祭公谏征犬戎

〈周语上 国语〉

主条目：祭公谏征犬戎

　　穆王将征犬戎，〈西戎也。欲征其不享之罪。〉祭〈债。〉公谋父〈甫， ○祭，畿内之国，谋父所封，时为王卿士。〉谏曰：“不可。先王耀德不观〈贯。〉兵。〈耀，明也。观，示也。 ○一句领起全篇。〉夫兵戢而时动，动则威。〈戢，聚也。时动，如三时务农，一时讲武之谓。威，可畏也。〉观则玩，玩则无震。〈玩，黩也。震，惧也。 ○四句，一正一反。以申明不可观兵之意。〉是故周文公之《颂》曰：〈文，周公之谥。《颂·时迈》之诗，周公所作。〉‘载戢干戈，载櫜〈高。〉弓矢。〈载，用也。櫜，韬也。言武王既定天下，则收敛其干戈，韬藏其弓矢，示不复用也。 ○引证“不观兵”。〉我求懿德，肆于时夏，允王保之。’〈肆，陈也。时，是也。中国曰夏。允，信也。言武王常求懿美之德，以布陈于中国，信乎王之能保天命也。 ○引证“耀德”。〉先王之于民也，茂正其德，而厚其性，〈茂，勉也。正德者，父慈子孝，兄爱弟恭，夫义妇顺，所以正民之德也。如此而民之情性，未有不归于厚者。〉阜其财求，〈阜，大也。大其财求，使之衣帛食肉，不饥不寒，所以厚民之生也。〉而利其器用。〈如工作什器，商通货财之类。所以利民之用也。 ○三句，兼教养在内。〉明利害之乡，〈如字， ○得教养为利，失教养为害。乡，犹言所在也。明利害之所在，是耀德之实。〉以文修之，〈一句，包下修意五句。是不观兵之实。〉使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。〈滋，益也。此言“耀德不观兵”之效。作一顿。下乃转入周世。〉

　　“昔我先王世后稷，〈后稷，舜时农官。父子相继曰世。谓弃与不窋。〉以服事虞、夏。〈谓弃为舜后稷，不窋继之于夏启也。〉及夏之衰也，〈谓启子太康。〉弃稷弗务，〈弃，废也。废稷之官，不复务农。〉我先王不窋，〈质， ○弃之子。周禘祫文武，必先不窋，故通谓之王。〉用失其官，而自窜于戎、翟之间。〈尧封弃于邰，至不窋失官，去夏而迁于邠。邠西接戎，北近翟。〉不敢怠业，〈业，农业也。〉时序其德，纂〈同缵。〉修其绪，修其训典，〈序，布也。纂，继也。绪，事也。训，教也。典，法也。三“其”字，指弃而言。〉朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，〈三句，承上三句，极写其“不敢怠业”。〉奕世载德，不忝前人。〈奕世，累世也。载，承也。忝，辱也。自不窋以后至文王，皆继其德而弗坠。○已上言周家累世耀德。〉至于武王，昭前之光明，而加之以慈和。事神保民，莫不欣喜。〈武王亦只是耀德。〉商王帝辛，大恶〈乌故切。〉于民，〈辛，纣名也。大恶，大为民所恶。〉庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。〈商牧，商郊牧野。 ○著“庶民弗忍”四字，便见武王不得已而用兵。〉是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。〈恤，忧也。隐，痛也。非务武即不观兵之谓。勤恤民隐，即耀德之谓。 ○已上言武王并不观兵，下乃述邦制，以转入征犬戎之非。〉

　　“夫先王之制：〈一句直贯到底。〉邦内甸服，〈邦内，天子畿内。甸，田也。服，事也。以皆田赋之事，故谓之甸服。王城之外，四面皆五百里也。〉邦外侯服，〈邦外，邦畿之外。侯服者，侯国之服。甸服外四面，又各五百里也。〉侯、卫宾服，〈侯，侯圻。卫，卫圻。中国之界也。谓之宾者，渐远王畿，而取宾见之义。侯服外四面，又各五百里也。〉夷蛮要〈平声。〉服，〈夷蛮去王畿已远。谓之要者，取要约之义，特羁縻之而已。宾服外四面，又各五百里也。〉戎翟荒服。〈戎翟去王畿益远。以其荒野，故谓之荒服。要服外四面，又各五百里也。 ○一层详五服之地。〉甸服者祭，〈祭于祖考。〉侯服者祀，〈祀于高曾。〉宾服者享，〈享于二祧。〉要服者贡，〈贡于坛𫮃。〉荒服者王。〈王，入朝也。世一见。各以其所贵者为贽。○此言五服佐天子宗庙之供者不同。 ○二层，详五服之职。〉日祭、〈祭以日至。〉月祀、〈祭以月至。〉时享、〈享以时至。〉岁贡、〈贡以岁至。〉终王，〈王以终世至。谓朝嗣王，及即位而来见。 ○三层，言五服之地有远近，故其供职有疏密。〉先王之训也。〈锁一句，前后照应，妙。〉有不祭，则修意，〈最近者知王意也。〉有不祀，则修言，〈稍近者听王言也。〉有不享，则修文，〈渐近者申以号令。〉有不贡，则修名，〈已远者播以仁声。〉有不王，则修德。〈极远者诞敷文德。 ○看五修字，便“见耀德”不是一味表暴，有反躬自治意。〉序成而有不至，则修刑。〈序，谓上五者次序。成，既修也。刑，法也。见下文。〉于是乎有刑不祭，〈士师。〉伐不祀，〈司马。〉征不享，〈诸侯承王命往征。〉让不贡，告不王。〈行使让者责其过，告者谕以理。 ○此修刑之序。〉于是乎有刑罚之辟，〈辟，怯也。〉有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。〈此修刑之具。 ○一意写作两层，却不嫌其重复，故妙。〉布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。〈单承要荒二服。言远国非近者可比，唯有益自修德，不可加兵，致劳吴民也。〉是以近无不听，〈甸、侯、宾无不至。〉远无不服。〈要荒无不至。 ○已上结完先王无观兵于远国之事，下方说到穆王身上。〉

　　“今自大毕、伯仕之终也，犬戎氏以其职来王，〈大毕伯仕，犬戎氏之二君。世终来王，荒服之职也。〉天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’〈享，宾服之礼。则责犬戎，且示之以兵威。〉其无乃废先王之训，而王几顿乎！〈顿，坏也。既废先王待荒服之训，恐终王之礼，亦自此坏矣。〉吾闻夫犬戎树惇，能帅〈同率。〉旧德，而守终纯固，其有以御我矣！”〈树，立也。惇，厚也。帅，循也。纯，专也。固，一也。言犬戎立心惇厚，能率循其先人之德而守国，终于专一，有拒我之备矣。 ○废先王之训，则不可伐。有以御我，则不能伐。是极谏意。〉

　　“王不听，遂征之，得四白狼，四白鹿以归。〈所获止此，果有以御我矣。〉自是荒服者不至。〈终王之礼，果自此坏。〉

「耀德不觀兵」是一篇主腦，迴環往復，不出此意。穆王車轍馬跡徧天下，其中侈然有自大之心，不過觀兵犬戎以示雄武耳，乃僅得狼鹿以歸。不但不能耀德，并不成觀兵矣。結出「荒服不至」一語，煞有深意。

召公谏厉王止谤

〈周语上 国语〉

主条目：召公谏厉王止谤

　　厉王虐、国人谤王。〈谤、诽也。〉召〈邵、〉公〈召康公之后、穆公虎也、为王卿士。〉告曰、民不堪命矣。〈命虐、故不堪。 ○危言悚激。〉王怒、〈怒谤者。〉得卫巫、使监〈平声、〉谤者。〈巫、祝也。卫巫、卫国之巫。监、察也。以巫有神灵、有谤辄知之。〉以告、则杀之。〈以谤者告、即杀之。 ○写虐命犹不堪。〉国人莫敢言、〈非但不敢谤也、深一层说。〉道路以目。〈以目相盼而已。 ○四字妙甚、极写莫敢言之状、不堪命之极也。〉王喜、〈喜字、与上怒字相对。〉告召公曰、吾能弭〈米、〉谤矣、〈弭、止也。 ○监谤弭谤、写尽昏主作用。〉乃不敢言。〈如此四字、极写能弭谤伎俩、痴人声口如画。〉召公曰、是鄣之也。〈鄣、防也。非民无言、是鄣之使不得宣也。 ○断一句、便注定川字。〉防民之口、甚于防川。〈川不可防、而口尤甚。 ○以民比川。〉川壅而溃、〈会、〉伤人必多。〈壅、鄣也。溃、水势横暴而四出也。 〈○写防川。〉〉民亦如之。〈写防民。〉是故为川者决之使导、为民者宣之使言。〈为、治也。导、通也。宣、犹放也。 ○合写川民。 ○宣之使言一句、是一篇主意。下俱是宣之使言。〉故天子听政、〈一句领起。〉使〈使字直贯到底、根上两使字来。〉公卿至于列士献诗、〈陈其美刺。〉瞽献典、〈瞽、乐师也。典、乐典。陈其邪正。〉史献书、〈史、外史。书、三皇五帝之书。有关治体。〉师箴、〈针、 ○师、小师也。箴刺王阙、以正得失。〉𥉡〈同瞍、〉赋、无〈眸子曰瞍。赋、所献之诗。〉蒙诵、〈有眸子而无见曰蒙。诵、典书箴刺之语。〉百工谏、〈工、执艺事以谏。〉庶人传语、〈庶人卑贱、见政事之得失、不能自达、相传语以闻于王。〉近臣尽规、〈左右近臣、各尽规谏。〉亲戚补察、〈父兄子弟、补过察政。〉瞽史教诲、〈瞽、太师、掌乐。史、太史、掌礼。相与教诲。〉耆艾修之、〈耆艾、师傅也。合众职而修治之。〉而后王斟酌焉、〈斟、取也。酌、行也。〉是以事行而不悖。〈所行之事、皆合于理。 ○历举古天子听言求治、句句与弭谤使不敢言相反。〉民之有口也、犹土之有山川也、财用于是乎出、犹其有原隰〈习、〉衍沃也、衣食于是乎生。〈土、地也。其、指土而言。广平曰原。下湿曰隰。下平曰衍。有溉曰沃。山川原隰衍沃、所以宣地气而出财用、生衣食。 ○一喻写作两层、妙。上以防川喻止谤、此以山川原隰衍沃喻宣言。〉口之宣言也、善败于是乎兴。〈跌出正意。〉行善而备败、所以阜财用衣食者也。〈民所善者行之、其所恶者改之。阜、厚也。厚财用衣食、与山川原隰衍沃一般。 ○正意喻意、又夹写一笔 、错落入妙。〉夫民、虑之于心、而宣之于口、成而行之、胡可壅也。若壅其口、其与能几何。〈民素筹之于心、而后发之于言。当成其美而见之施行、岂可壅塞。若壅塞焉、其与我者能有几何哉。言败亡即至也。 ○三壅字、呼应。〉王弗听、于是国人莫敢出言。〈三莫敢言、作章法。〉三年、乃流王于彘。〈流、放也。彘、晋地。〉

文只是中間一段正講、前後俱是設喻。前喻防民口有大害、後喻宣民言有大利。妙在將正意喻意、夾和成文、筆意縱橫、不可端倪。

襄王不许请隧

〈周语中 国语〉

主条目：襄王不许请隧

　　晋文公既定襄王于郏、〈夹、 ○襄王后母惠后生叔带、因翟人立为王、襄王出奔郑。晋文公纳王、诛叔带。郏、洛邑、王城之地。〉王劳〈去声、〉之以地。〈王赏之以阳樊温原攒茅之田。〉辞、〈不受。〉请隧焉。〈掘地通路曰隧。天子葬礼。〉

　　王弗许、曰、昔我先王之有天下也、〈开口便正大。〉规方千里、以为甸服、〈规、画也。甸服、畿内之地。以皆田赋之事、故谓之甸服。王城之外、四面皆五百里也。〉以供上帝山川百神之祀、以备百姓兆民之用、以待不庭不虞之患。〈百姓、百官有世功者。不庭、不来朝之国也。不虞、意外之变也。 ○著以供、以备、以待等字、见先王有此许多费用。〉其馀〈甸服之外。〉以均分公侯伯子男、使各有宁宇、以顺及天地、无逢其灾害。〈宁、安也。宇、居也。亦使有供祭备用待患之资、所以能顺天地、而无灾害也。○著均分二字、见先王之土地亦有限。〉先王岂有赖焉。〈赖、利也。 ○一句结上起下。〉内官不过九御、外官不过九品、足以供给神祇而已、岂敢厌纵其耳目心腹、以乱百度。〈九御、即九嫔。九品、即九卿。嫔与卿主祭祀。厌、安也。纵、肆也。度、法也。 ○著不过足以而已岂敢等字、见先王并无一点奢用。〉亦唯是死生之服物采章、以临长〈掌、〉百姓、而轻重布之。〈隧为死之服物、生字带说。采章、采色文章也。轻重布、言贵贱有等。 ○亦唯是妙、始入正题也。上文许多说话、只要逼出亦唯是三字。〉王何异之有。〈葬礼外、王鲜有异。 ○只数语、说得隧字十分郑重。下乃反复写其不许之意。〉

　　今天降祸灾于周室、〈谓叔带之乱。〉余一人仅亦守府、〈仅守故府遗文、不能有为。〉又不佞以勤叔父、〈不佞、不才也。勤、劳也。天子称同姓诸侯、曰叔父。〉而班先王之大物、以赏私德、〈班、分也。大物、隧也。私德、指纳王而言。〉其叔父实应〈平声、〉且憎、以非余一人、余一人岂敢有爱也。〈应、受也。憎、恶也。爱、吝也。言汝虽受私赏、心中未尝不憎恶之、以非余行赏之不当、余岂敢吝而弗与也。○反如此说转来、婉妙。下则纯是刀砍斧截之语。〉先民有言曰、〈先民、前人也。〉改玉改行。〈玉、佩玉。所以饰行步。君臣尊卑、各有其节、故曰改。 ○直贯至大物未可改句。〉叔父若能光裕大德、更〈平声、〉姓改物、以创制天下自显庸也、而缩取备物、以镇抚百姓、余一人其流辟〈辟、〉于裔〈异、〉土、何辞之与有。〈更姓、易姓也。改物、改正朔、易服色也。创、造也。庸、用也。谓为天子创造制度、自显用于天下。缩、收也。备物、谓死生之服物采章。流、放也。辟、戮也。裔、远也。○逆振一段、紧峭。〉若犹是姬姓也、〈未更姓。〉尚将列为公侯、以复先王之职、〈未改物。〉大物其未可改也。〈不曰不可改、而曰未可改、冷隽。 ○直说出晋文请隧之非。〉叔父其茂昭明德、物将自至。〈物、隧也。 ○又逆振一笔、紧峭。〉余敢以私劳变前之大章、以忝天下、其若先王与百姓何。何政令之为也。〈私劳、即私德。在襄王为德、在晋文为劳。大章、即服物采章。忝、辱也。先王唯是服物采章、以临长百姓、而余变易之、其如先王百姓何哉。既无以对先王百姓、何政令之为也。○直说出不许行隧之意。〉若不然、叔父有地而隧焉、余安能知之。〈若晋文自制为隧、余安能禁止、不待请也。○仍用逆笔作收、章法愈紧。〉

　　文公遂不敢请、受地而还。

通篇只是不爲天子、不得用隧意。卻妙在俱用逆筆振入、無一筆實寫不許。而不許之意、一步緊一步。自使重耳神色俱沮。

单子知陈必亡

〈周语中 国语〉

主条目：单子知陈必亡

　　定王使单〈善、〉襄公〈名朝、定王卿士。〉聘于宋。〈聘、问也。诸侯之于天子、天子之于诸侯、诸侯之于邻国、皆有聘。〉遂假道于陈、以聘于楚。〈自宋适楚、道经陈国。是时天子微弱、故以诸侯相聘之礼假道也。〉火朝觌矣、道茀〈拂、〉不可行、〈火、心星也。觌、见也。朝觌、谓夏正十月、心星早见于辰。道茀、草秽塞路也。 ○一。〉候不在疆、〈候、候人也。掌迎送宾客者。疆、境也。 ○二。〉司空不视涂、〈司空、掌道路之官。 ○三。〉泽不陂、〈卑、 ○陂、泽障也。古不窦泽、故障之。 ○四。〉川不梁、〈梁、桥梁也。古不防川、故梁之。 ○五。 ○伏辰角见一段案。〉野有庾〈与、〉积、〈恣、 ○庾、露。积、聚也。谓以谷米露聚于外也。 ○六。〉场功未毕、〈场、收禾圃也。筑场未完。 ○七。〉道无列树、〈古者列树以表道。 ○八。〉垦田若蓺、〈即、 ○蓺、茅芽也。既垦之田、犹若茅芽、言其稀少也。 ○九。 ○伏周制有之一段案。〉膳宰不致饩、〈戏、 ○膳宰、膳夫也。掌宾客之牢礼。生者曰饩。 〈○十。〉〉司里不授馆、〈司里、里宰也。掌授客馆。 ○十一。〉国无寄寓、〈寄寓、旅次也。 ○十二。〉县无旅舍、〈去声、 ○四甸为县。县方六十里。旅舍、休息居止之处、以庇宾客负担之劳。 ○十三。伏周之秩官一段案。〉民将筑台于夏氏。〈民、陈民。台、观台也。夏氏、陈大夫夏征舒之家。为淫其母、欲藉以为乐。 ○十四。〉及陈、陈灵公与孔宁、仪行父、〈甫、 ○孔、仪、皆陈大夫。〉南冠以如夏氏、留宾弗见。〈南冠、楚冠也。如、往也。宾、谓单襄公。 ○十五。 ○伏先王之令一段案。 ○从单子入陈、至及陈所阅历者、错综先叙、后从单子口中、分疏作断、章法井然。〉单子归、告王曰、陈侯不有大咎、国必亡。〈总断二句、直是目见。〉王曰、何故。对曰、夫辰角见〈现、〉而雨毕、〈辰角、大辰仓龙之角。角、星名。朝见东方、九月初、寒露节也。雨毕者、杀气日盛、雨气日尽也。〉天根见而水涸、〈〈天根、亢氐之间也。涸、竭也。寒露后五日、天根朝见、水潦尽竭也〉。〉本见而草木节解、〈本、氐星也。寒露后十日、氐星朝见、草木之枝节、皆脱落也。〉驷见而陨霜、〈驷、天驷、房星也。九月中、房星朝见、霜始降。〉火见而清风戒寒。〈火、心星也。霜降后、心星朝见、清风先至、所以戒人为寒备也。○五句以星见定时至、起下文。〉故先王之教曰、〈引古。〉雨毕而除道、水涸而成梁、草木节解而备藏、陨霜而冬裘具、清风至而修城郭宫室。〈除、修治也。备藏具、备收藏也。〉故夏令曰、〈夏后氏之令。 ○再引古。〉九月除道、十月成梁。〈水涸系九月、而此言十月成梁者、谓舆梁也。〉其时儆曰、〈至期儆告其民。〉收而场功、偫〈雉、〉而畚〈本、〉挶、〈菊、 ○季秋农事毕、使人兴筑作也。而、汝也。偫、具也。畚、土笼也。挶、土轝也。〉营室之中、土功其始、〈营室、定星也。此星昏而正中、夏正十月也。于是时可以营制宫室、故谓之营室。〉火之初见、期于司里。〈期、会也。致其筑作之具、会于司里之官。〉此先王之所以不用财贿、而广施〈去声、〉德于天下者也。〈惠而不费。 ○总一句。〉今陈国、〈征今。〉火朝觌矣、而道路若塞、野场若弃、泽不陂障、川无舟梁、〈以舟为梁、即今浮桥也。〉是废先王之教也。〈结火朝觌六句。〉周制有之曰、〈引古。〉列树以表道、〈表道、谓识其远近。〉立鄙食以守路、〈鄙、四鄙。十里有庐、庐有饮食。〉国有郊牧、〈国外曰郊。牧、放牧之地。〉畺〈同疆、〉有寓望、〈境界之上、有寄寓之舍、候望之人。〉薮有圃草、〈泽无水曰薮。圃草、茂草也。〉囿有林池、〈囿、苑也。林、积木。池、积水也。〉所以御灾也。〈御、备也。灾、兵饥也。〉其馀无非谷土、〈种谷之土。〉民无悬耜、〈言常用之、不悬挂也。〉野无奥草、〈奥、深也。野皆垦辟、无深草也。〉不夺农时、不蔑民功、〈蔑、弃也。〉有优无匮、〈优、裕也。匮、乏也。 ○从民无悬耜二句来。〉有逸无罢、〈同疲、 ○逸、安也。罢、劳也。 ○从不夺农时二句来。〉国有班事、〈国、城邑也。土功井然有条理。〉县有序民。〈四甸为县。力役更番有次第。〉今陈国〈征今。〉道路不可知、〈指道无列树而言。〉田在草间、〈未垦者多。〉功成而不收、〈即野场若弃。〉民罢于逸乐、〈疲于为君作逸乐之事。〉是弃先王之法制也。〈结野有庾积四句。〉周之秩官有之曰、〈秩官、周常官篇名。 ○引古。〉敌国宾至、关尹以告、〈敌国、相等之国也。关尹、司关者。告、告君也。〉行理以节逆之、〈行理、小行人也。逆、迎也。执瑞节为信、而迎之也。〉候人为导、〈导宾至于朝也。〉卿出郊劳、〈去声、 ○宾至近郊、君使卿朝服、用束帛劳之。〉门尹除门、〈门尹、司门者。扫除门庭。〉宗祝执祀、〈宗、宗伯。祝、大祝。宾有事于庙、则宗祝执祭祀之礼。〉司里授馆、〈授客馆舍。〉司徒具徒、〈具徒役、修道路之委积。〉司空视涂、〈视道涂之险易。〉司寇诘奸、〈禁诘奸盗、防剽掠也。〉虞人入材、〈虞人、掌山泽之官。〉甸人积薪、〈甸人、掌薪蒸之官。〉火师监燎、〈火师、司火者。燎、照庭大烛。〉水师监濯、〈水师、掌水者。监涤濯之事。〉膳宰致飧、〈孙、 ○熟食曰飧。〉廪人献饩、〈生曰饩、禾米也。〉司马陈刍、〈初、 ○司马、掌圉人养马。刍、茭草。〉工人展车、〈展省客车、补伤败也。〉百官各以物至。〈物、如供应之物。〉宾入如归。是故小大莫不怀爱。〈小大、谓宾介也。 ○非一顿、文势不平。〉其贵国之宾至、则以班加一等益虔、〈贵国、大国也、不比敌国。司事之官、皆用尊一级者、而更加敬。〉至于王使、〈去声、〉则皆官正莅事、〈官正、官长也。用官长司事、班又加矣。〉上卿监之。〈监、察也。察其勤惰、尤致其虔。〉若王巡守、则君亲监之。〈仍用官长司事、但自察之。班无可加、而虔极矣。 〈○王使是主、说得十分郑重。又带巡守句、更凛然。〉〉今虽朝也不才、〈征今。〉有分〈问、〉族于周、〈分族、王之亲族也。〉承王命以为过宾于陈。〈过宾、谓假道。〉而司事莫至、〈不但失班加益虔之制、且无以下同于敌国之宾矣。〉是蔑先王之官也。〈结膳宰不至饩四句。〉先王之令有之曰、〈引古。〉天道赏善而罚淫、故凡我造国、无从匪彝、无即慆〈滔、〉淫、〈造、为也。彝、常也。即、就也。慆、慢也。〉各守尔典、以承天休。〈典、常也。休、庆也。〉今陈侯、〈征今、〉不念胤〈印、〉续之常、弃其伉俪妃嫔、〈胤续、继嗣也。伉俪、配偶也。〉而帅其卿佐、以淫于夏氏、不亦渎姓矣乎。〈卿佐、孔仪也。夏征舒之父御叔、即陈公子夏之子、灵公之从祖父、妫姓也、故曰渎姓。 ○即慆淫矣。〉陈、我大姬之后也、〈大姬、武王之女、虞胡公之妃、陈之祖妣也。〉弃衮冕而南冠以出、不亦简彝乎。〈𥳑彝、𥳑略常服也。 ○从匪彝矣。〉是又犯先王之令也。〈结民将筑台五句。〉昔先王之教、茂帅〈同率、〉其德也、犹恐陨越。〈茂、勉也。率、循也。陨越、坠落也。〉若废其教而弃其制、蔑其官而犯其令、将何以守国。居大国之间、而无此四者、其能久乎。〈大国、谓晋、楚。 ○总收一段、直结出不有大咎国必亡之故。〉六年、单子如楚。八年、陈侯杀于夏氏。〈灵公与孔宁仪行父饮酒于夏氏、公谓行父曰、征舒似汝、对曰、亦似君、征舒病之、公出、自其廏射而杀之。〉九年、楚子入陈。〈楚庄王讨夏征舒、遂县陈。 ○单子之言俱验。〉

先敘事起、中分四段辨駁、引古徵今、句修字削。而分斷中、又復錯綜變化、讀之不覺其排對之迹。自是至文。

展禽论祀爰居

〈鲁语上 国语〉

主条目：展禽论祀爰居

　　海鸟曰爰居。〈疏句起法。〉止于鲁东门之外二日。臧文仲〈鲁大夫、臧孙氏。〉使国人祭之。〈直是居蔡故智。〉展禽〈即柳下惠、名获、字禽。〉曰、越哉、臧孙之为政也。〈越、谓越于礼。 ○不责其祀、而直责其政、立论最大。〉夫祀、国之大节也、而节、政之所成也、〈节、制也。祀之节制、于国为最大、乃政之所由以成、所关甚重。〉故慎制祀以为国典。〈慎者、不轻之谓。制、立也。典、常也。祀有关国政如此、故慎立祭祀之法、以为国之常经、不得有所加也。 ○此句极重、后俱根此立论。〉今无故而加典、非政之宜也。〈两语断毕。〉夫圣王之制祀也、〈总冒一句。〉法施于民则祀之、以死勤事则祀之、以劳定国则祀之、能御大灾则祀之、能捍大患则祀之。非是族也、不在祀典。〈族、类也。 ○先将制祀之意、虚论一番、下乃历引以实之。〉昔烈山氏之有天下也、其子曰柱、能植百谷百蔬。夏之兴也、周弃继之、〈烈山氏、神农号。其后世子孙有名柱者、能植谷蔬、作农官。夏兴、谓禹也。弃能继柱之业。〉故祀以为稷。〈稷、谷神也。〉共〈恭、〉工氏之伯〈霸、〉九有也、其子曰后土、能平九土、〈共工霸者在羲农之闲。有、域也。共工之裔子句龙、佐黄帝为土官。九土、九州之土。〉故祀以为社。〈社、土神也。 ○柱、弃、句龙、以劳定国。 ○已上社稷之祀、以下宗庙之祀。〉黄帝能成命百物、以明民共〈同供、〉财、〈黄帝、轩辕也。命、名也。成命、定百物之名也。明民、使民不惑也。共财、供给公上之赋敛也。〉颛顼〈旭、〉能修之、〈颛顼、黄帝之孙、帝高阳也、能修黄帝之功。〉帝喾〈哭、〉能序三辰以固民、〈帝喾、黄帝之曾孙、帝高辛也。三辰、日月星也。序之使民知休作之候。固、安也。〉尧能单均刑法以仪民、〈单、尽也。均、平也。仪、善也。 ○四句、皆法施于民者。〉舜勤民事而野死、〈征有苗、崩于苍梧之野。〉鲧障洪水而殛死、〈鲧障防百川、绩用不成、尧殛之于羽山。 ○舜、鲧、皆以死勤事。〉禹能以德修鲧之功、〈修者、继其事而改正之。 ○能御大灾。〉契为司徒而民辑、〈司徒、教官之长。辑、和也。 ○法施于民。〉冥勤其官而水死、〈冥、契六世孙、为夏水官。勤于其职、而死于水。 ○以死勤事。〉汤以宽治民而除其邪、〈除邪、谓放桀。 ○能捍大患。〉稷勤百谷而山死、〈稷、周弃也、死于黑水之山。 ○以死勤事。〉文王以文昭、〈文王演易、以文德著。 ○法施于民。〉武王去民之秽。〈去秽、谓伐纣。 ○能捍大患。〉故有虞氏禘黄帝而祖颛顼、郊尧而宗舜、〈有虞氏、舜后。禘、大祭也。郊、祭天以配食也。祖其有功者、宗其有德者、百世不迁之庙也。有虞氏出自黄帝颛顼、故禘黄帝而祖颛顼。舜受禅于尧、故郊尧。祭法作郊喾而宗尧。与此异者、舜在时则宗尧、舜崩则子孙宗舜、故郊尧。〉夏后氏禘黄帝而祖颛顼、郊鲧而宗禹、〈夏后氏、亦黄帝颛顼之后。故禘祖之礼同。虞以上尚德、夏以下亲亲、故夏郊鲧也。〉商人禘舜〈当作喾。〉而祖契、郊冥而宗汤、〈喾、契之父。契、商之始祖也。〉周人禘喾而郊稷、祖文王而宗武王。〈喾、稷之父。稷、周之始祖也。商人祖契。周人初时亦祖稷而宗文王、顾武王定天下、其庙不可以毁、故更郊稷、祖文王而宗武王。 ○已上先总叙功德、后总出祀典。〉幕能帅〈同率、〉颛顼者也、有虞氏报焉。〈幕、舜之后虞思也、为夏诸侯。帅、循也。报、报德之祭。〉杼能帅禹者也、夏后氏报焉。〈杼、禹七世孙、少康子季杼也、能兴夏道。〉上甲微能帅契者也、商人报焉。〈上甲微、契八世孙、汤之先也。〉高圉太王能帅稷者也、周人报焉。〈高圉、稷十世孙。太王、高圉之曾孙。 〈○四代子孙、能帅循其祖德、皆为以劳定国。 ○已上逐句出祀典、法变。〉〉凡禘郊祖宗报、此五者、国之典祀也。〈总锁一句、结住上文。以下又于五祀典外、兼举诸祀。〉加之以社稷山川之神、皆有功烈于民者也。〈社稷应前。山川、谓五岳四渎。〉及前哲令德之人、所以为民质也。〈质、信也。民皆明而信之、故曰民质。〉及天之三辰、民所以瞻仰也。〈藉其光以见物。〉及地之五行、所以生殖也。〈五行、水火木金土、民皆赖之以生活。〉及九州名山川泽、所以出财用也。〈财用、如财木、鱼鳖之类。 ○叠写五句、是带叙法。〉非是、不在祀典。〈禘郊祖宗报之外、必须有功于民者、方祀及之。皆非无故而加也。 ○收完制祀以为国典句。〉今海鸟至、己不知而祀之、以为国典。〈入题。己不知三字、妙。〉难以为仁且知〈智、〉矣。〈再断。〉夫仁者讲功、〈爱人必讲及人之功。〉而知者处物。〈格物必审处物之法。 ○又与仁知作注释、妙。〉无功而祀之、非仁也。〈结上。〉不知而不能问、非知也。〈起下。〉今兹海其有灾乎。夫广川之鸟兽、恒知而避其灾也。〈广川、犹言大流。言避灾而来、祀之绝不相涉、说出、一笑。〉是岁也、海多大风、冬暖。〈暖、 ○果有灾。〉文仲闻柳下季之言曰、信吾过也。季子之言、不可不法也。使书以为三䇲。〈䇲、𥳑也。三书𥳑者、恐有遗亡故也。〉

一祀爰居耳、發出如許大議論。然亦只是無故加典一句斷盡。前云非是族也、不在祀典、後云非是不在祀典、總是不得無故加典也。文仲之失、在不能講功、而先在不能處物、是不智乃以成其不仁也。結出海鳥之智來、最有味。

里革断罟匡君

〈鲁语上 国语〉

主条目：里革断罟匡君

　　宣公夏滥于泗渊、〈滥、渍也。渍罟于泗水之渊、以取鱼也。〉里革〈鲁大夫。〉断其罟〈古、〉而弃之。〈罟、网也。陡然惊人。〉曰、〈一面断一面说、所以下有公闻之字。〉古者大寒降、土蛰发、〈大寒以后、蛰虫始振、孟春也。〉水虞于是乎讲罛〈故、〉罶、〈柳、〉取名鱼、登川禽、而尝之寝庙、行诸国人、助宣气也。〈水虞、掌川泽之禁令。讲、习也。罛、大网也。罶、笱也。名鱼、大鱼也。川禽、鳖蜃之属。是时阳气起、鱼陟负冰、故既取以祭。复令民各取以荐、所以佐阳气之升也。 ○第一段、言鱼取之有时。〉鸟兽孕、〈印、〉水虫成、〈春时。〉兽虞于是乎禁罝〈嗟、〉罗、矠〈错、〉鱼鳖、以为夏槁、〈考、〉助生阜也。〈兽虞、掌鸟兽之禁令。罝、兔罟。罗、鸟罟。矠、刺取也。鱼干曰槁。阜、长也。禁取鸟兽之具、所以佐其生长也。 ○第二段、兽虞却矠鱼鳖是宾。〉鸟兽成、水虫孕、〈夏时。〉水虞于是禁罝〈作罜、音主。〉䍡、〈六、〉设阱鄂、以实庙庖、畜功用也。〈罝䍡、小网也。鄂、柞格。所以误兽也。庙、享祖宗。庖、燕宾客。畜、储也。鱼鳖为民日用之需、非鸟兽比、故曰畜功用、不但助生阜已也。 ○第三段、水虞却设阱鄂是主。〉且夫山不槎〈茶、〉蘖、〈岸入声、〉泽不伐夭、鱼禁鲲鲕、〈而、〉兽长〈掌、〉麑䴠、鸟翼鷇〈寇、〉卵、虫舍蚳〈池、〉蝝、〈延、〉蕃庶物也。〈槎、所也。蘖、斫过树根傍复生嫩条也。草木未成曰夭。鲲鲕、鱼子也。麑、鹿子。䴠、麋子。翼、成也。生哺曰鷇。非乳曰卵。蚳蝝、蚁子、可为醢。蕃、息也。 ○第四段、草木鸟兽鱼虫、连类并举、是宾主夹写。〉古之训也。〈总一句、与古者应。下紧入今字。〉今鱼方别孕、〈别于雄而怀子。〉不教鱼长、〈生者又未大。〉又行网罟、贪无艺也。〈艺、极也。 ○第五段、入题。见夏滥有违于古、不得不断其罟而弃之。 ○每段末、下一断语、最宜玩。〉公闻之曰、吾过而里革匡我、不亦善乎。〈美里革。〉是良罟也、为〈去声、〉我得法。〈言此断罟最善、乃代我得古人之法。 ○兼美断罟、惊变为喜、妙。〉使有司藏之、使吾无忘谂。〈审、 ○谂、告也。言是罟不可弃、使我见罟不忘里革之言。 ○断罟藏罟、涉想俱佳。〉师存侍、〈师、乐师、名存。〉曰、藏罟、不如寘里革于侧之不忘也。〈结语深隽有味、使好名之主意消。〉

述古訓處、寫得賓主雜然、具有錯綜變化之妙。入今事、只貪無藝也四字、是極諫意。宣公聞諫、私心頓釋。師存進言、意味深長、正堪並美。

敬姜论劳逸

〈鲁语下 国语〉

主条目：敬姜论劳逸

　　公父〈甫、〉文伯〈鲁大夫、季悼子之孙、公父穆伯之子、公父歜也。〉退朝、朝其母、〈母、穆伯之妻、敬姜也。〉其母方绩。〈绩、缉麻也。〉文伯曰、以歜〈触、〉之家、〈只四字、便写尽淫心。〉而主犹绩、惧干季孙之怒也。〈主、谓主母。干、犯也。季孙、康子也、时为鲁正卿。〉其以歜为不能事主乎。〈注一句。〉其母叹曰、鲁其亡乎。使僮子备官而未之闻邪。〈僮、顽痴也。备官、居官也。闻、谓闻大道。 ○子言家、母却叹国、所见者大。〉居、吾语〈去声、〉女。〈汝、〉昔圣王之处民也、择瘠土而处之、劳其民而用之、故长王〈去声、〉天下。〈瘠、瘦薄也。 ○劳字、是一篇之纲。〉夫民劳则思、思则善心生。逸则淫、淫则忘善、忘善则恶心生。〈承劳民说、又从劳字、看出逸字、妙。〉沃土之民不材、淫也。瘠土之民莫不向义、劳也。〈承瘠土说、却从沃土反证瘠土、妙。 ○已上泛论道理、下乃实叙。〉是故天子大采朝〈潮、〉日、与三公九卿、祖识地德、〈大采、五采也。天子春朝朝日、服五采。祖、习也。识、知也。地德广生、修阳政也。〉日中考政、与百官之政事、师尹惟旅牧相、〈去声、〉宣序民事、〈考字直贯下十七字。师尹、大夫官也。惟旅、众士也。牧、州牧。相、国相也。宣、布。序、次也。〉少〈去声、〉采夕月、与太史司载、纠虔天刑、〈少采、三采也。秋暮夕月、服三采。司载、谓冯相氏、保章氏、与太史相偶。纠、恭。虔、敬也。刑、法也。天刑、肃杀、治阴教也。〉日入监〈平声、〉九御、使洁奉禘郊之粢盛、〈成、〉而后即安。〈监、视也。九御、九嫔之官、主祭祀者。即、就也。 〈○著而后二字、可见劳多安少。以下段段著而后字。 ○此言天子之劳。〉〉诸侯朝修天子之业命、昼考其国职、夕省其典刑、夜儆百工、使无慆淫、而后即安。〈业、事也。命、令也。典刑、常法也。工、官也。慆、慢也。 〈○此言诸侯之劳。〉〉卿大夫朝考其职、昼讲其庶政、夕序其业、夜庀〈披上声、〉其家事、而后即安。〈庀、治也。 ○此言卿大夫之劳。〉士朝受业、昼而讲贯、夕而习复、夜而计过、无憾而后即安。〈受业、受事于朝也。贯、事也。复、覆也。憾、恨也。 ○此言士之劳。〉自庶人以下、明而动、晦而休、无日以怠。〈句法变。 ○此言庶人之劳。 ○已上叙男事之劳、所以教文伯。以下叙女工之劳、所以自治也。〉王后亲织玄𬘘、〈耽上声、 ○𬘘、冠之垂者、用杂彩线织之。 ○王后劳。〉公侯之夫人加之纮〈宏、〉𫄧、〈延、 ○纮、缨从下而上者。𫄧、冠上覆。 ○公侯夫人劳。〉卿之内子为大带、〈卿之嫡妻曰内子。大带、缁带也。 ○卿内子劳。〉命妇成祭服、〈命妇、大夫妻也。 ○命妇劳。〉列士之妻、加之以朝服。〈列士、元士也。 ○士妻劳。〉自庶士以下、皆衣〈去声、〉其夫、〈庶士、下士也。以下谓庶人。 〈○庶民妻劳。〉〉社而赋事、烝而献功、男女效绩、愆则有辟、〈辟、〉古之制也。〈社、春分社日也。赋、布也。事、农桑之事。冬祭曰烝。献功、告事之成也。绩、功也。愆、失也。辟、罪也。 〈○单就庶人男女作束、便括尽上文、妙。〉〉君子劳心、小人劳力、先王之训也。自上以下、谁敢淫心舍力。〈又以心力二字、总结劳字、以起下文。〉今我寡也、尔又在下位、〈寡、孀妇也。下位、下大夫之位。 ○两句合来、便见劳当加倍、正破以歜之家句。〉朝夕处事、犹恐忘先人之业。〈处事、处身于作事也。先人、谓穆伯。 ○一折。〉况有怠惰、其何以避辟。〈应愆则有辟句。〉吾冀而朝夕修我、曰必无废先人。〈冀、望也。而、汝也。修、儆也。 ○又一折。〉尔今曰胡不自安、〈点起、〉以是承君之官、〈劝母自安、则己之喜于自安可知。 ○应备官句。〉余惧穆伯之绝祀也。〈起言鲁其亡乎、结言穆伯绝祀、俱作危言、以儆文伯。妙。〉仲尼闻之曰、弟子志之、〈志、记也。〉季氏之妇不淫矣。〈不淫、是能劳。结赞更奇。〉

通篇只以勞字爲主。自天子至諸侯、自卿大夫至士庶人、自王后至夫人、自內子士妻至庶士以下、無一人之不勞、無一日之不勞、無一時之不勞。讀此、如讀豳風七月詩。

叔向贺贫

〈晋语八 国语〉

主条目：叔向贺贫

　　叔向〈羊舌肸。〉见韩宣子、〈韩起、晋卿。〉宣子忧贫、叔向贺之。〈贺其贫、非贺其忧也。〉宣子曰、吾有卿之名、而无其实、〈实、财也。〉无以从二三子、〈不足以供宾客往来之费、难以置身于卿大夫之列。〉吾是以忧、子贺我何故。〈问得好。〉对曰、昔栾武子〈栾书、晋卿。〉无一卒之田、〈百人为卒。一卒之田、盖十二井。〉其官不备其宗器、〈其掌祭祀之官、犹不能备其祭器。 ○贫。〉宣其德行、〈〈去声、〉 〈○宣、布也。 〈○德字、是一篇之纲。〉〉〉顺其宪则、使越于诸侯。诸侯亲之、戎狄怀之、以正晋国。行刑不疚、〈宪、则、皆法也。越、发闻也。刑、即宪则。疚、病也。 ○此其德之宣于外内者。〉以免于难。〈去声、 ○当身免于祸难。 ○贫而有德者可贺。〉及桓子、〈栾书之子、黡也。〉骄泰奢侈、贪欲无艺、〈艺、极也。〉略则行志、假货居贿、〈毁、 ○忽略宪则、而行贪欲之志、贷货取利、而蓄之于家。 ○不贫又无德。〉宜及于难、〈本属可忧。〉而赖武之德以没其身。〈赖武之贻德以善终。 ○武子不但能保身、且足以庇后、益见贫而有德者可贺。〉及怀子、〈栾黡之子、盈也。〉改桓之行、而修武之德、〈改桓是贫、修武是德。〉可以免于难。〈本属可贺。〉而离〈同罹、〉桓之罪、以亡于楚。〈离、遭也。亡、奔也。 ○桓子虽及身幸免、亦必贻祸于后、可见不贫而无德者可忧。 ○一举栾氏为证、以见贫之可贺。〉夫郤昭子、〈却至、晋卿。〉其富半公室、其家半三军、〈三军、与上一卒相对。 ○富。〉恃其富宠、以泰于国、〈宠、尊荣也。泰、骄慢也。 ○无德。〉其身尸于朝、其宗灭于绛。〈尸、既刑陈其尸也。绛、晋旧都。陈尸灭族、较之贻祸于后者尤甚。 ○富而无德者可忧。〉不然、夫八郤五大夫三卿、其宠大矣、〈三卿、却锜、却至、却犨。又有五人为大夫。 ○忽作顿宕、文势曲折。〉一朝而灭、莫之哀也、惟无德也。〈倒找德字、陡健。 ○一举却氏为证、以见贫之不必忧。〉今吾子有栾武子之贫、吾以为能其德矣、〈有其贫、必能行其德也。 ○吾以为三字、妙甚。〉是以贺。〈正答何故二字。〉若不忧德之不建、而患货之不足、〈亦栾桓却昭之续耳、小则贻祸后嗣、大则殃及同宗。〉将吊不暇、何贺之有。〈贫可贺、忧贫又可吊、妙绝。〉宣子拜稽首焉。曰、起也将亡、赖子存之。〈以其言可以保身、结栾武子一段。〉非起也敢专承之、其自桓叔〈韩氏之祖。〉以下、嘉吾子之赐。〈以其言可以全族、结却昭子一段。〉

不先說所以賀之之意、直舉欒卻作一榜樣、以見貧之可賀、與不貧之可憂。貧之可賀、全在有德、有德自不憂貧。後竟說出憂貧之可弔來、可見徒貧原不足賀也。言下、宣子自應汗流浹背。

王孙圉论楚宝

〈楚语下 国语〉

主条目：王孙圉论楚宝

　　王孙圉〈楚大夫。〉聘于晋、定公飨之。赵简子〈晋大夫、赵秧。〉鸣玉以相。〈去声、 ○鸣其佩玉以相礼。〉问于王孙圉曰、楚之白珩〈恒、〉犹在乎。〈白珩、楚之美佩玉也。 ○开口问白珩、则鸣玉以相、分明有意炫耀。〉对曰、然。简子曰、其为宝也几何矣。〈言白珩之为宝、所值几何。〉曰、未尝为宝。〈一句抹倒。〉楚之所宝者、〈顿一句郑重。与下楚国之宝句紧照。〉曰观〈贯、〉射〈亦、〉父、〈甫、 ○楚大夫。〉能作训辞、以行事于诸侯、使无以寡君为口实。〈口实、犹言话柄。善于辞命以交邻、使无以不文为话柄。 ○是为可宝。〉又有左史倚相、〈左史、名倚相。〉能道训典、以叙百物、以朝夕献善败于寡君、使寡君无忘先王之业。〈叙、次也。物、事也。 ○明则有以正主志。〉又能上下说〈悦、〉乎鬼神、顺道其欲恶、使神无有怨痛于楚国。〈上天神、下地祇、顺道鬼神之情、所以悦之也。 ○幽则有以格神明。 ○是为可宝。〉又有薮曰云连徒洲、〈薮、泽也。云、即云梦。连、属也。徒、洲名。盖云梦连属徒洲。〉金木竹箭之所生也、龟珠角齿、皮革羽毛、〈竹之小者曰箭。 ○十六字要连看、犹言金木竹箭、龟珠角齿、皮革羽毛之所生也。〉所以备赋、以戒不虞者也。〈赋、兵赋也。不虞、意外之患。 ○治本国所资。〉所以共〈同供、〉币帛、以宾享于诸侯者也。〈享、献也。 〈○交邻国所资。 ○是为可宝。 ○观射父、左史倚相、曰能、曰使。云连徒洲、曰生、曰所以。字法。〉〉若诸侯之好、〈去声、〉币具〈云连徒洲。〉而导之以训辞、〈观射父。〉有不虞之备、〈云连徒洲。〉而皇神相之、〈皇、大也。 ○左史倚相。 ○又将三段、串作一片。〉寡君其可以免罪于诸侯、〈邻国有益。〉而国民保焉。〈本国有益。〉此楚国之宝也。〈正应一句收。〉若夫白珩、先王之玩也、〈玩则非有用之物。〉何宝焉。〈应未尝为宝句。 ○以上答白珩已毕、下乃重起奇文、以刺鸣玉、与白珩无干。〉圉闻国之宝、六而已。〈凡为国者所宝唯六。〉圣能制议百物、以辅相国家、则宝之。〈圣、通明也。〉玉足以庇荫嘉谷、使无水旱之灾、则宝之。〈玉、祭祀之玉。〉龟足以宪臧否、则宝之。〈宪、法也。〉珠足以御火灾、则宝之。金足以御兵乱、则宝之。山林薮泽、足以备财用、则宝之。〈圣曰能、物曰足以、字法。 ○此虽是推开一层说、仍句句与上三段相映照、妙。〉若夫哗嚣之美、〈鸣玉声也。〉楚虽蛮夷、不能宝也。〈问甚矜张、答甚闲淡、机锋射人。〉

所寶唯賢、自是主論。却著眼在雲連徒洲一段。蓋藪澤鐘美、皆堪有用、自當爲寶、正與好玩無用之白珩緊照。後一段于聖能制議之下、復接龜珠金玉。山林藪澤、皆可資之爲用者。跌到不寶嘩囂之美、處處針鋒相對。

诸稽郢行成于吴

〈吴语 国语〉

主条目：诸稽郢行成于吴

　　吴王夫〈扶、〉差起师伐越、〈鲁定十四年、吴伐越、越败之于槜李、阖庐伤足而死。后三年、夫差败越于夫椒、报槜李也。大夫种求成于吴、吴许越成。至是吴又起师伐越。〉越王句践起师逆之江。〈逆、迎战也。〉大夫种乃献谋曰、夫吴之与越、唯天所授、王其无庸战。〈言唯天所命、不用战也。 ○先顿一句。〉夫申胥、〈伍子胥奔吴、吴子与之申地、故曰申胥。〉华登、〈宋司马华费遂之子、奔吴为大夫。〉简服吴国之士于甲兵、而未尝有所挫也。〈简服、练习也。挫、毁折也。言二子善于用兵。〉夫一人善射、百夫决拾、〈决、以象骨为之、著于右手大指、所以钩弦开体。拾、以皮为之、著于左臂以遂弦。言二子善用兵、众心化之、犹一人善射、而百夫竞著决拾以效之也。〉胜未可成。〈越之胜吴、殆未可必。〉夫谋必素见成事焉而后履之、不可以授命。〈素、豫也。履、行也。授命、犹言致命。言当谋定后战、不可轻出丧师。〉王不如设戎、约辞行成、以喜其民、以广侈吴王之心。〈〈不如设兵自守、卑约其辞、以求平于吴、吴民必喜。乃所以骄夫差之心也。〉 〈○广侈吴王之心、是献谋主意。〉〉吾以卜之于天、天若弃吴、必许吾成、而不吾足也、〈不以吾为足虑。〉将必宽然有伯〈霸、〉诸侯之心焉。〈所谓广侈之也。〉既罢〈疲、〉弊其民、而天夺之食、〈心既广侈、则民必罢弊、而天禄尽。〉安受其烬、〈尽、〉乃无有命矣。〈烬、馀也。天之所弃、吾取者乃天之馀也。乃无有命、言吴更无天命也。 ○大夫种布算已定。〉越王许诺。乃命诸稽郢〈越大夫。〉行成于吴曰、〈下皆约辞。〉寡君句践、使下臣郢、不敢显然布币行礼、敢私告于下执事曰、〈开口辞便约。〉昔者越国见祸、得罪于天王、〈指槜李伤阖庐事。天王、尊之以名。〉天王亲趋玉趾、〈谓败越于夫椒。〉以心孤句践、而又宥赦之。〈孤、弃也。破越不取、是心弃句践而宥赦之也。〉君王之于越也、繄起死人而肉白骨也。〈繄、是也。 ○感德语、所以侈其心。〉孤不敢忘天灾、〈指上见祸言。 ○顿挫。〉其敢忘君王之大赐乎。〈加此二句、见诚心感德。 ○已上述吴昔日之恩。〉今句践申祸无良、〈申祸、重见祸也。无良、言己之不善。 ○作自责语。〉草鄙之人、敢忘天王之大德、而思边陲之小怨、以重得罪于下执事。〈存国为德之大、侵疆为怨之小、重得罪、谓报见侵也。 ○作一振、逼入起师逆江意。〉句践用帅二三之老、亲委重罪、顿颡于边。〈委、任也。言起师逆之江者、乃帅二三臣、自任大罪、叩头请服于境、非敢得罪于吴也。〉今君王不察、盛怒属兵、将残伐越国。越国固贡献之邑也、〈顿挫。〉君王不以鞭棰使之、而辱军士、使寇令焉。〈若御寇之号令。 ○越辞愈卑、其心愈侈。〉句践请盟。〈以吴不察、故请盟。〉一介嫡女、执箕帚以晐〈同该、〉姓于王宫。〈晐、备也。曲礼、纳女于天子曰备百姓。〉一介嫡男、奉盘〈同盘、〉匜〈移、〉以随诸御。〈匜、洗手器。御、近臣宦竖之属。〉春秋贡献、不解〈同懈、〉于王府。〈应贡献之邑句。 ○此言既盟之后如此。〉天王岂辱裁之、亦征诸侯之礼也。〈天王岂能辱意裁制之、此亦天子征税诸侯之礼也。 ○已上望吴今日之泽。〉夫谚曰、狐埋之而狐搰〈骨、〉之、是以无成功。〈搰、发也。 ○喻甚奇。〉今天王既封殖越国、以明闻〈去声、〉于天下、而又刈亡之、是天王之无成劳也。〈封殖刈亡、以草木自比。言吴今日之刈亡、徒劳昔日之封殖也。 ○忽作责吴语、妙。〉虽四方之诸侯、则何实以事吴。〈实、信也。 ○牵引诸侯、正以自为、妙。〉敢使下臣尽辞、唯天王秉利度义焉。〈越服吴为利、吴舍越为义。〉

諸稽郢行成之詞、雖只是廣侈吳王之心、其中可罪者不少。如不敢忘天災、自強之心露。狐搰無成功、藐吳之意見矣。縱多巧辭、皆玩弄也。使非天欲棄吳、其說能終行乎。

申胥谏许越成

〈吴语 国语〉

主条目：申胥谏许越成

　　吴王夫差乃告诸大夫曰、孤将有大志于齐、〈欲伐齐。〉吾将许越成、而无拂吾虑。〈已先拒谏。〉若越既改、吾又何求、若其不改、反行、吾振旅焉。〈改、谓诚心改事吴也。反行、伐齐而反也。振旅、加兵也。 ○全不以越为意。〉申胥谏曰、不可许也。〈断一句。〉夫越非实忠心好吴也、〈既非爱吴。〉又非慑畏吾甲兵之强也。〈亦非惧吴。〉大夫种勇而善谋、将还〈旋、〉玩吴国于股掌之上、以得其志。〈还玩、转弄也。 ○直破其奸。〉夫固知君王之盖威以好胜也、〈盖、犹尚也。病根被人看破。〉故婉约其辞、以从〈同纵、〉逸王志、〈婉约、卑逊也。纵逸、即上篇广侈之意。〉使淫乐于诸夏之国、以自伤也。〈自伤、犹言自害。〉使吾甲兵钝弊、民人离落、而日以憔悴、〈此言自伤之实。 ○两使字、是还玩吴国作用。〉然后安受吾烬。〈烬、馀也。安受吴国未灭之馀、所谓得其志也。 ○句句与种言暗合、英雄所见略同。 ○以上论大夫种。〉夫越王好信以爱民、〈不好胜、而好信、不尚威、而爱民。〉四方归之、〈得人心。〉年谷时熟、〈得天意。〉日长〈掌、〉炎炎、〈炎炎、进貌。 ○论越王。〉及吾犹可以战也、〈及字、承上日以憔悴、日长炎炎两句来、言过此吴日益衰、越日益盛、吾虽欲战无及已。是危急语。〉为虺〈毁、〉弗摧、为蛇将若何。〈虺、小蛇也。摧、灭也。 ○一喻尤入情。〉吴王曰、大夫奚隆于越、越曾〈层、〉足以为大虞乎。〈隆、尊也。虞、虑也。 ○侈心顿起。〉若无越、则吾何以春秋曜吾军士。〈存越则时可加兵、以张吾军势。 ○写盖威好胜如画。〉乃许之成。将盟、越王又使诸稽郢辞曰、〈既使诸稽郢请盟、又使诸稽郢辞盟、真是还玩吴国于股掌之上。〉以盟为有益乎、前盟口血未干、〈干、〉足以结信矣。以盟为无益乎、君王舍甲兵之威以临使之、而胡重于鬼神而自轻也。〈不复如前之乞哀态矣、还玩吴国已极。〉吴王乃许之。荒成不盟。〈荒、空也。总是不以越为意。〉

夫差廣侈已極、只越曾足爲大虞一語、雖有百諫諍、亦莫之入矣。胥、種謀國之智、若出一轍。而吳由以亡、越由以霸、用與不用異耳。

春王正月

〈隐公元年 公羊传〉

主条目：春王正月

　　元年者何、君之始年也。〈人君即位之始年。〉春者何、岁之始也。〈岁功之始。〉王者孰谓、谓文王也。〈文王、周始受命之王。〉曷为先言王而后言正月、王正月也。〈王者受命改正朔。〉何言乎王正月、大一统也。〈王者受命改正朔、自甸侯以至要荒咸奉之、故曰大一统。 ○起数语、是一部春秋中元年春王正月总注。〉公何以不言即位、成公意也。〈从无文字处生文。〉何成乎公之意、公将平国而反之桓。〈桓、隐异母弟。平、治也。反、归也。〉曷为反之桓、桓幼而贵、隐长而卑、其为尊卑也微、国人莫知。〈微、谓母俱媵也。国人无从分别。 ○先言可掩之势、以见隐不负心、语绝含蕴。〉隐长又贤、诸大夫扳〈攀、〉隐而立之。〈扳、引也。〉隐于是焉而辞立、则未知桓之将必得立也。〈是时公子非一。 ○一转。〉且如桓立、则恐诸大夫之不能相幼君也。〈既欲立隐、必不能诚心相桓。 ○二转。 ○虚作二转、字字写出隐深心微虑、以申平国意。〉故凡隐之立、为〈去声、〉桓立也。〈申欲反之桓意。〉隐长又贤、何以不宜立。立适、〈嫡、〉以长不以贤、立子、以贵不以长。〈适、谓适夫人之子。子、谓左右媵及侄娣之子。 ○二句表明大义。〉桓何以贵、母贵也。〈右媵秩次贵。〉母贵则子何以贵、子以母贵、母以子贵。〈子以母秩次得立、母以子立得为夫人。 ○住语、法峻意圆。〉

透發將平國而反之桓句、推見至隱。末一段、又因隱桓而表揭立子之義。其下字連句、又跌宕、又閒靜、又直截、又虛活、不但以簡勁擅長也。

宋人及楚人平

〈宣公十五年 公羊传〉

主条目：宋人及楚人平

　　外平不书、〈前楚郑平不书。〉此何以书、大其平乎己也。〈己、指华元子反、对君而言也。 ○提出主意。〉何大其平乎己。庄王围宋、军有七日之粮尔、尽此不胜、将去而归尔。〈先插子反语作叙事、文情妙绝。〉于是使司马子反乘堙〈因、〉而窥宋城、宋华元亦乘堙而出见之。〈堙、距堙。上城具。 ○相见便奇。〉司马子反曰、子之国如何。华元曰、惫〈败、〉矣。〈惫、疲极也。〉曰、何如。〈问惫状。〉曰、易子而食之、析骸而炊之。〈竟以实告。〉司马子反曰、嘻、甚矣惫。〈倒句妙。若言惫甚矣、便无味。〉虽然、〈虽如子言。〉吾闻之也、围者〈见围者。〉柑〈钳、〉马而秣之、〈以粟饮马曰秣。柑者、以木衔马口、使不得食、示有蓄积。〉使肥者应客、〈肥、谓肥马。示饱足也。〉是何子之情也。〈情、实也。 ○怪其以实告。子反之心已动。〉华元曰、吾闻之、君子见人之厄则矜之、小人见人之厄则幸之、吾见子之君子也、是以告情于子也。〈说出实告之故、尤足动人。〉司马子反曰、诺、勉之矣。〈令勉力坚守。 ○已心许之、而语绝不露、妙。〉吾军亦有七日之粮尔、尽此不胜、将去而归尔。〈亦以实告。〉揖而去之、反于庄王。〈反报于庄王。〉庄王曰、何如。司马子反曰、惫矣。曰、何如。曰、易子而食之、析骸而炊之。庄王曰、嘻、甚矣惫。〈覆前语、不变一字、文法最纡徐有韵。〉虽然、〈虽然惫极。〉吾今取此、然后而归尔。〈本将去而归、转欲乘其惫。〉司马子反曰、不可、臣已告之矣、军有七日之粮尔。〈亦以实告。〉庄王怒曰、吾使子往视之、子曷为告之。司马子反曰、以区区之宋、犹有不欺人之臣、可以楚而无乎、是以告之也。〈华元全以君子二字感动子反、子反全以不欺二字感动庄王。〉庄王曰、诺、舍而止。〈命子反筑舍处此、以示不去。〉虽然、〈虽我粮尽。〉吾犹取此、然后归尔。〈庄王被子反感动、欲取不可、欲去不甘、意实无聊、故复作此语。观下臣请归尔、吾亦从子而归尔、便见。〉司马子反曰、然则君请处于此、臣请归尔。〈谐语正极得力。〉庄王曰、子去我而归、吾孰与处于此、吾亦从子而归尔。〈谐语得力如此。〉引师而去之。故君子大其平乎己也。〈结出主意。〉此皆大夫也、其称人何、贬。曷为贬、平者在下也。〈罪其专也。既大之、复贬之、洗发经文无漏义。〉

通篇純用復筆、曰憊矣、曰甚矣憊、曰諾、曰雖然、愈復愈變、愈復愈韻。末段曰吾猶取此而歸、曰臣請歸爾、曰吾亦從子而歸爾、尤妙絕解頤。

吴子使札来聘

〈襄公二十九年 公羊传〉

主条目：吴子使札来聘

　　吴无君无大夫、〈据向之会称国。〉此何以有君有大夫、〈吴始君臣并见。〉贤季子也。何贤乎季子、让国也。〈让国二字、括尽全篇。〉其让国奈何。谒也、馀祭〈债、〉也、夷昧也、与季子同母者四。〈与、并也。〉季子弱而才、兄弟皆爱之、同欲立之以为君。〈父寿梦欲立之而不受、至是兄弟又同欲立之。 ○以国让谒。〉谒曰、今若是迮〈谪、〉而与季子国、〈迮、骤也。〉季子犹不受也。〈可见前已不受、从谒口中补出、妙。〉请无与子而与弟、弟兄迭为君、而致国乎季子。〈曲为季子受地。〉皆曰、诺。〈三字、写同欲立之如见、妙。〉故诸为君者、皆轻死为勇、饮食必祝曰、天苟有吴国、尚速有悔于予身。〈悔、咎也。急欲致国于季子意。 ○自是发于至诚、不愧句吴后裔。〉故谒也死、馀祭也立。馀祭也死、夷昧也立。夷昧也死、则国宜之季子者也。〈顿句生姿。〉季子使〈去声、〉而亡焉。〈因出使而不归。〉僚者、〈夷昧子。〉长庶也、〈于三君之子为长。〉即之。〈就位也。〉季子使而反、至而君之尔。〈闻僚既立乃归。 ○以国让僚。〉阖庐〈谒之子。〉曰、先君之所以不与子国而与弟者、凡为〈去声、〉季子故也。〈先提一句。〉将从先君之命与、〈平声、〉则国宜之季子者也。如不从先君之命与、则我宜立者也。〈两意一正一反、阖庐之言亦是。〉僚恶〈乌、〉得为君乎。〈后断一句。〉于是使专诸刺僚、〈专诸、膳宰。僚嗜炙鱼、因进鱼而刺之。 ○让变为争、奇。〉而致国乎季子。〈争矣复让、更奇。〉季子不受曰、尔弑吾君、吾受尔国、是吾与尔为篡也。〈以分言、伏下义字。〉尔杀吾兄、〈杀兄之子、亦犹杀兄。〉吾又杀尔、是父子兄弟相杀、终身无已也。〈以情言、伏下仁字。〉去之延陵、终身不入吴国。〈延陵、吴下邑。礼、公子无去国之义、故不越境。国谓国都、既不忍讨阖庐、义不可留事、故不入。 ○超然物外。〉故君子以其不受为义、以其不杀为仁。〈千古定论。 ○以国让阖庐。 ○收完让国事。〉贤季子、则吴何以有君有大夫。以季子为臣、则宜有君者也。〈以季子贤、许有大夫、则宜使有君。 ○又缴有君有大夫完密、下复洗发称名作结、经义一字不漏。〉札者何、吴季子之名也。春秋贤者不名、〈或书字、或书子。〉此何以名。许夷狄者、不壹而足也。〈不以一事之美而遽足、以待之者严也。〉季子者、所贤也、曷为不足乎季子。许人臣者必使臣、许人子者必使子也。〈臣子尊荣、莫不欲与君父共之。故许之者、必使其可为臣子。贤季子而称名、所以使其为吴臣子也。〈 ○奇思创解。〉〉

泰伯讓周、此則兄弟讓國、可謂無忝厥祖矣。然不可以爲訓也。迨于僚、光、骨肉相殘、非季子賢明、則流禍不止、此春秋所以重予之歟。

郑伯克段于鄢

〈隐公元年 穀梁传〉

主条目：郑伯克段于鄢

　　克者何、能也。何能也、能杀也。〈一语诛心。〉何以不言杀、见段之有徒众也。〈段有徒众、不易杀也。不易杀而卒杀之、故曰能杀。〉段、郑伯弟也。何以知其为弟也、杀世子母弟目君、〈母弟、同母弟也。目君、谓称郑伯。〉以其目君、知其为弟也。段、弟也而弗谓弟、公子也而弗谓公子、贬之也。段失子弟之道矣。〈所以贬。〉贱段而甚郑伯也。〈贱段、谓不称公子及弟。甚郑伯、谓目君也。 ○一语绾前后、有力。〉何甚乎郑伯、甚郑伯之处心积虑、成于杀也。〈段恃宠骄恣、强足当国、郑伯不能防闲以礼、教训以道、纵成其恶、终致大辟。处心积虑、志欲杀弟。 ○一句断尽。〉于鄢、远也、犹曰取之其母之怀中而杀之云尔、甚之也。〈郑伯之杀段、盖追恨姜氏爱段恶己也。读之使人堕泪。〉然则为郑伯者宜奈何。缓追逸贼、亲亲之道也。〈设处得甚妙。〉

鄭伯以惡養天倫、使陷于罪、因以剪之。春秋推見至隱、首誅其意、以正人心。穀梁只處心積慮四字、已發透經義、核于他傳。

虞师晋师灭夏阳

〈僖公二年 穀梁传〉

主条目：虞师晋师灭夏阳

　　非国而曰灭、重夏阳也。〈夏阳、虢邑。〉虞无师、〈晋灭夏阳、虞何尝有师。〉其曰师、何也。以其先晋、不可以不言师也。〈人不得居师上、故言师。〉其先晋何也、〈据小不先大。〉为主乎灭夏阳也。〈即公羊首恶意。〉夏阳者、虞、虢之塞〈赛、〉邑也、〈塞、边界。〉灭夏阳而虞、虢举矣。〈举、拔也。 ○此夏阳之所为重也。句极宕逸。〉虞之为主乎灭夏阳、何也。晋献公欲伐虢、荀息〈晋大夫。〉曰、君何不以屈〈橘、〉产之乘、垂棘之璧、而借道乎虞也。〈屈地产良马、垂棘出美玉、故以为名。自晋适虢、途出于虞、故借道。〉公曰、此晋国之宝也、如受吾币、而不借吾道、则如之何。〈晋君先爱恋马璧。〉荀息曰、此小国之所以事大国也。〈提清一句。〉彼不借吾道、必不敢受吾币、如受吾币、而借吾道、〈斯朝取虢而暮取虞矣。〉则是我取之中府而藏之外府、取之中厩而置之外厩也。〈君何丧焉。 ○看得明、拏得定、快语斩截、是能成功。〉公曰、宫之奇〈虞贤大夫。〉存焉、必不使受之也。〈伏后两谏。〉荀息曰、宫之奇之为人也、达心而懦、又少〈去声、〉长〈掌、〉于君。〈达之心而懦于事。又自少至长、与君同处。〉达心则其言略、〈明达之人、言则举纲领要。〉懦则不能强谏、少长于君、则君轻之。〈先识透宫之奇。〉且夫〈进一层说。〉玩好〈去声、〉在耳目之前、〈指马璧。〉而患在一国之后、〈虢在先。 ○利近而害远。〉此中知〈智、〉以上乃能虑之、臣料虞君、中知以下也。〈又识透虞君、借道之计必行矣。〉公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰、晋国之使者、其辞卑而币重、必不便于虞。〈言果略。〉虞公弗听。遂受其币而借之道。〈君果轻之。〉宫之奇又谏曰、语曰、唇亡则齿寒。其斯之谓与。〈果不能强谏。〉挈其妻子以奔曹。献公亡虢五年、而后举虞。〈应灭夏阳而虞虢举矣句。〉荀息牵马操璧而前曰、璧则犹是也、而马齿加长矣。〈以戏作收、韵绝。〉

全篇總是寫虞師主滅夏陽、筆端清婉、迅快無比。中間玩好在耳目之前一段、尤異樣出色、禍患之成、往往墮此、古今所同慨也。

晋献公杀世子申生

〈檀弓上 礼记〉

主条目：晋献公杀世子申生

　　晋献公将杀其世子申生、〈因骊姬毒胙之谗也。〉公子重耳〈申生异母弟。〉谓之曰、子盖〈同盍、〉言子之志于公乎。〈劝其明谗。〉世子曰、不可、君安骊姬、是我伤公之心也。〈明其谗、则姬必诛、是使君失所安、而伤其心也。 ○省句、与左、国不同。〉曰、然则盖行乎。〈劝其出奔他国。〉世子曰、不可、君谓我欲弑君也、天下岂有无父之国哉。吾何行如之。〈言行将何往也。 ○两答、想见孝子深心。〉使人辞于狐突〈申生之傅。〉曰、〈与之永诀。〉申生有罪、不念伯氏之言也、以至于死。〈伯、狐突字。初申生伐东山时、狐突劝其出奔。〉申生不敢爱其死。〈提过自己一边。〉虽然、〈转入正意。〉吾君老矣、〈一转。〉子少、〈指骊姬子奚齐。 ○二转。〉国家多难。〈将来必至有争。 ○三转。 ○十字三转、一转一泪。〉伯氏不出而图吾君、〈不出而为君图安国之计、则已。〉伯氏苟出而图吾君、申生受赐而死。〈国安、则我虽死、亦受惠矣。 ○属望深切、愈见惨恻。〉再拜稽首乃卒。〈无君命而自缢。〉是以为恭世子也。〈陷亲不义、不得为纯孝、但得谥恭而已。 ○结寓责备申生意、文情宕逸。〉

短篇中寫得如許婉折、語語不忘君國、真覺一字一淚。合左、國、公、穀觀之、方見是文之神。

曾子易箦

〈檀弓上 礼记〉

主条目：曾子易箦

　　曾子寝疾、病。〈病者、疾之甚也。〉乐正子春〈曾子弟子。〉坐于床下、曾元、曾申〈俱曾子子。〉坐于足、童子隅坐而执烛。〈点次错落有致。〉童子曰、华而睆、〈缓、〉大夫之箦〈责、〉与。〈华者、画饰之美好。睆者、节目之平莹。箦、簟也。〉子春曰、止。〈使童子勿言也。〉曾子闻之、瞿〈据、〉然曰、呼。〈呵去声。 ○瞿然、惊貌。呼、发声欲问也。 ○止字呼字、相应甚警。〉曰、〈童子又言。〉华而睆、大夫之箦与。〈若为不解、语足会心。〉曾子曰、然。〈曾子识童子之意、故然之。〉斯季孙之赐也、我未之能易也。元起易箦。〈以病不能自起而易、命元扶易。〉曾元曰、夫子之病革〈戟、〉矣、不可以变。〈革、亟也。变、动也。〉幸而至于旦、请敬易之。〈玩幸而至于旦句、始知前执烛二字、非浪笔。〉曾子曰、尔之爱我也不如彼。〈彼、谓童子。〉君子之爱人也以德、〈所见者大。〉细人之爱人也以姑息。〈姑息、苟安也。 ○所见者小。〉吾何求哉、吾得正而毙焉、斯已矣。〈垂没而精神不乱、足征守身之学。〉举扶而易之、反席未安而没。〈可谓毙于正矣。〉

宋朱子云、季孫之賜、曾子之受、皆爲非禮。或者因仍習俗、嘗有是事、而未能正耳。但及其疾病不可以變之時、一聞人言、而必舉扶而易之、則非大賢不能矣。此事切要處、正在此毫釐頃刻之間。

有子之言似夫子

〈檀弓上 礼记〉

主条目：有子之言似夫子

　　有子问于曾子曰、问〈作闻。〉丧〈去声、〉于夫子乎。〈仕而失位曰丧。〉曰、闻之矣。丧欲速贫、死欲速朽。〈上只问丧、此又带出死字来、遂成一篇对待文字。〉有子曰、是非君子之言也。〈一辨。〉曾子曰、参也闻诸夫子也。〈一证。〉有子又曰、是非君子之言也。〈又一辨。〉曾子曰、参也与子游闻之。〈又一证。〉有子曰、然。〈信有是言。〉然则夫子有为〈去声、〉言之也。〈开一解、伏末二段。〉曾子以斯言告于子游。子游曰、甚哉有子之言似夫子也。〈平日门人皆以有子之言为似夫子、故子游叹其甚。〉昔者夫子居于宋、见桓司马〈即桓魋。〉自为石椁、三年而不成、夫子曰、若是其靡也、死不如速朽之愈也。〈靡、侈也。〉死之欲速朽、为桓司马言之也。〈速朽之言有为。〉南宫敬叔〈鲁大夫、孟僖子之子仲孙阅。〉反、〈失位去鲁而反国。〉必载宝而朝、〈欲行赂以求复位。〉夫子曰、若是其货也、丧不如速贫之愈也。丧之欲速贫、为敬叔言之也。〈速贫之言有为。〉曾子以子游之言告于有子。有子曰、然。〈言果有为。〉吾固曰非夫子之言也。〈复一句、结上生下。〉曾子曰、子何以知之。有子曰、夫子制于中都、四寸之棺、五寸之椁。〈定公九年、孔子为中都宰、制棺椁之法制。〉以斯知不欲速朽也。〈以有棺椁之制、知速朽非夫子之言。〉昔者夫子失鲁司寇、将之荆、盖先之以子夏、又申之以冉有。〈荆、楚本号。将适楚、而先使二子继往者、盖欲观楚之可仕与否、而谋其可处之位。〉以斯知不欲速贫也。〈以有行使之资、知速贫非夫子之言。〉

前二段、子游解欲速朽速貧之故。後二段、有子自言所以知其不欲速朽速貧之故。章法極整練、又極玲瓏。

公子重耳对秦客

〈檀弓下 礼记〉

主条目：公子重耳对秦客

　　晋献公之丧、秦穆公使人吊公子重耳。〈时重耳避难在狄、穆公使公子絷往吊之。〉且曰、〈吊为正礼、故以且曰起下辞。〉寡人闻之、亡国恒于斯、得国恒于斯。〈斯、指此时而言。〉虽吾子俨然在忧服之中、丧〈去声、〉亦不可久也、时亦不可失也、孺子其图之。〈俨然、端静持守之貌。丧、失位也。时、谓死生交代之际。勉其奔丧反国、以谋袭位。 ○是吊、是慰、亦是劝、情文婉切。〉以告舅犯。〈入而告舅子犯。〉舅犯曰、孺子其辞焉。〈辞其相勉反国谋袭之命。〉丧人无宝、仁亲以为宝。〈失位去国之人、无以为宝、惟仁爱思亲、乃其宝也。〉父死之谓何、又因以为利、而天下其孰能说〈如字、〉之。〈父死谓是何事、若乘此而谋得国、是以父死为利。天下之人、孰能解说我为无罪乎。 ○〈一片假仁假义、妆饰得好。〉〉孺子其辞焉。〈复一句、丁宁无限。〉公子重耳对客曰、〈出而答秦使者。〉君惠吊亡臣重耳、身丧父死、不得与〈预、〉于哭泣之哀、以为君忧。〈谢其来吊。〉父死之谓何、或敢有他志、以辱君义。〈他志、谓求位之志。辱君义者、辱君惠吊之意也。 ○〈意与上同、而文法更变。〉〉稽颡而不拜、哭而起、起而不私。〈不私、不再与使者私言也。 ○举动饶有经济。〉子显〈作韅。 ○公子絷字。〉以致命于穆公。穆公曰、仁夫公子重耳。〈仁夫二字、沉吟叹赏、心服之至。〉夫稽颡而不拜、则未为后也、故不成拜。哭而起、则爱父也。起而不私、则远〈去声、〉利也。〈丧礼、先稽颡后拜、谓之成拜。乃为后者所以谢吊礼之重。爱父、哀痛其父也。远利、不以得国为利、而远之也。 ○从穆公口中解上三句、笔甚奇幻。〉

秦穆之言、雖若有納重耳之意、然亦安知不以此言試之。晉君臣險阻備歷、智深勇沉、故所對純是一團大道理、使秦伯不覺心折。英雄欺人、大率如此。

杜蒉扬觯

〈左传作屠蒯 檀弓下 礼记〉

主条目：杜蒉扬觯

　　知〈智、〉悼子〈晋大夫、知罃。〉卒、未葬。平公饮酒、师旷、李调侍。〈与君同饮。〉鼓钟。 杜蒉〈快、〉自外来、闻钟声。曰、安在。〈惊怪之辞。〉曰、在寝。杜蒉入寝、历阶而升。〈入字、对下出字。升字、对下降字。〉酌曰、旷饮斯。又酌曰、调饮斯。又酌、堂上北面坐饮之。〈坐。跪也。 ○凡三酌者、既罚二子、又自罚也。〉降、趋而出。〈布成疑阵、妙人妙用。〉平公呼而进之、曰、蒉、曩者尔心或开予、是以不与尔言。〈尔之初入、我意尔必有所开发于我、是以不先与尔言。〉尔饮〈去声、〉旷、何也。曰、子卯不乐。〈桀以乙卯日死、纣以甲子日死、谓之疾日。故君不举乐。〉知悼子在堂、〈在殡也。〉斯其为子卯也大矣。〈君于卿大夫、比葬不食肉、比卒哭不举乐。悼子在殡、而可作乐燕饮乎。桀纣异代之君、悼子同体之臣、故以为大于子卯也。 ○句法婉而多风。〉旷也、太师也、不以诏、是以饮之也。〈诏、告也。 ○责其旷职。〉尔饮调、何也。曰、调也、君之䙝臣也、为一饮一食忘君之疾、是以饮之也。〈调为近习之臣、贪于饮食、而忘君之疾日。 ○责其徇君。〉尔饮、何也。曰、蒉也、宰夫也、非刀匕〈比、〉是共、〈供、〉又敢与〈预、〉知防、是以饮之也。〈匕、匙也。宰夫不专供刀匕之职、而敢与知谏争防闲之事、是侵官矣。 ○自责其越分。 ○三对、已注意晋君、特口未道破耳。〉 平公曰、寡人亦有过焉、酌而饮寡人。〈顿地开悟。〉杜蒉洗而扬觯。〈志、 ○扬、举也。觯、罚爵。盥洗而后举、致其洁敬也。 ○杜蒉至此、快心极矣。〉公谓侍者曰、如我死、则必毋废斯爵也。〈欲以此爵、为后世戒。〉至于今、既毕献、斯扬觯、谓之杜举。〈至今晋国行燕礼之终、必举此觯。谓之杜举者、言此觯乃昔日杜蒉所举也。 ○住句、闲情点缀、妙。〉

平公失禮燕飲、使杜蕢入寢而直斥其非、未必卽能任過。乃三酌之後、竟不言而出、先令猜疑、不知爲何故。及一一說出、乃不覺爽然自失矣。此易所謂納約自牖、終無咎者也。文甚奇幻。

晋献文子成室

〈檀弓下 礼记〉

主条目：晋献文子成室

　　晋献文子成室、〈献文二字、皆赵武谥、如贞惠文子之类。〉晋大夫发焉。〈发礼往贺。〉张老曰、美哉轮焉、美哉奂焉。〈轮、轮囷高大也。奂、奂烂众多也。 ○二句、美其今。〉歌于斯、哭于斯、聚国族于斯。〈歌、祭祀作乐也。哭、死丧哭泣也。聚国族、燕集国宾、聚会宗族也。〉文子曰、武也、得歌于斯哭于斯聚国族于斯、是全要〈腰、〉领以从先大夫于九京〈同原、〉也。〈古者、罪重腰斩、罪轻颈刑。先大夫、文子父祖也。九原、晋卿大夫之墓地。 ○就其赞词、添接一解、无穷之味。〉北面再拜稽首。〈谢其祝。〉君子谓之善颂善祷。〈颂者、美其事而祝其福。祷者、祈以免祸也。张老之言善于颂、文子所答善于祷。〉

張老頌祝之詞、固迥然超于俗見。文子又添全要領句、見免刑戮、乃爲無窮之福、尤加于人一等。善頌善禱四字、爲兩人標名不朽。