南溪先生朴文纯公文正集/卷十 中华文库

伏以臣闻孔子对定公曰。君使臣以礼。臣事君以忠。朱子尝论其义。以为忠是实心。独就事君上说者。君臣以义合。人易得苟且。所以说忠。臣尝深味其言而服膺之。盖臣愚贱。虽不能一日立乎殿下之廷。以效为臣之节。然其大分固有所在。则其于出处去就之际。诚不忍以苟且自欺。是亦所谓忠之属也。况殿下过加臣以殊礼。惟患其有所未至。臣又安敢不以区区之忠。仰暴于圣明。而庶臻各尽之道乎。臣昨蒙赐对。再三勉留。勤恳甚备。大抵以出入筵席。匡救不逮为教。此正前日别谕之意。而臣之终始不克承当者也。夫以草茅贱士。亲承圣旨。其所委责。亦系尽忠补过之事者。臣虽冥顽。岂不思所以感激奋励。致身图报于黈纩之前哉。特以平生所守。本末晓然。著在章牍。皆从赤心片片出来。非可一朝迫于严命。有所冒昧而黾勉。以增异日之大戾耳。玆以终不敢仰承。俾殿下蔼然之善端。恻怛之诚意。阏而不行。废而遂止。至今思之。臣诚毛骨俱竦。罪当诛死而犹不知悔者也。且臣一登天陛。众疵随积。比当命除肃谢之时。仓卒惶栗。不复有所陈请。自依世荫服饰而行之。既忝朝廷优待之礼矣。至于袖箚。往往字画舛误。所进册子。亦有轶落。又失人臣致敬之道矣。米菽之赐。已克三辞。终因输送之教。不敢委诸街路。以有恭领。又非古者周则受之之义矣。所宜有司执法。亟加论正。而顾独不然。侧闻臣归之后。玉堂陈列。乃蒙殿下特遣近侍。再赐批谕。辞旨至严。臣益陨越不知所以为对也。昔者孟子于齐。处宾师之列。尝有尊德乐道不如是。不足与有为之语矣。今臣食土之毛。备世禄之末裔。非所僭论于大贤地位。而殿下之礼遇嘉悦。靡有所不至。臣固不肖。又安敢比殿下于战国之主。自陷于不恭不敬之罪哉。盖臣虽欲仰承圣教。有所出入于筵席者。是其归趣殆将以不贤而当贤人之责。以无学而为有学之事。使臣平生所守揣分度能之义。暗昧而不彰。岂非所谓苟且自欺者。而其于事君以忠之道。尤当何如也。此臣所以赴召而不朝。入朝而不肃。前后进言。亦皆循顾本分。依仿先贤未尝肆然以学道自居。冀尽其义。而况于今日既退之后。复当成就君德之大任乎。其所称量。正亦致谨于事君之道。庶几守礼义厉廉耻。以归其重于朝廷。顾安敢少殿下之德而忘先王之遇。怀私罔上。甘为不忠之大者耶。殿下如以臣言为诬。盍观于宋朝及我国诸贤所以自靖者。而深加矜察也。匹夫守志。罪将万死。微臣苦辞。亦止于斯。伏愿圣明恢天地之量。扩日月之明。许臣闲退。俾得没齿于田野。实殿下生成之大造也。臣于史官传谕之后。亟当申上辞章。以对圣旨。而疾病迷罔。未果遂诚。今始仰暴。尤增惶陨。臣无任瞻云祈恩席稿俟罪之至。

伏以臣于前月。恭承回批。辞旨勤恳。所宜亟申状辞。以效微忱者。适值朝家鞫狱之举。恐涉烦渎。久未自遂矣。又于此月初。洊蒙特谕。一札十行。有以仰见圣上警惧招徕之意。尤非贱臣所敢承当。臣诚感激。罔知攸措。盖臣情迹既已毕露于前后疏章。无可更赘者。重念臣以荒野至愚之人。被累朝特达之遇。惶愧踧踖。抵死辞避首尾二十馀年。始克出于诣阙陈辞之计。而所伸者王臣世禄之义。所守者量能揣分之说。区区悃愊。靡不罄竭。及当赐对。更笃前请。此乃臣之平生或仅一行。而不容再误者也。今臣之归才阅两朔。疾病昏瞀。馀悸未定。假令其间有所熏沐开牖。使昔之愚者转而为智。不肖者转而为贤。得改所守而无害者。固不敢辄萌妄虑。以招往来屑屑之讥。况其顽愚之性。固陋之见。譬如妍媸白黑。各有定形。决无变化展拓之理。以底于奉承宠命也耶。至于近日雷虹之变。叠现冬月。大贻圣主夙夜之忧者。凡在臣庶。孰不感动。思以进忠于冤旒。而如臣庸谬。实无所知。可备财择。独念前日启箚所谓立大志加实功。以得夫天民之心者。亦已举其大体。而抑臣又闻之。书曰天聪明。自我民聪明。天明畏。自我民明畏。是则民心所在。即天心之所在。唯为人君者必能懋敬厥德。无所怠慢。然后可以得民而配天。固不患于因下怨而致上怒。如圣朝之所忧矣。盖其虞夏君臣兢兢业业。不敢遑宁。每以慢游傲虐相戒。精一执中相勉者。未尝不主于此。而又与召公所谓疾敬德𫍯小民。以祈天永命者合。殿下倘能于此。复加圣意。益推善政而悉行之。则下怨可解。上怒可消。殆将靡往而不达。以臣虑之。今日圣朝之所当法。恐卒无以逾是也。臣以草泽愚贱。适既粗伸其私义。自分此后优游闲暇。永作畎亩之一氓。非欲敢为出位之言。僭与于家国大事耳。特以圣谕之下。不忍终嘿。玆窃略因敷奏之馀意。有所仰复。亦以申乞不肖之身。庶保其残齿而已。伏愿殿下察臣愚忠。谅臣微悃。亟寝收召之命。以幸公私。臣无任瞻仰祈恳之至。

伏以臣自去冬腊月以来。再得感证。渐臻危厉。玆不敢不替状陈诉。冀罢召命矣。未蒙恩许。方增悚蹙。忽于岁除之日。又承新谕。辞旨郑重。申以灾异之警。勉以启沃之责。愈往而愈切。臣诚惶陨不知所对也。盖臣本以草莽盗衅之身。始有守死不往之志。终慕量能度分之事。首尾三载。蚤夜思量。陈疏不足则继以诣阙。诣阙不足则继以入对。无非所以仰暴其不敢当之微忱者。义已伸矣。礼亦恭矣。如使古之帝王处之。宜其必有斟酌允从之举。而伏承殿下仁侔天地。明并日月。然犹未尝加察于愚臣自靖之心。乃更辄与历朝行仕之人。累命不屈之士。泛视而滥厕之。一向勤教以弭灾进忠之意。今又两度矣。苟为如是。臣之前日誓死舁疾。要欲克效君臣之义。兼酬招延之礼者。反卒无以自伸于圣主聪明之下。而获蒙宽假之旨。则到此地头。唯有逾垣而走。闭衾而卧。期以得罪有司。驯至于流放窜殛之域者。方能快人。此臣所以惶陨不知所对也。且窃惟念人生气血。强弱不同。正如所禀才质。自有贤愚长短之分。非可得以人力有所低仰者。臣之平生癃废。比年衰惫之状。更仆莫数。是不惟通朝士夫之所共稔知。其于毛发皓白。喘息危缀。有难责以恒人之实。幸蒙圣上特赐俯矜。濬发德音。则此又不待量度才分之说。已自不可强起趋命。以取生行死归之患矣。痛深声不暇缓。势急言不暇详。伏乞殿下特垂谅察。亟赐罢免。庶俾微臣残命。亦得与草木昆虫之类。涵育生息于方春仁爱之化也。臣无任瞻仰祈恳之至。

伏以臣昨上辞章。恭俟成命。千万不料。伏蒙近侍之臣猝临衡门。传谕圣批。辞意郑重。迥异常日。仍命与之偕来者。臣闻命不觉五情震越。罔知所以自措也。臣之蠢愚。窃闻近侍传批。其在故事。若非位列大臣者。未尝有此。至若偕来一例。出于近岁。又非大臣之为儒贤者。未或敢与。而臣乃以草莽贱品。忽叨斯宠。其为朝廷举措之过误。诚莫大焉。且臣名迹自数四年来。常在尹拯等诸臣之后。召除次第。井然有条。断不可少紊。而今臣辄先膺命。其于礼数之倒置。又岂少故也哉。盖臣方以守分之义。力烦辞谢。而圣上反加以所施大臣之礼。是以臣心为必待朝廷隆遇而后始至也。方以滥厕招延之选自悚。而圣上独加以诸臣所阙之恩。是以臣身为适在世荫之先而试且召之也。夫在下者。不度其力分之可否。而惟隆遇是规。无异于穿窬。在上者。不念所进才德之有无。而唯世荫是崇。有涉乎苟简。是尤不可以闻于四方后世也。况臣才以贱疾。有所仰吁于冕旒之下矣。至于感证源委。亦已略具前日辞状中。盖以秋后大病馀证。乘时再逞。实为内伤外感。寒热交争之几。其自去腊至今已且期月。而日臻危厉。浑体疼痛。头目倍甚。肩背肉骨之间。有若担负霑湿者然。至于腰膂部分。牵刺不能堪忍。少触风冷。辄致寒栗。精神眩挠。气力澌薾。种种诸状。虽不敢遍举。诚亦无以自力于趋召者。伏乞殿下察臣微分之难安。贱疾之难动。亟下休命。召还近侍。使臣少延垂尽之喘。并免冒进之耻。不胜大愿。臣达夜叫痛。精益昏罔。语无伦次。尤增死罪。臣无任席稿惶陨瞻云祈恳之至。

伏以臣以田野屏迹之人。得疾方剧。救死而不赡矣。自顷数日之内。猝蒙近侍再临。传谕圣教。旨义之委曲。责勉之隆重。实非微臣所可承当者。惶恐陨越。无以自容。第臣既蒙病间就道之旨。又有观势前发之请。似当待其调治差可。然后始克登程。而奉命之臣。一以必与偕还之教为重。相守累日。殊无宽徐之意。臣上畏天威。下念州弊。不遑等候。遂乃自力扶舁。离家二日。始达一舍之地。果致触伤。感症大作。痛势倍剧。精神昏眩。气力澌顿。外寒内热。如痴如醉。几不省事。故又不获已望村投止。僵卧叫痛。辛楚万状。玆有近侍先还之举矣。不意昨夕近侍复到。乃蒙强疾入来。除肃谢登对之教。仰惟圣上伫待之意迥出寻常。而臣方爱惜身命。觊望调治。终不克恭趋严命。是臣当初力疾前进之诚。反将无以自白。臣之情势。可谓狼狈矣。弥增惶陨。罪当万死。抑臣伏读再次圣教。有曰徒守区区之一节。不顾国家之颠𬯀。窃想圣旨似欲以是开牖贱臣之迷惑。为异日奉令承教之地。臣三复感泣。仍窃自幸庶几因此有以悉暴愚悃。卒蒙其允许矣。盖以国家安危。较之一人之去就。其亦可谓重矣。然而使其国家安而不危者。本无他道。要亦使其当是责者。自量其身之贤与不肖。为之去就而已。其人果贤则固可以尊主而庇民。如其不肖则适足以失己而偾事。界分甚明。求诸史牒。班班可考。此臣前日不得不以量能度分之说。自靖其心。而终不敢当招延之盛礼者也。孟子曰未有枉己而能正人者也。夫以不肖之人而当贤人之礼者。其可不谓之枉己乎。然则臣之为此计。实非区区之一节审矣。虽以世臣之义言之。其道各异。昔者宋臣吕公著当煕宁之初。士大夫皆以争论新法退处。惟公著求在京宫祠入朝。程子乃曰吕公世臣也。不得不归见上。至于我明庙朝。故征士成守琛举遗逸。特授六品职。到京谢恩而归。或叹其老不当出。守琛曰吾世臣也。岂可偃蹇以辱君命。但吾病不能仕。业已有定。谓之遗逸则非其实也。夫二臣者。虽皆以世臣自处。而或进或退。夐然不同。斯固不可以一槩论矣。虽以君臣大义言之。朱子曰虽不洁身而乱伦。亦不忘义而徇禄。山林长往之士固无论已。至如策名登朝。位列卿相之人如范镇，崔与之之徒。皆累承君命。固辞不至。镇之言曰兄吾所欲为者。司马光皆已为之。何用复出。论者又谓与之年寿既高。胡人方炽。非筋力衰惫者可办。盖此皆以一时高忠峻节志切爱主之人。徒见其已意已行与夫筋力衰惫。辄乃卒抗君命而不恤者。其故何哉。亦以自量已审。吾心所安。在此而不在彼也。大抵去就之义。无论凡臣世禄。必辨其人之贤与不肖。如其贤也。固难以凡臣而舍之。如其不肖也。是尤不得以世禄而用之。由是推之。臣之一出。或能有补于国家之颠𬯀如圣教所及者。则臣虽杀身湛族。有不暇顾。夫既不然。而材朽识短。无可猷为。毕竟无益于休戚存亡之数。则臣又安敢不披肝沥血。以至终身恳扣而不知止乎。第惟今者。圣上承皇天之大警。念祖宗之丕责。躬莅万几。蚤夜孜孜。凡系美政盛典。无不修举。既已礼致大老。方与共图国事。而又下哀痛之教。诚意恻怛。仁声仁闻。固已旁孚于八方。其于拯济吾民之方。自当次第经理。靡有所不究者。当此之时。臣苟有管蒯之需。铅刀之用。丝毫裨益于圣朝者。安敢爱身自私。必为孤负圣主之计哉。诚以才既不肖。病又沈痼。文不能资顾问。武不能备宿卫。情见势穷。无可展拓变化之道。以承不世之隆遇。故终不得不出于揣分量力之计耳。如蒙圣明深惟治体。综核名实。仍令一介贱臣得追成守琛，范镇之遗矩。守身保拙。歌咏圣泽。以没其残年。则非但有助于今日风化之万一。其与强所不能。拘絷驰骤。上有枉才之累。下有冒耻之讥者。得失可否。不待明者而知矣。伏乞殿下察臣苦辞。谅臣危悃。亟赐休罢召命。以幸公私。不胜大愿。臣颠仆路次。贴身床席。精瞀气窒。言不尽意。比儗非伦。狂僭无礼。虽伏𫓧钺之诛。亦所不辞矣。臣无任危惧悲恳之至。

伏以臣于前日史官还来时。伏蒙再次传谕。有入城调治。从容面对之教矣。其后又蒙遣内医。持药物看病之举矣。其后又蒙回批。辞旨勤恳。尤非愚臣所敢闻者。臣以舁疾轻动。添痛迟留之故。每纡圣轸。恩数愈隆。一节深于一节。普切惶感。罔知攸措。臣玆已更加治疗。似得分寸之减势。方将束装前进。而又忽不意史官传谕圣旨。臣益不胜震惧。遂乃同到东门外村舍。第不惟残喘馀息。无以自力遽进阙下。其间诚有不安于私义者。乃复谨以一疏。恭俟圣朝之指挥。伏乞殿下垂仁谅察焉。臣伏念君臣之义。虽曰无所逃于天壤。然其为臣者。既有未仕已仕之别。而况当其进见之际。一可一否。具有节度。不宜少紊也明矣。盖臣去岁之进。非有职事可当于恩召。只为三岁稽命。罪衅转甚。窃欲陈情乞身而归。以为略伸分义之计耳。不意当时特赐宣召。既在都城之中。其势已迫。遂乃不免入对。至今思之。馀悸未定。斯诚草莽贱臣不容再犯者也。且惟今日圣上之召臣。未知出于何道。以为欲识贱状则臣之进见犹未数月矣。以为欲责经筵之任则臣前既以不敢当罢去矣。以为欲济时艰则臣益蔑其材具矣。数者无一可承之理。是宜息影屏迹。守死不进。而终亦不敢固辞者。以为无事进见。固伤于私义。而累召坚卧。将丽于常刑。无宁因此到城。致恭积诚。申乞其身。以俟进退之命。为稍得当。今日之城外。不过为去岁之阙下。非有所预于冒耻偾事之患故也。伏乞殿下察臣情势之穷蹙。恻然动心。特赐矜许。俾遂归死沟壑之愿。千万幸甚。臣闻古人陈辞者。既已承召。来赴国门。犹上二十状而不止。义之所系。不得不如此。区区愚意。窃尝慕此。然恐无以追法则又安敢过自饰礼虚让。以病君臣之大体也。臣每以私悃渎冒宸严。辄引前贤。务为远罪蒙幸之地。愈当万死。臣无任危惧悲恳之至。

伏以臣昨上辞章。悉暴微悃。窃冀因此有所矜许矣。玆者伏承史官传谕圣批。使之从速入来。且谕以依前除肃谢之意。臣奉读惶感。不知所言。臣既祗伏城外。虽微圣教之勤恳。岂无夤缘登对之愿。而环顾私义。益有不敢自安者。请更昧死而悉言之。臣之始承严命也。辄以盗窃之状。衅累之端。上章陈列。而未蒙圣明之垂察矣。及其中间申辞者毋虑十数度。终乃以量能度分之说。诣阙吁号。诚非得已。而又未蒙圣明之垂察矣。至于近日累谕以世臣之义。则情势愈蹙。乃更有所陈列。而又未蒙允。凡臣所执以对严命者。今已尽穷矣。尚有一款可以仰暴。庶幸无罪者。自古隐逸之徒。儒术之士。承人主招延之礼。得一引接者固亦有之。至于臣之今日所遭。不论事义之有无。每被促召。恩礼出常。未之前闻也。盖所谓君命召不俟驾而行者。本为其当仕有官职者也。今臣则以草莽之踪而再见至尊。以无官之人而直登讲筵。此皆不恭之甚。臣所不敢为也。侧闻论者以为领府事臣宋时烈。国之大老也。然且召而即至。独臣世采尚未造朝。为甚傲慢。是则有不然者。大老则膺孝宗不世之遇。幡然而起。历事三朝。位至台鼎。臣则虽或累叨召除。至今数十年。未尝一谢天陛。以当职事。其难易迟速。诚不可以人之贤愚。地之远近。比而同之也。抑臣到今理穷势极。不敢避斧钺之诛。窃有所请焉。臣于前岁所进经筵故事中。谨因商高，周宣之文。略附瞽说。以致其丁宁反复之意。伏想殿下于此。亦必有所慨然赍恨者。而特以天灾大警。民饥荐臻。国家之危堇如缀旒。故未暇致思耳。第念此说。与今日救焚拯溺之势。不是二事。朱子所谓譬如直内而方外者。义益明白。傥蒙殿下果能留意于此。以追圣祖之志。则虽以臣之衰朽驽钝。自当策厉勉力。仰承严命之万一也。如其不然。臣固庸陋。只得归守先垄。杜门待尽。庶几以全其区区之义矣。伏乞殿下察臣进见之无名。谅臣狂僭之可恕。亟赐明旨。以为愚臣自处之地。不胜大愿。臣无任震灼惶蹙席稿俟罪之至。

伏以臣再承回批。旨存隆厚。其于所暴之义。为之流通开释者。又出寻常。臣奉读以来。弥增惶感。所宜即日祗奉恩命。来伏城里。以俟朝家之处分。而适缘贱疾添苦。今始仰遂微诚矣。第念臣之素志。在于守分养拙。以保残喘。而误被圣明前后加礼。持以四岁之久。重以偕来之严。终到此地。臣心愧惧。尤难自胜。其势必为丧志偾事之人。伏乞殿下俯谅愚悃。明赐进退。以全圣朝之体。以安微臣之分。千万甚幸。臣病积气劣。新到惝恍。辞不尽意。尤增悚蹙。臣无任惶陨祈恳之至。

伏以臣猥蒙鸿私。重登天陛。咫尺威颜。玉音丁宁。勉以迟留匡辅之意。恩固至渥。义无可逃。感戴惶陨。不获复辞。谨以仰承圣命为对而退。循省初心。愧惧徒切。不图其时旋下食物题给阙内入直之教。此诚今日优待大老之礼。而殿下不免混施。臣是何人。又叨斯命。尤增震越无以自措也。盖以食物事言之。臣既受散衔。所谓皆有常职以食于上者也。第以草莱微踪。累拒朝旨。虽或黾勉此来。亦不知何时得罪狼狈以去。则诚不敢遽言常禄矣。至于馈粟之义。实乃古者养贤周民之举。揆以愚臣本分。仕非为公养。贫不至饥饿。皆无所处而当。臣虽欲奉承宠遇而不辞。其何可得也。以入直事言之。似亦出于程子所谓直日直宿。以备访问之意。是宜妙选贤德之士。以收涵养熏陶之效者。章章甚明。如臣𫍲劣。乃厕其间。岂不为圣朝之深累乎。况臣宿抱癃疾。沈顿澌缀。形骸外具。荣卫内虚。动息节度。一失其常则必致大剧。盖为麋鹿之性。不可蓄之以槽枥。若复强之。决难自支矣。夫是二者。一则三代养士之礼。一则后世用贤之举。而殿下乃克修明之。可谓旷绝之盛典。然圣朝既以不肖愚臣滥齿其数。而愚臣又以圣朝所以优待时贤者。非臣独膺。而冒受之。则是何异于貂不足。续狗尾之讥耶。伏乞殿下察臣匪安之忱。亟收已成之命。以全匹夫辞逊之节。以臻国家综核之理。公私幸甚。

伏以臣恭奉初六日教旨。除臣吏曹参议者。闻命兢惶。不知所出。窃念铨曹。六官之长。而参佐。一部之要也。或代冢宰之政。或主清选之任。其为职司。不轻而重。审矣。是以臣于去秋初叨时。沥血苦辞。必得恩褫而后乃克诣阙陈情。诚以仕虽未行。名亦难带故也。假曰今日入朝受命。有异于前时。然若因此。便以职司自任者。其于血汗之羞。衡鉴之失。势将无以逭免。不但臣之忝冒为甚可惧。是必贻害于国家。有骇于瞻聆。非细故也。抑臣今日姑且迟留者。伏见圣上敬天勤民之诚高出百王。又方延登大老。旁招诸儒。以进圣学。以图国政。则虽以臣之庸陋乖谬。或能黾勉出入于筵席。万有一补于文义议论之末耳。诚非一朝受任该部。不识人才之贤否。莫卞选举之得失。惟按簿塡阙是事者。所可同日而语矣。况臣自量素分。早晩必以疲软不职罢归。其理其晢。则人皆谓某人始乃盗名而索价。终又贪恩而赌爵。益将无所比数。当此之时。臣虽欲以颊舌自解。其谁肯听许耶。此臣所以必欲及时辞避。庶不得罪于朝廷四方也。至于米菽之赐。直宿之教。此固古者待士用贤之盛举。一如前日所陈。则事体稀阔。礼数优异。以臣匪人。决难承当。盖臣所欲振发昏滞。淬厉精神。以冀图报于圣朝恩遇者。徒以一片方寸犹未全然蚀灭也。今以田野之踪。衰朽之状。入城数日。辄蒙朝廷加以异爵隆礼。层见沓至。丛萃于一人。臣外增䩄面之耻。内抱愧心之疚。方且不免于眩瞀颠倒。寻常酬酢。往往不能点检。况于公朝大体。补拾微诚。有非此等可比者。而其能自致乎。伏乞殿下谅臣所辞实出肝膈。特寝新除。幷准前请。俾臣安摄身心。保持能分。暂假散班名号。得以出入于筵席。则是虽未必有补于圣世。亦可以不至忝辱于征命。公私大幸。无逾于斯矣。臣无任屏营祈恳之至。

伏以臣病伏旅邸。情势闷蹙。冒上辞章。冀收误命。不料圣明。反靳允许。至以从速察职为教。臣益陨越无以自措也。臣本一介寒士。夙婴痼疾。分甘田亩。志存沟壑。未尝暇及于簪缨外慕。是臣蓄积也。今虽祗畏天威。来就散班。唯思蚤晩更获引接。略效悃款。以俟圣朝之明赐进退。而适值玉候少愆。春寒继作。未遂贱诚。遽膺新除。此臣所以狼狈愈大者也。盖铨衡参佐之任。地望清要。职事紧重。假以妙选历试之人言之。犹难自臧。况如微臣身起草莱之中。无少沿袭。心昧泾渭。目混瑕瑜者。其可一日冒居。而无所刓弊耶。且臣闻古语有之。事君者大言入则望大利。小言入则望小利。夫人臣进言。有补于国家。是亦不过己分内事耳。以此获利。固非善理。今臣所进之言。未知其能有槪于圣心。而乃辄先获厚利。区区不安。又已甚矣。伏乞殿下重加谅察。亟赐寝罢。以幸微分。不胜大愿。臣又伏闻昨者淫虹之气。敢干太阳。道路聚观。莫不咨嗟惊畏。臣固不习象纬家书。莫识其为某应。大抵阴盛阳微之象。不啻明白。而正当圣朝奋厉图治之会。此殆古人所谓皇天仁爱人君而欲止其乱者。殿下苟能因此益加恐惧修省。克己自新。庶几内无失德。外无失政。举错得宜而人心悦服。以至于变灾为祥。回否为泰。一如太戊之严恭寅畏。高宗之嘉靖邦国。使殷道复兴。则臣恐今日所以仰体皇天仁爱之心者。无以外是矣。伏惟殿下深留圣意焉。臣无任屏营祈恳之至。

伏以臣草莽贱品。樗栎散材。无一堪当新除之任者。既已悉暴于前后辞章中。昨蒙圣批。又未准许。臣诚不胜惶恐蹙迫之至。窃念自古用人之道。必以历试为重。盖用人。所以求治务。欲求治务而不先历试。必有偾事辱国之患。不独其人一身之虑也。今臣至愚不肖。谬被圣朝恩遇。不免待罪于辇毂之下。则是宜徐从群臣之末班。申获登对。明蒙审察。有所进退。然后可以承命而无罪矣。盖此虽与所谓历试之道少殊。而犹为近于孟子见可不可之遗意。苟其不然。先膺美官。而上不能奉称圣旨。下不能允协公议。毕竟得罪狼狈而去者。臣之区区廉隅。固不足道。夫岂不因此。大为公朝之羞耻。四方之讥笑耶。臣愚亦知当此静摄之日。不宜一向渎扰。以增其衅戾。而终有所不敢避者。诚以事义晓然。不容放过故耳。且臣窃闻昨者筵中大臣。因领府事臣宋时烈舍馆事。请分付该府。勿入禁令。而亦及于贱臣。臣益不胜瞿然。臣虽远迹。晦伏田野。先庙宗家及他亲戚。多在城内。栖息假借。靡往而不得。其视大老家在湖甸。自与京洛事势龃龉者。不啻不同。而况禁令乃国家一时金石之典。而反为臣等私计所挠改。是将使其法不信于民也。奚可乎哉。伏乞殿下察臣非循常虚让之道。谅臣无逆旅难堪之状。并赐递罢。以全国体。不胜至幸。臣无任屏营祈恳之至。

通政大夫吏曹参议臣朴世采。诚惶诚恐。顿首顿首。谨百拜上言于主上殿下。伏以臣昨蒙召对。使登法筵。有所论说。仰备圣聪之万一者。此古今之旷典。韦布之至荣也。第臣学既灭裂。精又昏忘。仓卒口陈。其于文义句读之末。犹未致详。况能得究于义理之蕴奥乎。臣窃伏筵前徒增惶愧。无地自容。不意圣明特赐以掠头玉饰。臣猝当异数。不获辞避。谨己拜领矣。今者又有貂帽之命。以至尚方人来致于臣所。益切踧踖。不知所措。臣既受官登朝。品秩所膺。固无不可行者。第臣本起草莱。只为仰被圣上特达之知。俯循微臣胄禄之私。混到此地。则固宜略假职名冠服。以伸其含忍之心而效尺寸之用耳。其于式例文具。不必一一准备者。盖礼家亦有穷则通之语。上得以兼下。下不得以兼上。而程子之在讲筵。未尝请俸。义自有在也。虽以圣朝之事言之。恐当以恕其狂僭。纳其言议。俾少有补于国家者。实为宠幸微臣之道。而不必过加非常之礼。使臣惊骇䩄羞。重怀不安之心。无以自处矣。夫人臣有赐于上。礼宜乘服祗谢之不暇。今臣敢独以此冒陈于冕旒之下者。诚以区区方寸。终难自释。所谓义之所在。礼有时而变者然尔。伏乞殿下克念爱嚬之节。特垂反汗之恩。庶几朝廷因此不至贻讥于中外。而愚臣亦得以保其本心也。公私幸甚。臣辄以微悃。仰渎于玉候静摄之中。尤增悚惧。臣无任感愧惶恳之至。

伏以臣伏承回批。不许所辞。惶陨感激。诚亦不敢屡渎宸威矣。第自数日以来。因劳增疾。形体外惫。心神内愦。徊徨旅邸。情势日蹙。无一自力供仕之状。而中经两度开政。皆未克赴。无论偾败之可虑如前所陈者。癏旷至此。将何以在职。幸乞圣明特赐递免。并便公私。千万甚幸。第窃伏闻圣候调摄。久未快复。盖缘春气尚蚤。寒暖不适。穷阎士庶。亦多感痛弥留。则况于九重之严玉体之尊乎。区区忧虑。无以自裁。抑臣既不能数获进对。以效犬马之忱。且其顷日口陈敬义之说。殊有未究其意者。兹谨不避僭猥。有所申复。伏惟殿下垂察焉。臣闻为学之道。贵在知要而守约。六经之言。无非至道所寓。而论其大体。无逾于大学之格致诚正。中庸之明善诚身。然欲别寻其言之至切。能兼包众义者。亦无逾于所谓敬以直内。义以方外。盖穷格以致知。诚正以修身。首尾并进者。为学之大法也。主敬以直内。集义以方外。巨细相资者。为学之要道也。然直内之义。备于程子主一整齐之语。切于朱子唯畏近之之训。亦皆具见于心经附注中。苟能玩而味之。体而行之。以至于成德。则诚无可赘者。唯方外之义。正好商量。程子所谓若只守一个敬。不知集义。却是都无事者。其义然也。朱子尝于名堂室记。以格物致知。为明义之端。而又答门人书。以为专于主敬而不知就日用间念虑起处。分别其公私义利之所在而决取舍之几。则所谓敬者。有非其敬矣。且所谓集义。正是要得看破那边物欲之私。却来这下认得天理之正。事事物物。头头处处。无不如此体察。触手便作两片。他日又谓几字尽有警发人处。近则公私邪正。远则废兴存亡。只于此处看破便干转了。此是日用第一亲切工夫。尧舜所谓惟精惟一。孔子所谓克己复礼。便是此事。食芹而美。甚欲献之吾君也。臣尝读此。未尝不三复痛切。几于流涕。盖详其意。所谓方外云者。本以格物致知。为明义之端。又以就日用间念虑起处。分别其公私义利之所在。而状取舍之几。为集义之功。而几又所谓动之微。吉凶之先见者。处于二者之间。固皆不出诚意界头。然则义之一字。足以兼通格致诚意之义。讲讨省察。可以一齐下手。而无所刓弊矣。凡在学者。所当益加实功。而其于帝王之道。酬酢万几之际。尤当以此为重。就其公私义利之端。莫不明别而痛决之。无少放过者。诚以上文直内之义。合而观之。则所谓其言之至切。能尽包众义者。无逾于敬以直内义以方外。益可知也。夫敬主义宾。自当以敬为本。与夫集义之更加紧切。实皆具于经传。验于功程。决无矛盾纰缪之患者。殿下倘能于此。审察其义。幷进其功。以使日用之际。本领深纯。涵养精熟。表里如一。而其于念虑之微。事为之著。政令之大。所以裁处者。无不截然明白。方方正正。以至天理流行。物欲退听。体立用宏。德业修明。则虞书所谓任贤勿贰。去邪勿疑。无怠无荒。四夷来王者。已在其中矣。且念臣本腐儒。无所肖似。重以积病沈顿。要为守死沟壑之计。不意顷来趣召愈峻。不敢逃避。遂成此来。而昏缪颠倒。触处生疣。诚难自勉于职责矣。顾亦未果遽然告归者。诚感圣明讲学求治之勤卓越百王。庶冀得以少忍须臾。出入筵席。有所裨补于万一也。如其不然。毕竟智虑无取。筋力罔堪。徒误圣朝之恩礼。而不免贻讥于四方公议。则臣虽欲贪恋禄位。迟回京辇之下。其道无由矣。冒渎宸聪。臣无任悃款激切之至。

臣将上辞章。缮写之际。伏蒙有召对之命。臣之迟留旅邸。只为更得仰亲耿光。略效愚悃。则岂敢不以时急趋。而顾自宵后疾势转剧。浑身寒栗。仍而发热。汗气洽背。支体拘挛。喘息烦促。户庭之间。亦不能自力运动。玆以未遂贱诚。愈增惶陨。臣不胜席稿私室。驰心皇极。瞻仰眷恋之至。

伏以臣即因邸报。伏闻圣教以领府事宋时烈所陈箚子。乃命诸宰三司会议宾厅。而微臣姓名亦在其中。此盖出于特恩。非常例所存。臣益怀愧不知所为。伏念臣爵非宰列。官无言责论思之任。徒以格外礼遇之重。使之进当国家莫大之议。不但于臣有犯分越位之嫌。其在朝廷事体。尤不宜有所轻著。且臣方以感疾。屏伏私室。而召牌临门。不敢退走。舁到阙下。而义难冒昧。伏乞殿下亟寝宾厅同议之命。以幸公私。不胜大愿。

伏以臣自忝叨本职以来。既已连章三辞矣。及因召对。承牌出肃之后。屡值开政。终不得一参。兹又申章以辞矣。唯于前后筵中被格例牵掣。不敢有所仰吁。而昨缘圣明谕臣以黾勉职事。又不免辄举前岁圣教。以冀其曲赐矜察也。卒亦未蒙准许。愈增惶窘。第臣之不宜仍冒此职。其说有三。天官参佐。虽号以文学雅望称者。莫或居之。今臣乃以草野微踪。得拜至再。终难自安。一也。况臣疾病事势。从而拘挛。除官三旬。未尝一与政席。其馀诸务。亦多妨废。必将得罪而后已。二也。且臣此来。只为数获登见于讲对。庶竭愚虑。以俟圣明之进退者。今既未遂递改。自后虽当讲对之日。有难辄进。三也。然则圣朝之召臣。不过使之彷徨旅舍。外添身病。内抱心忧。无益于公。有害于私而已。其何有于收拾人才。裁度铨法。以修其职事哉。且臣窃见领府事臣宋时烈疏其中。有引臣事。以为讹言之一端。臣益瞿然。臣尝谓国家之置庙堂台阁。要令同寅协恭。可否相济。以成治道者。事理甚明。虽如今日宪府之启。所宜先自庙堂酌断而镇定之。使台阁重论。随而归宿。则方可以尊国体伸公议焉耳。然其大意自关于大臣言路。非臣所得以轻论者。枢机之不慎。乃致一种人言。展转诖误。以至于此。臣不胜惭惧。伏乞殿下察臣终难供仕之状。亟赐递改本职。以幸愚分。以全公义。千万甚幸。臣无任惶灼陨越之至。

伏以臣以积病沈痼之人。居常澌缀。不能自持。或值劳役。必益添苦。盖臣承命入都以来。已匝一月矣。中间仅得四对。而其不克赴者半之。诚以一经入侍。愧恧惶蹙。辄成惫痛。神眩气热。往往顿剧。唯日饮冷以自济。因此虽于讲义奏事之际。率多昏忘疏略。有与素心背驰者。其不堪圣朝之策励驱使。而必将得罪罢归者明矣。再昨讲退之后。伏闻国家方以仁祖拨乱之大业。孝宗明义之盛烈。尊为世室。上告宗庙。下谕臣庶。可谓至庆幸也。臣生长辇毂。沐浴两朝之仁泽久矣。适此召自山野。名系仕籍。义不可以贱疾为辞。谨就舞蹈之列。少伸犬马之忱。果致惫痛有倍他日。决难强起者。今日昼讲。亦不获趋诣。臣之罪戾。至此尤大矣。最是除授本职。日月已多。前后力辞。辞意已竭。苟欲一以控逊为主。则势当因此遂得旷废筵席之罪。非臣所安也。欲一以进对为主。则势当因此遂惹委弃职务之诮。非臣所敢也。欲一以且行且辞为主。则诚意不专。两无所遂。前日力辞之无验。已自可见矣。是不但愚臣之狼狈转甚。虽以圣朝言之。恐不如递臣本职。俾令随分出入于讲席。为稍稳便。伏乞殿下察臣筋力之难堪。谅臣职事之难冒。特垂宽恩。亟赐明旨。以有镌改。则实愚臣之至愿也。臣每因私恳。仰渎宸严。章今六上矣。僭越烦猥。大违常制。伏地震悚。不知所裁。臣无任惶灼陨越之至。

伏以恭承回批。未允所辞。奉读感激。无以言喩。况臣当此连日开讲之日。徒以屏息旅邸。一味呻苦。末由趋诣法筵之下。以效区区芹曝之忱。则愈增惶陨也。且窃伏闻昨日朝廷以臣所辞。有涉于事势拘挛。略加变通者。臣诚战栗无地自容。盖臣申请。本为荣选清望。非素分可得。前后累章。皆持此意而罔渝。其不但为事势一款明矣。到今疾病相仍。动辄澌痛。尤难致勤于所司职务。以幸无罪者。伏乞殿下于此曲折。更加谅察。特赐递免。千万甚幸。且臣即接邸报。已许领府事臣宋时烈休致之请。臣益不胜愕然也。时烈蒙三朝大恩。负一国重望。历变履险。皓首归朝。四方拭目。日望殿下之咨询。仰成转危而为安。古所谓硕果不食。尚猷询玆黄发者。非时烈无以当之。虽困羸疾。必赖神明之所扶。是故臣于三日之对。辄以幸勿轻许其请仰复。而殿下亦未尝不以为然。盖臣此来。固为圣朝黾勉。而重被大老以书相喩。与共国事。则尤难独有所为故也。然而今乃如是。窃计圣明之意。必谓相臣之屡恳难拒。大老之至情可慰。既又谕以频参筵席。匡救不逮。则其于笃棐之实。犹无所损云尔。以臣计之。七十致仕。人臣之常典也。委任大老。为国之至计也。自古年至而不许休致。固多其人矣。彼此轻重。迥然不同。今虽已有成命。不可及追。唯当更以疾瘳之后。勉留匡辅。不止为频参筵席而已者。敦谕丁宁。期无退意。以济国家之艰虞。以系士林之瞻仰。实朝野之大望。非特臣之私愿也。臣无任屏营激切之至。

伏以臣闻人臣事君之义。不患禄位之未至。而只患忠虑之不效。人君使臣之礼。不患职事之未具。而只患言计之不纳。此则固以常道言也。至于忠虑无可效之资。言计无可纳之实。而徒膺禄位职事之责者。其为人臣之患。孰有大于此者哉。臣以草莽微踪。稽命四载。只为严畏君臣之大义。终难自安。遂乃不免黾勉入都。今已两月矣。始至之日。辄叨天官参佐之任。顾分量疾。无一可以堪。当沥血控辞。恰满七度。此诚朝绅之所未有者。方切忧窘。罔知所出。此际伏见昨日除目。以臣为兼成均馆祭酒者。臣益惶惑靡地自容。臣愚窃念朝廷创设本职。所以优礼儒臣。俾之崇奖教化。诱掖章甫。以助圣朝之至治者。制非不美。人非不贤。而唯是官不常有。职且兼管。前后数十馀年。未见其有所成效。而况到今复以如臣卤莽谫劣万万不近者。滥齿其间。尤岂不重为朝野之讥笑耶。臣于前日筵对。敢以祖宗朝务得师儒之长。委任责成者。仰达宸聪。意固有在。如所引世宗朝金钩诸人。中宗朝尹倬。仁祖朝郑晔之类。何尝待其别置一官而后成效卓然。人才辈出。若彼之盛哉。顷者伏闻殿下已令馆阁之臣。议定培养士子节目。其必依仿贤训。参商旧制。画为条例。次第施措。而况今大司成臣赵持谦。承袭儒门。文学优异。清名雅望。为一世最。若果委任责成。如累朝之所为。则计其必能以此为己任。推广教法。渐磨礼义。真有以变士习而育人才者。不止如今日之唯课试考定是事审矣。臣恐圣朝崇奖诱掖之道。无以外此。伏乞殿下深察愚臣无可堪之理。所叨无专责之效。亟赐镌改。庶几获免于人臣之大患。千万甚幸。且伏惟念圣上采用愚臣之言。申遣近臣于领中枢府事致仕臣宋时烈所。纶音十行。丁宁恳到。殆可以泣鬼神而感豚鱼。况于大老躬自当之者乎。第臣陈请之本意。以谓大老虽于前日筵中。以休致之后。留在辇毂为辞。今若当新命既行。教文继颁之日。或复出于始虽姑体圣旨。终难久滞京邸之计。方便巽辞。以自引去则到此节拍。诚无可据以为委任匡辅之地矣。玆以切望于承宣之行。得其明白对扬之语。具载教文。俾绝后弊者。非敢故为诗人维絷之事。特以当此危急存亡之秋。其所勉留于大老者。有不可以休致常例处之。盖其所以期必迫切。乃所以益加诚礼然也。传闻昨夕回启。既未分晓。而今欲迟待教文之至。有所陈辞云。然则正与愚臣初所妄料者。似不甚远。更乞殿下礼命重臣。谕以圣旨。如先朝遣今左议政臣闵鼎重敦勉之举。为能深得其衷也。臣人微地卑。辄敢屡陈此事而不已者。只为大老去就。关国家之安危隆替。失此一着。更无猷为。臣亦大违初计。靡所考质。踪迹狼狈。行当次第退归。虽欲泯默而不言。其乌可得哉。臣无任所恳惶陨之至。

伏以臣昨上一疏。以辞新除兼带。披露肝鬲。具陈故实。自谓必蒙圣明之矜察。及承回批。乃反不然。旨在优容。臣益踧踖不知所以自措也。臣之此来。只为数得筵对。以效区区犬马之沈。虽其知虑浅短。言辞拙涩。不能感动宸听。而既因贱病间作。不赴者居多。又以前后辞谢之故。每致稽延。使臣愿忠之本志。亦未获克遂。其有所害于公私。可谓大矣。抑臣窃闻程子之在讲筵。又兼看详国子监条制。判登闻鼓院诸任。一皆力辞而不已。盖以营营职事。纷纷思虑。不得专意于辅导。为深未安也。夫以臣之庸陋。万万不似。诚不敢自拟于大贤之遗辙。其所出入筵席。亦非独任说书之类。则固难妄有陈请。以蹈荆楚诛绝之罪。而然其不得专意辅导之义。未尝不同。虽以所叨参佐之职言之。犹惧其不敢挠贰。而况重之以兼带成均之任者乎。是不惟微臣疾病澌顿。无以自力。力小负重。人微事绝。其取偾败之患。殆将指日以可待。百尔思量。不得不屡烦。伏乞殿下察此事理。亟许递改。以幸愚分。不胜大愿。臣无任祈恳惶陨之至。

伏以臣惫卧旅舍。日事呻痛。每当筵讲之时。扶曳随行。其于昏谬颠错之失。固已不赀也。至于再昨。适值风雨并作。所居之地。又颇辽绝。黾勉出入之后。果致增痛。百体如碎。不复自持。委顿呼苦。经一昼夜而无少退转。玆于昨夕开政。召牌临门。不克祗赴。其与古人不俟驾之义。违悖已甚。方且上章自劾矣。即按邸报。喉司于此。已有推勘之请。而圣恩偏覆。不赐允兪。是则遂以微臣之故。仍致国家纠察之法阏而不行。其为惶陨。尤难自裁。盖臣入都以来。已将两朔。无一毫可以裨补圣朝。而数日之内。再触邦宪。靡所自赎。圣上虽欲为之辄加恩宥。奈辱朝廷何。奈招物议何。伏乞圣明俯加矜察。特赐罢免。少安微分。不胜至幸。臣无任震悚恳祝之至。

伏以人臣之事君也。出处去就。各有其道。有因遭遇世主。礼貌己衰。言谏不行而去者。有因量度时势。材力不逮。廉耻有缺而去者。臣本愚昧之人也。加以疾病。跧伏草野。每蒙圣朝不察。加以待士之礼。不翅郑重。固已披肝沥血。恳避数十年。既进而复退矣。至于今日之来。实承圣上之隆遇超出故常。亦见灾异饥馑。必为宗国危亡之兆。而或能因此有警惧兴奋之理者。如臣不肖。犹可得以竭其驽钝。故不敢遂辞也。然而到今才力不逮。廉耻有缺。明有当去之义者二。谨敢昧死而言之。臣尝谓朝论涣散。大小乖隔。为当今莫大之患。则苟欲立政图事。舍此而无为矣。适与致仕臣宋时烈语及时弊。大略相同。盖所谓宪论酌处者。亦系其中之一端。而庙堂晩幸相信。台阁至今掣肘。虽亦因物议之沸腾。有难遽停。而然臣妄言之罪。已极明著矣。至于再昨拟望之失。臣诚不识政体。不谙旧例。无以发问归正。而其尸位罔闻。自速台评之状。尤难遮掩。况到日后决无供仕进对之路。则计其厮捱之际。踪迹之狼狈。心事之矛盾。必倍今时。臣虽欲贪恩恋宠。蹲而不去。其持谠议而立立清朝者。又岂肯相贷耶。盖臣当去之义。大槩如右。最其疾病之沈痼。非臣所自言。实国人之所共知也。一登筵席。俯伏逾时。肩背痛楚。精神昏瞀。及当奏事。每致匆率。心切气激。百不尽一。归寓之后。辄成大病。呻苦澌缀。久而始起。以此精力。尤难强勉迟滞。以取生行死归之讥。其不得留又审矣。兹乃不得不出于留疏径归之计。伏乞殿下察臣难安之义。怜臣垂死之情。亟削臣职。仍赐放退。俾令两便于公私。千万甚幸。如其未蒙怜察。使臣展转诖误。获戾于朝廷。不以微罪得行。而终至于废罢迸逐之域者。尤恐非圣朝之所宜有。苟为不然。臣亦何敢渎挠于殿下。而自轻其去就如是哉。抑臣听于舆人之言。谓某人自以处士。入朝受命。首以三事上请。及后登对。又申前说。虽于其间。不无迟速难易之几。而是宜君臣之际。朝夕反复。明有所施措。以定人心。以济时艰。而讫今未闻。其所引归者。在此而不在彼也。盖臣本意以谓今者圣上勤御经筵。进学厉治。惟日不足。苟能由是。有所进益。则其于体乾刚而去己私。建皇极而辨贤否。明大义而务经理者。必将不待臣之力勉敦劝。自可次第见诸行事而无碍矣。兹盖不敢辄效申复者。而惟其上下因循。未有明白举措。以致舆人之言。则臣益不胜愧惧也。更乞殿下益进圣学。益厉圣治。勉留体国之大老。笃召在野之贤儒。倚任庙堂之忠议。采纳台阁之谠言。聚精会神。同寅协恭。以崇德业修政事。庶几有以克享天心。永绥邦本。则其于内忧外讧。真无足为殿下之深念。臣虽退死沟壑。与有荣幸。含哺鼓腹。以终其天年矣。臣无任望阙仰圣祈恳激切之至。谨昧死以闻。

臣既临去。不免更有陈请。尤增僭悚。臣虽庸陋。区区之意。只欲勉圣学正朝廷。先立其本。而徐及于事务。养民治兵。自有其序矣。至于搜才一事。适被儒臣发端。不得不并申素愿。才已具上节目。且蒙特下备忘。而惟其抡选荐主一款。最为紧要。幸命庙堂极加精选。俾无循常混杂之患。不胜大愿。盖人才之得失。率由荐主之贤否。势不得不然也。伏乞圣照。

伏以臣以平生痼疾。一个庸陋。晦处田野。垂三十载。虽蒙累朝之收录。意绝当世之行仕。未尝以一脚出门自期矣。伏幸圣明自顷岁以来。洊加谕召。久益不止。至于岁初。恩遇超常。屡遣史官。督以偕来。臣感激震骇。罔知所出。始乃俯循微臣胄禄之私义。仰体圣上修省之至意。遂有入都拜命之事矣。以此臣之亲戚旧故粗知其分愿者。举皆惊讶忧叹。以为将丧素守。而臣则独谓苟能丝毫有补于国家者。诚不敢自惜也。及其在朝几四十馀日。登对者六。参政者二。其间以疾病事故。不前者多矣。臣窃见殿下聪明振古。宽仁出天。图治之至。勤学之诚。孜孜不懈。历选往辟。盖亦鲜有高焉者。第惟勉学之功未至。不免咨讨之或阙。受善之量未弘。不免私吝之或间。惕厉忧勤之意虽切。而其于治政大义。尚未有深会而亟举之者。如得古之醇学明智之士。对扬讲筵。如臣所膺。则必将外有庄严之惮。内有开悟之益。日奏其功。而臣以衰朽之质。固陋之识。匍匐进对。讲义启事。肤浅疏略。率无可以仰补衮职者。自知甚明。人谓斯何。此臣才识力量之不逮也。臣又见庙堂之上。固皆硕德雅望。而台阁之间。亦多直道清裁。荐绅大夫往往不无以名节廉耻自厉者。其无嫉善害正病国败家之人可知已。第惟时运衰弊。大官不能毅然正色。担当国事。不以毁誉变节。不以利害易虑。惟格君之非。进贤退不肖是务。以得古大臣之风。小官不能深惟朝廷大体。合彼此之智。通大小之议。舍己从善。而各主私见。无所准的。或以引疾不仕为高。袖手旁观。有非所以益臻和平之福者。加以官方混淆。百隶怠肆。徒闻私意之横流。未见公道之得行。当此之时。虽使名儒重望。有所斟量于其间。诚难得力。其在愚臣疏贱之迹。尤无左陈右晓。通融保合。图辅至治之理。此又臣才识力量之不逮也。繇是言之。臣之不揣己分。谬有所希丝毫裨补于圣朝者。将归虚套。无可自售。虽欲痛加惩悔。亟寻归路而有不可得矣。适值宪府所论。不无相关者。一则公论方张。物情沸腾。而臣乃妄有参酌之说。一则弹墨未干。嫌典具在。而臣乃误有注拟之失。其所冒犯。可以得罪于一脉清议。仍致羞耻者。不啻明白。夫以决科常仕之人。当此节拍。犹思敛退辞避之不暇。况如愚臣虽甚无似。起自草莱。未当时政。而辄以一时例规自恕。务欲苟且隐忍。阅月逾时。迟回盘礴而不去。要以待事之结局者。其于亚圣所谓未有枉己而能正人之义。背驰已甚。此臣又不得不以廉耻有缺引归者也。臣之徒以私义。横僭狂戆至于如是。而伏蒙圣明不下有司科其罪罚。反乃再遣近侍。并赐宣谕。至举三事以为言。又命特递铨职以安之。其在礼际之隆至。辞旨之勤恳。求之古先。罕有伦比。臣虽顽忍矫激。惟思自私其身。死守而不进。庶觊异日之获免大戾于清朝者。又安敢不怵惕惶感。仰体圣意之委曲。以有复进之计哉。第臣之出此。非以恩遇为可当也。时势为可望也。伏自惟念殿下圣资首出。春秋方富。摠揽权纲。明习事务。有日进月就之盛。而又值上天仁爱。淫虹之变。连日叠现。因此忧惶警惧之意。益倍前时。既已延访公卿。勉留大老。其于消弭之策。靡所不用其极。则虽以愚臣已试狼狈之人。犹将齐心肃虑。熏沐变化。以得奉令承教。而或可少罪焉耳。第念从今以往。筵讲文义之际。不能痛下慎思明辨之功。而徒示听纳之意。奏对论事之间。不能明有说绎从改之端。而泛加优容之教。无所甚异于前日。而其于治政大要。亦不能大为警动振作之举。辨人才之贤否。核物议之是非。一以公私义利之分。为圣度之衡鉴。而明示好恶。有所黜陟。以树养民治兵之本。则臣恐圣虑虽深。圣躬虽勤。而贤愚杂进。是非莫辨。因循颓惰。无以自振于故辙。而虞忧之作。又不知果在何事。国遂不可为矣。苟于此时。如臣愚贱。不得以言责官守有所自效。重为亲戚旧故之忧叹者。只当脱身遁归。守死丘墓。待尽沟壑而已。虽蒙圣上加以礼际之隆重。旨意之勤恳。十百于今日。臣不敢再有仰承。以负圣贤之遗训矣。伏乞殿下深烛于事理本末。与其终致偾败于后。无宁预加裁量于前。特赐明旨。俾遂初愿。公家无枉人之累。私义有补过之益。千万甚幸。臣无任含恩畏义震惧悲恳之至。