刻《几何原本》序 中华文库

　　唐虞之世，自羲和治暦，暨司空、后稷、工、虞、典乐五官者，非度数不为功。《周官》六艺，数与㞐一焉；而五艺者，不以度数从事，亦不得工也。襄旷之于音，般墨之于械，岂有他谬巧哉？精于用法尔已。故尝谓三代而上，为此业者盛，有元元本本、师传曹习之学，而毕丧于祖龙之焰。汉以来多任意揣摩，如盲人射的，虚发无效；或依儗形似，如持萤烛象，得首失尾。至于今而此道尽废，有不得不废者矣。

　　《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也，利先生从少年时论道之暇，留意艺学，且此业在彼中所谓师传曹习者，其师丁氏，又绝代名家也，以故极精其说。而与不佞游久，讲谈馀晷，时时及之。因请其象数诸书，更以华文。独谓此书未译，则他书俱不可得论。遂共翻其要约六卷，既卒业而复之，由显入微，从疑得信。盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿，百家之学海。虽实未竟，然以当他书，既可得而论矣。私心自谓，不意古学废绝二千年后，顿获补缀唐虞三代之阙典遗义，其禆益当世，定复不小。因偕二三同志，刻而传之。

　　先生曰：“是书也，以当百家之用，庶几有羲和般墨其人乎，犹其小者；有大用于此，将以习人之灵才，令细而确也。”余以为小用、大用，实在其人。如邓林伐材，栋梁榱桷，恣所取之耳。顾惟先生之学，略有三种：大者修身事天；小者格物穷理；物理之一端，别为象数。一一皆精实典要，洞无可疑。其分解擘析，亦能使人无疑。而余乃亟传其小者，趋欲先其易信，使人绎其文，想见其意理，而知先生之学可信不疑，大概如是，则是书之为用更大矣。他所说几何诸家，借此为用，略具其自叙中，不备论。吴淞徐光启书