原富/部甲/篇四_论泉币之始 中华文库

分功局定，民之生事取足于己者日以少，待给于人者日以多。专营一业，自享有馀，以与其群为易，懋迁有无，民皆待易而后足，如是之群，命曰商群。

为易之始，必有所窒。甲居一货而有馀，乙于此货有不足，则甲愿以易，乙愿易而得之。然使乙之所以易，非甲之所欲有，则易之事穷。屠者鼓刀而宰，全牛之肉非一身一家之所能尽也。饼师酿者，皆乐分有之。饼师之易必以饼，酿者之易必以酒，设屠既有饼酒而不欲多，则易之事又穷。如是屠者苦于有馀，饼酿苦于不足，卒不能相为用焉，此大不便也。有智者起，别储一物，使随时随地出以为易，人皆乐之而不吾拒，则生事得常给矣。

如是之物，名曰易中。方古之时，易中亦多物矣。有以马牛羊者，凡贸易之事，皆以马牛羊也。由今观之，甚拙可笑，然古之时，资产物价以马牛羊计者，载之传志不知凡几。鄂谟之诗，谓谛阿默德之甲直九牛，而格鲁古之甲直百牛矣。〈考工记云：“牛戴牛。”〉亚伯斯尼亚之易以盐，印度以象贝，纽方兰以干鱼，威占尼亚以烟叶，支那以鹿皮、以布、以缣，卫藏以茶砖，而苏格兰之民尚有携钉以入酒肆者，皆易中也。

治化渐开，易中必舍他品而用诸金者，必至之势也。诸金之为物也，不独经久不蠹，为万物尤，且析为至微，于值无损，而由散为合又易易也。夫可析易合者，易中最要之能事也，而他品不能。如宝石、如珠，大以豪釐，值相倍蓰，不得以轻重为比例也，既析不能复合，合之不能复原值也，此其为易中不便明矣。如牛、如羊，未食则不可析也，已析则不可合也。今有以羊易盐豉者，凡易必以全羊，不可少也。苟欲多，则必倍之、必三之，此其为易中不便又明矣。至用诸金，则可析可合，而多少轻重皆可相准，此其独有之德也，故以为易中最宜。

〈案：汉贡禹于元帝时欲罢铸钱诸官，而用布帛及谷，议者亦谓交易待钱，布帟不可尺寸分裂，而禹议以寝。〉

古今所用为易中者，贵贱诸金皆有之。希腊之斯巴丹以铁，罗马以铜，印度以银，今欧洲各国则金银并用。

〈案：中国古者皮币，诸侯以聘享。金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下，是三品并用，与今英法诸国同也。至秦并天下，币二等。黄金以溢为名，上币；铜钱文曰半两，重如其文，下币。而珠玉、龟贝、银锡之属，为器饰宝藏不为币，是金铜并用也。汉兴，以秦钱重难用，乃更铸荚钱，降而为五铢。后代所用，大抵损益五铢汉钱，号为圜法，而齐布秦刀诸品微矣，黄白二金，亦无范以为圜法者。〉

古用金为币，无圜法也。罗马之有圜法，自司尔威始。初以铜版资交易，其不便甚众。出入必衡，一也；惧其杂无以验，二也。贱金可忽，贵金铢黍之差为值甚巨，非审权微验不可，则废时失事之道也。小民挟零金易常物，必皆有事于衡，既已烦矣，而别其杂伪尤难。权金之器，验金之药，固不能以时具也，则相率为奸欺。奸欺日众，其群乃疑，而利用厚生之道，寖微寖灭。故欲富其国而圜法不谨，犹欲肥之人而日饮痟药也。知计之主，于一钱之入市，重几何，精几分，皆为著文明白，范而镕之，是曰制币。此实与置监市司价之官同意，皆主杜绝奸欺，使民相任而已。

验精杂难于审重轻，而所系亦重，故制币先有官印。官印者，课其精几分也。印其一方，不漫全幕。犹今英国银器有师子头印，西班牙金铤有库印，取以杜伪杂而已。古之用金，以重计不以枚计。传载，亚伯拉罕买麦克非拉田于伊佛狼，以白金四百希格为价，此犹支那之用银两矣。英国当撒逊种人为王时，收赋于民，任土作贡，不以泉币，至威廉灭国造邦，乃以币赋。然是时主藏所课入者，仍言重不言枚也。久之，乃定制重几何、精几分为制币一。币之面背，像王面、纪年月、通印之，时或为边纹极致，以绝杂伪摩鋊者。夫而后国币齐一，价以枚称，衡验之烦，举无事焉。

泉币之等，其始皆即重以为名也。罗马之币名亚斯，亦曰滂图。滂图者，磅也，重如其名，盖精铜一磅也。英国之币名镑，镑即磅也。当义都活第一时，重如其名，得白金一台磅。至显理第八之十八载，始定制造币用杜雷磅。杜雷者，法国邑名。当时欧洲懋迁，法国最盛，而杜雷为诸市辐凑处，故其权量各国通行之。法国之币名利佛，利佛亦磅也。当察理第一时，重如其名，得白金一杜雷磅。苏格兰与英吉利分治之世，自亚烈山大第一至鲁勃德布鲁斯，镑制与英同。英、法、苏三国皆有便士，始亦权名也，二十便士为一翁斯，故一便士者，二百四十分磅之一也。镑、便士之间有先令，亦权名，然其重时升时降，无定程，不若镑、便士之可准。法古所谓稣，即先令，易五便士，有时十二，或二十，或四十，不齐如此。英当撒逊时，每先令作五便士，然亦时变，与法互市，不能不随法为迁移矣。法自察理第一以来，英自威廉第一以来，镑、先令、便士三币相受之率，无大变改者，变者独其值耳。吾尝谓，各国君王多贪无信，务欺其民，故制币以重名，而其重日削。所可考者，罗马末年，亚斯之重，不过二十四初制之一，虽名滂图，半翁斯耳。法国最甚，后之方前，仅六十六之一。苏格兰次之，三十六之一。英最善，今镑方古，犹馀三之一焉。盖其君操制币之权，则用仍名变实之术，以与其国人相遁，此其所以为聚敛之事也。顾一时所造之轻币，其君不能独用也，将必与其民共之，民亦操是以转相给，偿逋纳赋税莫不以此，其负弥多，赢得弥厚，至使编户齐民，贫富易位。虽国经干戈水火之祸变，不如是之甚也。皆居上无厌阶之厉已。

〈案：合观斯密氏之论，则泉币之为用可知已。泉币之为用二：一曰懋迁易中，二曰物値通量。此不必定金品也，而金品之泉币有四德焉：一曰易挟，二曰不腐，三曰可析，四曰値不骤变。然自通商日广，而天下之矿产日多，此第四德亦难言矣。国家制币之要道二：一曰铢两数均，二曰精杂齐等。由是而生三善：一曰便事，二曰止奸，三曰美俗。夫泉币所以名财而非真财也，使其所名与所与易者亡，则彼三品者，无异土苴而已。〉