卷一 吕氏春秋 卷二 卷三

  钦定四库全书
  吕氏春秋卷二
  汉 髙诱 注
  仲春纪第二
  二月纪
  一曰仲春之月日在奎仲春夏之二月奎西方宿鲁之分野也是月日躔此宿昏弧中旦建星中弧星在舆鬼南建星在斗上是月昏旦时皆中于南方其日甲乙其帝太皥其神句芒其虫鳞其音角律中夹锺夹锺阴律也是月万物去阳夹阴而生故竹管音中夹锺也其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾始雨水桃李华自冬冰雪至此土发而耕故曰始雨水也桃李之属皆舒华也苍庚鸣鹰化为鸠苍庚尔雅曰商庚鵹黄楚雀也齐人谓之搏黍秦人谓之黄离幽冀谓之黄鸟诗云黄鸟于飞集于灌木是也至是月而鸣鹰化为鸠啄正直不鸷击也鸠葢布谷鸟天子居青阳太庙青阳东向堂太庙中央室乘鸾辂驾苍龙载青旗衣青衣服青玊食麦与羊其器疏以达说在孟春是月也安萌芽养㓜少存诸孤顺春阳长养幼少存恤孤寡萌芽诸当生者不扰动故曰安择元日命人社元善也日从甲至癸也社祭后土所以为民祈榖也嫌日有从否重农事故卜择之命有司省囹圉去桎梏无肆掠止狱讼有司理官主狱者也囹圄法室省之者赦轻㣲也在足曰桎在手曰梏肆极掠笞也言无者湏立秋也止禁也是月也𤣥鸟至至之日以太牢祀于髙禖𤣥鸟燕也春分而来秋分而去传曰𤣥鸟氏司启者也周礼禖氏以仲春之月合男女于时也奔则不禁因祭其神于郊谓之郊禖音与髙相近故或言髙禖王者后妃以𤣥鸟至日祈继嗣于髙禖三牲具曰太牢天子亲往后妃率九嫔御王者一后三夫人九嫔二十七世妇但后夫人率九嫔祀髙禖耳御见天子于髙禖中也乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于髙禖之前礼后妃之侍见于天子者于髙禖祠之前韣弓韬也授以弓矢示服猛得男象也是月也日夜分雷乃发声始电分等昼夜钧也冬阴闭固阳伏于下是月阳升雷始发声震气为雷激气为电蛰虫咸动开户始出蛰伏之虫始动苏开蛰之户始出生先雷三日奋铎以令于兆民曰雷且发声铎木铃也金口木舌为木铎金舌为金铎所以振告兆民使知将雷也有不戒其容止者生子不备必有凶灾有不戒慎容止者以雷电合房室者生子必有喑躄通精狂痴之疾故曰不备必有凶灾日夜分则同度量钧衡石角斗桶正权概度尺丈也量釜锺也钧铨衡石称也石百三十斤角平斗桶量器也称锤曰权概平斗斛者令钧等也是月也耕者少舍少舍皆耕在野少有在都邑者也尚书曰厥民析散布在野传曰阴阳分方震雷出滞土地不备垦辟在司寇之谓也乃修阖扇寝庙必备阖扇门扇也民所由出故治之也寝以安身庙以事祖故曰必无堕顿也无作大事以妨农功大事兵戈征伐也是月也无竭川泽无漉陂池无焚山林皆为尽类天物天子乃献羔开冰先荐寝庙开冰室取冰以凿以祭庙春荐韭卵诗云二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴四之日其早献羔祭韭此之谓也上丁命乐正入舞舍采是月上旬丁日命乐官正率卿大夫之子入学宫习舞也舍犹置也初入学宫必礼先师置采帛于前以贽神也周礼春入学舍采合舞秋颁学合声以六乐之㑹正舞位此之谓也天子乃率三公九卿诸侯亲往视之常事曰视中丁又命乐正入学习乐中旬丁日又入学宫习乐乐所以移风易俗协和民人也谓六代之乐云门咸池大韶大頀大夏大武也周礼曰以乐教和则民不乖此之谓也是月也祀不用牺牲用圭璧更皮币是月尚生育故不用牺牲更代也以圭璧代牺牲也皮币鹿皮𤣥𫄸东帛也记曰币帛皮圭告于祖祢此之谓也仲春行秋令则其国大水寒气总至冦戎来征仲春阳中也阳气长养而行秋令杀戮之令故寒气猥至冦害之兵来伐其国也行冬令则阳气不胜麦乃不熟民多相掠寒阴缩杀而行其令阴气乘阳阳气不胜故麦不成熟民饥穷故相劫掠也行夏令则国乃大旱暖气早来虫螟为害夏气炎阳而行其令故大旱火气热故旱暖也极阳生阴故虫螟作害也虫食稼心谓之螟
  贵生
  二曰圣人深虑天下莫贵于生夫耳目鼻口生之役也役事也耳虽欲声目虽欲色鼻虽欲芬香口虽欲滋味害于生则止在四官者止禁也四官耳目鼻口也不欲利于生者则弗为则不治此四官之欲由此观之耳目鼻口不得擅行必有所制擅专也制制于心也譬之若官职不得擅为为作必有所制制于君也此贵生之术也尧以天下让于子州友父子州友父古贤人也子州友父对曰以我为天子犹可也虽然我适有幽忧之病方将治之未暇在天下也幽隠也诗云如有隠忧我心不悦未暇在于治天下天下重物也重大物事而不以害其生又况于他物乎他犹异也惟不以天下害其生者也可以托天下托附也越人三世杀其君王子搜患之王子搜淮南子云越王翳也逃乎丹穴淮南云山穴也越国无君求王子搜而不得从之丹穴王子搜不肯出越人薫之以艾乘之以王舆王子搜援绥登车仰天而呼曰君乎独不可以舍我乎舍置也王子搜非恶为君也恶为君之患也患害也若王子搜者可谓不以国伤其生矣此固越人之所欲得而为君也欲得王子搜为君也鲁君闻颜阖得道之人也使人以币先焉颜阖守闾粗布之衣而自饭牛鲁君之使者至颜阖自对之使者曰此颜阖之家耶颜阖对曰此阖之家也使者致币颜阖对曰恐听缪而遗使者罪不若审之恐缪误致币得罪故劝令审之使者还反审之复来求之则不得已颜阖逾坯而逃之故不得也故若颜阖者非恶富贵也由重生恶之也世之人主多以贵富骄骄泰也得道之人其不相知淮南记曰鱼相忘乎江湖人相忘乎道术言各得其志故不相知之也岂不悲哉悲于富贵而骄人也故曰道之贞以持身其绪馀以为国家以持身之馀绪以治国家其土苴以治天下土瓦砾也苴草蒯也土鼓蒯桴伊耆氏之乐也孝经曰安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐故可以治天下苴音同鲊由此观之帝王之功圣人之馀事也圣人治之优有馀裕故曰馀事非所以完身养生之道也尧舜禹汤之治天下黎黒瘦瘠过家门而不入故曰非所以完身养生之道趋济民而已今世俗之君子危身弃生以徇物徇犹随也彼且奚以此之也此此物也之至也彼且奚以此为也彼谓今世俗人云君子优之也何以物为也凡圣人之动作也必察其所以之之至也与其所以为为作也今有人于此以随侯之珠弹千仞之雀世必笑之是何也所用重所要轻也重谓随侯珠也要得也轻谓雀也夫生岂特随侯珠之重也哉子华子曰全生为上子华子古体道人无欲故全其生长生是行之上也亏生次之少亏其生和光同尘可以次全生者死次之守死不移其志可以次亏生者迫生为下迫促也促欲得生尸素宠禄志不髙㓗人之下也故所谓尊生者全生之谓于身无所亏于义无所损故曰全生所谓全生者六欲皆得其宜也六欲生死耳目口鼻也所谓亏生者六欲分得其宜也分半也亏生则于其尊之者薄矣其亏弥甚者也其尊弥薄弥益也所谓死者无有所以知复其未生也死君亲之难义重于生视死如归故曰无有所以知复其未生也所谓迫生者六欲莫得其宜也皆获其所甚恶者服是也辱是也服行也行不义是故辱辱莫大于不义故不义迫生也不能蹈义而死迫于苟生语曰水火吾见蹈死者矣未见蹈仁而死者也而迫生非独不义也故曰迫生不若死迫促急于苟生不仁义不如蹈仁义死为贵奚以知其然也耳闻所恶不若无闻目见所恶不若无见故雷则揜耳电则揜目此其比也凡六欲者皆知其所甚恶而必不得免不若无有所以知无有所以知者死之谓也故迫生不若死嗜肉者非腐䑕之谓也嗜酒者非败酒之谓也尊生者非迫生之谓也
  情欲
  三曰天生人而使有贪有欲欲有情情有节节适也圣人修节以止一作制欲故不过行其情也不过其适故耳之欲五声目之欲五色口之欲五味情也此三者贵贱愚智贤不肖欲之若一三谓耳目口也一犹等也虽神农黄帝其与桀纣同有天下同也圣人之所以异者得其情也圣人得其不过节之情由贵生动则得其情矣不由贵生动则失其情矣失其不过节之情此二者死生存亡之夲也圣人得其情乱人失其情得情生存失情死亡故曰生死存亡之本俗主亏情故每动为亡败俗主凡君也败灭亡也耳不可赡目不可厌口不可满身尽府种筋骨沈滞血脉壅塞九窍寥寥曲失其宜府腹疾也种首疾也极三关之欲以病其身故九窍皆寥寥然虚曲过其适以害其性也虽有彭祖犹不能为也彭祖殷之贤臣治性清静不欲于物盖寿七百岁论语所谓述而不作信而好古窃比于我老彭是也言虽彭祖之无欲不能化治俗主使之无欲故曰虽有彭祖犹不能为其于物也不可得之为欲贵不可得之物宝难得之货此之谓欲故曰为欲不可足之为求规求无足不知纪极不可盈厌此之为求故曰为求大失生本老子曰出生入死故曰大失生本民人怨谤又树大雠俗主求欲民人皆怨而谤讪如仇雠也意气易动𫏋然不固𫏋谓乘𫏋之𫏋谓其流行速疾不坚固之貌故其志气易动也矜势好智胸中欺诈矜大其宠契好尚其所行自谓为智胸臆之中欺诈不诚所行暴虐犹语民言恩惠也徳义之缓邪利之急缓犹后急犹先身以困穷虽后悔之尚将奚及困犹危奚何也巧佞之近端直之逺巧佞者亲近之正直者疏逺之国家大危悔前之过犹不可反反见闻言而惊不得所由所行残暴则将危败灭亡之言而乃始惊怖行不仁不义之所致也故曰不得所由由用也百病怒起乱难时至以此君人为身大忧此非恤民之道故身大忧耳不乐声目不乐色口不甘味与死无择声色美味死者所不得说大不能乐甘之故曰与死无择择别也古人得道者生以寿长体道无欲象天天子之福故必寿长终其性命声色滋味能久乐之奚故论早定也体道者生而能行之故曰论早定论早定则知早啬啬爱知早啬则精不竭爱精神故不竭秋早寒则冬必暖矣春多雨则夏必旱矣天地不能两而况于人类乎人之与天地也同同于不能两也万物之形虽异其情一体也体性也情皆好生故曰一体故古之治身与天下者必法天地也法象也尊酌者众则速尽尊酒也酌揖之者多故酒速尽也万物之酌大贵之生者众矣万物酌损阴阳以生阴阳谕君大贵君者爱君之徳以生者众也故大贵之生常速尽非徒万物酌之也酌取之也又损其生以资天下之人资犹给而终不自知知犹觉也功虽成乎外而生亏乎内幽通记曰张循⿰而内逼故曰亏生乎内耳不可以听目不可以视口不可以食
  胸中大扰妄言想见临死之上颠倒惊惧
  不知所为用心如此岂不悲哉悲情欲而不知所为用心之人世人之事君者皆以孙叔敖之遇荆庄王为幸孙叔敖楚令尹薳贾之子也自有道者论之则不然此荆国之幸言孙叔敖贤能事君以道致之于霸荆国得之幸也荆庄王好周游田猎驰骋弋射欢乐无遗遗废尽传其境内之劳与诸侯之忧于孙叔敖事功曰劳尽俾付孙叔敖使忧之也孙叔敖日夜不息不得以便生为故息休也不得以便利生性敖不休息也故死庄王功迹著乎竹帛传乎后世庄王之霸功传于后世乃孙叔敖之日夜不息以广其君君徳之所以成也
  当染
  四曰墨子见染素丝者而叹墨子名翟鲁人作书七十一篇曰染于苍则苍染于黄则黄所以入者变其色亦变五入而以为五色矣一入一色故染不可不慎也非独染丝纱也国亦有染舜染于许由伯阳舜颛顼五世之孙瞽䏂之子也名重华许由阳城人尧聘之不至伯阳葢老子也舜时师之者也禹染于皋陶伯益禹颛顼六世孙鲧之子也名文命伯益皋陶之子也汤染于伊尹仲虺汤契后十二世孙王癸之子也名天乙伊尹汤相诗云实惟阿衡实左右商王仲虺居薛为汤之左相皆贤徳也孟子曰王者师臣也武王染于太公望周公旦武王周文王之子名发太公望河内汲人也佐武王伐纣成王封之于齐周公旦武王弟也辅成王封之于鲁此四王者所染当故王天下所从染得其人故曰当立为天子功名蔽天地蔽犹极也举天下之仁义显人必称此四王者称美其徳以为喻也夏桀染于羊辛歧踵戎桀夏后皋之孙癸之子也羊辛歧踵戎桀之邪臣殷纣染于崇侯恶来纣帝乙之子名辛崇国侯爵名虎恶来嬴姓飞廉之子纣之谀臣周厉王染于虢公长父荣夷终厉王周夷王之子名胡虢荣二卿士也传曰荣夷公好专利而不知大难幽王染于虢公鼓祭公敦幽王周厉王之孙宣王之子名官皇虢公祭公二卿士也传曰虢石父谗谄巧佞之人也以此教王其能乆乎此四王者所染不当故国残身死为天下僇不当者不得其人僇辱也举天下之不义辱人必称此四王者称其恶以为戒也齐桓公染于管仲鲍叔桓公齐僖公之子名小白管鲍其二卿也晋文公染于咎犯郄偃文公晋献公之子名重耳咎犯郄偃者其二大夫荆庄王染于孙叔敖沈尹蒸庄王楚穆王之子名旅孙沈其二大夫吴王阖庐染于伍员父之仪阖庐吴王夷昧之子名光伍父其二大夫越王句践染于范蠡大夫种句践允常之子范蠡楚三户人也字少伯大夫种姓文氏字禽楚之邹人此五君者所染当故霸诸侯功名传于后世范吉射染于张柳朔王生吉射晋范献子鞅之子昭子也张柳朔王生二人者吉射家臣也中行寅染于黄藉秦髙强寅晋大夫中行穆子之子荀子也黄藉秦高强其家臣髙强齐子尾之子奔晋为中行氏之臣吴王夫差染于王孙雄太宰嚭夫差吴王阖庐子也雄与嚭二人其大夫也嚭晋伯宗之孙楚州犁之子智伯瑶染于智国张武智瑶宣子申之子襄子也国武二人其家臣中山尚染于魏义椻长尚魏公子牟之后魏得中山以邑之也义长其二臣也宋康王染于唐鞅田不禋唐田宋康王之二臣此六君者所染不当故国皆残亡身或死辱宗庙不血食绝其后类君臣离散民人流亡举天下之贪暴可羞人必称此六君者凡为君非为君而因荣也非为君而因安也以为行理也行理生于当染故古之善为君者劳于论人论犹择也而佚于官事得其经也经道不能为君者伤形费神愁心劳耳目国愈危身愈辱不知要故也愈益也益危辱者不知所行之要约也不知要故则所染不当所从染不得其人也所染不当理奚由至至犹得也六君者是巳六君者非不重其国爱其身也所染不当也存亡故不独是也帝王亦然为帝王者亦当知所从染也非独国有染也孔子学于老𣆀孟苏夔靖叔三人皆体道者亦染孔子鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子惠公鲁孝公之子隠公之父桓王使史角往惠公止之止留其后在于鲁墨子学焉其后史角之后也亦染墨翟此二士者无爵位以显人无赏禄以利人二士谓孔子墨翟举天下之显荣者必称此二士也称说也皆死乆矣从属弥众弟子弥丰充满天下弥益丰盛也言二士之徒显荣者益盛散布故曰充满天下王公大人从而显之有爱子弟者随而学焉无时乏绝子贡子夏曾子学于孔子田子方学于子贡段 -- 𠭊 or 假 ?干木学于子夏吴起学于曾子禽滑𣫥学于墨子许犯学于禽滑𣫥田系学于许犯孔墨之后学显荣于天下者众矣不可胜数皆所染者得当也
  功名一作由道
  五曰由其道功名之不可得逃淮南记曰人世非正为跖也跖而焉往故曰不可得逃犹表之与影若呼之与响影晷也行则晷随之呼则响应之推此言之故功名何可得逃也善钓者出鱼乎十仞之下饵香也七尺曰仞下犹底也善弋者下鸟乎百仞之上弓良也弋缴射之也诗云弋凫与雁下犹陨也善为君者蛮夷反舌殊俗异习皆服之徳厚也东方曰夷南方曰蛮其在四表皆为夷也戎狄言语与中国相反因谓反舌一说南方有反舌国本在前末倒向喉故曰反舌水泉深则鱼鳖归之树木盛则飞鸟归之庶草茂则禽兽归之人主贤则豪桀归之才过百人曰豪千人曰桀故圣王不务归之者而务其所以归务人使归之末也而务其所行可归本也故曰务其所以归之也强令之笑不乐强令之哭不悲无其中心故不乐不悲强令之为道也可以成小而不可以成大虚称可以为致显实难以诈成虚小实大也故曰不可以成大也缶酰黄蚋聚之有酸黄美也黄故能致酸酸故能致蚋徒水则必不可水无酸故不可以致蚋也以狸致鼠以冰致蝇虽工不能不能致也以茹鱼去蝇蝇愈至茹读茹船漏之茹字茹臭也愈益也不可禁禁止也以致之之道去之也致之者茹也去之不可也桀纣以去之之道致之也去之残暴也以致暴之道致治不治也罚虽重刑虽严何益淮南记曰急辔利錣非千里之御也严刑峻法非百王之治也故曰何益大寒既至民暖是利大热在上民清是走故民无常处见利之聚无之去处居也去移也欲为天子民之所走不可不察察犹知也今之世至寒矣至热矣而民无走者取则行钧也钧等也等于乱暴也欲为天子所以示民不可不异也若殷纣暴乱武王以仁义伐之故曰不可不异行不异乱虽信今民犹无走传曰以化平化谓之治以乱止乱何治之有故行不异乱虽欲信利民无肯归走也民无走则王者废矣夫民以王者为命王者以民为本本无所走命无所制而不废者未之有也暴君幸矣民绝望矣无明天子故暴乱诸侯以为幸也民无所于救命故绝望故当今之世有仁人在焉不可而不此务务其仁义有贤主不可而不此事事其仁义贤不肖不可以不相分分犹与也若命之不可易命短不可为使长也若美恶之不可移尧舜为美桀纣为恶故曰不可移也桀纣贵为天子富有天下能尽害天下之民而不能得贤名之残义损善曰桀贱仁多累曰纣贤主于行何可虚得关龙逢王子比干能以要领之死争其上之过关龙逢桀忠臣也王子比干纣诸父也争諌也桀纣皆杀之故曰能以要领之死争其上之过也而不能与之贤名不能致桀纣使享贤名若后稷好稼不能使禾自生名固不可以相分必由其理为善得善名为恶得恶名故曰必由其理













  吕氏春秋卷二
<子部,杂家类,杂学之属,吕氏春秋>