列圣志状通纪/卷十九 中华文库

行状_{肃宗九年癸亥，改撰。}

王姓李氏，讳棩，字景直，孝宗大王之子。母仁宣王后张氏，右议政文忠公维之女。孝宗以大君质沈馆，以辛巳二月己酉生王。有异质，自二三岁，言动有度。

甲申，孝庙将由沈入燕，遣王东还谒仁祖，应对如成人。问尧、舜、桀、纣，时王方读曾先之《史略》，历举其文以证其所以为圣暴，仁祖得其对，奇爱之。有贡进豹皮者，品下，将却之。时，王在傍曰：“一豹之捕，伤人必多。”仁祖嘉其意，命勿却。孝庙之未返国，王每见日初出，辄祝曰：“愿令父母遄返，令我得见。”每遇新味，非彼地产，辄送献，然后始尝。侍父母，服御器用虽微物，必致祗敬不敢迁移。其不在侧，亦必思量父母之意，其所尝不欲者，不敢行。尝出寓闾阎，邻有高声者，侍者呵禁，王止之曰：“人在其家，安得无声？宜使之安，不可使苦也。”尝出阁门外，见守卒黧黑，悯其冻饿，命赐之衣。又日赐馀饭，终其践更。

仁祖既命孝宗为嗣，以己丑二月亲临仁政殿，册王为世孙，姿表岐嶷，仪度闲雅，百僚相贺，设讲书院，置讲官课学。是岁五月，仁祖大王薨，孝宗大王嗣位，王进陞储贰，辅导益备，睿德日就。孝宗欲王知稼穑艰难，使农夫入耕后苑，王曰：“牛之有功于人，人之勤苦而得食，乃如是夫！”辍食以赐耕者。王记性绝类，凡有一见闻，辄不忘。尝读《孟子》，孝宗命诵，尽七篇无一字错，孝宗大惊喜。王自幼及长，非读书未尝离父母之侧，有不安节，日夜扶侍，虽命退休，不敢退。

辛卯，行嘉礼，王妃金氏，领敦宁府事清风府院君佑明女也。

壬辰，行入学礼，奠谒先圣，仍就博士请业，礼容庄重，讲音洪亮，环庭而观听者，莫不咨嗟欣悦。

己亥五月乙丑，孝宗礼陟，王恤宅宗，毁擗哭踊，有出于礼者。越五日己巳，王嗣位于仁政门，颜色之戚，群下不忍仰视。领中枢府事李景𠁗撰进孝宗行状，王下札曰：“尧、舜之道，孝悌而已。欲致尧、舜之治，当尽尧、舜之道，先王以此为修身致化之本。且痛慨世事，礼罗俊贤，托置心腹，交修道义，期挽斯世于三代，伸大义于天下者，实先王之志，平日树立之宏规大范。而今此状中，不甚举论，不可不明白写出，传诸来世。”札出，见者无不服王阐扬之思、继述之志焉。时盛热，庐次偪隘，近臣请限秋凉移御他所，王曰：“此何时，可择居？择居而处，身虽安，而心不安矣。”十月丙辰，葬孝宗大王于宁陵。朔望祭奠，非甚病不许摄，省谒陵寝，哀动左右，皆掩涕失声。是岁，遂行优老、恤孤、褒忠孝、励节义、奖清白、录战亡之典，禁锢滥刑官吏，悉蠲儿弱之隶军籍收布者。以水灾免湖南、京畿、湖西灾税，减收米，省北关贡赋。其流丐于关西者，以管饷米谷计口周给之。下内帑木绵千匹，发常平厅白金累千两、诸道监、兵营木绵累万匹，以充蠲减不给之用，此乃王初即位，发政施仁之端也。

元年庚子，以岁饥减端川贡银、岭东、西大同米、诸道田税、奴婢贡布。北民之流出者，遣御史抚恤安集之。申严户口之法，使民悉登版，无敢漏者。下馀丁布于江原道，分给遇灾之民，给中外老人米布䌷絮，罢诸宫家愿堂。关北、岭东、西饥民之流入城中者，命常平厅周给米盐。七月，以大旱行雩祭。国制，秋后无祈雨，至是特行之。禁各衙门贸贩生息。谒宁陵，敕侍卫将士，毋得践伤道傍禾谷。下教遍谕八方，使之安集流民。减御供精米、香酝米，命诸道各荐人才。海西人有上变者，王一问知其诬，诛其人，放其逮者七十馀人，赐粮归之。家财之见攘于吏卒者，悉推还之。冬月当覆死囚，大臣以都中痘疫方炽，有妨引接外臣，请停。王下札曰：“呜呼！天性人皆有之，而不复其初，以至为恶。不即处断，又从而严囚之，罪虽当诛，其情则戚矣。言念及此，不觉惨然。今岁以此不行，明年又以此不行，则彼罪人皆为囹圄之魂而后已，玆非为国之道也。”不许。

二年辛丑，撤都中两尼院。初，王恶僧尼乱教，欲并沙汰，大臣、玉堂议以为难猝行，乃先命撤去慈寿、仁寿两院，使年少者各有归，黜老者于城外，以院材修学宫及武馆，禁中外淫祀。以旱甚将亲行祈雨祭，筵臣以圣候未宁为言，王曰：“予何爱一身，不顾万姓之命哉？”移江都、南汉米赈三南。七月，王格于太庙，行孝庙祔礼，停陈贺、颁教、飮福宴。前时，时选都中良家子为侍女，至是，特罢定为式。命三南、京畿、海西粜籴一切免之，仍减春收米，出太仆喂马谷千馀石，以赈饥民。

三年壬寅春，遣赈恤御史于两南，令以便宜从事，赐岭南行谊人等米谷有差。命西北监司采访人才以闻。行京畿量田，定湖南大同法。

四年癸卯，以旱灾下教责躬，命大小臣僚同寅协恭，以答天谴。定诸宫家免税田，结数有差。柴场量留一处，毋使广占。鱼场、网场唯存宣庙朝赐给，而只限其身。

五年甲辰，荡涤戊戌后内需司奴婢身贡之追征已死者。以星变命大小群工具陈得失，放内司狱囚，停尚方织锦。

六年乙巳四月，幸温阳温泉。先是，王有眼病，久不愈，医者曰：“当浴温泉。”王浴月馀，体苏快。遂命道内礼耆老、举孝悌、祠忠贤、减田租、设科举。既还，又推优老之典于沿路。厥后比屡幸，皆如之。十月，有风雷之变。王命在野儒臣具实封以闻，民结之暗录于宫家免税者，一切禁之。

七年丙午，以岁凶下教罪己，移岭南谷于岭东、西，海西谷于北关，以赈饥民。以木花之贵，减炮保价布及各司奴婢身贡有差。除咸镜道九邑田税及牛黄、豹皮之贡。

八年丁未，以旱灾下教责己，半减各司奴婢身贡，特减楮货价。国典，奴婢身贡之外，又有楮货，厥后楮货废，而计价征布，至是特减，著为令。七月，亲祀于社稷祈雨，再审狱囚，广求直言，悉蠲京畿田税、大同，各司经费，悉令半减。减户曹盐税，蠲两西收米，荡涤北路逋欠粜籴。命畿内上番骑兵及各镇水军减朔立番纳布者减半，荡涤各道奴婢未收身贡。

九年戊申，以星变下教责己，戒群臣恪虔奉职，甄拔人才，疏决庶狱。发江都米一万石、南汉米五千石，赈畿内饥民。礼曹以星变既消，请复常膳，王曰：“每闻饥馑颠连，心常恻怛，食不下咽，其何心复常膳？姑待秋成可也。”

十年己酉，以岭南饥荒，命查各司奴婢乙巳后指征无处者蠲其贡，核诸宫家折受处，有主民田及未折受时民人起耕者，尽还给之。有大臣言，岁时进排松叶，涉于祈厌不经，请罢。王纳其言，凡桃杖、桃枝、人胜、彩画，悉命罢之。禁同姓异贯者婚娶。在前国俗，姓字虽同，而乡贯若别，则例通婚嫁，至是禁之。十月初，祔神德王后康氏于太庙，上徽号，复陵寝如仪。后当太祖开国，正位中壸有年，而太祖昇遐，群臣失议，阙并祔之礼，人神久郁，廷论虽间发，列圣犹未遑，至是始举旷典。封陵设祭之日，骤雨满于贞陵一洞，民以为洗冤之雨。以雷雹之灾，疏决中外狱囚，减大同收米。

十一年庚戌，以年凶量减各殿香酝米，运江都米三万石发卖于京中。以户曹盐铁布，划给全罗道，充赈民之资。停御营军上番，留其保米于诸道以赈之。以济州饥荒，运湖南谷及统营米租赈之，本州奴婢身贡尽减之。命户曹、赈恤厅给冻馁人米谷、襦衣有差，减各道布贡。

十二年辛亥春，大饥，王下教曰：“当此大侵，不可督民收税。并留三南、原襄、黄海、京畿田税于本道，以赈饥民。”都中分设三赈厅，使宰臣领其事。诸道量邑居村落之远近，棋置赈所，作糜粥以馈饥肿，给干粮以济农作。命赈厅减价粜谷，以平其踊。是夏，又大无麦，饿莩载道，命中外竭府库以继赈，病者为之医药，死者为之掩葬，收养遗弃儿者命子之。以此，京外之民皆仰哺于官府，虽颠连困急，至于滨死，未尝有相聚而御人者，死者无所憾恨，生者得复田庐。是秋，诸路大熟，有不芸而获者。命设坛于东西郊，祭国中之饥疫死者，停各道进上而只存两慈殿所献。遣御史于济州，慰谕三邑人民，输绵布四千匹、麦种二千石、米二千石以给之。悉蠲土宜常贡，减诸道方物，自明年至癸丑。

十三年壬子，命宰臣及六曹参议荐人才，疏释中外死罪以下。丙午前粜籴逋欠悉除之，各衙门征税之课，悉命荡涤。

十四年癸丑，下哀痛务农之教于八道。以旱灾理冤狱，避殿、减膳、禁酒。以端午帖制进，王曰：“旱灾此酷，如此虚文，勿为之可也。”命除辛亥以上军兵、奴婢逃故者，壬子未上纳及癸丑应纳之布。以宁陵石物生隙，虑有雨水渗漏之虞，九月启旧陵见和。十月癸卯，奉迁于骊州弘济洞，命除𫷷卫所过五邑大同收米，减畿邑春收米有差。荡涤京畿、黄海、全罗、原襄等四道庚戌田税之未收者。

十五年甲寅二月，仁宣王大妃薨，六月丁酉，祔葬于宁陵。始孝庙之丧，大臣与诸儒臣等议慈懿大妃所宜服，定为期制。其后许穆上疏，引《仪礼》疏说，宜用次长三年之服。王命更询于大臣、儒臣，宋时烈、宋浚吉等对曰：“固知有此疏说，而于其疏说亦有次子期之义，不可执一而废一。与其轻用可疑之疏说，无宁近从明制、国典犹为寡过。”大臣亦执前见，以国典为对，遂仍期服不改。尹善道倡言时烈等贬降孝宗，和其说者相继而起。王曰：“己亥之讲定服制，实从时王敕令，故宋时烈诸人当初收议亦从大臣之论。及庚子后诸疏专责时烈之后，时烈诸人始引古礼争辨，为一讼场，而此则元非朝家之所采用也。”盖时烈等虽有次众之议，而朝家既未尝用其说，许穆虽有三年之论，而朝家亦未尝采其言，只为十馀年间，彼此聚讼之空谈而已。然其欲倾陷时烈等者，每托于论礼，故王洞烛其情状而发此教，且以言在东意在西，斥之矣。

及是，母妃之丧，礼官昧前丧遵用国典之本意，不先禀旨，遽以大功定为慈懿大妃服制。秋七月，王命公卿、三司会于宾厅，问慈懿大妃之于仁宣王妃之丧，当从何服，公卿以下失对，不称旨。王以为：“己亥之丧，从国典为子期而已。国典期虽无长众之别，慈懿大妃之于先王，自当从长子期，今玆之丧亦宜从长妇期。”特命改功为期，以不先禀罪礼官，以所对非所问适首相。

王自春在疚，过毁积瘁。八月七日，召宰臣将欲引入议事，忽感疾未果。以是月十八日己酉，大弃群臣于昌德宫之斋庐，春秋止三十有四。自都中士庶，以至穷谷愚氓，莫不奔走悲号，思慕至德。呜呼痛哉！群臣议王功德，上谥曰纯文肃武敬仁彰孝，庙号曰显宗。以是年十二月十三日壬寅，葬于崇陵。王圣质自天，懿德幼成，其在问安视膳之日，已有姬文之行。及其践位行礼，其达孝之大者，固已布在臣民之耳目。至若内事两大妃，诚礼无间，婉愉怡悦，和气常蔼然。大王大妃遭完山府夫人丧，过哀疾剧，王露坐庭中，招医问药，药物必手持而入进之，闻者感动。王大妃始御通明殿，与王御所稍间阔，王为构集祥殿移奉之，以便日夕之侍。大妃有宿疾，王夙夜殚诚慰安其心，大妃常曰：“王每在傍，病若去体。”尝奉大妃幸温泉有效。王既加惠于道内，遍赐老人爵，还宫又施恩宗戚、朝臣年老及有父母者，以及于中外士民。判书朴长远孝于母而先殁，特命廪其母终身，其锡类之德如此，臣民感化，皆兴于孝。

王有五姊妹，极其亲爱，均其恩遇，遇异味必分。闻有病，惊忧不已，问遗交道，有丧亡，哀恸不自胜。昭显世子之女，适黄昌副尉边光辅，闻其死，为之惨然曰：“先朝恩眷，无下于诸驸马。追念及此，当作何如怀耶？特令厚加庀恤，以终先王亲待之义。”惇睦宗族，曲有恩意，量其亲疏，眷顾无替，于贵戚待之虽隆，亦未尝以私挠公。诸宫家仆隶一有犯科，必付有司，痛绳以法。

儒臣宋时烈、宋浚吉等，自在孝庙时，契合甚盛，孝庙使二臣侍王于春宫，纳诲献规，讽诵开劝，王倾心听受，日有进益。而若其专且久则浚吉有焉。王既即阼，所以礼遇二臣者益隆，国有事必问焉。一时藏修之士，如尹宣举诸人亦被旁招，并以异礼待之。己亥冬，时烈以谤言乞退，王留之不得，有予宁往见之教。浚吉亦继退，王思想二臣，宣召不置，或遣史官，或遣承旨，一札十行辞旨勤恳。或于岁时存问，或于饥岁周急，在野亦伻赐珍膳，入都必继给米肉。时烈尝因论礼被人所斥，王以诋谗上下之间，放逐其人，时烈终膺大拜。浚吉卒，下教曰：“先朝恩礼，敻出千古，至于寡躬，训诲之切，不啻若甘盘。到今追思，感伤不能自已。”命赠领议政。

王留神问学，讲究理义。尝令讲官书入先儒人心道心说，以备省玩。参赞宋浚吉进《太极阴阳图子》，因箚陈阳复之义，王嘉纳焉。非有疾病，必御经筵，又喜讲前史，其于君德修否、政治得失、民生休戚，亹亹讨论，以为监戒，见解高明，常出讲官意表。讲《书》至慎乃在位，王曰：“人君在位之道，莫大于慎之一字。惟几惟康，盖言其用功吃紧处，几者念虑之初，康者愉逸之际，尤当致慎也。”论唐建成曰：“大明太宗朝，仁宗为太子，汉王高煦为人不良，而以恩爱待之，终仁宗之世，不敢有异心。使建成待太宗如此，安有喋血之变乎？”论宋太祖杯酒释兵权，讲官曰：“此则近于权谋也。”王曰：“何伤乎？是乃悦而使人之道也。”论真宗以天书告太庙曰：“自欺犹不可，其可欺祖宗在天之灵乎？真宗初政亦足可观，而为憸小所误，不能善其终，甚可戒也。”又尝论及本朝成三问事，王曰：“成三问等，比之古人，皇明方孝孺诸人者流也。”盖三问事，累朝以来，虽或有陈启于前席者，褒尚之教今始发焉。王临筵讲说，类此者甚多，而不能殚记。停讲之日，又令儒臣考阅史传，书进古事，以寓讽晓之意。数招近臣夜对，讲劘经史，询及民事，开怀见意，表里无间，有若家人父子。常有眼患，而对烛看书，臣僚有言其添伤，王曰：“冬夜甚长，予且无寐，不得不看书耳。”后眼患甚，令玉堂写进《四书》、《五经》，大其字样，以便览阅，虽在疢疾之中，其单心典学如此。

倚任大臣，尊其体统，有言则翕受敷施，有病则遣医遗药，既殁则不收禄三年。德厚而年老者则特赐几杖，以优礼而尊敬之。待群臣宽厚，常曰：“为君之道，以猜疑临下，下必有不安之心，唯当推诚待之耳。”务开言路，臣僚虽有讦直矫激者，必开纳而优容，或褒赐之，或奖励之。虽草野微贱之言，亦必采用，或官之，或赏之。岁饥，大臣请减百官禄俸，王曰：“先朝岁饥，群臣曾请减禄，先王不许，只命裁减御供。今虽匮乏，不可减百官之禄，御供中未减者尚多，更抄以启可也。”群臣之殁也，有贤劳行谊，或以廉谨著称者，则例赙之外，别赐棺材、役丁，并济其妻子饥寒。方伯、守宰之辞朝，非有疾，辄引见，问之以治理之道，申之以抚字之方。收用人才，不遗遐僻，以西北两道地逴远，人士断望仕宦，并遣重臣设科，取文武士。以济州邈在海中，不霑王化，再遣近臣取士，远人咸鼓舞焉。忠臣、贤士、功烈、德义之卓殊者，毋论久近，或建祠赠爵，或树碑表墓，或官其裔，或复其户，褒崇之典，殆无阙遗。孝子、贞妇，辄加旌表，虽遐方氓隶，亦令采闻而遍及焉。

丽代园寝久废，遣礼官修其颓毁，且著令三岁一审。中宗大王废妃慎氏神主，托在其私亲外裔，贫甚废祀，王闻之恻然，归神主于慎氏本宗，为置冢户官，给祭需。敬天勤民，出于至诚，每当祈雨，虽非亲祭，必宿斋于宫中，终夜露立〈一本作“坐”。〉默祷，到祭罢时分，始乃自安。若遇灾荒，引接臣僚，讲究赈救之策、损上之政，靡所不举。尝因玉堂陈箚，答曰：“予以凉德，获戾于神明，水旱风霜之灾，无岁无之，使我赤子罹此罔极之灾。言念及此，中夜惊起，痛悼苍穹之不降祸于予躬而使苍生替受其祸。宁不如遄死，少答民生之困瘁也。”尝谓侍臣曰：“每念民饥，宁欲无生。苟有一分可以活民者，有何可惜之物乎？”群臣或言赈济饥民，宜给干粮，不必设粥，王曰：“若论久远安民之道，给干粮固可。然彼流丐之民，亦何可立视不救也？”既罢赈，必送御史廉问守宰之能否而黜陟之。

至于辛亥，八路皆饥，仍之以大疫。王殚诚极虑，日夜焦劳，其所以奏艰食粒蒸民者，既无不用其极，而又宣谕国内，积年逋欠，悉行荡减。开释囚系，收叙废弃，乡闾妇孺，谚翻其书，传诵感涕，咸忘其死。以此天灾之流行，不足以病国，而反足以固国；民物之丧亡，不足以为怨，而反足以为德，其转危为安，实与中兴再造者比，而论其难易，抑且有不在彼而在此者矣。其将幸温泉，命治道仅容驾马，毋或太广损害民田。既幸，问禾稼伤否，近铺帐处，有些损害，即命优给其直。我国素无户口之赋，只以军兵纳布为经用，民久病之。王知弊源有在，将欲大变通，立定制以图永远，而事未及就焉。各司奴婢贡布偏重，久为痼弊，王特令减捧内奴之贡，并令均减。因此度支及内司财用顿匮，而王不恤焉。别设赈恤厅，择宰臣之有才识者管其事，赈贷之馀，常存储蓄，以助民役。先朝行两湖大同，以均赋便民，而湖南山郡未及行。王就其功緖，益加区画而遍行之。

王家法甚严，宫梱肃如，外内言不出入。谏官〈一本作“臣”。〉尝言戚属宫禁事，有失实，王曰：“予苟无一毫私意，人言必不至此。有则改之，无则加勉，言虽失实，有何所嫌乎？”尝以长番内官请暇下乡，横于过路，谴罢内官，以不上闻，推考监司。王性笃实，不喜近名，在宫中行事而善甚，不欲使人闻知，禁不得宣言，故外人多无闻焉。尤好俭约，非表衣不服锦绮。尝有疾，引接臣僚于大内，所铺茵席，弊甚不改，臣僚退而感叹焉。

王戒存不虞，修饬军政，引接将臣，论说忘倦。或临苑囿而阅武，或因行幸而观兵，行阵之法、兵甲之制，靡所不讲。兵曹判书金佐明投进中朝《纪效新书》及《炼兵实纪》等诸书，王即令颁布而习行之。设精抄军，令本兵兼行大将事，盖欲团束精勇，储峙粮械，以为缓急之备。又欲特送御史巡审海防，整理舟师而未及焉。其所以崇武略、诘戎兵者，盖不惟严宿卫、固边封而已，亦将默观天下之变，而乘机运策，克绍先志焉尔。台臣尝谏冗兵不罢，王曰：“非予好兵而然也。若或深思，则可知予意。非置国家危亡之域而徒以兵为事者也。”又尝与侍臣，论事大交邻事，有不晓上意而为言者，王叹曰：“交邻事大，势有不同尔。予虽年少否德，祖宗百世之耻，何可忘也？”北鄙牧守，多武官贪纵，复设兵马评事，必以天曹郞及玉堂官差送，以弹压之。于刑狱，尤加详慎，每遇水旱风雷之灾，辄审理冤狱，亲阅罪籍，悉核其轻重过故，疏决无遗焉。于罪囚，一阅文案，久而不忘，后当谳议，刑官所遗忘者，王辄记之，群臣惊服。又念久囚寒冻，命给口粮襦衣。

王有宿恙，而勤于听政，疾少间，则辄令承旨持公事入侍卧内。王常痛早孤，及母妃昇遐，又以不得久养为至恨，摧毁陨绝，殆不自将。大妃尝移御庆德宫，至是，返虞于昌庆宫，王亦还旧御，触目追感，如有所求，终日不语言，盖不能顷刻而忘哀也。旁侧侍御，莫不感泣。魂殿馈奠之奉，必亲监进奉。讳前一日，不得亲视，犹问精否如何，翌朝又连问不已。疾甚，闻窗外风声曰：“此害谷之风，吾何以又闻此声也？”其孝亲忧民之笃，临不兴，犹如此。襦匣衣衿，皆自内备，不令度支征尺寸于市民，盖宫中体王平日恤民之至意也。

王妃金氏，诞一男三女：男即我嗣王殿下。女长明善公主，次明惠公主，季明安公主。嗣王前妃金氏，领敦宁府事、光城府院君万基之女，继妃闵氏，领敦宁府事、骊阳府院君维重之女。明善、明惠皆未家而夭。明安降海昌尉吴泰周。王以聪明睿智之资，有宽裕温恭之德，渊深而笃实，博厚而敦大。承先王精一之传，受师傅切磋之益，尊为人主而行高曾、闵，富有一国而节比布素。严宫禁而杜绝私枉，正朝廷而务归和平。固守宪章而有弊则必革，礼待臣邻而有罪则必惩。虽疾病在躬，曾无时月平宁，而未尝一日暇逸。虽万几沓至，而所以应之者，从容缜密，反复谛审，事无大小，无或放过。除拜之际，无一官私恩；刑狱之下，无一人枉死。内无声色之娱，外无游佃之乐，燕居冠带必敕，疾虽病，不冠不见臣僚，在大渐尚然。忧勤惕厉，足以上格乎穹苍；恻怛哀痛，足以下结乎蒸黎。兢兢业业，若临渊谷者，盖十五年如一日。此实举国臣民心惟口诵，可以质之于神明者也。虽运值屯艰，天啬寿祺，其仁心仁闻之入于人者，已足以基国家亿万斯年之休矣。臣窃观前代懿辟，若殷之三宗，德可谓盛矣；汉、宋之文、仁，政可谓善矣。然其所以赞之者，不过曰严恭寅畏而已，不敢荒宁而已，不敢侮鳏寡而已，恭俭而已，除刑赐租而已，德泽在人而已，社稷长远，终必赖之而已。於戏！我显考之百世而不可忘者，其在斯欤！其在斯欤！

兵曹判书臣南九万撰。

崇陵志文_{肃宗即位初年甲寅。}

於戏！洪惟我显宗纯文肃武敬仁彰孝大王姓李氏，讳棩，字景直，孝宗显仁大王之适嗣，仁祖明肃大王之孙。母妃孝肃敬烈明献仁宣王后张氏，右议政新丰府院君维之女也。始孝庙在藩邸，为质北邻，以皇明崇祯十四年辛巳二月己酉，诞王〈一本有“于”字。〉沈馆。王生有异质，覃𬣙魁硕。

甲申，孝庙将由沈入燕，乃遣王先还。王方四岁，上谒于仁祖，有所问，应对如成人。问尧、舜、桀、纣，王已能别其圣暴，言皆证古史。尝有外藩进豹皮者，毛疏恶将却，王即白于仁祖曰：“捉一豹，伤民犹必多矣。”仁祖闻而大奇之，命勿却。尝偶出阁门，见一卒形羸墨，问内竖。对曰：“此病冻馁者也。”王为恻然，辄命赐之衣，且续食。其自幼少饶神智，仁爱之出天性如此。

昭显既卒，孝庙以次嫡陟储副，王亦进号元孙。己丑，册王为王世孙，设讲书院。是夏，孝庙嗣宝位，王亦进号王世子。辛卯，行冠礼，仍行册王世子礼。冬，行嘉礼。壬辰，行入学礼，益广置春坊僚属，详延宿儒，以尽其辅导。孝庙尝再祀文庙，辄命王从，教右文也；大阅于南津，复命王从，教不忘武事也；时观稼弄田，教重民食也。

己亥五月，孝庙宾天，王受宝践阼。既反，苴绖于庐次，哀哭不节，飮歠不𫗴，馈奠不摄。时盛热，处偪隘不迁，左右臣庶及远迩闻者，皆莫不感王之笃孝。王初视政，惟先孝庙之所教诏，遗志、遗事之是遵。谦己而尚学，俭上而裕下，务敦大周慎，以归于中正。首用大司宪臣浚吉言，加礼髦士，勉留已至，谕召未徕。时若左赞成宋时烈，已自孝庙朝受眷遇最深，而尹宣举、李惟泰诸人，亦咸至京。及时烈等求退甚恳，王频赐手批，慰挽备至。命诸道供献，系祀享外，悉省除之，民已鼓舞新化矣。

庚子，关东、北菑，命尽蠲端川逋银，减三甲贡貂，岭以东减布，以西减米。

辛丑，三南又旱，命复减诸道供献，减酒房，减廏马。旧有两尼院名仁寿、慈寿者，在王城北内，王命撤之，构黉舍，遣院尼悉归俗。秋，王亲舍菜于頖宫。

壬寅春，命礼部修丽朝诸陵，且著令三岁一审。特遣御史南九万、李䎘等蠲湖、岭杂赋，且行赈贷。又遣近臣祭厉于壬、丙古战地。秋，王亲幸露梁，讲武事。

癸卯，命均田使闵鼎重、金始振改量畿田，命减诸宫家海税及柴场之广占挠〈一本作“伤”。〉民者。

甲辰，畿内比岁旱，秋，湖南又水，发江都、南汉谷以哺之。命宰臣、三司并登荐才隽。遣左参赞金寿恒往咸镜道，御史尹深往耽罗，问边氓及海外人疾苦，又俱试文、武士。

王常患眼痾，久不瘳，至乙巳，乃南幸湖西，试沐于温泉，始有效。至行宫之日，即罢乡兵之扈于道者归镇，命兵部饬将士，毋扰民，毋得损禾稼。命礼部分祀故勋德之在旁郡者，设文武科以慰士。命户部减徭赋有差，以慰民。

丙午春，王奉仁宣大妃复幸温泉，遍赐一道耆老曁以孝行闻者米肉。命吏部，凡年八十以上者，毋论士庶，幷加资级。既还，大赦。命申明户口帐籍法，漏者罪〈一本有“至”字。〉徙边。

丁未春，王亲御法殿，册元子〈肃宗御讳。〉为王世子。夏，复幸温泉，益命道臣宽民决冤滞。先是，孝庙尝命行两湖大同，以纾民困，唯湖南山郡未及行。王既述事，朝臣有胥言不便者，且行且寝。后又皆言便，乃决意行之，湖民以苏。

戊申，关东又饥，命蠲民如庚子。设赈恤厅，命重臣有才诚者干理之。减各司奴婢贡布。

己酉春，复幸温泉。冬，始以神德王后康氏跻祔于太庙，复贞陵寝园，举旷典以章大伦。

庚戌春夏大旱，秋大水。诸路皆告菑，王又命发江都、南汉米三万，运关西米二万，分赈内外。

辛亥春，又无麦，民大饥，疫疠滋炽，死亡相藉，王日夜焦忧。设京赈三所，敕诸路诸邑，尽诚赒救，生者𫗴糜，死者槥椟。

壬子，下罪己教，辞旨恻怛。布谕国内，悉荡除逋赋，决罪囚、开废锢，惠泽霈然，民遂忘其菑矣。又命宰臣、三司荐有学行文武才能者，又遣御史李夏往耽罗，载种食及布以馈，复试士如甲辰。〈一本有“时岛倭连遣使请移馆，至是复请移熊川，命傧臣毋许”二十一字。〉

癸丑，宗人灵林副令翼秀上疏言宁陵封石有衅，王大惊忧，决改兆之议。用是冬十月，遂迁孝庙衣冠于骊陵，礼也。时，王上奉慈懿、仁宣二大〈一本作“太”，下并同。〉妃，极志尽物，以致隆养。孝庙时所建万寿殿者，慈懿大妃之所御也，在西。王又别构一殿，名曰集祥，仁宣大妃之所御也，在东。盖犹汉长乐、长信之制焉。母妃素有疾，王恒左右侍护，以愉婉顺适。且频召诸姊妹，〈一本有“公主”二字。〉欢然展亲，和乐无间。母妃亦尝曰：“王每〈一本作“来”。〉在旁，病若去体。”

至甲寅春，母妃疾寝谻，王亟命遍举珪璧，且议释冤囚。迨遭大戚，王摧毁逾制，而益致洁祀享，自饎爨濯摡，靡所不饬。始孝庙之丧，大臣与诸儒臣等，议慈懿大妃所宜服以为：“本朝五服之制，唯为子期而已。”遂定为期。其后有言期非礼，礼当三年者，王命询诸大臣、儒臣。诸儒等因讼言，古礼疑亦为期，大臣又持前见，以国制唯期为对。王乃从大臣言，仍期不改。至是，礼官复遽杀慈懿大妃服为大功，王既更询于公卿、三司，且亲考《礼经》，尽别其违非曰：“夫嫡胡庶也？长胡众也？先王之于太妃，唯贾疏所称‘取嫡第二长子，亦名长子’者，乃是也。”亟罪礼官，命改功为期。又谪责首相不从《礼》明文而从人说者。制既定，名既正，而邦礼益无憾矣。

王既行纯茂，性又聪睿特达，听断之馀，唯常耽经史，沈潜理道，而其发而措诸事者，要必参伍反复，得其当而后乃行。晩益明习政法，挈纲总纪，方欲大究，挽近军民之弊，以尽其通变，而王已积瘁过毁，病以日臻。八月初七日朝，命大僚会宾厅，将召与议事，忽感疾益苦不果。亟驰遣承旨召领议政许积于忠州，又召左议政金寿恒，使至前勉谕。大渐之夕，犹频问敬思殿膳羞洁否。又闻户外有风声，问此何自，曰东风，王惊曰：“损稼酷矣，民将殄矣。予何为又闻此声乎？”犹嗟叹未已。王世子令诸大臣斋祷于庙社、山川。王竟以是月十八日己酉，大弃群臣于昌德宫之庐次。王在位十有五年，春秋止三十有四。德寿无征，神理缪错。呜呼痛哉！

领议政臣积、左议政臣寿恒、右议政臣知和等，议王功德，上谥曰纯文肃武敬仁彰孝，庙号曰显宗。臣寿恒摠陵工，卜兆于健元陵之西南别冈负兑之原，以是年十二月十三日壬寅，葬王于崇陵。当始敛也，凡绞紟、复褶之属，皆出诸宫中，毋烦有司。及殡而葬也，事皆从俭约，毋伤民。盖惟我王妃曁惟我嗣王，克体王平日尚朴敦素之遗旨云。

王妃金氏，领敦宁府事清风府院君佑明女也，诞一男三女：男即我嗣王殿下。女长明善公主，次明惠公主，皆未字而夭，季明安公主幼。中宫金氏，领敦宁府事光城府院君万基之女。辛亥春，受册为嫔，今进位坤极。呜呼！夫观天者识巍然，睹日月者识辉光。虽以臣甚蒙陋，犹事我大行大王，得奉教承命者，亦已久矣，窃伏有以识我先王之纯行懿德卓然，匹诸古昔明圣而无愧。王素恭俭寅畏，无声色嗜好，无盘游逸豫，常兢兢懔懔而有渊谷之戒，盖十五年如一日。每当祷雨，或致斋宫中，露立达晓，或避正殿，损法厨。虽疢疾在躬，曾无时月康豫，而亦弗敢自恤。尤严宫禁以杜绝蹊径，戒朝著以破除朋党，亦屡赏谏者以廓言路。

昔在丙午冬间，臣尝从诸讲官后，入侍王于宣政殿。时，妖彗才息，又有雷异，王益惕然警惧，询灾乞言，一出于至诚。臣每颂此事，不敢忘。臣又尝与儒臣宋浚吉，俱进对内阁，仍论及本朝臣成三问事，王许三问以为：“皇明方孝孺诸人者流也。”此可以见王褒忠、尚义之盛意矣。且往岁，海西尝有上变者，王一问知其诬，放七十馀人，同日赐粮归乡，此又足以知王之世，无一枉死于桁杨之下者矣。呜呼，岂不盛哉！然臣又尝敢论之玆数事者，在凡主固为盛，于先王则尚其细者耳。〈一本无“耳”字。〉惟其以千乘至贵，君主至尊，而躬曾、闵之行，执布素之节。且使我环东土数千里之间，虽洚旱罔灾，沟壑复庐，尽囿于鸿仁厖泽之中者，实庶几茅茨桑林之盛焉。此尤王之所以为盛德至善，没世而不可忘者也。呜呼！其至矣。呜呼！其至矣。

吏曹参判金锡胄臣撰。

封王世孙教命文_{仁祖二十七年己丑二月十八日丁未。}

王若曰：呜呼！予以否德，嗣守祖宗遗緖，遭时多艰，栗栗危惧，夙夜靡宁。永惟自古帝王，莫不豫建储嗣，以正国本，以属人望，斯乃为宗庙社稷计也。又有元孙，禀惟聪明，德合继照，加以位号，立为世嫡，其为计尤大且远矣。此岂惟人心之归仰？实可见天意之眷佑。惟尔元孙〈显宗御讳。〉，天资挺特，夙成圭璋，可知历数有在。玆命尔为王世孙，尔其勿以幼冲自少，远希古昔帝王之盛。学以精一为务，逊志帅教，无时豫怠，以就蒙养之圣功，以基我东方亿万年无疆之休。故玆教示，想宜知悉。

议政府左参赞臣赵翼撰。

竹册文_{月日同上。}

王若曰：君子抱孙，《礼经》所载；大统正嫡，宗法所先。此义通于古今，介福关于家国。粤予凉德以承緖，恒惧天命之靡常。幸赖列圣之垂庥，乃有元良之锡羡。咨尔元孙〈显宗御讳。〉，神气外朗，胚胎前光。教让之年已盈，成德之期何远？倾耳拭目，可见百姓之心；定号命名，宜副群工之请。是用命尔为王世孙，尔其幼志是屏，玩好是防。敬恭父母之傍，说绎忠正之训。鸡鸣衣服，学问寝于龙楼；蠹简纵横，仿亲师于鹤禁。孝悌而已，习惯自然。於戏！丰水歌诗，诒厥之谋由祖；赤爵呈瑞，兴周之庆在昌。诞敷彝章，备书简册。故玆教示，想宜知悉。

大提学臣赵䌹撰。

冠礼教命文_{孝宗二年辛卯八月初九日甲寅。宾领议政金堉。}

王若曰：长子主器者，所以系民心；圣王重冠者，所以为国本。玆当嘉事，宜有命辞。咨尔世子〈显宗御讳。〉，性禀聪明，生知忠孝。维列圣启佑之庆，繄宁考训迪斯勤。粤自胜衣，已定元孙之号；肆予嗣服，爰正副君之名。有待殷礼之期，殆及周文之岁。人道乃成，实深父母之喜；王教攸始，勉弃童幼之思。皇矣，芘躬之章！美哉，庄首之制！其慎尔容貌、辞令以弗怠，则锡之寿考、〈一本作“耉”。〉福禄而无疆。於戏！惟亲贤敬身，可以进德；惟法祖典学，庶免作狂。匪亶出予慈爱之至情，抑亦举国臣庶之颙望。故玆教示，想宜知悉。

成均馆大司成臣黄㦿撰。

封王世子教命文_{辛卯八月二十八日癸酉。}

王若曰：予惟三代久长之术，率由宗储之得贤；列圣积累之基，尤重国本之系望。矧位号之已定，宜册命之亟宣。式遵彝章，庸备物采。咨尔世子〈显宗御讳。〉，天挺岐嶷，日就温文。一人元良，咸称社稷之福；先王奇爱，早正世适之名。故予践阼之初，畀以主鬯之重。胜衣视膳，益播仁孝之誉；服礼诵诗，不烦师傅之训。人心允属，神器有归。顾此缛仪之陈，盖待殷制之毕。三加成德，聿迓寿考之祺；贰极承华，可叶晖润之赞。玆命尔为王世子，尔其光膺宝典，祗服训辞。思弘业之艰难，以恭俭饬己；〈一本“以恭俭饬己”五字，在“付托”下。〉念大事之付托，以敬畏存心。亲贤纳规，无或昵于佞幸；惇德典学，最宜戒于怠荒。夙夜罔愆，造次必谨。尚克体于予意，期永保乎天休。故玆教示，想宜知悉。

知制教臣金益熙撰。

竹册文_{月日同上。}

王若曰：树嫡封储，盖为国家之本；正名定位，以系亿兆之心。玆率彝章，诞扬徽典。咨尔世子〈显宗御讳。〉，仁孝为性，岐嶷之姿。左右前后之人，虽云辅养以正，缉煕光明之学，不待咨诲之勤。肆令闻之夙彰，喜德器之已就。顾先王天笃抚爱，繄寡躬日望长成。设院讲书，式阐旷代之盛事；临轩锡命，爰加世孙之显封。注意既隆于当时，予岂忧乎付托？延颈举切于今日，尔允协于元良。一星之躔将终，才行鲁宫之冠礼；三年之制甫毕，斯举汉庭之册仪。玆册尔为王世子。於戏！厥位匪安，维命不易。念祖宗艰大之业，懋帝王宏远之图。燕闲之居，罔或放心而荒怠，鸡鸣而起，必思饬躬以温恭。惟资善莫如亲贤，惟制事在于主义。取法乎上，益勉往牒圣哲之嘉谟；允执厥中，毋替我家传授之遗训。故玆教示，想宜知悉。

知制教臣李一相撰。

谥册文_{肃宗即位初年甲寅。}

维岁次甲寅十二月庚寅朔初九日戊戌，孤子嗣王臣〈御讳。〉谨再拜稽首上言。窃以少遭闵凶，孺慕徒切。丕扬徽邵，缛仪斯陈。只欲伸乎忱悰，匪敢诬于论撰。

恭惟大行大王孝友天得，精一心传。以岐嶷之姿，受眷爱于圣祖；以睿知之性，资辅导于贤师。自储位至于御邦，立大本措诸絜矩，所以日用间施设，皆从天理中出来。一念存诚，神化驰于八域；三朝尽礼，和气蔼于两宫。虔禴祠蒸尝而宗禋克精，重学校庠序而儒教大阐。招延良弼，虚己乎都兪；讨论圣经，用功于存省。亲亲乃修身之效，老老惟锡类之推。表率群工，先尚俭约；杜绝私迳，最戒扳援。对越神明，处幽独而益惕；忧虞夙夜，在静摄而犹勤。折狱哀茕，所急者王政；劳农劝稼，不违乎民时。恤费则减常赋，以至于御供；赈饥则倾内仓，幷及于外廪。谟训摠宜于贻后，继述冞谨于奉先。行太庙追祔之仪，聿修阙典；有宁陵改堋之举，式为永图。疑于礼制，则参究尤详，断自宸衷，而情文无缺。

不料凭几之命，遽扬感奁之辰。玉候才瘳，固已忧其过毁。天心难度，胡不获乎少延？中制未终，忍说无涯之痛？冲年失怙，实繇不肖之辜。缵丕緖于攀擗之中，只有泣血；瞻虚殿于定省之所，永隔承颜。唯幸宅兆之新营，适近祖宗之旧寝。求诸神道，岂远于常情？省得民功，亦体乎素志。霜露既降，悲隙驷之如流；弓剑空留，望仙驭而靡及。玆将归美之悃愊，庸循易名之彝章。百辟其刑，行已著于中外；壹惠为谥，休有光于古今。於乎，之德之纯！其永以享以祀。

谨遣臣议政府领议政许积奉玉册上尊谥曰纯文肃武敬仁彰孝，庙号曰显宗。仰冀冲鉴，俯垂明歆。申景铄于无疆，云仍衍庆；揭鸿号于不朽，日星并辉。呜呼哀哉！谨言。

艺文馆提学臣姜柏年撰。

哀册文_甲寅。

维岁次甲寅八月壬辰朔十八日己酉，显宗纯文肃武敬仁彰孝大王薨于昌德宫之庐次。是年冬十二月十一日庚子，迁座于崇陵，十三日壬寅，永迁于玄宫，礼也。穗幄才撤，画欑初启，翣扬彩蕤，舆饬雕轊。背丹扆之肃穆，指玄扃之窅邈。晓风凄而淅淅，愁云凝而漠漠。恭惟我主上殿下戚容深墨，累然衰绖，疚心孺慕，呼天泣血。攀弓剑兮莫逮，念羹墙之冞笃，爰征徽于璿牒，俾扬烈于宝册。其词曰：

猗欤皇考，仁智天锡，生知睿哲，克岐克嶷。圣祖奇爱，眷抚之敦，冲年锡号，在周文孙。逮升贰极，声闻益彰，礼备三朝，颂腾重光。梦龄莫验，奄罹创钜，训承精一，诞膺丕緖。招贤吁俊，继志述事，熏陶涵养，讲劘义理。温言玉色，不疾不遽，大本既立，庶务毕举。孝思不匮，两宫愉悦，奉先以诚，祀事咸秩。排黜异端，丕阐儒化，毁撤尼宇，葺成黉舍。推不忍心，行政以仁，如天覆焘，与物为春。躬率以俭，恶食菲衣，常供亦减，国以之肥。念轸稼穑，蠲免田租，视民疾苦，若恫在肤。政先赈贷，惠均流殍，发棠移粟，粒我亿兆。惟刑钦恤，明慎谳议，无冤不伸，得情勿喜。优老之典，遍及臣庶，岁时之馈，乃鱼乃醑。

表章六经，斯文在玆，颓风可振，士气不衰。增饰贞陵，礼祔太庙，阙典斯举，于先有耀。移滦叶吉，实获神佑，诚之所感，德归于厚。期功定制，宸断决疑，始终无憾，仪文得宜。器使群工，嘉纳忠言，敦叙九族，而绝私恩。渊冲海涵，宽裕容物，显忠遂良，砥行砺节。师汤不迩，同禹恶旨，务从省约，屏斥华美。绸缪备豫，志未尝忘，忧勤旰宵，提挈维纲。咨诹是急，不遑将摄，弛张合则，〈合则，一本作“得宜”。〉事益明习。

当春秋之鼎盛，大有为于陶甄，何皇穹之不吊，而降割之斯偏？呜呼哀哉！今岁之春，圣母先陟，忧居谅阴，痛切荼毒。疾寔由于哀毁，医莫效于神技，灵蓍罔吉于纳縢，末音忍闻于凭几。呜呼哀哉！笋席重敷，缀衣斯陈，黼座如昨，威颜隔晨。瞻象魏兮依宛，望龙楼兮敻阒。铸丹鼎兮已成，乘白云兮安适。呜呼哀哉！宫车兮晏驾，灵辰兮不留。森彤庭兮羽卫，缅碧落兮仙游。铜壶咽兮漏水催，宝绋飘兮霜霰集。拥百灵兮〈旧本作“于”。〉风号，纷万姓之雨泣。呜呼哀哉！郁彼崇冈，龙盘凤舞，衣冠攸藏，密迩皇祖。理幽明之无间，恍陟降之如在。寔天悭而地献，信效灵之有待。呜呼哀哉！彭殇不齐，仁寿奚征？玄理莽茫，此痛难胜。惟积庆之无疆，绵本支于百世。顾圣德之辉光，穷宇宙而不替。呜呼哀哉！

知中枢府事臣李殷相撰。

定世室告庙祝文_{英宗四十八年壬辰十月二十五日丙戌。}

于皇圣祖，诞膺休祥。时属艰难，天启灵长。守文之德，宁庙攸教；燕翼之谟，皇考克绍。宏基大业，式至今休。日月浸邈，耿光长留。穆穆圣配，亦昭懿范。俪尊并明，教洽恩湛。眇玆小子，继序不忘。莫逮含饴，徒切见墙。乔陵摄事，恍如昨晨。岁回齿学，感慕冞新。鸿名缛仪，事若有待。宁王孝思，曷不仰体？载之琬琰，荐以礼乐。四圣承承，百世观德。寡昧勉循，亦赖灵贶。顾名多惧，践位增怆。清酤明粢，祗告厥由。陟降不遐，永赐保庥。

大提学臣李福源撰。

追上尊号玉册文_{英宗四十八年壬辰，亲上册宝。}

维岁次壬辰十一月壬辰朔十八日己酉，孝孙嗣王臣〈御讳。〉谨再拜稽首上言。恭以巍乎惟则，久仰对天之宏休；焕焉有章，庸进绘日之嘉号。爰举缛礼，聊展菲忱。

恭惟皇祖考显宗纯文肃武敬仁彰孝大王宽弘凝厚之资，聪睿温恭之性。自沈返国，孺慕遇珍味而思亲；临苑观耕，王政重农功而法祖。风泉之遗志，克绍事光列朝；陵庙之旷典，载行庆延来世。是以洪基益巩，允矣宝箓丕昌。尧勋舜华，盖自精一相授；文谟武烈，实启亿万斯年。承先徽而治成，声教洋溢；裕后昆而功阐，德化馨香。嗟赫业惟休无疆，故至善於戏不忘。四方其训，纵仰史牒之昭垂；七庙可观，允合世室之崇报。念鬯祀之浸远，表扬之素愿弥深；岁齿学之重回，感慕之微衷且切。迺据旧典，式荐宝章，盖盛绩固难具陈，伊懿称先举大体。休光流永，亶由发祥之源；大德含洪，肆致观成之业。揭八字形容之美，仰体宁考之孝思。阐三宗血脉之传，益怆太母之温谕。寔靡缺于仪物，庶少伸其忱诚，谨奉册宝，加上尊号曰昭休衍庆敦德绥成。伏惟俯垂监临，诞膺隆贲。陟降帝左右，绥以福而俾炽俾昌；启佑我子孙，贻厥谟而善继善述。臣〈御讳。〉稽首再拜上言。

领中枢府事臣金阳泽撰。

崇陵表石阴记_{前面篆大字“朝鲜国显宗大王崇陵。明圣王后祔左”。}

显宗纯文肃武敬仁彰孝大王，崇祯十四年辛巳二月四日，诞生。己亥，即位。甲寅八月十八日，昇遐。十二月十三日，葬于杨州健元陵西南别冈酉坐之原。在位十五年，寿三十四。妃显烈贞献文德明圣王后金氏，壬午五月十七日，诞生。辛卯，册世子嫔。己亥，进封王妃。癸亥十二月五日，昇遐。甲子四月五日，葬于大王陵左冈。寿四十二。

行录_{肃宗御制。○肃宗九年癸亥。}

己丑五月，先王进陞贰储，孝庙亲简妃匹，见后应对合礼，周旋中折，甚奇爱之。是时，后春秋甫十岁，盖其德性天成，自幼而然也。后遂膺选，辛卯十一月册为世子嫔，十二月行嘉礼。后既入大内，夙夜匪懈，承事两殿，孝敬日笃，每遇异物，辄献于两殿。虽祁寒盛暑，竟夕侍侧，未尝有惰慢之色。孝庙尝嘉叹曰：“予有佳儿佳妇，复何忧焉？”

己亥夏，孝庙宾天，后哀慕尽礼。既正位中壸，深加敬畏，阴教益彰。以礼饬躬，以诚事上，仁以接物，义以御下，一十六载，终始如一，宫闱之间，和气融洽。服饰器玩，恒存俭约，痛绝华美，尝对子姓，下教戒饬曰：“由奢入俭难，由俭入奢易，即古人之至训，汝曹其可不惕念于此乎？”甲寅秋，荐遭大丧，后哭擗逾制。然于送终之事，无大无小，必皆亲执，不委之女御，务尽必诚必慎之道。未发靷，只歠糜粥，哀子从傍涕泣力请，则未尝不勉从，必以殡殿上食已进御者强进，此亦出于哀慕之至诚也。凡有水旱灾异，后辄忧形于色曰：“国家不幸，咎征沓臻，忧虞〈忧虞，旧本作“虞忧”。〉多端。未知何样祸机，伏于冥冥，而仁天之谴告，若是其丁宁耶？”上〈旧本作“昨”。〉年秋，穑事大无，民将塡壑，后闻之愀然，寝食靡安。特命寿进、于义两宫优给米布于该厅，俾补赈民之资，其所以忧国忧民，教诲寡躬者，溢于辞表，而出于至诚，实非假饰于外也。呜呼痛哉！后天姿贞静，慈孝宽仁，至德懿行，举可为仪范，虽不安之节、燕居之时，必以礼自持。顾遇诸宫，周睦亲戚，恩礼备至，而一未尝曲径干泽，内外截如也。

后自甲寅秋大丧，哀毁成疾，至癸亥十二月，违豫之候忽亟。哀子日夜煎熬，凡所以保护之方，靡不用极，而诚孝浅薄，获罪神明，竟遭终天罔极之恸，慈颜永隔，将何所恃？叫叩攀擗，五内摧裂。呜呼痛哉！自初丧绞紟、复褶之属，以至大小祭奠，凡百贻弊于小民者，遵奉遗教，务从俭约，其深仁厚泽，岂但一国臣民之祗颂悲慕而已哉？抑将永有辞于万世欤！〈旧本作“矣”。〉呜呼！仍窃惟念眇末小子，积殃在身，年未弱冠，奄遭崩天之恸。其所以夙夜仰戴者，惟在我慈圣，则庶几受禄无疆，永享冈陵之寿，以殚志物之养，而皇天降割。顷缘小子之遘疹，以贻圣母之忧念，辗转积伤，宿患寝谻，致令床笫之馀，不克自尽于冠带之养，益复陨绝，直欲溘然也。呜呼痛哉！呜呼痛哉！

行状_癸亥。

恭惟我大行王大妃姓金氏，世籍清风，其先盖新罗王者后也。其显于丽者曰大猷侍中。三世至昌祚，复官侍中，生仲源，清虏将军，生瀞，监察。始入我朝，又二世至耋，司宪府执义，执义生叔弼，成均生员，生员生湜，魁中宗朝贤良科，官至成均馆大司成，世称己卯名贤，即后六世祖也。高祖棐判官，赠左赞成。曾祖兴宇生员，赠领议政。祖堉事我仁祖、孝宗两朝，三为上相，卒谥文贞。考佑明领敦宁府事，封清风府院君，卒谥忠翼，而赠赞成兴禄、赠领议政址又忠翼之所后祖祢两世也。忠翼之配曰恩津宋氏，封德恩府夫人，赠左赞成国泽之女。

以崇祯壬午五月十七日辰时，生后于长通坊私第。宋夫人有娠才八朔，有飞鸟衔玉过寝房而堕之。祖父堉心异之，以焦易筮之，得育贤之兆，翌日而后诞焉。后自幼德容天成，贞闲婉嫕，言笑动止，俱有度则。岁辛卯，孝宗为显宗择配，后年方十岁，三入拣选。孝宗辄益奇爱之，遂命册后为王世子嫔，仍亟称之曰：“佳哉此妇！终必福我国家。”是岁十二月，行嘉礼。后入而承事孝宗大王及仁宣王大妃，左右服勤，夙夜靡怠。退则辄与五公主同处一室，诸公主年长于后者，后敬之弥恭，不及后者，后友之弥亲，雍容悦睦，终始无间，宫闱之间，蔼如也。

及显庙嗣服，后亦进位中壸，益〈一本有“复”字。〉小心谦畏，以诚事上，以义饬下，尤防慎内外，其顾视外家，常〈一本作“尝”。〉有程例，训戒诸弟，以毋骄忕，终无敢以纤芥干泽者。资性聪睿，事之一经于耳、一接于目者，皆终身不忘。通晓书史，能知古今治乱，见识昭旷，度越伦萃，十六年之间，其所以内赞先王宽仁恭俭之化者至矣。〈一本有“先王尝奉太妃，再幸温阳浴温泉。己酉夏复幸，后亦陪从，帅礼左右，且为疗痰疾焉”三十二字。〉当〈一本无“当”字，有“后尝于”三字。〉孝庙大丧，后常〈一本无“后常”二字。〉哀慕尽礼，〈一本作“制”。〉及至甲寅春，继有仁宣太后之丧，而后适违豫日久，未得躬执饎餐，益悲悼不自胜。眷抚诸主，锡赉之恩，一如太妃在世时，无毫发朘削，宫中之人，尤莫不感叹悦服。其秋显庙礼陟，后于寝瘵之馀，哭擗逾制，〈逾制，一本作“陨绝”。〉菆涂未启，只歠糜粥，我殿下每从旁泣涕，〈泣涕，一本作“涕泣”。〉以请为之强进。而其于送终之事，无大无小，必〈一本无“必”字。〉皆手自整理，不委之女御，绞紟、复褶之周于梓椑之内者，悉自内办，不以烦国力。

时我殿下以冲弱嗣位，且继有疾恙，后常日夜焦忧，以尽辅导调护之方。而罪宗桢、柟兄弟三人属最近，出入禁地，又最密，又有诸舅兄弟宾客，为之羽翼，唯日益骄恣，觊觎非望事，盖有难言者。乙卯春，清人以吊祭来，傧臣始夀即柟之内兄也。因通官虚喝，增益口语，语至犯先朝，朝臣皆骇愕，墨墨无以为计。后闻之，大加痛衋，即下教诸大臣：“曾为先王臣子者，其〈一本无“其”字。〉何敢无辨？”又命首相，往诘通官语言所出，而傧臣凭依幻惑之端露矣。已而忠翼有疏，尽暴桢、㮒与宫人交乱状，请论其罪，而桢之舅挺昌，辄嗾其党䥴及许穆，求为急对，至以究问反罪为言，忠翼遂苍黄胥命于金吾之外。后闻之惊痛以为：“桢、㮒之事，先王之所知也。先王之教，未亡人之所闻也，吾不可以不言。而况吾亲方陷于僇辱，则〈一本有“吾”字。〉又何可深居内衋，而忘窃负之义乎？”即召时相及诸宰于帘前，谕旨激切，虽庶顽宿诈，亦有为之出涕者。有司始议勘桢、㮒罪，就配南边。

后自乙卯，〈一本有“为就近孝敬殿”六字。〉移御〈一本有“于”字。〉通明殿，患疾弥留，至丙辰六月猝剧。我殿下昼夜侍汤剂，分命大臣祷于庙社、山川，又洞开王狱释囚，后病复苏。上俟后体康复，即请返于大内，朝夕侍奉，欢洽融融，或于朝罢入对，有大事则必奉禀而后决焉。戊、己之间，党人柄事，计欲芟除异己，而竟不果。至庚申，柟与〈一本有“挺昌及”三字。〉逆孽坚、台瑞等谋不轨，既伏诛，治其党与有差，而如归桢所后子于本生父母，俾除缘坐，内司办治棺衾衣絮，移瘗罪宗于便地，其出于后教者为多矣。后素慈仁爱物，虽肖翘蠕蠢之微，亦未尝害伤。尝御庆德之光明殿，有一小蛇入室，盘旋于御褥之下。宫人见者皆失色，后逌然下教曰：“此殿迩山，有此物无怪，不必害也。”亦不令巫瞽祈筮。明善、明惠两公主相继早逝，明安公主又自少病弱，后甚怜爱之，及其出阁，衣服、器玩、馈餐之属，俱损于旧制。又尝戒之曰：“由俭入奢易，由奢入俭难。此乃古人之明训，不可忽也。”时有水旱灾异，后辄忧形于色，弥日不解。上年秋，八路又皆告灾，民复大困，后闻之，愀然至废寝食，特命寿进、于义两宫发帑中所馀米布，尽归于赈厅，以补活民之资焉。戊午秋，我殿下患痢危重，后日夜忧煎，尝斋身浴发，吁天请代，上疾寻愈。后每以我殿下未经疹疮，保护弥至，〈一本又有“至”字。〉癸亥十月，上感疾，两日疹痘始见，后大惊虑，为减匕箸，复斋沐请代如戊午时。十一月，上渐向平复，而后已微示疾，疾少愈则亲往上所，见上疮痂已除，为之欣然动容。未几疾复亟，内局请设侍药厅，上命大臣往祷庙社、山川如丙辰。至十二月初五日未时，后竟昇遐于储承殿之西别堂，春秋四十有二。穹昊难谌，德寿无征，加以邦庆才颁，国哀旋酷，贺吊错互，率土如丧。呜呼痛哉！

后有平日所书遗教，教中俱言后事。至是女官始取以告于上，上命传示大臣。其教若曰：“袭大小敛、入棺诸具、衣襨、铭旌、素锦褚、柩衣、下玄宫三重柩衣、灵座帐、〈一本无“帐”字。〉神门帐、交椅、方席、床褥、卓衣、山陵灵寝褥、欑宫褥、退圹所纳函子内外袱、发引时灵寝函、遗衣函及他所盛函子与袱，内间所有件数，亦足用之，以此取用。中宫册礼时教命、玉、册宝，此三物内外袱，俱改以新段。以上各件，依所书既已备置，即先分付，勿令自外叠造可矣。朔望祭果器数，勿用前例，须皆折半为之，朝夕奠虽不为亦好，而如以为礼不可尽废，则油果、饵饼各具一器，其他奠物亦须减半。至于各道各司诸宫家进香，并令停止则为便。祭用床卓，或有前日所用者，仍复用之。且自初丧至发引、下玄宫、返虞，一切应用诸具，苟有旧件可用者，亦勿更造，以为省弊之地。虽或有以太俭为不可者，此与自上径自减削有异。予意〈一本有“本”字。〉如此，须以予意，下言于有司，而依此为之。其馀诸事，亦务从省约，是予之望也。该曹所储荡竭，民力亦尽，即今国事可谓罔极。今若勿为徒循古例，而有所节损，则虽吾魂魄，亦可以安矣。唯恃上心仁孝无违，故如是言之。”我殿下奉承训命，哀痛弥切，自袭敛殡奠，俱命有司，一以遗教从事。而当甲寅复土之役，方中象设，已用虚左之制，陵功又大省。噫！〈噫，一本作“呜呼”。〉若后之徽音懿烈，真可以匹美任、姒，而彼濯龙之诫、永宁之诏，其方斯则蔑矣。后于丙辰，曾受尊号曰显烈，至是领议政臣金寿恒等共议后谥曰明圣，又上徽号曰贞献文德。将以开岁甲子四月初五日，祔葬于崇陵，礼也。

后诞育一男三女：男即我殿下。三女明善、明惠、明安。两主俱未字而殁，明安下嫁海昌尉吴泰周。殿下元妃仁敬王后金氏，领敦宁府事光城府院君万基之女，继妃即今中宫殿下闵氏，〈一本有“领敦宁府事”五字。〉骊阳府院君维重之女也。

我殿下才经厉虐，又遭创巨，当至恸在心之日，手纂先后行录，仍泣涕〈泣涕，一本作“涕泣”。〉命臣锡胄曰：“玆录多有阙漏，予荒迷摧裂，不能纂缀，深恐先后懿德，将无以垂诏于来后。卿属在肺腑，又能悉甲寅以后事，其悉撰次为状，无辞。”臣承命震恐，欲辞则又有所不敢，乃敢裒录中外所共睹闻者，序次如右。抑臣伏闻，近日朝议，方欲治妖巫之罪，而或有疑我先后之明睿烛理，不惑私邪，而尚有牵系于巫祝之事者，此盖流闻者之误也。国俗素畏疹疮，其得之之家，辄以为有神，帷床设席，悬百物而祝之，闾里皆然不可禁。我殿下初得疹疫，宫中之人既不能无是事，又有一巫自言能事疫神者，令自〈一本无“自”字。〉外宅别自供神。上疾既愈，外间浸传宫中将复迎巫送神，久而益喧。时，后病已谻，后弟锡翼、锡衍等，以上命入侍汤药，乘间遂白后曰：“外人所云云者，殊非宫禁所宜有，请特加禁止。”后惊曰：“岂有是耶？此非我所知，然当问之。”遂召女官之掌宫中事者诘之，仍教曰：“毋擅作事，毋扰乱。”锡翼、锡衍等既退，以所亲承于末命者，言于臣，臣复得以详录于状末，俾后之见者知此一事与不禳蛇异同，为后不惑怪神之至德云。

清城府院君臣金锡胄撰。

志文_{肃宗十年甲子。}

臣谨按，《周雅》称太姒曰“伣天之妹”，宋人称宣仁高太后曰“女中尧、舜”。呜呼！若我大行王大妃，拟之而有馀者非欤！始后以不出之年，作嫔于王家，则我慈懿殿及我孝宗大王、仁宣大妃亟称其孝敬。及主内治，则梱内戴其仁，域中承其化。及居东朝，则外内益无间然于其德矣。及乎去年癸亥冬，皇天感其至诚，俾我主上殿下克膺无疾之庆，宇内含生方祝亿万年遐福矣。呜呼！何故皇天格于诚而靳于寿，庆赦才颁，遗教遽宣？呜呼！岂所谓“神者诚难明，而理者不可推”者欤！我殿下攀号擗踊，靡所逮及，则乃泣惟以为有善而不知，不明也；知而不传，不仁也。遂手录平日言行，以命肺腑臣清城府院君金锡胄文以为状，而以状命臣时烈，俾为幽志。臣承命悸恐屡辞，终不兪。

臣谨按状曰：

后姓金氏，昔新罗金姓王之后，受籍清风府。至丽而显者曰侍中大猷，仍士大夫不绝。本朝耋司宪府执义，其孙湜，中庙朝为大司成，训迪朝绅及章甫。君子曰：“开千眼，必有后。”矧以性理之学，启牖一世乎？其玄孙堉，仁、孝两朝名臣，官领议政，谥文贞。其第二子佑明，领敦宁府事清风府院君，卒谥忠翼，〈一本又有“忠翼”二字。〉所后考曰址，赠领议政。忠翼娶恩津宋氏，封德恩府夫人，其考参议，赠赞成国泽也。崇祯壬午五月，宋夫人有身才八朔，有鸟衔玉，飞过寝房而堕之，文贞公筮得育贤之兆。越翌日乙酉辰时，后诞于汉师长通坊私第，后德容天成，贞闲婉嫕，动止有则。岁辛卯，孝庙为显宗择配，后三入拣选，孝庙辄益奇爱之，遂册为王世子嫔，仍亟称之曰：“佳哉此妇！终必福我国家。”是岁十二月，行嘉礼。后入而承事三宫，退则辄与五公主同处一室，宫闱之间蔼如也。孝庙尝赐一幅画曰：“此白发老仙抱童男以行者，即予愿抱神孙之意也。”

己亥夏，显庙嗣服，遂进位中壸，小心翼翼，夙夜靡怠，十六年之间，其所以内资先王宽仁恭俭之治者备矣。己酉，显庙奉仁宣大妃幸温宫，后以定省之旷请从焉。后于丧礼，益致诚信，孝庙、仁宣之薨，常哀慕尽制，抚爱诸主，诸主不知有今昔之异。甲寅秋，显庙礼陟，后哭擗陨绝，罕御糜粥，我殿下从旁泣请为之强进。其衾冒诸具，皆亲自办治，不任有司。时，罪宗桢、柟兄弟属最近，出入禁密，其诸舅兄弟宾客，为之羽翼，窥觊非望，事盖有难言者。又挟外势，诪张虚喝，诬及先朝，朝臣愕眙，不敢出气。后闻而痛衋曰：“曾为先王臣子者，何敢无辨？”遂命大臣究诘其根因。桢、㮒等与宫人，逾滥以秽禁严，忠翼公骇且忧，上疏言之。鑴、穆等急求对，意欲论以反坐，而忠翼待命于金吾，事机迫矣。后怔悸罔措，遂与上夜御宣政殿西庑，上东向坐，后蔽牖而处阁内，遂召大臣、诸宰。既举声哀哭，明言：“桢、㮒等奸事，非朝夕之故，先王亦尝言之，凿凿皆有明证。”于是上鞫问宫人，宫人皆首实。桢、㮒等始就勘。后又劝上宽桢等罪，而并其宫人，只命窜配。

后自乙卯，为密迩先王魂宫，移御通明殿，微不豫，丙辰六月猝剧。我殿下躬侍汤剂，分命大臣祷于庙社、山川，尽释狱囚，以祈冥佑。既少间，还〈一本有“御”字。〉大内，上每罢朝，常入侍，有疑事必禀决焉。后亦以为主上幼冲，予不敢噤默，辄与之从容商量焉。其所以拥佑嗣圣，全安宗国者大矣。时，鑴、穆、宇远等疑怒益甚，〈一本作“深”。〉敢肆侵斥语，至有毋令贰过，照管动静等说，而夀庆、嗣基、瀗等前后鼓煽，诋诬悖逆。上怒斥瀗疏，则穆等又以为出于爱君忧国。傥靡我两宫止孝止慈之德，则凶徒将不但已也。既不售则于是鑴诬以照管为干蛊，而为鑴分疏者，乃曰韩琦亦有照管语。在琦时，太后、少帝大生嫌怨事，有不忍言者，故琦不得已而请后照管，今引此为言，则其意益悖矣。庚申，柟与坚、台瑞、挺昌等谋不轨，既伏诛，后深虑狱事或滥，至使桢之子，诿以非所生而不死焉。盖后性慈仁，虽蠕蠢之微，亦未尝害伤。尝有小蛇盘旋于寝室，宫人皆失色，后逌然曰：“林樾近，此无怪也。”只令驱而放之，亦不询诸瞽史。

戊午，我殿下泄痢危重，后斋沐露祝，请以身代，上疾寻愈。后每以我殿下未经痘疮为忧，癸亥十月，痘发上躬，后大惊虑，斋沐请代如戊午时。十一月，上疾平复，而后因示惫少愈，而念上不自克，亲往临视，见上祛疾太半，为之欣然失喜。未几，疾复革，上力疾入侍，后念上气疲亟，请就安，而上终不退，仍命大臣行祷如丙辰焉。十二月初五日未时，竟昇遐于储承殿之西别堂，春秋四十有二。有遗教数百言，盖曰：“由初终以至窆藏，其诸具皆自予具修，勿以复烦有司。其中外进香，亦皆停止，而朝夕馈奠器数，并令太半减省。”又曰：“目今国储荡竭，民力亦尽，诸大夫毋循旧例，一切省节，则虽予魂魄，亦可以安矣。”又曰：“主上仁孝，必体予意，故如是言之。”我殿下祗奉德音，即命有司一无所违，而深山穷谷莫不奉读悲慕曰：“圣母之哀我至矣，今焉弃我，吾其奈何？”当丙辰忧吉，群臣上尊号曰显烈。至是，大臣金寿恒、闵鼎重等，率诸宰上谥曰明圣，徽号曰贞献文德。先是，崇陵之役，虚其左方，〈一本有“将”字。〉以四月丙申朔初五日庚子，祔葬焉，实治命也。巡卫象设，已具于前，事力又大省焉，群有司得免华乐不臣之罪，而疲氓益受慈俭之德矣。

后丕膺天庆，诞我主-上殿下。初聘仁敬王后金氏，亦新罗王胄出，领敦宁府事光城府院君万基女，庚申十月，薨逝。翌年正月，后议选继妃，廷臣以太速为言，后曰：“强国在旁，不可胶守。”盖惩胜国事也，其深忧远虑，类如是。其五月，今中宫殿下膺选正位，领敦宁府事骊阳府院君闵维重女也。明安公主下嫁海昌尉吴泰周。

呜呼！我圣母盛德至善，虽方之任、姒，可以无愧，而惟其沈潜不显，人不得以名焉。然其言行之懿，自然暗合乎道。当鑴、穆欲陷忠翼，以脱桢、㮒也，后之心以为：“吾亲将以非罪而陷于不测，吾虽窃负而逃可矣。”其孝德，于是而〈一本作“乎”。〉益著矣。其后权凶诬诋，则又下手札，深自引咎，而无一毫怨怒之意。其时传诵者，虽无知下贱，孰不呜咽哉？己未春，逆坚因忿争，手欧后小母，至于拉齿，而后终无一言，如不知有此事，其沈几睿量，此亦可见。甲寅以后，见诸旧臣创残，恒切忧伤，我殿下承奉旨意，虽屡经骇机，终保无他。至于凶徒伏法之后，其疑者从轻，虽明有罪者，必求其可生之道。罪宗磬甸之后，圣上犹以为我先王骨肉也，易棺衾，改其稿藏，盖亦后意也。其后旧臣有欲退者，以手札勉留，亦宣仁故事也。

后资性聪睿，事有一经于耳目，皆〈一本作“者”。〉终身不忘，见识昭旷，通晓古今治乱。既位坤极，诚以事上，义以饬下，尤防严内外，其顾视私懿，尝有程例，训戒诸弟以无骄忕，终无敢以纤芥干泽者。公主三人，长次俱夭逝，只有明安公主，其爱之可谓甚矣。而及其出阁，诵《小学》书戒之曰：“由奢入俭难。”其资送妆束，俱损于旧制。时有水旱，人民饥饿，后恻然废食，至发上供帑藏，以资赈活。后昇遐后，闾阎或传：“主上疾甚时，宫中有妖巫事。”法司囚之，儒臣言之，上答儒臣疏曰：“慈圣于平日，见识高明，巫觋不经之说，未尝不深恶而痛绝，则宁有信惑之理哉？”于是群疑冰释。《传》曰：“明于天地之性者，不可惑以神怪。”信哉！盖尝论之，宋朝高太后圣则圣矣，而朱夫子尝以为：“哲宗甚衔，而后常大恸，则其所遭可谓不幸。”而若我圣母，则上义下承，慈孝格天，使群凶悖逆之计，终不得售焉，其视高后，奚但拟之而有馀？盖不可同年而语矣。然而论二《南》之化者，只颂后妃，而不本于文王，则朱夫子深以为非。今我圣母之臻玆，岂非我显考正身齐家之明效哉？呜呼！我圣母大德，宜受天佑，而不幸显考善病，使我圣母长时煼煎，孝庙、仁宣之丧，六年哀慕，及其甲寅大丧，惸然含恤，又哭二公主及仁敬贤妃丧，仍以我殿下冲年病弱，一心忧恼，外则权奸堵立，国命缀旒，当是时也，其陨获崩迫，何可胜言？及如去冬，上婴奇疾，症情不常，则又冒寒竭蹶，请命于天，才蒙神劳，旋遘自疾。呜呼！天之胡为生此大德，而福禄不降，使我圣上弥增陨恸，使此臣民号慕益深耶？虽然，身有圣德，得位得名，而功存社稷，泽及斯民，以垂阴骘于亿万斯年，则真不负上天生德之意矣。复何憾焉？此足以少慰圣上之孝思，而亦以纾臣民之至痛矣。呜呼休哉！

奉朝贺臣宋时烈撰。

封王世子嫔教命文_{孝宗二年辛卯十一月二十一日乙未。}

王若曰：豫树宗储，所以固一国之本；择建贤配，所以启万福之源。父母之情，庸有其极；宗社之计，莫过于斯。念予元嗣之良，堪荷付托之重。少阳正位，已系域中之心；大昏造端，须资壸内之辅。如非窈窕之美，曷膺寤寐之求？咨尔金氏，积德名门，含章令质。幽闲贞静，得天赋之自然；婉娩和柔，受庭训之有素。穆卜而龟筮协吉，询谋而卿士〈旧本作“相”。〉佥同。唯予一人攸嘉，宜合二姓之好。玆遣正使永安尉洪柱元、副使礼曹判书吴竣持节备礼，册尔为王世子嫔。尔其祗服宠命，忱念训辞。遵礼法而饬躬，守恭俭而为则。《鸡鸣》相戒，赞孝敬于三朝；《麟趾》衍休，绵本支于百世。於戏！予有佳儿佳妇，复何忧于燕谟？尔其宜室宜家，庶共享于鸿运。故玆教示，想宜知悉。

大提学臣赵锡胤撰。

竹册文_{月日同上。}

王若曰：元嗣既建，义必先于正家；贤匹攸资，礼宜举乎嘉典。肆风化实系内则，盖人伦莫重大昏。特简于衷，用媲厥美。咨尔金氏，笃生名族，穆有令猷。姆教不烦，久播声誉于外；妇道咸备，动循法度之间。三善可俪于少阳，六礼允成于良月。既发祥于天合，爰协吉于坤贞。洪祚弥昌，克谐宗社之计；群情胥悦，奚独父母之心？玆揭丕彝，式扬徽册。玆遣正使永安尉洪柱元、副使礼曹判书吴竣持节备礼，册尔为王世子嫔。於戏！匪难伊始，饬恭俭而永图；益勉于终，敦孝敬而罔怠。祗修辅佐之德，毋替训戒之辞。故玆教示，想宜知悉。

弘文馆提学臣吴竣撰。

封王妃教命文_{显宗二年辛丑七月二十九日丙子。}

王若曰：化阐家邦，已播《关雎》之咏；位正宫壸，聿备翚翟之仪。古有彝章，今加显册。念惟国风之正始，实由人道之造端。坤元体干，覆载之功斯著；月行俪日，照临之光乃昭。所以帝王之治，亦资后妃之德。咨尔金氏，笃生忠孝之名阀，早相寡昧于储闱。淑慎柔嘉，下宣九御之教；晨昏温凊，上谐三殿之欢。处崇高而克先俭恭，率礼法而恒存儆戒。观刑妫汭，繄赖裨益之多；主鬯宗祧，惟怀继承之重。属当殷制之毕，勉循旧典之常。含恤三年，纵馀哀之未尽；作则万姓，讵缛礼之或稽？玆涓吉备仪，册封为王妃。於戏！厥位孔艰，维命不易。秉德以顺，肃雝之令范弥彰；配极而尊，辅赞之阴教可见。夙夜毋怠，体一人敬畏之心；内外交修，绵百世灵长之福。故玆教示，想宜知悉。

大提学臣李一相撰。

玉册文_{月日同上。}

王若曰：予惟《羲易》之著《坤》象，用配乾元；《周诗》之首《关雎》，寔基风化。所以帝王之致治，必由夫妇而造端。念予冲人，幸有良佐。咨尔王妃金氏，祥征沙麓，庆毓名门。淑慎柔嘉之仪，动合女则；幽闲贞静之德，亶自天成。久相寡躬于储闱，允协宁考之睿简。逮中壸之正位，愈殚裨赞之诚；侍东朝以承颜，克谐怡愉之乐。顾玆册号之典，盖待即吉之期，三年既终，曷任继序之感？万福攸始，宜膺俪极之尊。玆遣臣议政府领议政郑太和、刑曹判书赵启远持节备礼，授以玉册、宝章。於戏！惟孝谨以奉宗禋，惟礼法以率嫔御。《鸡鸣》献戒，毋替敬畏之一心；《麟趾》衍休，永绵本支于百世。祗服宠命，丕阐徽音。故玆教示，想宜知悉。

吏曹参判臣金寿恒撰。

乐章_{月日同上。}

伣天维德，母我东方。储祥兰殿，赞化椒房。黄裳叶吉，彤管增光。若周有姒，嗣任媚姜。徽音允穆，福履攸将。《螽斯》、《麟趾》，百世弥昌。〈《伣天曲》。〉

吏曹参议臣赵复阳撰。

王大妃上尊号_显烈。玉册文_{肃宗二年丙辰。正使许积、副使判尹李正英。}

维岁次丙辰十月庚戌朔二十日己巳，国王臣〈御讳。〉稽首再拜，谨奉册上言。恭以生我鞠我，既殚报德之诚；至亲维亲，宜致归尊之道。肆陈显册，用申微衷。

恭惟王大妃殿下饬躬幽闲，存心淑慎。并基周之任、姒，作嫔虞之皇、英。徽音载扬，夙符缵女之咏；嘉训是式，永贻翼子之谋。方彤管之腾誉，遽乌弓之遗恸。藐以弱齿，祗承慈颜。七日之梦才回，惊喜罔极；三年之制奄阕，怆疚冞深。玆当变除之馀，敢缓隆美之举？《周雅》赞大邦有子，不显其光？宋朝称圣后如尧，维烈无竞。爰稽礼典，兼采诗章，谨上尊号曰显烈。

伏惟勉抑㧑谦，俯膺崇贲。遐嘏景福，袭母气以同流；厚载悠龄，俪坤元而罔坠。

兵曹判书臣金锡胄撰。

乐章_{月日同上。}

思齐圣母，承乾赞化。阴功穆宣，德侔任、姒。弥月垂祉，惠闻旁流。养备一国，播烈嘉谣。荐此显号，礼尊长秋。象行宝册，庸诏遐历。〈《思齐曲》。〉

礼曹参议臣李沃撰。

谥册文_{肃宗十年甲子。}

维岁次甲子三月丁卯朔二十八日甲午，哀子嗣王臣〈御讳。〉谨再拜稽首上言。窃以积戾在躬，奄罹酷于失恃。节惠为谥，宜备礼于崇终。爰率彝章，式表至行。

恭惟显烈王大妃贞庄成性，孝顺因心。诞降相门，王父占异祥之兆；选入储梱，皇祖有佳妇之称。逮正位号于长秋，冞勤箴戒于永巷。宫闱靖谧，但见和气之融；治化熏蒸，允资阴功之赞。念小子之当冲岁，忝承艰大之基，奉太母而御东朝，咸仰拥佑之庆，常蒙教诲之谆切，幸保宗社于倾危。致元祐之清明，不烦垂帘之听，俾成诵而感悟，何待启縢而知？识达古今，屏左道符章之属；心存公正，绝外家蹊迳之私。发内帑于黔首之饥，示贵主以铜装之俭。眇躬顷患厉虐，积几日之焦忧。今春将设丰呈，祈两殿之福履，何知旬月之违豫，遽捐臣庶而陟遐？慈念轸少愈之加，靡遑冠带而养，神理舛大德之寿，无非罪祸之延。治命丁宁，自制附身附棺之具；仁言恻怛，悉出忧民忧国之衷。仍旧件于𫷷仪，减常式于祭奠。恩至深而泽至厚，感泣群黎，后无继而前无闻，卓绝千祀。明烛四远，庶物莫遁情形；圣通万微，一善奚容拟议？玆循旧典，祗荐尊名。谨遣臣议政府领议政金寿恒奉册宝上尊号曰贞献文德，尊谥曰明圣。

窃冀英灵，昭格忱悃。音容杳隔，纵莫追于玄扃；芳烈长存，尚有征于彤管。呜呼哀哉！谨言。

礼曹判书臣李端夏撰。

哀册文_甲子。

维岁次癸亥十二月五日壬寅，显烈贞献文德明圣王后薨于昌庆宫储承殿之西别堂。越明年四月三日戊戌，迁座于祖，五日庚子，祔葬于崇陵，礼也。玄堂启扉，素卫移扇，龙纚晓綍，凤戒晨輤。长御雨泣而卷褕，工祝雷哭而彻奠。哀子主上殿下攀号忉怛，瞻望涟洏，寄永慕于寒泉，结长悲于春晖。命彤管而撰德，载玉牒而扬徽。其词曰：

《书》始虞嫔，《诗》首《关雎》，圣王有作，内治是资。于赫圣母，视古有光，堕玉表灵，启繇告祥。载毓相门，作配贰极，礼法有素，贞顺合则。三殿胥悦，六宫咸庆，离明继照，壸位嗣正。婉嫕端庄，温恭淑慎，箴规《唐鉴》，被服汉练。岁在摄提，痛缠天崩，主少国疑，祸乱将兴。密赞君道，潜扶国祚，太任隆姬，宣仁佑赵。光享备物，尊膺显号，猗欤圣孝，至矣慈教。云胡一夕，害气震薄，彩晦轩宫，精沦桂魄？飙轮倏其上升，星算促其长终，谅仁寿之无征，果神理之难穷。呜呼哀哉！客岁冬孟，丕子遘疾，斋沐祈天，厉虐如脱。喜气溢于宫闱，欢声匝于区域，指明春而差日，将献爵于长乐。何吉凶之互错，乐未远而哀近？辍谣歌而号咷，停管弦而箫挽。呜呼哀哉！一札遗教，丁宁后事，念切民隐，忧深国计。内具紟冒，外省馈食，无扰有司，不伤经费。以宁俭而作范，虽预凶而合礼。嗟仁声兮入人深，咏德音兮终百世。呜呼哀哉！灵辰既届，𫷷仪将发，一人孺慕，千官洒血。背紫闼而徐转，出青门而眷顾，珠丘矗于寿原，银海深于隧路。白日黯以凄惨，朱明飒以萧瑟，去复去兮乘云车，悲莫悲兮遗仙玦。呜呼哀哉！瞻彼维杨，圣人所藏，合祔从周，卜云其臧。及帝舜于苍梧，随颛顼于大荒，并荐献于一寝，兼象设于同冈。知幽明之无间，岂精爽之有隔？想玉栏之看花，俨平生之和乐。呜呼哀哉！流年若箭，大运如马，一气屈伸，万类代谢。同归尽于百年，较修短其几何？唯圣善之未沬，与博厚而无涯。纵灵质之永潜，尚芳尘之可赞，托哀辞于琬琰，期永久于烂矸。呜呼哀哉！

议政府右议政臣南九万撰。

殡殿亲祭文_{肃宗御制。○甲子三月初七日癸酉。}

伏以呜呼！眇末小子夙负衅祸，年未弱冠，奄遭崩天之痛。其所夙夜仰戴，以报鞠育之隆恩者，惟在我慈圣，则庶几承颜不替，寿禄无疆，以克殚志物之养，以永奉冈陵之祝。而云何微恙，欻尔捐背，以遗我小子罔极终天之恸耶？茫茫穹壤，叩叫靡逮，衔哀茹毒，五内如割。仍窃念予小子，嗣承艰大，正在冲藐之日，则其于先朝有训有志，予有所未及知者，而赖我圣母是诲是勖；其在庶政有当有否，予有所未克察者，而赖我圣母是命是戒。忧虞〈忧虞，旧本作“虞忧”。〉之际，疾病之时，亦惟我圣母左右提将，拥佑开导，俾予小子得免于危苦颠覆之域。而往在戊午之岁，偶有寒暑之感，荏苒沈绵，久而益苦，则惟我圣母辄复斋身露祷，至有代某之请，惟念宗社之为重，自忘玉体之尊贵。噫噫！谁人无母，谁母不慈，情爱之至，孰有如我母子者耶？至于小子前冬之疾，又是圣母宿昔之所预以为忧者也，疮疹既多，证情不常，其所以日夜惊忧有倍他时。格天之诚，神明所劳，而违豫之候，反谻于旬朔，致令床笫之馀，终有所未能自尽于冠带之养者，此实小子终天之至恸也。呜呼痛哉！

夫以我圣母之至诚〈旧本作“性”。〉懿范，冠绝今古，是宜受天眷佑，嘉祥并臻。而昔当先王未宁之日，圣母之积年焦煎，固已多矣。二妹未字，忽焉夭逝，明安弱龄，又多疾病。仁敬先妃之丧，又出于意虑之外，加之以水旱、饥饿，〈旧本作“馑”。〉灾沴频仍，以贻我圣母之殷念，十数年之间，曾无一日可以怡愉欢乐。而如古人所谓含饴弄孙，称之为长乐之庆者，皆未之有焉。此又小子之追怀永思，益复陨绝者也。呜呼痛哉！

自丁巳进宴之后，岁月已七改矣，而事故絓碍，迄未再行。今年甲子，正是慈懿殿周六之期，称觞庆寿，在礼宜然。群臣进言，礼官治事，丰呈之设，已定于今春，则一筵两宫，同进万年之祝者，是予小子之日常悬企而俟之者，而谁知转头罹此荼毒，以平时甘旨之奉，而乃为今日铏豆之荐而已耶？呜呼！自内所下遗教数百言，即我圣母所预书而藏之者，皋复之辰，即传于大臣，仍命敦匠之官，一以遗教从事，而先陵虚左之制，亦尝遵奉慈训而为之，复土之役，盖亦大省，宽民尚俭之泽，愈益覃及于中外。而蠢愚遐远之民，亦莫不祗颂德音，悲慕而流涕。况如小子之长怀顾复之私，永结《蓼莪》之痛者，其将何以为心耶？呜呼痛哉！时月易迈，远日已戒，𫷷车之期，只隔数旬。皇皇攀慕，渐无所及，徒将瓣香之奠，以泄极天之哀。仰惟尊灵陟降在玆，尚一鉴乎小子之忱诚。呜呼痛哉！

追上尊号_禧仁。玉册文_{英宗四十八年壬辰，亲上册宝。}

维岁次壬辰十一月壬辰朔十八日己酉，孝孙国王臣〈御讳。〉谨再拜稽首上言。恭以令闻无斁，久仰配圣之阴功；显号载扬，聿行光先之盛礼。盖此举寔由于追慕，而旷典允协于群情。

恭惟皇祖妣显烈贞献文德明圣王后毓德名门，作嫔王室。《汉箓》肇沙麓之繇，早膺神雀堕玉之祥；《周诗》颂瓜瓞之休，果验老仙抱童之画。赞王化于修齐之本，壸则冞彰；奠邦命于休恤之几，母仪聿正。徽音载彤管而难磬，永慕匝青丘而无穷。第惟天序之迭迁，窃惧坤范之寖远。瞻七世观德之庙，几叹徽称之未遑？念当时毓庆之功，讵缓前休之克阐？玆当文祖之加号，允合母姒之并尊。纯禧远覃，既胤祚之永锡；至仁上格，宜世享之孔明。虽俪日之光，非二字之能状；惟伣天之烈，亘万祀而足征。事若有待于今，礼则实稽于古，谨奉册宝，加上尊号曰禧仁。伏惟俯鉴菲悃，诞受宝章。介景福于宗祧，俾昌俾炽；昭义问于竹帛，不显不承？臣〈御讳。〉稽首再拜上言。

副司直臣南有容撰。