北极真武普慈度世法忏/卷六 中华文库

〈北极真武普慈度世法忏卷之六〉

步虚

尔时，妙行真人与诸仙子曰：昔九疑山女真王妙想朝谒精诚，忽有所感。一日，祥云满庭，光烛殿坛，旌幢鹤盖，浮空而下，见一天官，羽衣宝冠，升殿而坐，谓妙想曰，吾乃往昔有虞氏之君舜帝也。劳厌万国，养道此山。每欲诱教后人，使之知道，世无可教授者。夫道在于内，不在于外。道在尔身，不在他人。玄经所谓修之于身，其德乃真。近者，地司所奏，汝守道不邪，遵禀玄戒，若无所证，乃道之弃人也。又玄经云，常善救物，故无弃物，而道之布惠周遍，则物物皆欲成之，人人皆欲度之。但世人福果卑微，道炁肤浅，不能精专，勤学道业，未就而已。中怠是人自弃道，非道弃人。盖上圣高真，愍历劫不常代运，流转阴阳，倚伏生死，推迁俄尔之间。至阳九百六之会，孜孜下教，以救于人，尤切于世人之求道也。然世人求道也，若存若亡，系念存心，万中无一。天真愍俗，常在人间，隐影化形，随方开悟。子欲长生，三一当明。子能守一，一亦守子矣，能变为精，精变为婴儿，婴儿上为真人，真人然后为亦子，此是真人一也。又曰伪道养形，真道养神，神真道通，能亡能存，神能飞形，亦能移山，形受灰土，其何识焉。身目声色，为子留愆。鼻口所喜，香味是冤，身为恼本，痛痒寒温，意为形累。愁毒忧烦，弗疾去之，则志气自耗，寿命不延。臣等钦惟上圣，哀救世人、广示训章，开度群品。当遵品戒，竭心修习，负荷至恩，不胜惭激。一心发念，五体倾依。稽首慈尊，敬礼真圣。

臣等志心皈身，皈神皈命，玄天应灵显化诸尊。臣等恭承经宝，太上垂训曰，斋戒者，道之根本，法之津梁。子欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。一切众生，舍清净域，耽嗜荤膻，而以触法。譬如饿鬼啖食死尸，火烧饥肠，饥肠无饱。又如蝇虫争夺臭腐，妄为膻香，而以触法，三宫溷浊，六腑不净，尸魄欣昌，乐于死地。子当割嗜欲根，入真净境，无作诸苦，无造诸恶，无生诸见，无犯诸邪。子观戒文，如世法律，欲有所犯，愳金木刑。子于戒文，精意奉持，凛然在前，如对所畏，秉心正严，灭一切想，谛听不二，可会正真，是吾弟子也。谨按修真第六品戒云，不得饮酒过差，食诸厌物。以今弟子某等切虑，纵心侈欲，玩意贪观。量吸鲸吞，日夕第从于酩酊；味耽鸩毒，岁时惟喜于腥膻。假名乎，仙境之琼浆；求异乎，贵家之玉食。忘形嗜好，适兴肥甘。百醉千场，裸袒转成于放旷；五辛六厌，啖尝务在于饱充。秽气烁人，沈酗乱性。举动第多于狂惑，语言罔顾于淫邪。矧当斋禴之辰，偏起歼残之念。但资口腹，不谨身躯。遍街握腕以潜行，秽室蹑踪而竞往。所为不择，其处非良，践履既亏，设施徒谬。上来往业，见在世中，立身谫薄，举事卑污，死堕地狱，长劫受苦，苦尽复生，遂入恶道，报尽复还，生于玆世。以前业故，尚有馀殃，受报未已，今则闻经所说，大可惊惶。仰对圣前，恭投忏悔。一心致虔，皈依信礼。

天尊上圣，礼念既周。再竭一心，遥瞻神府。皈命紫皇天一真庆宫、元和迁校府、北极佑圣院诸真仙众。今日道场大众，虔叩教主，北极镇天佑圣助顺真武灵应福德真君、玉虚师相玄天上帝。伏愿甲骑前驱，丁神后从。茂扬休祉，俯洽黎民。今为弟子某忏除上来所犯六品戒云饮酒过差，食诸猒物之罪，先世今生，遗殃往劫，上延祖考，下逮宗亲。沉酣不已而溺志疏强，游宴无度而裸身废礼。喜烹异味，不知猒触之愆；故杀含灵，专事脍炙之美。夸恃酒圣，宰戮物牲，亵慢高真，难逃重谴，罪将条列，恶已贯盈，挠乱灵司，纠录不已。今凭忏悔，颙望宣恩，敕下九府业道治罪冥官、主录曹僚，灵司掾吏、执法大神，广行慈悯，并赐赦原。求忏弟子某同法众等，遵奉玄科，入道登真戒，常行清净，勿矜污俗，澄神净虑，约己存神，饮无过多，食无厌秽。守皆醉独醒之悔，微以借红；循养生送死之规，资之斑白。即斯发露，径此忏陈。伏愿泽沛乾坤，恩垂雨露。原宥颠狂之谴，鉴观改悔之私。惠及草莱，咸享安康之乐；光浮蓬华，永消暗昧之虞。常奉至真，永依玄教，以斯利益，遍悉妆严，国治民安，莫匪平宁而置器；官清道泰，曾何凌犯以争衡。一切有情，俱登道岸。

〈北极真武普慈度世法忏卷之六竟〉