辰，大水，特行疏决，宥者屡十百人。自是凡大侵之年，极备之灾，辄宵旰忧勤，曲加优恤，盛暑祁寒，必出滞囚，轸冻馁，至于末年，未尝或废。辛未，关西土寇起，杀长吏陷七郡，王遣兵讨诛之。官吏之死事者，旌褒而录其孤；民人之诱胁者，肆赦而复其业。饬守令劳徕安集，不期年而民忘其乱。王慎惜名器，一切官职，罔或滥授，而尤敬礼大臣，每当瓯卜，必整衣冠端坐，而书其姓名，其晋接也，虽甚病，不以亵服对之，礼貌必谨也。丁亥，命王世子代理军国大事，自决之，遵国朝故事也。是秋，世子上王尊号渊德显道景仁纯禧，王妃尊号明敬。庚寅，世子薨，册元孙为王世孙。王勉抑至情，复亲机务，而壬辰，两公主又相继夭逝，王虽不以疚戚见于色，荣卫内铄，恒忽忽如无乐，竟以无妄，大弃群臣，天乎恸哉！以王大德，必得其报，而寿止中身，理难谌斯。然声教被于当时，光烈垂于后世，亲贤乐利，生荣死哀，於戏不忘之思，将与天壤而俱已，又何盛也？廷臣议王功德，宜百世祀，遂尊为世室焉。王妃金氏，籍安东，永安府院君、忠文公祖淳之女。诞二男三女：男长孝明世子，今上即位，追尊为翼宗大王；次夭逝。女长明温公主，下嫁东宁尉金贤根；次福温公主，下嫁昌宁尉金炳畴，俱蚤卒无育；次德温公主，未笄。淑仪朴氏生永温翁主，亦夭。翼宗妃赵氏，丰恩府院君万永女，诞今上殿下。

王姿表特异，广颡隆准，方口重颐，龙颜渥丹，体相丰伟。望之俨然，有威而可畏也；即之蔼然，有德而可亲也。天性孝友恭俭，敦重仁恕，不以事物经心。燕居常终日危坐，罕与人接。耽赜坟典，于书无所不览，过目辄记，以至典章、仪文，无不默识而该贯。奎藻宸翰，皆臻其妙，而退然不以自居，专意经传，心究体验，务求实用。故王之学，一以诚信为本，不喜赫赫之誉、矫矫之行。而三纪之间，治化熙洽，民受其赐者，实基于此。中年，惟绥嫔在世，王事之冞谨，必先意顺志，曲尽其欢。绥嫔每致膳于王，虽适不欲，必下箸尝之，虽数亦然。绥嫔尝处养心阁，为其近于王所。及卒，王每独立凝望，玉色凄然，若有所觌而不得也。当食辄停箸不御，曰：“食不下咽。”闻者为之感动泣下。淑善主，王之妹也。抚爱尤笃，其下嫁也，在外邸三日，王大以为怅，其还也，迎劳如远别。及出阁，以不得源源相见为恨，问遗无阙日，所言必从，所求必副。闻其入宫，必指期而待，喜见于色，观者感服。素不喜芬华，自奉甚淡泊。服御无锦绮之饰，盘膳绝奇袤之品，布帛之文，菽粟之味，处之晏如。玩好之物，悉屏去不留，曰：“用此何为？徒丧人心志耳。”宫室之狭陋者，未尝拓而新之，曰：“不过容膝，何用侈大为也？”至于裯衾、帷帐之属，皆令澣濯而补缀之。宫中尝进一半臂纹缎也，王笑曰：“此果好乎？”受而御之，经宿即解而不复进也。临朝渊默，仪容肃穆，群下不敢仰视，及其对人而接物也，温粹谦和，无满假矜庄之色。朝臣进言，必虚怀听纳，善则取之用之，不善则舍之，未或以声色、威罚加诸仓卒。故人莫不输其衷诚。尤重民事，周知稼穑之艰难，故每御常膳，必貌而对，有遗粒，则必命拾取，曰：“民之所以为天者，岂可忽也？”常曰：“财赋出于民以奉上，不可以私意滥费府库之积，将以有待也。又不可以当出而不出。”故终王之世，绝营作慎赐与。劝课农桑，爱养民力，而遇有水旱、盗贼、饥馑、疠疫，辄蠲荡赈贷，倾帑而不惜也。约以持身，宽以御下，不迁怒不贰过，舍己取人，从善如流，未尝以作为害事。故教告简易而易知，政令纯一而无杂，迄于季年，朝野宁谧。用心至仁，虽虫豸之微，惟恐其或伤，见人有老者，虽卑必优视之。又以为刑辟者，人之死生系焉，钦恤哀矜出于至诚，未有无辜而横罹者也。

窃尝论之，自古懿君、哲辟代不绝书，而不杂乎王霸，不眩于利义者盖鲜矣。惟我大行大王以天纵之姿，接前圣之统，治法政谟，粹然一出于正。尧、舜之则大无为、巍荡难名，禹、汤之克勤克俭、不迩不殖，文、武之之德之纯、善继善述，王实兼有之而不与焉。呜呼其至矣！传曰：“君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪。”王之谓乎！

臣以肺腑之馀，荫托日月之末光，亲炙熏陶二十馀年，其得于耳目者，固难殚述。而今于状德之文，华而不实，溢而不衷，则不但后世之无以征信，抑亦有违于平日谦光之至德。谨撮其大槪，宁约无滥云尔。

弘文馆提学臣金逌根撰。

封王世子教命文_{正宗二十四年庚申二月初二日乙酉。}

王若曰：周储册而一日三朝，黄离元吉；唐礼冠于中春二月，朱芾斯皇。庸循彝章，式举宝典。咨尔元子〈纯宗御讳。〉，天挺秀异，祥叶虹流，日就温文，谟诒燕翼。皇穹笃佑，会夫子以降之年；祖宗垂庥，符寿母载夙之日。宗社神人之攸托，缉熙光明之是期。三殿供绕膝之欢，祗奉遇物之诲；八域系延颈之望，夙著好学之诚。《羲经》蒙养之功，仁闻亹亹；汉文豫建之策，予意迟迟。迺仿《大戴》筮宾之仪，先举元圣祝雍之礼。以岁之正，以月之令，物采既备于三加；谋人而协，谋龟而从，位号诞膺于贰邸。大庚其兆，猗肃祖载冕之辰；用申于千，乃宁王受册之岁。玆命尔为王世子，尔其念玆付畀之重，体予诰戒之勤。一人有庆之符，万年无疆之禄。益勉克勤而克敬，可见丕显而丕承。於戏！尊圣学而振文教，自是我家大度；遵王道而敛箕福，盖亦列祖宏谟。故玆教示，想宜知悉。

大提学臣洪良浩撰。

竹册文_{月日同上。}

王若曰：寿禄无疆，寅修三加之礼；宗祧有托，申巩万年之图。爰参彝章，诞宣嘉典。咨尔元子〈纯宗御讳。〉，膺昌炽运，挺岐嶷姿。其生也夫子降彩之年，天地人相与；维时则慈宫流虹之节，月日辰俱良。望之俨而即之温，自是帝王家器度；言有则而动有法，已见学问上工夫。祥晖驻长乐之春，盖体迟迟又久之意；元朝展庙宫之谒，恍承洋洋如在之音。窃取三善寓物之规，思循两仪成位之义。冠而命字，策而定号，考之礼则得其伦；干以易知，坤以简能，在于事而顺且吉。文章焕然有述，符圣祖攸行之仪；物采务从省繁，遵宁考祈永之旨。天时叶庆，万品属回泰之期；舆情导和，八域腾重离之颂。玆命尔为王世子，尔其懋昭令闻，永受弘祺。精一执厥中，即我家传授之法；涵养须用敬，乃圣门贯彻之工。龟从、筮从、卿士从、庶民从，是谓大同，奠厥磐泰；升如、恒如、南山如、松柏如，诒尔多福，施及子孙。而哲吉罔不在初，惟恭俭可以养德。学以亲贤而进，念玆在玆；勤是修业之要，无逸乃逸。遇物则诲，纵自愧于身教；顺志为心，尚克钦哉面命。故玆教示，想宜知悉。

议政府领议政臣李秉模撰。

上尊号玉册文_{纯宗二十七年丁亥。}

维岁次丁亥九月癸卯朔初九日辛亥，世子臣〈翼宗御讳。〉诚欢诚忭稽首稽首谨上言。伏以永言自求多福，方仰对天之宏休；大德必得其名，庸进绘日之嘉号。载申景铄，式循丕彝。恭惟主上殿下渊凝纯粹之性姿，精一授受之心法。隆师亲友之对，夙承先朝华衮之褒；继志述事之思，自在冲龄嗣服之始。山陵迁兆，至诚得吉地之宜；殿宫承欢，达孝放东海而准。细毡履薄，恒存寅畏之心；穷蔀解悬，每推子惠之政。俭于家则禹无间矣，取于人则舜有大焉。天理流行，而嗜欲退听；日用不知，而功利远及。建皇极而敛福，王道无偏；阐大义而饰威，邪氛夬扫。德化自验于悠久，譬玄机之运行；品物并囿于生成，若黄舆之厚载。肆乃馨香之升闻，猗欤吉庆之鼎臻。宝筹未跻于四旬，已见抱孙之乐；徽称仰请者三日，亶由显亲之诚。始以盛德之㧑谦，不自居圣；终谅至恳之难拂，勉回止慈。谨奉册宝上尊号曰渊德显道景仁纯禧，伏惟诞受宝章，仰承景贶。鸿图、凤历，垂后昆而炽昌；玉检、金泥，迈百王而光耀。臣〈翼宗御讳。〉诚欢诚忭稽首稽首上言。

议政府领议政臣南公辙撰。

乐章_{月日同上。}

高高惟天，穹冒下土。载厥生生，孰闻而睹。穆穆我王，俨思则之。笃恭久道，裳衣其垂。帝眷克肖，锡无疆庆。文子文孙，承承骏命。万稼攸同，百工是式。于千亿祀，不显一德？〈《惟天曲》。〉

领敦宁府事臣金祖淳撰。

谥册文_{今上元年乙未。}

维岁次乙未三月庚申朔十三日壬申，孤孙嗣王臣〈御讳。〉谨再拜稽首上言。伏以龙驭莫攀，薄四表而缠恸；鸿号载定，揭百世而揄徽。曷既形容？只增号慕。恭惟大行大王德参高厚，运抚熙雍。符宣圣降彩之年，天挺睿智；承宁考遇物之诲，日就温文。厦旃纳造膝之规，率惟正言正事；讴歌耸延颈之望，蔼然仁闻仁心。万机遂总于冲龄，群生遍洽于洪化。准海敦百行之本，肃圭瓒而流祺；居辰端万化之原，穆旒扆而凝命。溥惠泽于穷蔀，肖翘𧍒蠕之咸濡；昭俭德于卑菲，声色玩好之无累。譬乔岳不运，而云兴雨施之各奏其功；若上载无声，而秋肃春温之自适其序。猗欤一德之符应，致玆三纪之承平。疏禁网而息民，收文、景反朴之效；集化囿而贞度，有唐、虞垂衣之风。𫓧钺饰不怒之威，扫鲸鲵于西土；帑庾倾无私之蓄，奠鹑鹄于南州。御厨蠲悦口之供，人自得于山海；通衢焚宣头之案，民始知有室家。洪纤不遗，廓山薮之并纳；关和恪守，戒琴瑟之更张。乃至馀事之文章，弥见中积之和顺。在清䜩游息之际，常不离于篇翰；虽咳唾散落之馀，动皆合于谟训。玄縡眇邈，固巍荡之难名；倬汉昭回，庶文明之咸睹。易简之功既著，和平之福冞隆。天清地宁，允叶得一之运；日升川至，方腾于万之祈。何意调烛之昌辰，遽扬凭几之末命？周坛之圭璧已屏，百神震惊；荆湖之弓剑空遗，九土雨泣。盛德至善，於乎乐利之不忘；厚泽深仁，庶几灵长之终赖。眇予小子，罹此大艰。宗社之丕托在身，奉同瑁而怵惕；穹壤之至恫贯肺，眷羹墙而皇瞿。晨昏永违，痛承欢之无所；旬朔频递，慨即远之有期。日表龙章，嗟莫容于摸绘；景铄鸿藻，尚有地于铺扬。载举象行之徽称，式遵崇终之彝典。中正精粹，合乾道之无疆；悠久高明，配文德于不已。安百姓而嘉靖，乃武乃文；宪万邦而化成，克敬克孝。质鬼神而建天地，敢有溢辞？勒琬琰而被弦歌，式昭永世。爰命使臣奉玉册上尊谥曰文安武靖宪敬成孝，庙号曰纯宗，仰冀冲鉴，俯格微诚。金编流芬，匹三五而熙号；玉牒增耀，衍千亿而裕谟。呜呼哀哉！谨言。

议政府左议政臣洪奭周撰。

哀册文_乙未。

维岁次甲午十一月壬戌朔十三日甲戌，皇祖纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王昇遐于庆熙宫之正寝。越明年乙未四月庚寅朔十九日戊申，永迁于仁陵，礼也。黼翣既列，羽葆将启，祥车在门，𫷷马在陛。于时云凄兮两仪色惨，风号兮万井声悲。离宸居之肃穆，就祖道之逶迤，千官奉绋而雨泣，百神护輴而星驰。惟我主上殿下恸燕谟之永违，哀蜃仪之奄成，属下臣而陈辞，镌显册而扬声。其词曰：

正庙中晩，震位久虚。庚戌降圣，遂命定储。宗社泰磐，四重令誉。身教物诲，恭遵义方。学惟时敏，功则日将。负扆之岁，尚少成王。滕庐哭泣，孝于姒、姜。敬天法祖，亲贤爱民。得于家法，天畀之仁。三昼讲读，一堂兪咈。不习自工，馀事著述。玄机默运，化源自清。继述光前，大义阐明。洋术渎伦，西丑弄兵。不怒而威，氛翳扫平。昭假祖考，禘祀孔虔。或时命摄，香祝躬传。迺观于华，迺迁于滦。至诚得吉，天作高山。敬礼大臣，体九经训。虽值静摄，不冠不见。翕受敷施，如流从谏。四门洞辟，幽枉毕闻。细毡寅畏，穷蔀子惠。宣头烧案，祛民痼弊。潦饬掩骸，寒轸流丐。每遇岁歉，减供宽税。恫若解悬，凛乎履薄。馨香升闻，天心孚格。君子抱孙，前于不惑。虽古哲辟，治近四纪。喜怒偏私，游畋奢侈。或有可议，见于前史。恭惟我后，一出天理。由仁义行，南面恭己。有如不信，百世以俟。岁行在寅，前星忽坠。至恸缠心，天颜已悴。无妄一疾，罔效药试。凭几道扬，一国奄弃。呜呼哀哉！法殿兮空虚，灵帷兮寂寞。莫攀弓剑，徒遗几舃。恍玉音之若聆，僾耿光之莫觐。异平日之朝仪，纷盈庭之衰絻。猗今嗣王，新服厥命。文显武承，以圣继圣。太母垂帘，保佑上躬。与昔宣仁，德侔女中。庶仁天之祚宋，终悔祸于我东。呜呼哀哉！郁彼河山，聿卜佳城。名师夙赞，龙凤腾形。衣冠攸藏，万年妥宁。寔天悭而地秘，信有待于效灵。呜呼哀哉！修短有数，圣凡皆化。梦九龄之无验，邈难晨于厚夜。然纯德与仁心，无能名而有成功。亘万祀而观七庙，刻琬琰而被笙镛。呜呼哀哉！

奉朝贺臣南公辙撰。

定世室告由祝文_{今上元年乙未正月十三日癸酉。}

皇矣圣祖，丕显令德。祗遹正庙，配天立极。临御三纪，咸熙庶绩。道接祁、姚，孝侔曾、闵。泽流位育，涵濡肖蠕。克勤克俭，不迩不殖。若干无声，六气靡忒。仁闻洋溢，不已纯亦。在位靖共，民以宁谧。纲纪振肃，罔敢或越。潢兵扫氛，恩及从胁。洋教熄邪，化阐辟入。魑魅莫逃，鲸鲵就戮。文弛武张，春生秋肃。𫍯小祈永，崇儒兴学。丕膺厖褫，昭垂燕翼。高拱穆清，大猷斯陟。丰功懿德，照映简册。乐利亲贤，可谖瑟赫？鸿号崇终，曷既扬烈？缅惟观德，宜享世室。殷立三宗，加隆昭穆。汉尊二帝，不待递祧。粤我家礼，可征列朝。爰访廷议，早定宗祀。永世不迁，于千万祀。缛仪载举，宗祊增光。于昭监玆，陟降洋洋。敢曰揄徽？礼有所式。虔申告典，哀荐泂酌。

知制教臣宋持养撰。

追上尊号玉册文_{宪宗十四年戊申。○追上尊号八字，当为添载于原编徽号之下，而原编既不改印。故谨依丁酉凡例，只为添载于别印续编。}

维岁次戊申三月乙亥朔十五日己丑，孝孙嗣王臣〈御讳。〉谨再拜稽首上言。伏以谟显诒孙，拊朱弦而增慕；礼重尊祖，荐瑶牒而追徽。情文允谐，人神胥惬。恭惟皇祖考纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王广大高明之业，中正纯粹之姿。容有德而象有仪，不闻亦式，不谏亦入；言为则而行为法，所过者化，所存者神。凝端冕而澄源，治成垂拱；谨关和而继志，戒存更张。居宴齐庄，声色玩好之不迩；施物慈惠，水旱饥馑之恒劳。蔼然仁心，圣而不自居圣；於乎纯德，文之所以为文。三纪之骏烈冞彰，万年之鸿基永巩。洙泗上溯，常亲简编；云汉昭回，动合谟训。纾灾温旨，频蠲山海之常供；戡乱神威，仍恢渊薮之洪度。辟异卫正，隆宋之治教休明；回漓反淳，西京之风流笃厚。譬若太虚点云之过，虽巍荡之难名；有如阳春时雨之降，自品汇之各遂。是以一德之克享，猗欤景禄之无疆。琴锺播诗，闺壸基二《南》之化；星海腾颂，本支启百世之祥。至恩隆高，顾小子曷以为报？遗泽浃洽，嗟今人终不可谖。玆值长乐称寿之辰，先举清庙追述之典。礼稽询议，彝章式遵于列朝；诚切显扬，缛仪并进于祢室。体上圣而立极，钦承休光；凝宝命而裕昆，锡保馀庆。谨奉册宝追上尊号曰体圣凝命钦光锡庆，伏惟微忱俯鉴于阐美，丕号诞膺于加隆。琬琰增辉，配景运于悠久；璿潢衍祉，绵宝箓于灵长。臣〈御讳。〉稽首再拜上言。

判中枢府事臣郑元容撰。

乐章_{月日同上。}

帝眷东顾，纯祖有隆。仁深泽厚，业广德崇。稽三纪勋，耆万世献。曷既永颂？章我彝宪。王曰福汝，于赫神孙。神孙之休，实维洪恩。孝光扬先，庆大尊亲。载镌孚尹，熙诸无垠。〈《有隆曲》。〉

户曹判书臣赵斗淳撰。

仁陵旧表石阴记_{前面篆大字“朝鲜国纯宗大王仁陵”。}

纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王，崇祯纪元后一百六十三年庚戌六月十八日，诞生。庚申二月，册封王世子，是年七月，即位。甲午十一月十三日，昇遐。乙未四月十九日，葬于交河旧治后乙坐之原。在位三十四年，寿四十五。

迁陵时志文附识_{哲宗七年丙辰。}

今上六年，议仁陵举下礼，始命遍相畿甸近远。既又上躬审，西至于禧陵，东北至于光陵之达摩洞，而粤明年丙辰，至于献陵，卜得吉于右冈子坐原。十月四日戊子，启菆涂，十一日乙未，克襄惟仪。幽志用旧贯，命只录甲午以后事实以附识之，遵宁陵古事也。呜呼！今距登遐二十有三年矣，而百官、三军、万黎献於戏不忘之思，如一日焉。𫷷卫戒堩，复临滦水之朝，小大号遑，若丧之初。仁心仁闻入人之深者，是岂可袭而取哉？昔在辛酉，金龟柱、汉禄之党谓王冲辟，窃政枋构恩彦君之祸，至又诬奏彼中。及壬午庄献世子薨逝旧甲之回也，王谒于寝园，下旨全释一家之在沁都者，而辞旨恻怛，读者无不流涕。己酉，宪宗薨，无嗣，今上殿下以恩彦君之孙、全溪大院君之第三子入承大统，寔庄献世子曾孙，英宗大王血禅也。岂非天哉？而今上庚戌，驰专价卞晰，辛酉诬奏得准。此前志所未及载，谨述之如此。朱子曰：“事皆合义，自反常直。”周子曰：“性焉安焉之谓圣，莫知其然之谓神。”是谓大顺而大化也。况放勋时雍，自以亲既睦而权舆之者乎？呜呼！王于此其兼总而条贯之矣。

诞二男三女，德温公主，以甲午后下嫁南宁尉尹宜善，蚤卒无育。宪宗戊申，追上尊号曰体圣凝命钦光锡庆，今上癸丑，追上尊号曰继天配极隆元敦休。宪宗初聘金氏，领敦宁、永兴府院君祖根女。再聘洪氏，领敦宁、益丰府院君在龙女。今上聘金氏，领敦宁、永恩府院君汶根女。

判中枢府事臣金左根撰。

迁陵时殡殿亲祭文_{哲宗御制。○哲宗七年丙辰。}

维岁次丙辰十月乙酉朔初十日甲午，孝子嗣王臣〈御讳。〉敢昭告于皇考纯宗渊德显道景仁纯禧体圣凝命钦光锡庆继天配极隆元敦休文安武靖宪敬成孝大王灵座前。伏以至哀无文，小子其敢有文于今日耶？皇考，圣人也。《诗》云：“文王之德，纯亦不已。”皇考有之矣。呜呼！三纪之化，巍巍荡荡，民到于今不能忘。《诗》云：“上天之载，无声无臭。”皇考有之矣。呜呼！小子敢言小子家事欤？若非我皇考曁我太母至仁大德，小子安得有今日欤？欲报之德，昊天罔极。呜呼！旧兆不叶，慈衷是体，新卜吉冈，将于今年十月十一日，迁奉于献寝之局内。万世永安，云乡如古。呜呼！小子始攀玄宫，天颜如承，而玉音如闻矣。呜呼！小子孺慕之私，曷以少伸欤？俯仰攀号，只益罔极而已。敢荐瓣香，恭冀歆格。尚飨。

追上尊号玉册文_{哲宗四年癸丑。○追上尊号，改上尊谥、庙号，当为添载于原编徽号之下，而原编既不改印。故谨依丁酉、庚戌凡例，添载于别印续编，只就玉册第一文下分注。}

维岁次癸丑正月丙午朔初四日己酉，孝子嗣王臣〈御讳。〉谨再拜稽首上言。伏以欲报昊天，见羹墙而寓慕；必名大德，奉琬琰而扬徽。立爱惟亲，因情制礼。恭惟皇考纯宗渊德显道景仁纯禧体圣凝命钦光锡庆文安武靖宪敬成孝大王尧钦舜孝，禹俭文纯。聪明睿智之姿，自生民而未有；神化过存之妙，若上载之无声。宸章著君德之篇，远符《河》、《洛》；威钺秉先王之义，盖取《春秋》。日月无私，皇极无偏，巍乎王道；卵胎不掩，芽萌不折，至矣仁心。虽幽独而庄齐，恒昕宵之对越。馑饥、水旱、札瘥之恤，四者必先；宫室、游畋、声色之娱，一无所累。黼衣高拱，凝至象于穆清；玉烛旁流，囿群生于熙皡。盛烈丕彰于三纪，弘猷远迈于百王。乾元坤厚之无疆，自天茀禄；圣子神孙之相继，永世洪庥。顾藐躬叨遗大之基，式今日仰垂昆之裕。缀旒回奠，赖太母之神功；判涣保明，荷先灵之阴骘。恸矣晨昏之未逮，缅响像而忾欷；恍乎陟降之如临，攀训谟而怵惕。朱弦三叹，猗德善之不忘；宝牒屡陈，尚形容之未尽。彝典载稽于追述，慈徽幷阐于弥尊。爰拣谷朝，祗称殷礼。首三才而侔化，精微合太始之原；长四德而包仁，懿美著吉祥之会。谨奉册宝追上尊号曰继天配极隆元敦休，伏惟诞垂英顾，昭鉴菲忱。宗宫显世哲之光，享鸿名于悠久；邦箓眷维新之命，笃骏惠于灵长。臣〈御讳。〉稽首再拜上言。

判中枢府事臣朴永元撰。

乐章_{月日同上。}

于皇宁考，之德之纯。禹克勤俭，尧乃圣神。永言不忘，深仁厚泽。时雨既化，虚云无迹。式至于今，天休用申。孝光追先，礼大尊亲。练弦登歌，宝册有煌。洋洋陟降，启佑无疆。〈《于皇曲》。〉

行大护军臣金景善撰。

改上尊谥庙号玉册文_{哲宗八年丁巳。}

维岁次丁巳十月戊申朔二十六日癸酉，孝子嗣王臣〈御讳。〉谨再拜稽首上言。伏以贤贤亲亲乐且利，考古法于颂先；赫赫濯濯声而灵，蒇新仪于尊祖。鸿猷载焕，象行昭孚。永念帝王称谓之规，曰若祖宗功德之盛。《虞典》揭文艺之号，盖指命始受之时；汉室稽高光之隆，寔阐烈无竞之义。是以殷武丁之嘉靖，亦粤唐文皇之贞观，虽善美之无间，而创守之有属。然惟七庙之式，匪熙洽有逊于初兴；矧自三王以来，顾盈成或难于肇建。苟义起犹可述，伊信史之宜循。恭惟纯宗渊德显道景仁纯禧体圣凝命钦光锡庆继天配极隆元敦休文安武靖宪敬成孝大王恭俭温良，中正精粹。以圣嗣而承圣考，体遇物训诲之勤；敷仁心而畅仁闻，抚遗我艰虞之运。敦百行之本，而致敬于宗庙，致养于殿宫；端一治之源，而合德于天地，合明于日月。桓拨威勇之首出，广渊聪智之足临。帝尧之平章协和，自九族之亲睦；宋仁之恻怛宽厚，基万世之灵长。猗欤至刚之蕴中，巍乎伟勋之彪外。扫潢丑而底定，化及赤子、龙蛇；斥洋邪而廓清，害去洪水、猛兽。权衡国是，辨阴阳淑慝斯严；纶綍王言，施雨露霜雪之教。丕哉挥断之莫尚，允玆闳厉之加崇。继序于皇，有炜树立之宏达；其名必得，洵侔草昧之经纶。征则顺，遵则宜，讵云无于礼之礼？勒以光，扬以烈，是固所当为而为。肆值哀今怆旧之辰，爰举由宗称祖之制。痛缠丧妣，恩罔极于昊天；诚切显亲，孝莫大于严父。硕论可验于耆宿，推百僚佥询之言；懿徽倂荐於哲妣，媲两仪齐耀之象。羹墙笃在左之思，琬琰表既右之光。攀弘谟而遹追四朝，擎旧谥而谨易一字。春方嘘物，积为和顺之符；雷乃发声，伣彼奋挞之用。沈机雄决，定略登平。爰命使臣谨奉册宝改上尊谥曰文安武靖英敬成孝，庙号曰纯祖，伏惟冀赐监歆，诞膺洪显。有惠必节，俟无惑而质无疑；至善不忘，宪乃文而章乃武。臣〈御讳。〉稽首再拜上言。

议政府右议政臣赵斗淳撰。

乐章_{月日同上。}

皇考圣作，于穆其纯。百世观德，一治归仁。廓如辞辟，遄玆赫怒。稽功征文，由宗隆祖。曷既崇荐？鬯我彝章。在今无斁，于古有光。载蒇洪号，聿迓景命。乃眷绥予，孝子之庆。〈《圣作曲》。〉

弘文馆提学臣金炳学撰。

追上尊号玉册文_{月日同上。}

维岁次丁巳十月戊申朔二十六日癸酉，孝子嗣王臣〈御讳。〉谨再拜稽首上言。伏以云驭寖邈，尧墙寓慕圣之诚；玉牒载飏，周庙举尊亲之礼。哀今怆旧，垂后光前。恭惟皇考纯祖渊德显道景仁纯禧体圣凝命钦光锡庆继天配极隆元敦休文安武靖英敬成孝大王聪明睿智之姿，中正纯粹之德。法大禹之精一，克俭家而克勤邦；齐成汤之广渊，不迩色而不殖货。惟仁居四德之首，成万物而不遗；惟孝为百行之源，亲九族而既睦。布帛之文，菽粟之味，复回淳古之风；天地之大，日月之明，孰摸造化之迹？厥享国三十四载，基历服万亿斯年。定国是如秤锤，阴阳淑慝之必先辨；奠生民于衽席，水旱饥馑之罔为灾。靖土寇而宽胁从，赫威底定；辟洋邪而明正学，幽沴莫干。久道攸成，巩泰山不拔之业；启后罔缺，贻丰水以燕之谟。猗欤声臭之可攀，于今耳目之所逮。皇汉之风流笃厚，寔由文帝之宽弘；有宋之社稷灵长，终赖昭陵之仁圣。虽虚云之辽旷，巍荡难名；若时雨之过存，渗漉斯普。弘运闿施之有若是，亲贤乐利之于不忘。嗟小子莫报至恩，矧今日惸玆衔恤？婴儿中路而如失，曷慰丧恃之恫？严父配天而至尊，冞增追远之感。属隆称方蒇于当室，而微衷思效于显亲。功为祖，德为宗，允宜循名而考实；干谓健，坤谓顺，斯诚阐美而扬休。滕庐戚容，纵非宜于缛礼；殷庙世德，尚有征于徽光。朱弦僾陟降之灵，瑶镌焕摸绘之手。至行纯懿，叙化理之熙隆；彝伦明昭，仰烈谟之峻极。爰命使臣谨奉册宝追上尊号曰懿行昭伦熙化峻烈，伏惟冀回冲鉴，俯谅哀衷。金泥、玉编，配厚载而齐耀；景铄、鸿藻，垂穷宙而无疆。臣〈御讳。〉稽首再拜上言。

判中枢府事臣金左根撰。

乐章_{月日同上。}

武熙用介，遵彼时晦。哲后守文，绥靖方内。我王之烈，包于大仁。兵不得已，鉴质神人。耆定峻功，玉戚朱干。练瑟洋洋，载倡载叹。何以报祀？既右亦右。百世芬苾，于荐重酒。〈《武熙曲》。〉

汉城府判尹臣申锡愚撰。

追上尊号玉册文_{哲宗九年戊午。}

维岁次戊午五月乙亥朔十二日丙戌，孝子嗣王臣〈御讳。〉谨再拜稽首上言。伏以恩罔极于昊天，羹墙寓慕；孝莫大于严父，琬琰昭徽。必得其名，少伸至愿。恭惟纯祖渊德显道景仁纯禧体圣凝命钦光锡庆继天配极隆元敦休懿行昭伦熙化峻烈文安武靖英敬成孝大王粹然天德王道，丕哉武烈、文谟。在尺衣而稽终始典学之勤，章敬温文，拔呼其萃；逮嗣服而图夙夜基命之治，聪明睿知，足以有临。敦百行之源，而善继其志，善述其事；包四德之广，而所过者化，所存者神。闿泽普洽于八方，久道遂登于三纪。彰明义理，庸庸祗祗威威；笃厚风流，贤贤乐乐利利。洋邪辟白莲之教，䗖𬟽莫干；土寇扫绿林之尘，龙蛇皆化。布帛菽粟，屏外物之芬华；幈幪萌芽，寂上载之声臭。成汤之一德咸有，神祗是孚；帝尧之九族既亲，社稷终赖。嗟小子欲报之德，值是年当作何？怀长乐閟母仪之尊，今天胡宁忍此？太室蒇祖功之典，于心未敢恔焉。周寝三朝，忾称庆之无所；殷庙七世，尚观德之在玆。为人子思欲显扬，矧我家自有制度？既右亦右，朱弦僾陟降之灵；大书特书，瑶牒焕摸画之象。中正建皇极之训，弘用格功；勋谟轶帝典之隆，广运明保。爰命使臣谨奉册宝追上尊号曰大中至正洪勋哲谟，伏惟默垂歆顾，俯监忱恂。乔陵之弓剑莫攀，奈无穷之至恸？清庙之琮璜增耀，庶有考于遗文。臣〈御讳。〉稽首再拜上言。

议政府左议政臣赵斗淳撰。

乐章_{月日同上。}

天命纯德，执中居正。显谟垂裕，巍勋耆定。鬯恩函海，昭哉景融。于万世献，庙号登崇。屡荐徽称，曷摸穹玄？思齐文母，亦右是年。缦乐具陈，房豆维絜。鬷假洋洋，肃承光烈。〈《天命曲》。〉

行上护军臣尹定铉撰。

追上尊号玉册文_{哲宗十二年辛酉。}