前汉纪/孝文皇帝纪下卷第八 中华文库

十年冬，上行幸甘泉。将军薄昭有罪，自杀。张释之为郎，十年不得调，用欲归。袁盎贤之，言于上，以为谒者仆射。上幸上林苑，释之从，登虎圈。上问上林尉禽兽簿，尉不能对。虎圈啬夫代尉对，响应无穷。上曰：“为吏不当如此邪？”诏释之拜啬夫欲为上林令。释之进曰：“陛下以周勃、张相如何如人？”上曰：“长者也。”释之曰：“此两人称为长者，言事曾未出口，岂若啬夫喋喋利口捷给哉！且秦任刀笔吏，争以苛察相高，故政陵迟至于土崩。今以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风而争口辩，无实。上之化下，疾于影响，举错不可不察。”上曰︰“善。”乃止。拜释之为公车令。时梁王来朝，与太子共载入朝，不下司马门。释之禁止，不得入朝，劾奏不敬。上乃免冠谢太后，曰：“教儿子不谨。”太后使使承诏赦太子及梁王，乃得入朝。后为中郎将，从上至霸陵。上望北山，凄然伤怀，谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斮漆，其坚岂可动哉！”左右皆曰︰“善。”释之进曰：“使其中有可欲，虽锢南山，犹可隙；使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉？”上称善。

十一年冬十有一月，上行幸代。春正月，上至自代。夏六月，梁王楫薨，无子，国除。楫，上之少子也。好读书，上爱之，故以贾谊为傅。王堕马薨。谊自伤为傅无状，旦暮哭泣，岁馀亦卒。谊时年三十。初，河南太守吴公以谊为门下吏，吴公以治郡第一征入为廷尉，荐谊为博士，至太中大夫。时年二十馀，表陈政事，建立制度。上以谊才任公卿，绛侯、灌婴等害之，上乃疏之。后谊为长沙王太傅。谊过湘水，作赋以辞吊屈原。为傅数年，上复思谊，乃征之。上方坐宣室，感鬼宰事，与谊言至夜半，移席就之。既罢，上曰：“吾久不见贾生，自谓胜之，今见不如也。”以为梁王太傅。贾谊谓汉土德，所著述凡五十八篇。匈奴寇边狄道。

十二年冬十有二月，河决东郡酸枣，溃金堤。春正月，赐诸侯王女邑各二千户。二月，出孝惠后宫美人，令得嫁。三月，诏曰：“孝弟，天下之大顺也。力田，为生民之本也。三老，众民之师也。廉直，吏民之所表也。朕甚嘉此二三大夫之行。其遣谒者劳赐各有差，及问民所疾苦。”是岁，吴有马生角，在耳前，上向。右长三寸半，左角长二寸半，围皆二寸。《本志》以为“吴后举兵为逆之象”也。

十三年夏，除秘祝之官，诏曰：“秘祝之官，移过于下，朕弗取，其除之。”名山大川，其在诸侯封内，各有自奉祠，天子之官不领。齐及淮南国废，令太祝岁时至祠。夏五月，诏除肉刑。时齐太仓令淳于公有罪当刑。淳于公有女五人，无男，尝骂其女曰：“生女不生男，缓急无有益！”小女缇萦自伤泣，乃随父到长安，上书曰：“妾父为吏，齐国皆称廉平，今坐法当刑。妾闻夫死者不可复生，刑者不可复赎，虽欲改过自新，其道无由。妾愿没身为官奴，以赎父刑，使得自新。”天子悲怜其意，遂下令曰：“夫训导不纯而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。夫刑者至断支体，刻肌肤，终身不复，何其刑之痛而不得理也！其除肉刑，有以易之。”遂改定律。六月，诏除民田租。荀悦曰：古者什一而税，以为天下之中正也。今汉民或百一而税，可谓鲜矣。然豪强富人占田逾侈，输其赋太半。官收百一之税，民收太半之赋。官家之惠优于三代，豪强之暴酷于亡秦。是上惠不通，威福分于豪强也。今不正其本，而务除租税，适足以资富强。夫土地者，天下之本也。《春秋》之义，诸侯不得专封，大夫不得专地。今豪民占田，或至数百千顷，富过王侯，是自专封也；买卖由己，是自专地也。孝武时，董仲舒尝言宜限民占田；至哀帝时，乃限民占田不得过三十顷。虽有其制，卒不得施行，然三十顷有不平矣。且夫井田之制，宜于民众之时，地广民稀勿为可也。然欲废之于寡，立之于众，土地既富，列在豪强，卒而规之，并有怨心，则生纷乱，制度难行。由是观之，若高帝初定天下，及光武中兴之后，民人稀少，立之易矣。就未悉备井田之法，宜以口数占田，为立科限，民得耕种，不得买卖，以赡弱民，以防兼并，且为制度张本，不亦宜乎！虽古今异制，损益随时，然纪纲大略，其致一也。《本志》曰：“古者建步立亩，六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫。八家共之，一夫一妇受私田百亩，公田十亩，是为八百八十亩，馀二十亩以为庐舍。出入相交，守望相接，疾病相救。民受田，上田夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩。岁更之，换易其处。其家众男为馀夫，亦以口受田如比。士工商家受田，五口乃当农夫一人。有赋有税：税谓公田什一及工商衡虞之入也，赋谓供车马甲兵士徒之役也。民年二十受田，六十归田。种谷必杂五种，以备灾害。田中不得有树，以妨五谷。力耕数芸，收获如寇盗之至。还庐种桑，菜茹有畦，瓜瓠果蓏殖于疆畔。鸡豚狗豕无失其时，女修蚕织，五十则可以衣帛，七十可以食肉。五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡，万二千五百户。比长位下士，自此已上，稍登一级，至乡为卿矣。于是闾有序而乡有庠，序以明教，庠以行礼而视化焉。春令民毕出于野，其《诗》云︰‘同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。’冬则毕入于邑，其《诗》云︰‘嗟我父子，曰为改岁，入此室处。’春则出民，闾首平旦坐于右垄，比长坐于左垄，毕出而后归，夕亦如之。入者必持薪樵，轻重相分，斑白不提挈。冬则民既入，妇人同巷夜绩，女工一月得四十五日。必相从者，所以省费烛火，同巧拙而合习俗也。男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。是月，馀子以在序室。八岁入小学，学六甲四方五行书计之事；十五入大学，学先王礼乐，而知君臣之礼。其秀异者移乡学，学于庠序之异者移于国学，学乎少学。诸侯岁贡少学之异者移于天子之学，学于太学，命曰造士，然后爵命焉，孟春之月，群居将散，行人振木铎以徇于路，以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。三年耕则馀一年之畜，故“三年有成”，成此功也。故王者三载考绩，三考黜陟。九年耕馀三年之食，进业日升，谓之升平。三升曰泰，二十七年馀九年食，谓之大平。而王业大成，刑措不用，王道兴矣。故语曰：‘如有王者，必世而后仁。’《书》曰：‘天秩有礼’，‘天罚有罪。’故圣人因天秩而制五礼，因天罚而制五刑。建司马之官，设六军之众，因井田而制军赋。地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里；成十为众，众十为同，同方百里；同十为封，封十为畿，畿方千里。故四井为邑，四邑为丘。丘，十六井，有戎马一匹，牛三头。四丘为甸。甸，六十四井，有戎马四匹，兵车一乘，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人，干戈备具，是谓司马之法。一同百里，堤封万井，除山川坑堑，城池邑居，园囿街路，三千六百井，定出赋六千四百井，戎马四百匹，兵车百乘，此卿大夫采地之大者，是谓百乘之家。一封三百一十六里，堤封十万井，定出赋六万四千井，戎马四千匹，兵车千乘，此诸侯之大者，谓之千乘之国。天子畿方千里，堤封百万井，定出赋六十四万井，戎马四万匹，兵车万乘。戎马车徒干戈素具，春振旅以蒐，夏拔舍以苗，秋治兵以祢，冬大阅以狩，皆于农隙以讲事焉。五国为属，属有长；十国为连，连有率；三十国为卒，卒有正；二百一十国为州，州有牧。连率比年简车徒，卒正三年简舆徒，群牧五年大简舆徒，此先王制土定业，班民设教，立武足兵之大法也。”上过渭桥，有人在桥下，乘舆马惊，捕之属廷尉。释之讯之，曰：“远县人也。闻跸，匿桥下。久，已为行过，即出，见车骑即走耳。”释之奏︰“犯跸罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔；即令他马，固不伤败我乎？”释之奏曰：“法者，天子之所与，天下共之。今如重之，是法不信于民。廷尉，天下之平，今一倾，天下用法皆为之轻重，民安措其手足乎？”上曰︰“善。廷尉当如是也。”其后有人盗高庙坐前玉环者，下廷尉，奏当弃市。上大怒曰：“此人无道，乃盗先帝器！吾欲致之族矣。”释之曰：“法如是足矣。而有万一，愚人取长陵一抔土，陛下何以加其法？”上乃许之，曰︰“廷尉当如是也。”释之以议法公平，甚重于朝廷。尝公卿大会，立庭中。有王生者，年老矣，善为黄、老言，以处士召见。顾谓释之曰：“为我结袜！”释之跪而结之。既罢，或以责王生。王生曰：“吾老矣，且贱，自度终无益于张廷尉。张廷尉方为名臣，故使结袜，欲以重之。”

十四年冬，匈奴老上单于寇边，以十四万骑入萧关，杀北地都尉孙卭，遂至彭阳，使骑兵入烧回中宫，候骑至雍，起烽火通甘泉。上遣三将军屯陇西、北地、上郡；中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘骑卒十万。上亲劳军，勒兵申令，赐吏卒。上欲自征匈奴，群臣谏，不听。皇太后固止之，乃止。东阳侯张相如为大将军，内史栾布皆为将军，击匈奴出塞。师还时，上辇过郎署，见郎署长冯唐年七十馀矣。问曰：“父老何自为郎？家安在？”对曰：“臣赵人。”上曰：“吾居代时，尚食监高祛数谓我言赵将李齐之贤，战于巨鹿下。吾每餟食，意未尝不在巨鹿下也。父老知之乎？”对曰：“齐尚不如廉颇、李牧之为将也。臣大父赵时为将卒，善廉颇；臣父为代郡将时，善李牧。故知其为人也。”上曰：“嗟乎！吾得廉颇、李牧之为将，岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得之，不能用。”上怒，起入禁中。良久，召唐曰：“公众辱我，独无闲处也？何以言之，吾不能用也？”唐谢，因对曰：“臣闻古之王者之遣将也，跪而推毂，曰︰‘自阃以内寡人制之，自阃以外将军制之；军功爵赏，皆决于外。’李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士卒，赏赐决于外，不从中覆也。委任而责成功，牧乃得展其智力，北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南距韩、魏。当此之时，赵几霸。会赵王迁立，用郭开谗，而杀李牧，是以为秦所灭。今臣闻魏尚为云中守，军市之租尽以给士卒，出私养钱，五日一杀牛，以飨士卒军人，是以匈奴远遁，不敢近云中之塞。虏尝大入，尚率车骑击之，所伤杀甚众。上功幕府，误差六级，文吏以法绳之。陛下下之吏，削爵，罚及之。其赏不行，吏奉法必用。臣愚以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。由此言之，陛下虽得颇、牧，弗能用也。”上悦。是日，令唐持节赦魏尚，复以为云中守。拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车骑士。至景帝时为楚相，卒为名臣。荀悦曰：以孝文之明也，本朝之治，百寮之贤，而贾谊见逐，张释之十年不见省用，冯唐白首屈于郎署，岂不惜哉！夫以绛侯之忠，功存社稷，而犹见疑，不亦痛乎！夫知贤之难，用人不易，忠臣自古之难也。虽在明世，且犹若兹，而况乱君暗主者乎！然则屈原赴湘水，子胥鸱夷于江，安足恨哉！周勃质朴忠诚，高祖以为安刘氏者，必勃也。既定汉室，建立明主，眷眷之心，岂有异哉！狼狈失据，块然囚执，俛首抚襟，屈于狱吏，岂不愍哉！夫忠臣之于其主，犹孝子之于其亲，尽心焉，尽力焉。进而喜，非贪位；退而忧，非怀宠。结志于心，慕恋不已，进得及时，乐行其道。故仲尼去鲁曰“迟迟而行”，孟轲去齐，三宿而后出境，彼诚仁圣之心。夫贾谊过湘水，吊屈原，恻怆恸怀，岂徒忿怨而已哉！与夫苟患失之者异类殊意矣。及其傅梁王，梁王薨，哭泣而从死，岂可谓不忠乎！然人主不察，岂不哀哉！及释之屈而思归，冯唐困而后达，有可悼也。此忠臣所以泣血，贤俊所以伤心也。上方忧匈奴，太子家令晁错上书言兵事，曰：“臣闻用兵临战，合刃之急者三：一曰得地形，二曰卒服习，三曰器用利。兵法曰：丈五之沟，渐车之水，山林积石，山川丘阜，草木所在，此步兵之地也，车骑二不当一。土山平陵，漫衍相属，平原广野，此车骑之地也，步兵十不当一。平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。两阵相近，平地浅草，可前可后，此长戟之地也，剑楯二不当一。萑苇竹萧，草木蒙茏，枝叶接茂，此矛鋋之地也，长戟二不当一。曲道相伏，险厄相簿，此剑楯之地也，弓弩三不当一。士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋利不及，避难不毕，前后击解，与金鼓之指相失，此多不习勒卒之过也，百不当十。兵不完利，与空手同；甲不坚密，与袒裼同；弩不可以及远，与短兵同；射不能中，与无矢同；中不能入，与无镞同；此将不省兵之祸也，五不当一。故兵法曰：器械不利，以其卒与敌也；卒不可用，以其将与敌也；将不知兵，以其主与敌也；君不择将，以其国与敌也。此四者，兵之要也。臣又闻小大异形，强弱异势，险易异备。夫卑身以事强，小国之形也；合小以攻大，敌国之形也；以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。今匈奴地形伎艺与中国异。上下山坂，出入谿涧，中国之马弗与也；险道倾侧，且驰且射，中国之骑弗与也；风雨疲劳，饥渴不困，中国之人弗与也：此匈奴之长技也。若夫平原易地，轻车突骑，此匈奴之众易挠乱也；劲弩长戟，射疏及远，则匈奴之弓弗能格也；坚甲利刃，长短相杂，游弩往来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也；材官骤发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也；下马地鬬，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也：此中国之长技也。匈奴之长技三，中国之长技五。陛下兴数十万之众，以诛数万之匈奴，众寡之计，以一击一之术也。虽然，兵者凶器，战者危事。以大为小，以强为弱，在俛仰之间耳。夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之无及也。帝王之道，出于万全。今降胡义渠蛮夷之属来归义者，其众数千人，饮食长技与匈奴同，可赐之坚甲絮衣、劲弩利矢，益以边郡之良骑。令明将能知其习俗、和辑其心者以将之，即有阻险，则以此当之；平地通道，则以轻车材官制之。两军相当表里，各用其技，横加之以众，此万全之术。传曰：‘狂夫之言，而明主择焉。’臣错愚陋，昧死上狂言，唯陛下裁择。”上嘉之，而赐玺书宠曰：“皇帝敬问太子家令：所言兵体，闻之。书曰：‘狂夫之言，而明主择焉。’今则不然。言者不狂，而择者不明，是以万听而万不当也。”错复上言云︰“远方之士守塞，一岁而更，不知胡人之能，不如选常居之者，令室家田作，具以备之。以便为之高城深壍，其外复为一城，其内城间百五十步。要害之处，通山川之道，调立城邑，毋下千家，为中周造篱落。先为屋室，次具田器，乃募罪人及免徒复作令居之；不足，募以丁奴婢赎罪，及输奴婢欲以拜爵者；不足，乃募民之欲往者。皆赐高爵，复其家；予冬夏衣裳、廪食，能自给而止。郡县之民，得买其爵以自增。其无夫若无妻者，县官买与之。人情非有匹敌，不能久安其居。塞下之人，禄利不厚，不可使久居危难之地。胡人入驱而能止其所驱者，以其半与之，县官为赎其民。如是，则邑里相救助，赴胡不避死亡。非以德上也，欲全亲戚而利其财。此与东方之戍卒不习地势而心畏胡者，功相万也。”上从之。错复言︰“古之徙远方以实空虚也，相其阴阳之和，审其土地之宜，然后营立邑城，通田作之道，正阡陌之界。先为之筑室，家有一堂两内，门户之开闭，置器物焉。民至者有居，作有所用，此民所以轻去故乡而劝之新邑也。为之致医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有婚姻，死生相恤，坟墓相从，室家完安，此使民乐其处而有长居之心也。臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长；十长一里，里有假士；四里一连，连有假率；十连一邑，邑有假侯：皆择其邑之贤才习地形知民情者，居则习于射法，出则教民于应敌。故卒伍成于内，则军正定于外。服习以成，勿令迁徙，幼则同游，长则共事。夜战则声相知，足以相救；昼战则眼相见，足以相识；欢爱之心，足以相死。然后劝之以重赏，威之以重罚，则死不旋踵矣。”春三月，诏曰：“昔先王远施不求其报，望祠不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今闻祠官祝釐，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。”鲁人公孙臣上书，言秦为水德，从所不胜，汉当为土德，其符当有黄龙见。丞相张仓好律历，以汉为水德，河水决金堤，其符也。公孙臣言非，是以罢之。于是从仓议，色尚外黑内赤，以此从水德。

十五年春，黄龙见于成纪。上召公孙臣为傅士，从土德也。夏四月，上幸雍，始郊见五帝，修名山大川之祀。秋九月，举贤良直言，上策之曰：“有司举贤良明于国家之大体，通于人情之终始，及能直言极谏者，二三大夫之行当此三道，朕甚嘉之，故登大夫于朝，亲谕朕志。大夫其上三道之要，永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不宁，四者之阙，悉陈其志，无有所隐。著之于篇，朕亲览焉。”太子家令晁错对曰：“臣闻五帝神圣，其臣莫能过，故自亲事，动静上配天，下顺地，中得人。众生之类无不覆也，根著之徒无不载也，昭以光明无偏异也。德上及飞鸟，下及水虫草木，诸产皆被其泽。然后阴阳调，万物茂，妖孽藏，符瑞出，泽润天下，光被四海。此治国大体之功也。臣闻三王臣主皆贤，故合谋相辅，政达于人情。人情莫不欲寿，三王生而不伤也；人情莫不欲富，三王厚而不困也；人情莫不欲安，三王宁而不危也；人情莫不欲逸，三王节其力而不尽也。其为法令，合于人情而后行之；动众使民，出于人情而后为之。情之所恶，不以强人；情之所欲，不以禁民。是以天下乐其政而归其德，百姓和亲，国家安宁。此明于人情终始之功也。臣闻五霸不及其臣，故属以国，任之以政。五霸之佐，谨身履法，奉公无私；见贤不居其上，受禄不过其量；兴利除害，明赏慎罚；直言极谏，补主之过，德匡天下，威正诸侯。此人臣极谏直言之功也。臣闻秦之衰世，任法戳而信谗贼，宫室过度，嗜欲无极，法令烦憯，刑罚暴酷，奸邪之吏乘其乱法以成其威，上下瓦解，内外咸怨，故绝嗣亡世，为异姓福。此吏不平，政不宣，民不宁之祸也。”对奏，擢为太中大夫。齐王则薨，无子，国除。

十六年夏四月，上郊祀五帝于渭阳。赵人新垣平以望气见上，言“长安东北有神气，成五采色，若人冠冕焉。天下此瑞，宜立祠祠上帝，以合符应。”于是始作渭阳五帝庙，同宇，五殿，五门，各如其帝色。上亲郊祀，有辉光然属天。于是拜平为上大夫。五月，分齐为六国，立齐悼惠王子六人：将闾为齐王，志为济北王，辟光为济南王，贤为淄川王，卬为胶西王，雄渠为胶东王。立淮南厉王三子：安为淮南王，勃为衡山王，赐为庐江王。建成侯良薨，无后。秋九月，得玉杯，刻曰“人主延寿”。新垣平令人献之，诈言阙下有神玉气。令天下大酺。是岁，淮阳相申屠嘉为御史大夫。

后元年冬十月，新垣平诈发觉，遂谋反，诛夷亖族。春三月，孝惠皇后张氏薨。

二年夏，上幸雍，还，幸棫阳宫。六月，代王参薨。匈奴和亲。八月戊辰，丞相张仓既免相，年老，口中无齿，以女子为乳母，年百馀岁卒。著书八十篇，言阴阳律历事。苍之妻妾百数人。庚午，御史大夫申屠嘉为丞相，开封侯陶清翟为御史大夫。有天狗下梁野。天狗如大流星，有声，在其地，类狗，光炎如火，照数顷地。

三年春正月，行幸代。秋，大雨，昼夜不绝四十五日。蓝田山水出，流一百馀家。汉水出，坏民室八十馀家，所杀三百馀人。

四年夏四月丙寅晦，日有食之。五月，赦天下。免诸官奴婢为庶人。上幸雍。

五年春正月，行幸陇西。三月，行幸雍。六月，齐城门下有狗生角。秋七月，行幸代。

六年冬，匈奴三万骑入上郡，三万骑入云中。车骑将军李勉屯飞狐口，将军苏隐屯勾注，将军张武屯北地，周勃子亚夫为将军次细柳，将军刘礼次霸上，将军徐厉次棘门，以备胡。单于退远。上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，大将军以下出入以骑送迎拜谒。已而之细柳军，军吏被甲执锐，彀弓弩持满。天子先驱曰：“天子将至！”军尉曰：“军中但闻将军令，不闻天子诏。”有顷，上至，不得入。于是使使持节召将军亚夫曰：“吾欲入劳军。”亚夫传言开壁门。尉谓车骑曰：“将军令，军中不得驱驰。”于是天子按辔徐行。至中营，将军亚夫持兵揖，曰：”介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为之改容式车，使人称诏谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣惊。上曰：“嗟乎！此真将军也！霸上、棘门如儿戏耳。”月馀，三军皆罢。拜亚夫为中尉。上戒太子曰：“即有急缓，周亚夫可任将军。”夏，大旱，蝗。令诸侯无入贡，弛山泽，减诸服御，损郎吏员，发仓库以赈贫民。令得卖爵。

七年春正月辛未朔，日有食之。夏六月，封窦广国为章武侯，拜中尉周亚夫为车骑将军。己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“盖闻万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀！当今之世，咸喜生而恶死，皆厚葬以破其业，重服以伤其生，吾甚不取。且朕以不德，获保社稷，托君王之上，二十馀年。常畏过行，以羞先帝之遗德；永惟年之不长，惧于不终。今乃幸以天年得终时复供养高庙，朕之不明与嘉之，其奚悲哀之有！其令天下吏民临三日，皆释服。无禁娶妇嫁女祠祀饮酒食肉。当给丧事服临者，皆无跣足。绖带无过三寸。无布车及兵器。无发民哭临。殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临，无得擅哭。以下，服大功十五日，小功十四日，纤七日，释服。它不在令者，皆以此令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川宜因其故，无有所改。所幸慎夫人已下至少使，得令嫁。”己巳，皇帝葬霸陵。荀悦曰：《书》云︰“高宗谅暗，三年不言。”孔子曰：“古之人皆然。”“三年之丧天下之通丧”。由来者尚矣。今而废之，以亏大化，非礼也。虽然以国家之重，慎其权柄，虽不谅暗，存其大体可也。乙卯，故韩王信之子颓当及孙婴率其众来降，封颓当为弓高侯，婴为襄城侯。

赞曰：《本纪》称“孝文皇帝宫室苑囿车马御服无所增益。有不便，辄弛以利民。身衣弋绨，慎夫人虽幸，衣不曳地，帏帐无文绣，以示敦朴。爱费百金，不为露台。及治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰，因其山，不起坟。南越王尉佗自立为帝，以德怀之。匈奴背约，令守边备，不发兵深入，无动劳百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借之。张武等受赂金钱，重加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。”登显洪业，为汉太宗，甚盛矣哉！杨雄有言︰“文帝亲屈帝尊以申亚夫之军令，曷为不能用颇、牧？彼将有所感激云尔。”