卷二 吕氏春秋 卷三 卷四

  钦定四库全书
  吕氏春秋卷三
  汉 髙诱 注
  季春纪第三
  三月纪
  一曰季春之月日在胃季春夏之三月胃西方宿赵之分野是月日躔此宿昏七星中旦牵牛中七星南方宿周之分野牵牛北方宿赵之分野是月昏旦时皆中于南方也其日甲乙其帝太皥其神句芒其虫鳞其音角律中姑洗姑洗阳律也姑故洗新是月阳气养生去故就新竹管音中姑洗也其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾桐始华田鼠化为鴽桐梧桐也是月生叶故曰始华田鼠鼠也鴽鹊青州谓之鴹鴹周雒谓之鴽幽州谓之鹊也虹始见萍始生虹䗖𬟽也兖州谓之订诗曰䗖𬟽在东莫之敢指是也萍水藻是月始生天子居青阳右个右个南头室也乘鸾辂驾苍龙载青旗衣青衣服青玉食麦与羊其器疏以达说在孟春是月也天子乃荐鞠衣于先帝周礼司服章曰王祀昊天上帝则服大裘冕祈五帝亦如之又内司服章王后之六服有菊表黄衣如菊花故谓之菊衣春王东方色皆尚青此云荐菊衣诱未达也命舟牧覆舟五覆五反乃告舟备具于天子焉舟牧主舟官也是月天子将乘舟始渔恐有穿漏反复视之五覆五反慎之至也天子焉始乘舟荐鲔于寝庙乃为麦祈实焉犹于此自冬至此于是始乘舟荐进也鲔鱼似鲤而小诗曰鳣鲔泼泼进此鱼于寝庙祷祈宗祖求麦实也前曰庙后曰寝诗云寝庙奕奕言相连也是月也生气方盛阳气发泄生一作身者毕出萌者尽达不可以内发泄犹布散也象阳达物亦当散出货贿不可赋敛以内之天子布徳行惠命有司发仓窌赐贫穷振乏绝方者曰仓穿地曰窌无财曰贫鳏寡孤独曰穷行而无资曰乏居而无食曰绝振救也开府库出币帛周天下勉诸侯府库币帛之藏也周赐勉进聘名士礼贤者有名徳之士大贤之人聘而礼之将与兴化致理者也是月也命司空曰时雨将降下水上腾循行国邑周视原野司空主土官也是月下水上腾恐有浸渍害伤五稼故使循行遍视之广平曰原郊外曰野修利堤防导达沟渎开通道路无有障塞障壅塞绝也田猎罼弋罝罘罗网喂兽之药无出国一作九罼掩网也弋缴射飞也诗云弋凫与雁罝兔网也诗云肃肃兔罝罗鸟网也诗云鸳鸯于飞罼之罗之罘射鹿罟也网其总名也天子城门十二东方三门王气所在处尚生育明喂兽之药所不得出也嫌馀三方九门得出故特戒之如言无也是月也命野虞无伐桑柘野虞主材官桑与柘皆可以养蠺故命其官使禁民不得斫伐鸣鸠拂其羽戴任降于桑鸣鸠班鸠也是月拂击其羽直刺上飞数十丈乃复者是也戴任戴胜鸱也尔雅曰𬸘鸠部生于桑是月其子强飞从桑空中来下故曰戴任降于桑也具挟曲蒙筐挟读曰朕三辅谓之挟关东谓之得曲薄也青徐谓之曲底曰𫎇方底曰筐皆受桑器也是月立夏蠺生故敕具也后妃斋戒亲东乡躬桑王者一后三夫人妃即夫人与后参职配王兼众事王者亲耕故后妃亲桑也以为天下先劝众民也禁妇女无观观游省妇使劝蚕事省其他使劝其趋蚕事蚕事既登登成也分茧称丝效功效致也丝多为上功以共郊庙之服无有敢堕郊祭天庙祭祖周礼内宰章仲春诏后率内外命妇蚕于北郊以为祭服此之谓也是月也命工师令百工审五库之量金鐡皮革筋角齿羽箭干脂胶丹漆无或不良良善百工咸理监工日号无悖于时监工玉官之长悖逆也时可用作器无逆之也不作为逆也无或作为淫巧以荡上心淫巧非常说诡怪若宋人以玉为楮叶三年而成乱之楮叶之中不可别知之类也故曰以荡上心荡动也是月之末择吉日大合乐乐以和民故择于是月下旬吉日大合六乐八音克谐箫韶九成周礼大胥司乐章以乐舞教国子舞云门大卷大咸大韶大夏大濩大武大合乐以和邦国以谐万民以安賔客以悦逺人此之谓也天子乃率三公九卿诸侯大夫亲往视之视其乐也是月也乃合累牛腾马游牝于牧累读如诗葛藟之藟累牛父牛也腾马父马也皆将群㳺从牝于牧之野风合之牺牲驹犊举书其数举其犊驹在牺牲者皆簿领书其头数也国人傩九门磔禳以毕春气傩读论语乡人傩同命国人傩索宫中区隅幽暗之处击鼓大呼驱逐不祥如今之正岁逐除是也九门三方九门也嫌非王气所在故磔犬羊以禳木气尽之故曰以毕春气也行之是令而甘雨至三旬行之是令行是之令也十日曰旬季春行冬令则寒气时发草木皆肃国有大恐行冬令寒杀气之令故寒气早发草木肃棘木不曲直也气不和故国大惶恐也行夏令则民多疾疫时雨不降山陵不收行夏炎阳之令火干木故民疾疫雨泽不降故山陵所殖不收入行秋令则天多沈阴淫雨早降兵革并起秋阴气用事水之母也而行其令故多沈阴为淫雨也阴为兵器故并起
  尽数
  二曰天生阴阳寒暑燥湿四时之化万物之变莫不为利莫不为害顺者利时逆者害时圣人察阴阳之宜辨万物之利以便生故精神安乎形而年寿得长焉精神内守无所贪欲故形性安形性安则寿命长也长也者非短而续之也毕其数也毕尽也平其无欲之情不天陨故尽其长久之数毕数之务在乎去害何谓去害大甘大酸大苦大辛大咸五者充形则生害矣大喜大怒大忧大恐大哀五者接神则生害矣大寒大热大燥大湿大风大霖大雾七者动精则生害矣诸言大者皆过制也故凡养生莫若知本知本则疾无由至矣传曰人受天地之中以生所谓命也孟子曰人性无不善本其善性闭塞利欲疾无由至矣精气之集也必有入也集于羽鸟与为飞扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)一本作飞翔集于走兽与为流行集于珠玊与为精朗集于树木与为茂长集于圣人与为夐明集皆成也夐大也逺也夐读如诗云于嗟夐兮精气之来也因轻而扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)之因走而行之因美而良之因长而养一作善之因智而明之因依也明智也流水不腐腐臭败也户枢不蝼动也形气亦然形不动则精不流精不流则气郁郁处头则为肿为风肿与风皆首疾处耳则为挶为聋皆耳疾也处目则为䁾为盲䁾肝䁾盲无见皆目疾也处鼻则为鼽为窒鼽𪖵鼻窒不通处腹则为张为府府跳动皆腹疾处足则为痿为蹷痿不能行蹷逆疾也轻水所多秃与瘿人秃无髪瘿咽疾重水所多尰与躄人肿足曰尰躄不能行也甘水所多好与美人美亦好也辛水所多疽与痤人疽痤皆恶疮也苦水所多尪与伛人尪突胄仰向疾也伛伛⿱兆目 -- 脊疾也凡食无强厚味无以烈味烈犹酷也重酒重酒厚也是以谓之疾首疾首头痛疾也食能以时身必无灾时节也不过差故身无灾疾也凡食之道无饥无饱是之谓五藏之葆葆安也口必甘味和精端容将之以神气端正将养百节虞欢咸进受气饮必小咽端直无戾今世上卜筮祷祠故疾病愈来譬之若射者射而不中反修一作循于招一作的何益于中于招停艺也患射不能中不知循彀精艺而反脩其标的故曰何益于中也夫以汤止沸沸愈不止去其火则止矣故巫医毒药逐除治之故古之人贱之也为其末也古之人治正性保天命者也不然则邪气乘之以疾病使巫医毒药除逐治之故谓贱之也若止沸以汤不去其火故曰为其末也
  先已
  三曰汤问于伊尹曰欲取天下若何汤为诸侯时也伊尹对曰欲取天下天下不可取可取身将先取言不可取天下身将先为天下所取也凡事之本必先治一作取身啬其大宝啬爱也大宝身也用其新弃其陈腠理遂通用药物之新弃去其陈以疗疾则腠理肌脉遂通利不闭也精气日新邪气尽去及其天年此之谓真人真徳之人昔者先圣王成其身而天下成王道成也治其身而天下治詹何曰未闲身治而国乱身乱而国治者此之谓也故善响者不于响于声声善则响善也善影者不于影于形形正则影正为天下者不于天下于身身正则天下治诗曰淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国忒差也言正诸身也故反其道而身善矣体道无欲故身善行义则人善矣行仁义于所宜则人善之矣乐备君道而百官已治矣乐服行君人无为之道则百官承使化职事也万民已利矣君无为则万民安利三者之成也在于无为无为之道曰胜天天无为而化君能无为而治民以为胜于天义曰利身能行仁义则可以利其身君曰勿身为君之道务在利民勿自利身故曰勿身勿身督听督正也正听倾不听也利身平静行仁义故能平静也胜天顺性无为而不欲故能顺静也顺性则聪明寿长顺法天性则聪明也虞书云天聪明自我民聪明此之谓也法天无为故寿长乆也平静则业进乐乡行仁义则民业进而乐乡其化督听则奸塞不皇正听万法赏罚分明故奸轨塞断于不皇皇暇也故上失其道则边侵于敌君无道则敌国侵削其边俘其民也论语曰上失其道民散久矣此之谓也内失其行名声堕于外内失抚民之行则邻国贱之故曰名声堕于外也若晋惠公背外内之赂杀里克之党内无忠臣之辅外无诸侯之助与秦穆公战而败之是故百仞之松本伤于下而末槁于上本根也君亦国之本商周之国谋失于胸商周二王之季也胸犹内令困于彼彼亦外也故心得而听得得犹知也听得而事得事得而功名得事事必得之则功成名立故功名得也五帝先道而后徳五帝黄帝高阳髙辛尧舜先犹尚也故徳莫盛焉徳之大者无出于五帝三王先教而后杀三王夏商周也故事莫功焉成王事之功无过于三王五伯先事而后兵五伯昆吾大彭豕韦齐桓晋文故兵莫强焉兵之强者无强于五伯者也当今之世巧谋并行诈术递用递代攻战不休亡国辱主愈众愈益众多所事者末也事治夏后相与有扈战于甘泽而不胜有扈夏同姓诸侯传曰启伐有扈书曰大战于甘乃召六卿王曰六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠弃三正天用剿绝其命今予惟龚行天之罚此之谓也六卿请复之请复战也夏后相曰不可吾地不浅浅褊吾民不寡战而不胜是吾徳薄而教不善也于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张张施锺鼓不脩修设子女不饬不文饬也亲亲长长长长敬长尊贤使能期年而有扈氏服服从故欲胜人者必先自胜欲论人者必先自论传曰惟无瑕者可以戮人亦由无阙者可以论人身有阙而论人是为自论也欲知人者必先自知知人则哲惟帝其难之故当先自知而后求知人也诗曰执辔如组组读组织之组夫组织之匠成文于手犹良御执辔于手而调马口以致万里也孔子曰审此言也可以为天下审实也为治也子贡曰何其躁也孔子曰非谓其躁也谓其为之于此而成文于彼也圣人组脩其身而成文于天下矣故子华子曰丘陵成而穴者安矣穴而处之大水深渊成而鱼鳖安矣沈而居之松柏成而涂之人已荫矣成茂孔子见鲁哀公哀公定公宋之子蒋也哀公曰有语寡人曰为国家者为之堂上而已矣夫人皆治堂以行礼治国亦当以礼故曰为之堂上而已矣寡人以为迂言也迂逺孔子曰此非迂言也丘闻之得之于身者得之人失之于身者失之人论语曰君子求诸已故曰得之身者求诸人失之身则失之人也不出于门户而天下治者其惟知反于己身者乎反者大也
  论人
  四曰主道约君守近近者守之于身也太上反诸已其次求诸人其索之弥逺者其推之弥疏索求之弥益也其求之弥强者失之弥逺何谓反诸已也适耳目节嗜欲释智谋去巧故释亦去也巧故伪诈也而游意乎无穷之次次舍事心乎自然之涂事治也自然无为涂道也若此则无以害其天矣天身无以害其天则知精精明㣲也知精则知神知神之谓得一一道也凡彼万形得一后成天道生万物万物得一乃后成也故知一则应物变化阔大渊深不可测也测尽极也徳行昭美比于日月不可息也息灭也豪士时之逺方来賔不可塞也塞遏也意气宣通无所束缚不可收也收守也故知知一则复归于朴朴本也嗜欲易足取养节薄不可得也不可得使多欲厚自养也一曰若此人者不可得离世自乐中情洁白不可量也离世不群量行也威不能惧严不能恐不可服也不可无威得威力服故知知一则可动作当务与时周旋不可极也极穷举错以数取与遵理不可惑也眩言无遗者集肌肤不可革也遗失也孝经曰言满天下无口过此之谓也革更也谗人困穷贤者遂兴不可匿也匿犹任也故知知一则若天地然则何事之不胜胜犹任也何物之不应应当也譬之若御者反诸已则车轻马利致逺复食而不倦倦罢昔上世之亡主以罪为在一作存人故日杀僇而不止以至于亡而不悟亡主若桀纣者也以罪为在他人故多杀僇是灭亡之道也而不自觉知也三代之兴王以罪为在已故日功而不衰以至于王三代禹汤文王也日行其人民之功不衰倦以至于王有天下也何谓求诸人人同类而智殊殊异贤不肖异皆巧言辩辞以自防御防御仇也此不肖王之所以乱也乱惑也凡论人通则观其所礼通达也孟子曰达则兼善天下故观其所賔礼贵则观其所进进荐也尧荐舜舜荐禹传曰善进善不善蔑由至矣不善进不善善亦蔑由至矣故曰观其所进也富则观其所养听则观其所行养则善贤也行则行仁也故观之也止则观其所好习则观其所言好则好义言则言道穷则观其所不受贱则观其所不为不受非其类也不为谄谀喜之以验其守守清守也乐之以验其僻僻邪怒之以验其节节性惧之以验其特特独也虽独不恐哀之以验其人人人可哀不忍之也苦之以验其志钻坚攻难不成不止故曰以验其志也八观六验此贤主之所以论人也论犹论量也论人者又必以六戚四隠六戚六观也四隠相隠而扬长蔽短何谓六戚父母兄弟妻子何谓四隠交友故旧邑里门郭内则用六戚四隠外则用八观六验人之情伪贪鄙美恶无所失矣言尽知之譬之若逃雨污无之而非是皆是雨也此先圣王之所以知人也
  圜道
  五曰天道圜地道方圣王法之所以立上下上君下臣何以说天道之圜也精气一上一下圜周复杂无所稽留故曰天道圜杂犹匝无所稽留运不止也何以说地道之方也万物殊类殊形皆有分职不能相为故曰地道方不能相为不能相兼主执圜臣处方方圜不易其国乃昌日夜一周圜道也圜天道也月躔二十八宿轸与角属圜道也躔舍也轸南方鹑尾角东方苍龙行受所纒也精行四时一上一下各与遇圜道也精日月之光明也物动则萌萌而生生而长长而大大而成成乃衰衰乃杀杀乃藏圜道也藏潜也云气西行云云然云游也周旋运布肤寸而合西行则雨也冬夏不辍辍止也水泉东流日夜不休休息也上不竭下不满水从上流而东不竭尽也下至海受而不满溢也小为大重为轻圜道也小者泉之源也流不止也集于海是为大也水湿而重升作为云是为轻也黄帝曰帝无常处也无常处言无为而化乃有处也有处者乃无处也有处有为也有为别不能化乃无处为也以言不刑蹇圜道也刑法也言无刑法故蹇难也天道正刑不法故曰圜道也人之窍九一有所居则八虚居读曰居处之居居犹壅闭也八虚甚乆则身毙虚病毙死故唯而听唯止听则唯止矣听而视听止视则听止矣以言说一一道本一不欲留留运为败留滞圜道也一也齐至贵道无匹敌故曰至贵也莫知其原莫知其端莫知其始莫知其终而万物以为宗道无形其原始终极莫能知之道生万物以为宗本圣王法之以令一作全其性以定其正一作生以出号令令出于主口官职受而行之官职职官之长日夜不休宣通下究宣遍布也⿰于民心遂于四方⿰合遂逺还周复归至于主所圜道也令圜则可不可善不善无所拥矣不可者能令之可不善者能令之善化使然也皆通之故曰无所拥无所拥者主道通也言纳忠受諌臣情上达无所拥蔽是为君之道通也故令者人主之所以为命也贤不肖安之危之所定也君者法天天无私故所以为命也赋命各得其中安与危无怨憾故曰定也人之有形体四枝其能使之也为其感而必知也感者痛恙也手足必知其处所故使之也感而不知则形体四枝不使矣不能相使则形体疾也人臣亦然号令不感则不得而使矣不可得而使则国乱有之而不使不若无有不若无臣主也者使非有者也汤使桀臣武王使纣臣皆非其有也舜禹汤武皆然先王之立髙官也必使之方方正方则分定分定则下不相隠隠私也君臣上下无私邪相拥蔽之尧舜贤主也皆以贤者为后不肯与其子孙犹若立官必使之方以贤者为后谓禅位也尧传舜舜传禹故曰不肯与其子孙也方正不私邪之谓也今世之人主皆欲世勿失矣父死子继曰世而与其子孙立官不能使之方以私欲乱之也何哉其所欲者之逺而所知者之近也自传子孙冀世世不失是其所欲者之逺也子孙不肖骄淫暴虐必见改置不得长乆是所知者之近也今五音之无不应也其分审也各守其声集以成和故曰其分审宫徴商羽角各处其处音皆调均不可以相违此所以不受也受亦应之贤主之立官有似于此百官各处其职治其事以待主主无不安矣以此治国国无不利矣以此备患无由至矣






  吕氏春秋卷三