胜饮编/卷十三 中华文库

甘酒嗜音，歌于夏之五子，酒与味色，论自鲁之共公，前言蓍蔡，一一非诬，略举数条以为崇酒者戒。次箴规第十三。

　　濡首。　《易》饮酒濡首，不知节也。　《吹剑录》曰：《易》惟四卦言酒，而皆险难时。需，需于酒食。坎，樽酒簋贰。困，困于酒食。未济，有孚于饮酒。

　　伐德。　《诗》醉而不出，是谓伐德。

　　童羖。　《诗》由醉之言，俾出童羖。谓醉而妄言，则将罚汝使出童羖矣。童羖，无角之羖羊。设言必无之物以恐之也。

　　彝酒。　《书》无彝酒，越庶国饮，惟祀，德将无醉。注：彝，常也。言无常于酒，其饮惟于祭祀之时，然亦必以德将之，无至于醉也。

　　豢豕。　《礼》豢豕为酒，非以为祸也。而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先生因为酒礼，一献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉，此先王之所以备酒祸也。

　　三爵油油。　《礼．玉藻》君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。言言，和敬貌。

　　几酒，谨酒。　《周礼》萍氏，掌国之水禁，几酒，谨酒。注：以萍为名，取其浮水上不沈溺也。几，察也，察其非时饮酒与沈湎者。谨酒，戒民节饮也。

　　沈湎。　《韩诗外传》夫饮之礼，不脱屦而即叙者谓之礼，跣而上坐者谓之宴。能饮者饮之，不能饮者已之，谓之醧。齐颜色，均众寡，谓之沈。闭门不出者谓之湎。故君子可以宴，可以醧，不可以沈，不可以湎。

　　弃事就酒。　见《六韬》论十盗，此其第五盗也。十盗皆言人家致贫之由。

　　爵作人形。　《三礼图》射为罚爵名丰，作人形。丰本国名，其君以酒亡，因戴盂以戒酒。

　　淫荒皆源于酒。　《汉书》班伯谏成帝，曰：沈湎于酒，微子所以告去也。式号式謼，大雅所以留连也。诗书淫荒之戒，其源皆在于酒。

　　弗继以淫。　蔡邕〈樽铭〉酒以成礼，弗继以淫，德将无醉，过则荒沈，盈而不冲，古人所箴，尚鉴兹器，茂勖厥心。

　　屏爵弃卮。　晋祖台州与王荆州书：古人以酒为戒，愿君屏爵弃卮，焚罍毁榼，殛仪狄于羽山，放杜康于三危。

　　腐肠。　《养生论》醪醴腐人之肠胃。元微之诗：平生中圣人，翻作腐肠贼。乐天诗：佳肴与旨酒，信是腐肠膏，艳声与丽色，真为伐性刀。

　　消肠酒。　北轩主人曰：张华造九酝酒，其曲糵非中国所有，酿酒醇美，人醉须叫啸摇荡，不尔，肝肠即消烂，较之覆瓿布祸尤速矣。当时闾里人语曰：甯得醇酒消肠，不与日月争光。唐郑谷诗：险事消肠酒，清欢敌手棋。果以其身殉耶。吴中士夫好食河鲀，每援东坡直得一死之言，其有不食者辄鄙笑之，是亦明知其为消肠酒，而不能忘情也。

　　狂花病叶。　《醉乡日月》或有勇于牛饮者，以巨觥沃之，既撼狂花，复凋病叶。饮流谓睚䀝者为狂花，目睡者为病叶。

　　欢场害马。　《醉乡日月》酒徒谓不可与饮者，为欢场之害马。盖谓语言下俚，而貌粗浮之类。

　　犯卯过申。　清雪居士曰：占人饮宴，卜昼而不卜夜，以日饮有节至，夜将无所底止也，乃荒腆者自朝至暮沈埋曲糵中。唐人诗云：不须愁犯卯，且乞醉过申。虽曰高致，实不可以为法。

　　醉辄自杖。　《晋书》庾衮，父在，常戒衮酒，后每醉辄自书曰：予废先人之戒，何以训人，乃于父墓前自杖三十。

　　酒如成病。　《酒诫》宋蔡文忠齐倅济州，日至醉。贾存道作诗云：贾存道作诗云：圣君宠重龙头选，慈母恩深鹤发垂，君宠母恩俱未报，酒如成病悔何追。文忠自是终身未尝至醉。

　　责人正礼。　《语林》孙季舒常与石崇饮，傲慢过度。崇欲奏之。裴楷曰：饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎。

　　作令惟不饮酒。　《世说》傅翙代刘元明为山阴令，问以旧政。答曰：作县令惟日食三升饭而不饮酒，此第一策也。

　　以猩猩为戒。　陈仲醇曰：猩猩性好酒，人以酒取之，辄先觉，口作詈骂声，然不肯竟去也，迟徊盆盎间，略一尝之，即得其味便甘而饮之至醉，终被羁缚。人之于酒，何不以猩猩为戒乎。

　　祸泉。　《夷门广牍》置之瓶中酒也，酌于杯，注于肠，善恶喜怒歧矣。倘夫性昏志乱，胆胀身狂，平日不敢为者为之，言腾烟焰，事堕阱机，是岂圣人贤人乎，一言蔽之曰祸泉而已。

　　酒亦岩墙。　《莹雪丛谈》陈大卿生平好饮，一日席上有同僚偶举“知命者不立乎岩墙”之语为问。一客曰：酒亦岩墙也。陈因是有悟，遂终身断饮。

　　百悔经。　《清异录》闽士刘乙尝乘醉与人争妓女，即醒，惭悔，乃集书籍中凡饮酒致失贾祸者，编以自警，题曰：百悔经。自后绝饮至于终身。

　　饮酒十过。　《四分律》饮酒有十过失。一颜色恶，二少力，三眼不明，四见嗔相，五坏田资生，六增疾病，七益斗讼，八恶名流布，九智慧减少，十身敞命终堕诸恶道。

　　醉字义。　《正字通》按《说文》醉，卒也，卒其度量，不至于乱也。然醉必失德丧仪，〈酒诰〉〈宾筵〉言之甚详，未有醉能卒其度量，不至于乱者。醉之从卒，卒，终也，与酒俱卒，危辞也，所以寓戒也。

　　牛饮虎酣。　《酒史》殷王牛饮而丧朝，楚臣虎酣而败德，成都有累月之醉，中山困千日之眠。

胜饮编卷十三　　谭莹玉生覆校