史略/卷一 中华文库

《史记》〈一百三十卷〉

汉太史令司马迁字子长撰。按《汉书‧艺文志》云︰“十篇缺，有录无书。”卫宏《旧仪》云︰“《武》、《景纪》为武帝削去。”迁殁之后，遂亡《景纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《三王世家》、《日者》、《龟䇲传》、《傅靳蒯列传》。元成间，褚少孙补缺。

太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。

迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；阸困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、筰、昆明，还报命。

是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适使反，见父于河雒之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之史也。自上世尝显功名于虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫，命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大也。夫天下称诵周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达太王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义士，予为太史而弗论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁而迁为太史令，䌷史记石室金鐀之书。

二

余闻之先人曰：“虙戏至纯厚，作《易》、《八卦》。尧、舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。”汉兴已来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗重译款塞，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能矣而不用，有国者之耻也；主上明圣，德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之《春秋》，谬矣。”

于是论次其文。十年而遭李陵之祸，幽于累绁。迺喟然而叹曰：“是余之罪也夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。《五帝本纪》第一，《夏本纪》第二，《殷本纪》第三，《周本纪》第四，《秦本纪》第五，《始皇本纪》第六，《项羽本纪》第七，《高祖本纪》第八，《吕后本纪》第九，《孝文本纪》第十，《孝景本纪》第十一，《今上本纪》第十二。《三代世表》第一，《十二诸侯年表》第二，《六国年表》第三，《秦楚之际月表》第四，《汉诸侯年表》第五，《高祖功臣年表》第六，《惠景间功臣年表》第七，《建元以来侯者年表》第八，《王子侯者年表》第九，《汉兴以来将相名臣年表》第十。《礼书》第一，《乐书》第二，《律书》第三，《历书》第四，《天官书》第五，《封禅书》第六，《河渠书》第七，《平准书》第八。《吴太伯世》家第一，《齐太公世家》第二，《鲁周公世家》第三，《燕召公世家》第四，《管蔡世家》第五，《陈杞世家》第六，《卫康叔世家》第七，《宋微子世家》第八，《晋世家》第九，《楚世家》第十，《越世家》第十一，《郑世家》第十二，《赵世家》第十三，《魏世家》第十四，《韩世家》第十五，《田完世家》第十六，《孔子世家》第十七，《陈涉世家》第十八，《外戚世家》第十九，《楚元王世家》第二十，《荆燕王世家》第二十一，《齐悼惠王世家》第二十二，《萧相国世家》第二十三，《曹相国世家》第二十四，《留侯世家》第二十五，《陈丞相世家》第二十六，《绛侯世家》第二十七，《梁孝王世家》第二十八，《五宗世家》第二十九，《三王世家》第三十。《伯夷列传》第一，《管晏列传》第二，《老子韩非列传》第三，《司马穰苴列传》第四，《孙子吴起列传》第五，《伍子胥列传》第六，《仲尼弟子列传》第七，《商君列传》第八，《苏秦列传》第九，《张仪列传》第十，《樗里甘茂列传》第十一，《穰侯列传》第十二，《白起王翦列传》第十三，《孟子荀卿列传》第十四，《平原虞卿列传》第十五，《孟尝君列传》第十六，《魏公子列传》第十七，《春申君列传》第十八，《范睢蔡泽列传》第十九，《乐毅列传》第二十，《廉颇蔺相如列传》第二十一，《田单列传》第二十二，《鲁仲连列传》第二十三，《屈原贾生列传》第二十四，《吕不韦列传》第二十五，《刺客列传》第二十六，《李斯列传》第二十七，《蒙恬列传》第二十八，《张耳陈馀列传》第二十九，《魏豹彭越列传》第三十，《黥布列传》第三十一，《淮阴侯韩信列传》第三十二，《韩信卢绾列传》第三十三，《田儋列传》第三十四，《樊郦滕灌列传》第三十五，《张丞相仓列传》第三十六，《郦生陆贾列传》第三十七，《傅靳蒯成侯列传》第三十八，《刘敬叔孙通列传》第三十九，《季布栾布列传》第四十，《爰盎朝错列传》第四十一，《张释之冯唐列传》第四十二，《万石张叔列传》第四十三，《田叔列传》第四十四，《扁鹊仓公列传》第四十五，《吴王濞列传》第四十六，《魏其武安列传》第四十七，《韩长孺列传》第四十八，《李将军列传》第四十九，《卫将军骠骑列传》第五十，《平津主父列传》第五十一，《匈奴列传》第五十二，《南越列传》第五十三，《闽越列传》第五十四，《朝鲜列传》第五十五，《西南夷列传》第五十六，《司马相如列传》第五十七，《淮南衡山列传》第五十八，《循吏列传》第五十九，《汲郑列传》第六十，《儒林列传》第六十一，《酷吏列传》第六十二，《大宛列传》第六十三，《游侠列传》第六十四，《佞幸列传》第六十五，《滑稽列传》第六十六，《日者列传》第六十七，《龟策列传》第六十八，《货殖列传》第六十九，《太史公自序》第七十。

三

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法脩列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。

杨雄

问太史迁，曰：“实录。”又曰︰“子长多爱，爱奇也。”又曰︰“《淮南》说之用，不如《太史公》之用。《太史公》，圣人有取焉。”

班彪

太史令司马迁采《左氏》、《国语》，删《世本》、《战国策》，据楚、汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，作本纪、世家、列传、书、表凡百三十篇，而十篇缺焉。迁之所纪，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多踈略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄《五经》；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功：此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。然善述序事理，辩而不华，质而不俚，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依《五经》之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。

夫百家之书，犹可好也。《左氏》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》、《太史公书》，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰本纪，公侯传国则曰世家，卿士特起则曰列传。又进项羽、陈涉而黜淮南、衡山，细意委曲，条例不经。若迁之著作，采获古今，贯穿经传，至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不尽，尚有盈辞，多不齐一。若序司马相如，举郡县，著其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡者，盖不暇也。今此后篇，慎核其事，整齐其文，不为世家，唯纪、传而已。传曰：“杀史见极，平易正直，《春秋》之义也。”

班固

太史公父子相续篹其职。上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，作十表、八书、作三十世家、七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，成一家言。

二

赞曰：自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔氏篹之，上继唐尧，下讫秦缪。唐虞以前虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事，未可明也。及孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传，又篹异同为《国语》。又有《世本》，录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫祖世所出。春秋之后，七国并争，秦兼诸侯，有《战国策》。汉兴，伐秦定天下，有《楚汉春秋》。故司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于大汉，其言秦汉详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵牾。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯已勤矣。又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后《六经》，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅‧巷伯》之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉！

三

文章则司马迁、相如。〈《公孙弘传》赞。〉又曰︰“迁著书，成一家言，扬名后世。至以身陷刑之故，反微文讥刺，贬损当世。”〈《典引序》。〉

范晔

司马迁著《史记》，自太初以后，阙而不录。后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。〈《班彪传》。〉

刘昭

司马迁作《史记》，爰建八书；班固因广，是曰十志。天人经纬，帝政纮维，区分原奥，开广著述，创藏山之秘书，肇刊石之遐贯，诚有繁于《春秋》，亦自敏于改作。又曰︰“迁有承考之言，固深资父之力。”又曰︰“昔褚生补子长之削少，马氏接孟坚之不毕，相成之义，古有之矣。”〈《补后书志序》。〉

张辅

司马迁之著述，辞约而事举，叙三千年事，唯五十万言；班固叙二百年事，乃八十万言，烦省不同，不如迁一也。良史述事，善足以奖劝，恶足以鉴诫，人道之常。中流小事，亦无取焉，而班皆书之，不如迁二也。毁贬朝错，伤忠臣之道，不如迁三也。迁既造创，固又因循，难易益不同矣。又迁为苏秦、张仪、范睢、蔡泽作传，逞辞流离，亦足以明其大才。故述辩士则辞藻华靡，叙实录则隐核名检，此所以迁称良史也。

葛洪

迁发愤作《史记》，其以伯夷居列传之首，以其善而无报也；为《项羽本纪》，以据高位者非关有德也。及其叙屈原、贾谊，辞旨抑扬，恶事不避，亦一代之伟才。作《景帝本纪》，极言其短及武帝之过，帝怒而削去。坐举李陵降匈奴，下迁蚕室，有怨言，下狱死。宣帝以其官为太史令，行太史公而已。

《魏志》载明帝问王肃︰“司马迁以受刑之故，内怀隐切，著《史记》，非贬孝武，令人切齿。”故永平十七年，诏曰︰“司马迁著书，成一家言，扬名后世。至以身陷刑之故，微文刺讥，贬损当代。”盖为此也。

裴骃

班固有言曰：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于大汉，其言秦汉详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵牾，亦其所涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今上下数千载间，斯已勤矣。又其是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后《六经》，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱：此其所蔽也。然自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之才，服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”骃以为固之所言，世称其当。虽时有纰缪，实勒成一家，緫其大较，信命世之宏才也。

考校此书，文句不同，有多有少，莫辩其实，而世之惑者，定彼从此，是非相贸，真伪舛杂。故中散大夫东莞徐广研核众本，为作《音义》，具列异同，兼述训解，粗有所发明，而殊恨省略。聊以愚管，增演徐氏，采经传并百家先儒之说，豫是有益，悉皆抄内。删其游辞，取其要实，或义在可疑，则数家兼列。《汉书音义》称臣瓒者，莫知氏姓，今直云“瓒曰”。又都无姓名者，但云《汉书音义》。时见微意，有所裨补。譬嘒星之继朝阳，飞尘之集华岳，以徐为本，号曰《集解》。未详则阙，弗敢臆说。人心不同，闻见异辞，班氏所谓疏略抵牾者，依违不悉辩也。愧非胥臣之多闻，子产之博物，妄言末学，芜秽旧史，岂足以关诸畜德，庶贤无所用心而已。

王通

使陈寿不美于史，迁、固之罪也。裴晞曰：“何谓也？”子曰：“史之失，自迁、固始也，记繁而志寡。”又曰︰“迁、固而下，述作何其纷纷也！”〈王氏《中说》谓陈寿有志于史，依大议而削异端，使寿不美于史，迁、固之罪也。小苏公作《古史》，谓其浅近而不学，踈略而轻信。恐皆非知太史公者，后学未以为然也。〉

司马贞

《史记》者，汉太史司马迁父子之所述也。迁自以承五百之运，继《春秋》而纂是史，其褒贬核实，颇亚于丘明之书，于是上始轩辕，下讫大汉，作十二本纪，十表，八书，三十系家，七十列传，凡一百三十篇，始变《左氏》之体，而年载悠邈，简册阙遗，勒成一家，其勤至矣。又其属藳先据《左氏》、《国语》、《系本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今，错综隐括，各使成一国一家之事，故其意难究详矣。比于班书，微为古质，故汉晋名贤未知见重，所以魏文侯听古乐则唯恐卧，良有以也。

逮至晋末，有中散大夫东莞徐广始考异同，作《音义》十三卷。宋外兵参军裴骃又取经传训释作《集解》，合为八十卷。虽粗见微意，而未穷计论。南齐轻车录事邹诞生亦作《音义》三卷，音则微殊，义乃更略。尔后其学中废。贞观中，谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄达学宏才，钩深探赜，又作《音义》二十卷，比于徐、邹，音则具矣。残文错节，异音微义，虽知独善，不见傍通，欲使后人从何准的。

贞𫍲闻陋识，颇事钻研，而家传是书，不敢失坠。初欲改更舛错，裨补踈遗，义有未通，兼重注述。然以此书残缺虽多，实为古史，忽加穿凿，难允物情。今止探求异闻，采摭典故，解其所未解，申其所未申者，释文演注，又重为《述赞》，凡三十卷，号曰《史记索隐》。

刘伯庄

班固云︰“司马迁据《左氏》、《国语》，采《系本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。”《左氏》者，谓左丘明为《春秋经》作传三十篇，其中记三皇、五帝、三王、五伯、卿大夫、士等居处族系之事也。《国语》者，亦左丘明所撰，起周穆王，讫敬王之末。又记诸侯等事，起鲁庄公，讫春秋本。《系本》者，刘向云古史官明于古事者之所记，录黄帝、颛顼、帝俈、尧、舜、夏、殷、周至时王，依及诸国系卿大夫名号，即太史公所取为本纪、系家。《战国策》者，记春秋之后七国战争之事，以东周、西周为首而及中山之国其间战斗征伐谋臣说士从横之策也。《楚汉春秋》者，陆贾所记，起项氏、汉高，讫汉文帝，中间诸吕用事，故名《楚汉春秋》。讫于天汉者，自汉家太史所记高、惠、吕后、文、景及武帝天汉诸年之事也。

韩愈

司马迁、相如、董生、杨雄、刘向之徒，尤所谓杰然者也。

柳宗元

参之太史以著其洁。〈《答韦中立书》。〉又曰︰“峻如马迁。”

刘知几

古者刊定一史，纂成一家，体统各殊，指归咸别。《史记》则退处士而进奸雄，《汉书》则饬忠臣而言主阙。斯并曩贤得失之例，良史是非之准，作者言之详矣。

白居易

谈之书，迁能修之；彪之书，固能终之。

皇甫湜

古史编年，至汉史司马迁，始更其制，而为纪传，相承至今，无以移。出太古之轨，凿无穷之门。作为纪、传、世家、表、志，首尾具叙录，表里相发明，庶为得中，以是无愧。太初已来千有馀岁，史臣接躅，文人比踵，卒不能有所改张，奉而遵行，传以相授，斯亦奇矣。

郑覃

唐太宗言︰“司马迁与任安书，辞多怨怼，故《武帝本纪》多失实。”覃曰：“武帝中年大发兵事边，生人耗瘁，府库殚竭，迁所述非过言。”〈《郑覃传》。〉

殷侑

《三史》为书，劝善惩恶，亚于《六经》。

高佑〈元魏人〉

司马迁、班固皆博识大才，论叙古今，曲有条章。

崔鸿〈《北史》〉

谈、迁感汉德之盛，痛诸史放绝，乃钤括旧书，著成《太史》。

按《汉书‧艺文志》有冯商所续《太史公》七篇。韦昭曰：“冯商受诏续《太史公》十馀篇，在班彪《别录》。商字子高。”师古曰：“《七略》云商阳陵人，治《易》，事五鹿充宗，后事刘向，能属文，后与孟柳俱待诏，颇序列传，未卒，病死。”

裴骃《史记注》〈八十卷。宋南中郎外兵参军，字龙驹河东人。先是，徐广作《音义》，辨诸家义同，骃乃集之。〉

许子儒《史记注》〈一百三十卷。字文举，叔牙子也。证圣天官侍郎。〉

王元感《史记注》〈一百三十卷。鄄城人，为时儒宗。徐坚、刘知几荐之，为崇贤馆学士。〉

陈伯宣《史记注》〈一百三十卷，今存八十七卷。贞元中上。〉

徐坚《史记注》〈一百三十卷。字元固，唐集贤院学士，齐聃之子。议者以坚文字如汉班氏。〉

李镇《史记注》〈一百三十卷。开元十七年上，授门下典仪。〉

右《史记注》六家，今学者所见者，裴氏注而已。兹用着见于此。

似孙叙曰︰经始乎仲尼，终乎仲尼；传疏始乎王弼、孔安国、郑玄，终乎颜师古、孔颖达；史始乎太史公，终乎太史公；史注始乎裴驷、司马贞、张守节，终乎先公太史。然则孰为始、孰为终哉？言其始，则前乎此孰可作也？言其终，则后乎此孰可继也？呜呼！此其所以为事之极，功之至者乎？

太史公述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始，作本纪十二、表十、书八、世家三十、列传七十，为篇百三十，为字五十二万六千五百，为《太史公书》。先公太史推本经传，旁罗百氏，错综群言，凡五百万言，为《太史公书注》。呜呼！繇《典》、《谟》而知尧、舜、禹，因《誓》、《诰》而推夏、商、周，无非辛甲典商史也，无非史佚典周史也。史无完史，孰考孰稽？太史公凿天之初，完古之阙，成仲尼之所俟，涉猎贯穿，驰骋古今数千载间，前乎所未有，后乎所不得及，此其所以成始成终乎？先公太史深悯夫自刘向、杨雄，仅称迁有太史才。班固之论，昧乎求备，是岂知太史公万分一者。又悼夫司马贞、张守节之传此书者，往往背本而从末，疏古而略今，亦未足以表章太史公之志。极意覃思，尽力此书，积功二十年，史注始成，足以答太史公之所望。

似孙不肖，获承先人绪业，唯念太史公执迁手泣曰：“予死，毋忘吾所论著，尔其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”先公既绝笔，乃悉整以论正，与《太史公书》并传，藏之名山，副在京师，以俟后圣君子。

司马贞《史记索隐》〈三十卷。贞以徐广、裴骃、邹诞生、刘伯庄音释踈舛，别加考摭，作此书，系以《述赞》。〉

张守节《史记正义》〈三十卷。唐开元中诸王侍读，采诸家训释为此书。〉

刘伯庄《史地名》〈二十卷。〉

窦群《史记名臣疏》〈三十四卷。〉

裴安时《史记纂训》〈二十卷。字适之，大中江陵少尹。〉

李镇《史记义林》〈二十卷。曾注《史记》。〉

右《史记》杂传六家。又有葛洪《史记钞》十四卷，撷其精语者。卫飒《史要》十卷，约其要言，以类相从者；张莹《史记正传》九卷，盖莹所自作。惟唐韩琬《续史记》一百三十卷，乃接《史记》以来事，止于唐，功亦伟矣。

谯周《古史考》〈二十五卷。〉

《史考》，蜀谯周所作。周以司马迁《史记》书周、秦以上，或采俗语百家之言，不专据正经，于是作《古史考》十五篇，皆凭旧典以紏迁之谬误。晋司马彪复以周为未尽善也，条《古史考》中凡百二十二事为不当，多据《汲冢纪年》之义，亦行于世。〈见《司马彪传》。〉古书有《周考》七十六篇，颜师古曰︰“考周事也。”谯之名书盖取此。又著《法训》八卷、《五教志》五卷，后为晋义阳亭侯。

《考》中载︰“吕不韦为秦子楚行千金货于华阳夫人，请立子楚为嗣。及子楚立，封不韦洛阳十万户，号文信侯。以诈获爵，故曰窃也。”其所纪往往如此。

江南《史记》为唐旧本，但存列传而已。其间有字误者，有字多者，有字少者，有脱百馀字者，有一字之间义致大不同者，是为天下奇书。初，上蔡谢氏有录本，今略掇数字，于以见古本之精妙也。

《伯夷传》

今本“得孔子而益章”。〈江南本曰︰“得孔子而名益章。”〉

《管晏传》

“管仲得用任于齐”。〈江南本曰︰“管仲得用，任政于齐。”〉

《老韩传》

“君子得其人则驾，不得其人则蓬”。〈江南本“人”字并作“时”。〉

《庄子传》

“申不害，京人也”。〈江南本曰︰“荆人也。”〉

《司马穰苴传》

“军法，期而后者云何”。〈江南本曰︰“期而后至。”〉

右江南本同异凡四千三百五十条，今略举四五端，一字之间，意味固自不同。最如《刺客传》云︰“剑坚，故不可援。”而江南本作“剑竖”，尤为有旨。剑坚安得不可拔耶？

《史记音义》〈十二卷。宋中散大夫，字野民，东莞人。刘伯庄曰︰“徐中散《音训》亦有汎说馀本异同，故称一本，自是别记异文，了非解释史义，而裴氏并引为注，稍似繁杂。”〉

许子儒《音》〈三卷。曾注《史记》。〉

邹诞生《音》〈三卷。梁人。〉

刘伯庄《音》〈二十卷。〉