别建曾子祠记 中华文库

雍正三年春，苞赴京师，道济宁，诸暨杨三炯以兖郡丞督漕驻此，云：“始到官，寓署之西偏，盖曾子故居也。听事处，即正庙。前吏者迁主于西城楼而宅之，又于隙地治燕私之斋。余将就其址，构数楹，迎主归，定祀。且延师召诸生讲诵于此，俾众著于先贤之遗迹，而不敢废焉。舍故庙而别祠，恐后之人狃于前事而不能保也。”秋九月以书来请记，曰：“工讫矣。”余尝谓道一而已，而圣贤代兴。其操行之要，与所示学者入德之方，则必有为前圣所未发者。《诗》《书》《易》《礼》深微奥博，非积学者不能遍观而骤入也。至孔子，则所言皆平近显易，夫人可知，而六经之旨备焉。至曾子传《大学》，揭慎独之义，俾学者随事触物而不容自欺，所以直指人心道心之分，而开孟子所谓几希之端绪，乃前之圣人所未发也。其自称曰：“吾日三省吾身。”即慎独之见于操行之实者耳。

夫见庙而思敬，过墓而知哀，苟有人心者莫不然。况入先贤之宫，而有漠然无所兴起者乎？诸生诚切究夫省身慎独之义，则知功利之溺心，词章之蠹学，而慨然有志于远且大者。而后之吏者，自惟燕私之居，则务广而无穷。而先贤祀享、诸生讲诵之地尽取而不留一区，其必有不得于心者矣！此三炯之志也。江南后学方苞记。