吕氏春秋_(四库全书本)/卷14 中华文库

　　钦定四库全书
　　吕氏春秋卷十四
　　汉　髙诱　注
　　孝行览第二
　　孝行
　　一曰凡为天下治国家必务本而后末〈詹何曰身治而国不治者未之有也故曰必务本〉所谓本者非耕耘种殖之谓务其人也〈务犹求也〉务其人非贫而富之寡而众之〈众多也〉务其本也务本莫贵于孝〈孝为行之本也行于孝者故圣人贵之〉人主孝则名章荣下服聴天下誉〈誉乐也孔子曰昔者明王之以孝治天下也不敢遗小国之臣而况于公侯伯子男乎故得万国之欢心〉人臣孝则事君忠处官廉临难死〈孝于亲故能忠于君孝经曰以孝事君则忠此之谓也处官廉孝经曰修身慎行恐辱先也此之谓也临难死君父之难视死如归义重身轻也〉士民孝则耕芸疾守战固不罢北〈耕芸疾用天之道分地之利衣食足知荣辱故守则坚战必克无退走者〉夫孝三皇五帝之本务而万事之纪也〈三皇伏羲神农女娲也五帝轩辕帝颛顼帝喾髙辛帝尧陶唐帝舜有虞也纪犹贯也〉夫执一术而百善至百邪去天下从者其惟孝也〈一术孝术〉故论人必先以所亲而后及所䟽〈先本后末先近后逺〉必先以所重而后及所轻〈所重谓其亲所轻谓他人〉今有人于此行于亲重而不简慢于轻䟽则是笃谨孝道〈有人行孝敬于其亲以及人之亲故不敢简慢于轻䟽者是厚慎孝道之谓也〉先王之所以治天下也〈先王以孝治天下〉故爱其亲不敢恶人敬其亲不敢慢人爱敬尽于事亲光耀加于百姓〈加施也〉究于四海〈究极也〉此天子之孝也曾子曰身者父母之遗体也行父母之遗体敢不敬乎〈敬畏慎〉居处不庄非孝也〈庄敬〉事君不忠非孝也〈忠正也〉莅官不敬非孝也〈莅临也〉朋友不笃非孝也〈笃信也〉战阵无勇非孝也〈子曰孟轲勇于义勇而立义扬名于后世孝之终也〉五行不遂灾及乎亲敢不敬乎〈遂成〉商书曰刑三百罪莫重于不孝〈商汤所制法也〉曾子曰先王之所以治天下者五贵徳贵贵贵老敬长慈㓜此五者先王之所以定天下也〈定安也〉所谓贵徳为其近于圣也所谓贵贵为其近于君也所谓贵老为其近于亲也所谓敬长为其近于兄也所谓慈㓜为其近于弟也曾子曰父母生之子弗敢杀父母置之子弗敢废〈置立〉父母全之子弗敢□〈□犹毁〉故舟而不㳺道而不径能全支体以守宗庙可谓孝矣〈济水载舟不㳺涉行道不从邪径为近没溺畏险之害故曰能全支体以守宗庙〉养有五道修宫室安床第节饮食养体之道也〈节饮食肉虽多不使胜食气修宫室不上漏下湿故曰养体之道也〉树五色施五采列文章养目之道也〈列别也青与赤谓之文赤与白谓之章以极目观故曰养目之道也〉正六律〈六律黄锺夷则太蔟姑洗㽔宾无射〉和五声〈五声宫商角徴羽〉杂八音养耳之道也〈八音八卦之音杂会之以聴耳故曰养耳之道〉熟五谷烹六畜和煎调养口之道也〈熟五谷烹刍豢和快口腹故曰养口之道〉和颜色说言语敬进退养志之道也〈和颜色以说父母之志意故曰养志之道〉此五者代进而厚用之可谓善养矣〈代更更次用之以便亲性可谓为善养亲也〉乐正子春下堂而伤足瘳而数月〈一作三月下同〉不出犹有忧色门人问之曰夫子下堂而伤足瘳而数月不出犹有忧色敢问其故〈故事也〉乐正子春曰善乎而问之〈而汝也〉吾闻之曾子曾子闻之仲尼父母全而生之子全而归之不亏其身不损其形可谓孝矣君子无行咫步而忘之余忘孝道是以忧故曰身者非其私有也〈私犹独〉严亲之遗躬也〈躬体〉民之本教曰孝〈本始〉其行孝曰养养可能也敬为难〈行敬之难〉敬可能也安为难〈安宁其亲难〉安可能也卒为难〈卒终〉父母既没敬行其身无遗父母恶名可谓能终矣礼者履此者也〈履行〉义者宜此者也信者信此者也强者强此者也乐自顺〈一作慎〉此生也刑自逆此作也〈能顺行无遗父母恶名故乐生也逆之则刑辟作也〉
　　本味
　　二曰求之其本经旬必得求之其末劳而无功〈虽久无所得〉功名之立由事之本也得贤之化也〈得贤人与之共治以立其功名故曰得贤之化也〉非贤其孰知乎事化〈一作民〉故曰其本在得贤有侁氏女子采桑得婴儿于空桑之中〈侁读曰莘〉献之其君其君令烰人养之〈烰犹庖也〉察其所以然〈察省〉曰其母居伊水之上孕〈任身为孕〉梦有神告之曰臼出水而东走母顾明日视臼出水告其邻东走十里而顾其邑尽为水身因化为空桑〈伊尹母化作空桑〉故命之曰伊尹此伊尹生〈一作出〉空桑之故也长而贤汤闻伊尹使人请之有侁氏有侁氏不可伊尹亦欲归汤汤于是请取妇〈一作妻〉为㛰有侁氏喜以伊尹为媵送女故贤主之求有道之士无不在以〈以用也〉为有道之士求贤主无不行也〈为媵言必行〉相得然后乐〈贤主得贤臣贤臣得贤主故曰相得然后乐之〉不谋而亲不约而信相为殚智竭力犯危行苦〈殚竭皆尽也危难也苦勤也〉志欢乐之此功名所以大成也固不独〈固必也〉士有孤而自恃人主有奋而好独者则名号必废熄〈熄灭也〉社稷必危殆故黄帝立四面尧舜得伯阳续耳然后成〈黄帝使人四面出求贤人得之立以为佐故曰立四面也伯阳续耳皆贤人尧用之以成功也〉凡贤人之〈一作道〉徳有以知之也〈知其贤人得而用之〉伯牙鼓琴锺子期聴之方鼔琴而志在太山锺子期曰善哉乎鼔琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水〈少选须臾之间也志在流水进而不解也〉锺子期又曰善哉乎鼔琴汤汤乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼔琴者〈伯姓牙名或作雅锺氏期名子皆通称悉楚人也少善聴音故曰为世无足为鼔琴也〉非独琴若此也贤者亦然〈世无贤者亦无所从受礼义法则与共治国也〉虽有贤者而无礼以接之贤奚由尽忠犹御之不善骥不自千里也〈言不肖者无礼以接贤者贤者何用尽其忠乎若不知御者御骥骥亦不为之从千里也〉汤得伊尹祓之于庙爝以爟火衅以牺猳〈周礼司爟掌行火之政令火者所以祓除其不祥置火于桔皋烛以照之衅以牲血涂之曰衅爟读曰权衡之权〉明日设朝而见之说汤以至味〈为汤说美味〉汤曰可对而为乎对曰君之国小不足以具之为天子然后可具夫三群之虫〈三群谓水居肉玃草食者也〉水居者腥肉玃者臊草食者膻〈水居者川禽鱼鳖之属故其臭腥也肉玃者玃拏肉而食之谓鹰雕之属故其臭臊也草食者食草木谓獐鹿之属故其臭膻也〉臭恶犹美皆有所以〈臭恶犹美若蜀人之作羊腊以臭为美各有所用也〉凡味之本水最为始五味三材〈五行之数水第一故曰水最为始五味醎苦酸辛甘三材水木火〉九沸九变火之为纪〈纪犹节也品味待火然后成故曰火为之节〉时疾时徐灭腥去臊除膻必以其胜无失其理〈用火熟食或炽或微治除臊腥胜去其臭故曰必以其胜也齐和之节得其中适故曰无失其理也〉调和之事必以甘酸苦辛醎先后多少其齐甚㣲皆有自起〈齐和分也自从也〉鼎中之变精妙微纎口弗能言志弗能喻〈鼎中品味分齐纎微故曰不能言也志意揆度不能谕说〉若射御之微阴阳之化四时之数〈射者望毫毛之近而中艺于逺也御者执辔于手调马口之和而致万里故曰若射御之微也阴阳之化而成万物也四时之数春生夏长秋收冬藏物有异功也〉故久而不弊熟而不烂〈弊败也烂失饪也论语云失饪不食〉甘而不哝〈一作壊〉酸而不酷醎而不减辛而不烈澹而不薄肥而不𦞈〈言皆得其中适〉肉之美者猩猩之唇獾獾之炙〈猩猩兽名也人面狗躯而长尾獾獾鸟名其形未闻獾一作获〉隽觾之翠〈鸟名也翠厥也形则未闻也〉述荡之掔〈兽名掔读如棬碗之碗掔者踏也形则未闻〉旄象之约〈旄旄牛也在西方象象兽也在南方约节也以旄牛之尾象兽之齿以饰物也一曰约美也旄象之肉美贵异味也〉流沙之西丹山之南有鳯之丸〈丸古𡖉字也流沙自流行故曰流沙在炖煌西八百里丹山在南方丹泽之山也二处之表有鳯皇之卵〉沃民所食〈食鳯卵也沃之国在西方〉鱼之美者洞庭之鱄东海之鲕〈洞庭江水所经之泽名也鱄鲕鱼名也一云鱼子也〉醴水之鱼名曰朱鳖六足有珠百碧〈醴水在苍梧环九疑之山其鱼六足有珠如蛟皮也〉⿱〈一作雚〉水之鱼名曰鳐其状若鲤而有翼〈雚水在西极若如也翼羽翼也〉常从西海夜飞游于东海〈鳐从西海至东海乘云气而飞〉菜之美者昆仑之𬞟〈昆仑山名在西北其髙九万八千里𬞟大𬞟水藻也〉寿木之华〈寿木昆仑山上木也华实也食其实者不死故曰寿木〉指〈一作枯〉姑之东中容之国有赤木𤣥木之叶焉〈指姑乃姑馀山名也在东南方淮南记曰轶题难于姑馀是也赤木𤣥木其叶皆可食食之而仙也〉馀瞀〈一作督〉之南南极之崖〈一作旁〉有菜其名曰嘉树其色若碧〈馀瞀南方山名也有嘉美之菜故曰嘉树食之而虚若碧青色〉阳华之芸〈阳华乃华阳山名也芸芳菜也在呉越之间〉云梦之芹〈云梦楚泽芹生水涯〉具区之菁〈具区泽名呉越之间菁菜名〉浸渊之草名曰土英〈浸渊深渊也处则未闻华言其美善土英华也〉和之美者阳檏之姜招摇之桂〈阳檏地名在蜀郡招摇山名在桂阳礼记曰草木之滋姜桂之谓也故曰和之美〉越骆之菌鳣鲔之醢〈越骆国名菌竹笋也鳣鲔大鱼也以为醢酱无骨曰醢有骨曰臡〉大夏之盐宰揭之露其色如玉〈大夏泽名或曰山名在西北盐形盐宰揭山名处则未闻〉长泽之卵〈长泽大泽在西方大鸟之卵卵大如瓮也〉饭之美者𤣥山之禾不周之粟〈饭食也𤣥山处则未闻不周山名在西北方昆仑之西北〉阳山之穄南海之秬〈山南曰阳昆仑之南故曰阳山在南海南方之海穄关西谓之麋冀州谓之坚秬黒黍也〉水之美者三危之露〈三危西极山名〉昆仑之井〈井泉〉沮江之丘名曰摇水〈沮渐洳江旁之泉水〉曰山之水髙泉之山其上有涌泉焉冀州之原〈皆西方之山泉也冀州在中央水泉东流经于冀州故曰之原原本也〉果之美者沙棠之实〈沙棠木名也昆仑山有之〉常山之北投渊之上有百果焉群帝所食〈有核曰果无核曰蓏群帝众帝先升遐者〉箕山之东青岛之所有甘栌焉〈箕山许由所隐也在颍川阳城之西青岛昆仑山之东二处皆有甘栌之果〉江浦之橘云梦之柚〈浦滨也橘所生也生江北则为枳云梦楚泽出柚〉汉上石耳所以致之〈汉水名出于嶓东注于江石耳菜名也所以致之致备味也〉马之美者青龙之匹遗风之乘〈匹乘皆马名周礼七尺以上为龙行迅谓之遗风〉非先为天子不可得而具天子不可强为必先知道〈言当顺天命而受之不可以强取也道谓仁义天下之道〉道者止彼在已〈彼谓他人〉已成而天子成〈已成仁义之道而成为天子孟子曰得乎丘民为天子〉天子成则至味具〈天子贡珍故至味具〉故审近所以知逺也成已所以成人也圣王之道要矣岂越越多业哉〈要约也越越轻易之貌业事也圣王得仁义约要之道以化天下天下化之岂必越越然轻易多为民之事也〉
　　首时〈一作胥时〉
　　三曰圣人之于事似缓而急〈似缓谓无为也急谓成功也〉似迟而速以待时〈谓若武王会于孟津八百诸侯皆曰纣可伐矣武王曰汝未知天命也还归二年似迟也甲子之日克纣于牧野故曰待时〉王季历困而死文王苦之〈王季历文王之父也勤劳国事以至薨没故文王哀思苦痛也〉有不忘羑里之丑时未可也〈纣为无道拘文王于羑里不其丑耻也所以不伐纣者天时之未可也〉武王事之夙夜不懈亦不忘玉门之辱〈武王继位虽臣事纣不忘文王为纣所拘于羑里之辱文王得归乃筑灵䑓作玉门相女童钟鼓示不与纣同也武王以此为耻而不忘也〉立十二年而成甲子之事〈立为天子也甲子之日克纣牧野故曰成甲子之事〉时固不易得〈固常也〉太公望东夷之士也〈太公望河内人也于周丰镐为东故曰东夷之士〉欲定一世而无其主〈主谓贤君〉闻文王贤〈文谥也经天纬地曰文〉故钓于渭以观之〈渭水名近丰镐文王所邑也观视文王之徳能有天下也〉伍子胥欲见呉王而不得〈呉王王僚也王夷昧之庶长子〉客者言之于子光者见之而恶其貌不聴其说而辞之〈光恶子胥之颜貌不受其言辞谢之也〉客请之王子光子光曰其貌适吾所甚恶也〈请问也恶憎也〉客以闻伍子胥伍子胥曰此易故也〈故事〉愿令王子居于堂上重帷而见其衣若手请因说之王子许〈言于重帷中见衣若手者为说霸国之说也许诺〉伍子胥说之半王子光举帷其手而与之坐〈执子胥之手与之俱坐聴其说〉说毕王子光大说〈子胥说霸术毕子光大说其将必用之也〉伍子胥以为有呉国者必王子光也退而耕于野七年王子光代呉王僚为王任子胥子胥乃修法制下贤良选练士习战鬬六年然后大胜楚于柏举〈柏举楚南鄙邑〉九战九胜追北千里〈北走也〉昭王出奔随遂有郢〈郢楚都传云五战及郢〉亲射王宫鞭荆平之坟三百〈平王恭王之子弃疾也后改名熊居聴费无忌之谗杀伍子胥父兄故子胥射其宫鞭其坟也〉乡之耕非其父之雠也待时也〈乡曩者始之呉时耕于呉境待天时须楚之罪熟也〉墨者有田鸠欲见秦惠王〈田鸠齐人学墨子术惠王孝公之子驷也〉留秦三年而弗得见客有言之于楚王者往见楚王楚王说之与将军之节以如秦〈如之也〉至因见惠王告人曰之秦之道乃之楚乎固有近之而逺逺之而近者〈留秦三年不得见惠王近之而逺也从楚来至而得见逺之而近也〉时亦然有汤武之贤而无桀纣之时不成〈不成其王〉有桀纣之时而无汤武之贤亦不成圣人之见时若步之与影不可离〈步行日中影乃逐之不可得逺之也人从得时如影之随人亦不可离之也〉故有道之士未遇时隐匿分窜勤以待时〈分大窜藏勤劳〉时至有从布衣而为天子者〈舜是也〉有从千乘而得天下者〈汤武是也〉有从卑贱而佐三王者〈太公望伊尹傅说是也〉有从匹夫而报万乘者〈豫让是也赵襄子兼土拓境有兵车万乘豫让为智伯报之襄子髙其义而不杀豫让卒不止终得斩襄子衬身之衣然后就死也〉故圣人之所贵唯时也水冻方固〈固坚也〉后稷不种后稷之种必待春故人虽智而不遇时无功〈五种非春不生智者之功非时不成〉方叶之茂美终日米之而不知〈不知其叶之尽也〉秋霜既下众林皆羸〈羸叶尽也〉事之难易不在小大务在知时〈圣人时行则行时止则止与万物终始也〉郑子阳之难猘狗溃之〈溃乱也子阳郑相或曰郑君好行严猛人家有猘狗者诛之人畏诛国人皆逐猘狗也〉齐高国之难失牛溃之众因之以杀子阳高国〈众因之以杀二子逐失牛之乱如逐猘狗之乱也故祸同〉当其时狗牛犹可以为人唱而况乎以人为唱乎饥马盈厩嗼然〈嗼然无声〉未见刍也饥狗盈窖嗼然未见骨也见骨与刍动不可禁〈动犹争也〉乱世之民嗼然未见贤者也见贤人则往不可止往者非其形心之谓乎齐以东帝困于天下而鲁取徐州〈齐湣王僣号于东民不顺之故困于天下是以鲁国略取徐州也〉邯郸以寿陵困于万民而卫取茧氏〈寿陵魏邑赵兼有之万民不附是以卫人取其茧氏之邑也〉以鲁卫之细而皆得志于大国遇其时也〈细小也遇大国之民皆欲之则取之也〉故贤主秀士之欲忧黔首者乱世当之矣〈当乱世忧而济之者〉天不再与时不久留能不两工事在当之〈天不再与一姓不再兴时不久留日中则昃者也〉
　　义赏
　　四曰春气至则草木产秋气至则草木落产与落或使之非自然也故使之者至物无不为使之者不至物无可为〈未春无可为生未秋无可为落〉古之人审其所以使故物莫不为用〈使之者以其时生则生时落则落故曰莫不为用〉赏罚之柄此上之所以使也其所以加者义则忠信亲爱之道彰〈彰明也〉久彰而愈长民之安之若性此之谓教成教成则虽有厚赏严威弗能禁〈言徳教一成虽复赏罚之使为不忠不信人人自为忠信若性自然不可禁止也〉故善教者不以赏罚而教成教成而赏罚弗能禁用赏罚不当亦然〈言民为不忠不信亦不能禁〉奸伪贼乱贪戾之道兴〈兴作也〉久兴而不息民之雠之若性〈雠用也〉戎夷胡貉巴越之民是以虽有厚赏严罚弗能禁〈禁止也〉郢人之以两版垣也呉起变之而见恶〈郢楚都也楚人以两版筑垣呉起卫人也楚以为将变其两版教之用四楚俗习久见怨也公羊传曰文公逆祀去者三人定公顺祀叛者五人此之谓久习也〉赏罚易而民安乐〈易其邪而施其正民去邪从正故安乐也〉氐羌之民其虏也〈氐与羌二种夷民言氐羌之民为寇贼为人执虏也〉不忧其系累而忧其死不焚也〈焚烧也〉皆成乎邪也〈不得天之正气〉故赏罚之所加不可不慎且成而贼民〈赏罚正而民正赏罚不正而民邪故曰且成而贼民是以君人慎之也〉昔晋文公将与楚人战于城濮〈城濮楚北境之地名〉召咎犯而问曰楚众我寡柰何而可〈咎犯狐偃也字子犯文公之舅也因曰咎犯〉咎犯对曰臣闻繁礼之君不足于文繁战之君不足于诈〈足犹厌也一本作以力战之君不足于力以诈战之君不足于诈诈者谓诡变而用奇也〉君亦诈之而已文公以咎犯言告雍季雍季曰竭泽而渔岂不获得而明年无鱼焚薮而田岂不获得而明年无兽〈言尽其类〉诈伪之道虽今偷〈一作〉愈可后将无复〈不可复作〉非长术也文公用咎犯之言〈言谋也〉而败楚人于城濮〈败破也〉反而为赏雍季在上〈上首也〉左右谏曰城濮之功咎犯之谋也君用其言而赏后其身〈一作资后其赏〉或者不可乎文公曰雍季之言百世之利也咎犯之言一时之务也〈务犹事〉焉有以一时之务先百世之利者乎孔子闻之曰临难用诈足以却敌反而尊贤足以报徳文公虽不终始足以霸矣赏重则民移之民移之则成焉〈移犹归〉成乎诈其成毁〈虽成必毁〉其胜败〈虽胜后必毁败〉天下胜者众矣而霸者乃五〈乃犹裁也〉文公处其一知胜之所成也〈居五霸之一〉胜而不知胜之所成与无胜同〈同等也〉秦胜于戎而败乎殽〈秦缪公破西戎而霸使孟明白乙丙西乞术将师东袭郑郑人知之还晋襄公御之殽大破之获其三帅〉楚胜于诸夏而败乎柏举〈庄王服郑胜晋于邲故曰胜乎诸夏也及昭王南与呉人战破之柏举此皆不知胜之所成也故曰与无胜同〉武王得之矣〈得犹知〉故一胜而王天下〈一胜克纣〉众诈盈国不可以为安患非独外也〈亦从内发之也〉赵襄子出围赏有功者五人髙赦为首〈智伯求地于襄子襄子不与智伯率韩魏之君围赵襄子于晋阳三月张孟谈私与韩魏构谋韩魏反智伯军使赵襄子杀之故曰出围〉张孟谈曰晋阳之中赦无大功赏而为首何也襄子曰寡人之国危社稷殆身在忧约之中与寡人交而不失君臣之礼者惟赦〈惟独〉吾是以先之仲尼闻之曰襄子可谓善赏矣赏一人而天下之为人臣者莫敢失礼〈一人谓髙赦〉为六军则不可易〈易轻〉北取代东迫齐令张孟谈逾城濳行与魏桓韩康期而击智伯断其头以为觞〈觞酒器也〉遂定三家〈韩魏赵也〉岂非用赏罚当耶〈当正也〉
　　长攻
　　五曰凡冶乱存亡安危强弱必有其遇然后可成各一则不设〈遇犹遭也各有一乱不能相治传曰以乱平乱何治之有故不设攻战相攻伐也〉故桀纣虽不肖其亡遇汤武也遇汤武天也非桀纣之不肖也汤武虽贤其王遇桀纣也遇桀纣天也非汤武之贤也若桀纣不遇汤武未必亡也桀纣不亡虽不肖辱未至于此〈至于此灭亡也〉若使汤武不遇桀纣未必王也汤武不王虽贤显未至于此〈显荣此天下〉故人主有大功不闻不肖〈功名揜也〉亡国之主不闻贤〈乱以揜也〉譬之若良农辩土地之宜谨耕耨之事未必收也然而收者必此人也〈收田耕耨始也故曰必此人也〉始在于遇时雨遇时雨天地也非良农所能为也越国大饥〈谷不熟〉王恐召范蠡而谋范蠡曰王何患焉今之饥此越之福而呉之祸也夫呉国甚富而财有馀王年少智寡材轻好须臾之名不思后患〈其王呉王夫差也〉王若重币卑辞以请籴于呉则食可得也〈王越王勾践也〉食得其卒越必有呉而王何患焉〈得其籴终必得其国王何忧焉〉越王曰善乃使人请食于呉呉王将与之伍子胥进谏曰不可与也夫呉之与越接土邻境道易人通仇雠敌战之国也非呉䘮越越必䘮呉若燕秦齐晋山处陆居岂能逾五湖九江越十七厄以有呉哉〈逾度也越历也谓彼险难也〉故曰非呉䘮越越必䘮呉今将输之粟与之食是长吾雠而养吾仇也财匮而民恐悔无及也不若勿与而攻之固其数也〈数术〉此昔吾先王之所以霸且夫饥代事也〈先王谓阖闾也代更也〉犹渊之与阪谁国无有呉王曰不然〈呉王夫差〉吾闻之义兵不攻服仁者食饥饿今服而攻之非义兵也饥而不食非仁体也不仁不义虽得十越吾不为也遂与之食不出三年而呉亦饥使人请食于越越王弗与乃攻之夫差为擒〈夫差呉王也擒为越所获〉楚王欲取息与蔡〈楚王文王也息蔡二国也〉乃先佯善蔡侯而与之谋曰吾欲得息柰何蔡侯曰息夫人吾妻之姨也〈蔡侯昭侯也妻之女弟为姨传曰吾姨也此之谓也〉吾请为飨息侯与其妻者而与王俱因而〈一作以〉袭之楚王曰诺于是与蔡侯以飨礼入于息因与俱遂取息旋舎于蔡又取蔡〈不劳师徒而得之曰取传曰易也〉赵简子病召太子而告之曰我死已葬服衰而上夏屋之山以望〈赵简子晋大夫赵景子成之子鞅也太子赵无恤襄子也服衰谓期年勿复三年也夏屋山代之南山也观望欲令取代也〉太子敬诺简子死已葬服衰召大臣而告之曰愿登夏屋以望大臣皆谏曰登夏屋以望是游也服衰以游不可襄子曰此先君之命也寡人弗敢废群臣敬诺襄子上于夏屋以望代俗〈俗土也〉其乐甚美于是襄子曰先君必以此教之也及〈一作反〉归虑所以取代乃先善之代君好色请以其弟姊妻之代君许诺弟姊已往所以善代者乃万故〈善好也襄子所好于代者非一事故言万故也〉马郡宜马代君以善马奉襄子〈传曰冀州之北土马之所生也故谓代为马郡也言代君以马奉襄子也〉襄子谒于代君而请觞之马郡尽〈谒告也觞飨也襄子告代君而请饮之酒醉而杀之尽取其国也故曰马郡尽也〉先令舞者置兵其羽中数百人〈羽舞者所执持也置兵其中不欲代君觉之也〉先具大金斗代君至酒酣〈金斗酒斗也金重大作之可以杀人酣饮酒合乐之时〉反斗而击之一成脑涂地〈一成一下也首碎故脑涂地也〉舞者操兵以鬬尽杀其从者因以代君之车迎其妻其妻遥闻之状磨笄以自刺故赵氏至今有刺笄之证〈一作山〉与反斗之号此三君者其有所自而得之不备遵理〈三君越王勾践楚文王赵襄子自从也遵循也理道也〉然而后世称之有功故也有功于此而无其失虽王可也〈此三君有功名假令无其阙失虽为王可也〉
　　慎人〈一作顺人〉
　　六曰功名大立天也为是故因不慎其人不可〈推之于天不复慎其为人修仁义故曰不可也〉夫舜遇尧天也舜耕于历山陶于河滨钓于雷泽〈陶作瓦器〉天下说之秀士从之人也夫禹遇舜天也禹周于天下以求贤者事利黔首〈事治也黔首民也〉水潦川泽之湛滞壅塞可通者禹尽为之人也夫汤遇桀武遇纣天也汤武修身积善为义以忧苦于民人也〈苦劳也〉舜之耕渔其贤不肖与为天子同〈同辞也〉其未遇时也以其徒属掘地财取水利〈地财五穀水利濯灌〉编蒲苇结罘网手足胼胝不居〈居止〉然后免于冻馁之患〈患难也〉其遇时也登为天子贤士归之万民誉之丈夫女子振振殷殷无不戴说〈振振殷殷众友之盛〉舜自为诗曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣所以见尽有之也尽有之贤非加也〈加益也〉尽无之贤非损也〈损灭〉时使然也百里奚之未遇时也亡虢而虏晋〈虢当为虞百里奚虞臣也传曰伐虞获其大夫井伯以媵秦缪公姫孟子曰百里奚虞人也晋人以垂棘之璧假道于虞以伐虢宫之奇谏之百里奚知虞公之不可谏也而去之秦此云亡虢误矣子云恨不及其时车载其金〉饭牛于秦传鬻以五羊之皮公孙枝得而说之〈公孙枝秦大夫子桑〉献诸缪公三日请属事焉〈献进也请以大夫职事属付百里奚也〉缪公曰买之五羊之皮而属事焉无乃天下笑乎公孙枝对曰信贤而任之君之明也让贤而下之臣之忠也〈下避也〉君为明君臣为忠臣彼信贤境内将服敌国且畏夫谁暇笑哉缪公遂用之谋无不当举必有功非加贤也使百里奚虽贤无得缪公必无此名矣今焉知世之无百里奚哉故人主之欲求士者不可不务博也孔子穷于陈蔡之间士日不尝食藜羮不糁宰予备矣〈备当作惫惫极也论语曰卫灵公问陈于孔子对曰爼豆之事则尝闻之矣军旅之事未之学也明日遂行在陈绝粮从者病莫能兴此之谓也故曰宰予惫矣〉孔子弦歌于室颜回择菜于外子路与子贡相与而言曰夫子逐于鲁削迹于卫伐〈一作拔〉树于宋穷于陈蔡杀夫子者无罪藉夫子者不禁〈藉犹辱也〉夫子弦歌鼔舞未尝绝音盖君子之无所丑也若此乎〈丑犹耻也〉颜回无以对入以告孔子孔子憱然推琴喟然而叹曰由与赐小人也召吾语之子路与子贡入子贡曰如此者可谓穷矣孔子曰是何言也君子达于道之谓达穷于道之谓穷〈论语曰君子亦有穷乎子曰君子固穷小人穷斯滥矣〉今丘也拘仁义之道以遭乱世之患其所也何穷之谓〈言不穷于道也〉故内省而不疚于道临难而不失其徳大寒既至霜雪既降吾是以知松柏之茂也〈众木遇霜雪皆凋喻小人遭乱世无以自免松柏喻君子而能茂盛也论语曰岁寒然后知松柏之后凋此之谓也〉昔桓公得之莒文公得之曹越王得之会稽〈齐桓公遭无知之乱出奔莒晋文公遇丽姫之谗出过曹越王句践与呉战而败栖于㑹稽之山卒皆享国克复其耻为霸君故曰得之〉陈蔡之厄于丘其幸乎孔子烈然返瑟而〈返更也更取瑟而歌〉子路抗然执干而舞〈干楯也〉子贡曰吾不知天之髙也不知地之下也〈髙下喻广大也言不能知孔子圣徳之如天地〉古之得道者穷亦乐〈乐其道也〉达亦乐〈乐兼善天下也〉所乐非穷达也〈言乐道也〉道得于此则穷达一也〈此近喻身也言得道之人不为穷极不为达显故一之也〉为寒暑风雨之序矣〈寒暑阴阳也阴阳和风雨序也圣人法天地顺阴阳故能不为穷达变其节也〉故许由虞乎颍阳〈虞乐也颍水之北曰阳轻天下而不屈于尧养志于箕山山在颍水之北故曰乐乎颍阳也〉而共伯得乎共首〈共国伯爵也弃其国隐于共首山而得其志也不知出何书也〉
　　遇合
　　七曰凡遇合也时不合必待合而后行故比翼之鸟死乎木比目之鱼死乎海孔子周流海内再干世主如齐至卫所见八十馀君委质为弟子者三千人达徒七十人七十人者万乘之主得一人用可为师不为无人以此游仅至于鲁司寇〈仅犹裁也孔子有圣徳不见大用裁至于司冦也〉此天子之所以时绝也诸侯之所以大乱也〈言不知圣人不能用之所以绝所以乱也〉乱则愚者之多幸也幸则必不胜其任矣〈多幸爱不肖之人而宠用之故不胜其任〉任久不胜则幸反为祸其幸大者其祸亦大非祸独及已也故君子不处幸不为茍〈处居也不为茍易邀于俗取容说也〉必审诸已然后任任然后动〈任则处徳动则量力〉凡能聴说者必达乎论议者也世主之能识论议者寡所遇恶得不茍〈恶安也〉凡能聴音者必达于〈一作乎〉五声〈达通也〉人之能知五声者寡所善〈一作喜〉恶得不茍客有以吹见越王者羽角宫徴商不谬〈二孔龠也不谬五声无失〉越王不善为野音而反善之〈野鄙也〉说之道亦有如此者也〈说贤人而不用言不肖而归之故曰亦有如此者也〉人有为人妻者人告其父母曰嫁不必生也〈不必生谓终死〉衣器之物可外藏之以备不生其父母以为然于是令其女常外藏〈藏私财于外也〉姑妐知之曰为我妇而有外心〈一作异心〉不可〈一本下有当字〉畜因出之〈以为盗窃犯七出故出之也〉妇之父母以谓为已谋者以为忠终身善之亦不知所以然矣〈不知其女之所以见出由此也〉宗庙之㓕天下之失亦由此矣〈亦由此不理者故宗庙灭没以失其天下也〉故曰遇合也无常说适然也若人之于色也无不知说美者而美者未必遇也故嫫母执乎黄帝〈黄帝说之〉黄帝曰属女徳而弗忘与女正而弗衰虽恶奚伤〈恶丑也奚何也言敕属女以妇徳而不忘失付与女以内正而不衰疏故曰虽丑何伤明说恶也〉若人之于滋味无不说甘脆而甘脆未必受也文王嗜菖蒲爼〈昌本之爼〉孔子闻而服之缩頞而食之三年然后胜之〈胜服〉人有大臭者其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者自苦而居海上〈苦伤也〉海上人有说其臭者昼夜随之而弗能去〈去离也〉说亦有若此者陈有恶人焉曰敦洽雠糜雄〈一作推〉颡广颜色如浃頳〈一作沬頳〉垂眼〈一作髪〉临鼻长肘而盭〈盭胝也〉陈侯见而甚说之外使治其国内使制其身〈制陈侯身〉楚合诸侯陈侯病不能往使敦洽雠糜往谢焉楚王怪〈一作知〉其名而先见之客有进状有恶其名言有恶状楚王怒合大夫而告之〈合㑹〉曰陈侯不知其不可使是不知也〈不知无所知也〉知而使之是侮也〈侮慢〉侮且不智不可不攻也兴师伐陈三月然后䘮〈䘮灭之也〉恶足以骇人言足以䘮国〈雠糜貌恶足以惊人其言足以亡国也〉而友之足于陈侯而无上也至于亡而友不衰〈友爱敦洽雠糜无有出上者也楚怒而伐之以至于灭而爱之不衰废也〉夫不宜遇而遇者则必废〈若敦洽雠糜丑恶无徳不宜见遇而反见遇如此者不必久故曰必废也〉宜遇而不遇者此国之所以乱世之所以衰也〈贤者至道宜一遇明世佐时理物不遇之故国不治所以乱也世不知贤不肖所以衰也〉天下之民其苦愁劳务从此生〈从此宜遇而不遇也〉凡举人之本太上以志其次以事其次以功〈举用也志徳也〉三者弗能国必残亡群孽大至身必死殃年得至七十九十犹尚幸〈所遇不当而无此三者身必死殃也得至七十九十者乃大幸耳〉贤圣之后反而孽民是以贼〈一作残〉其身岂能独哉〈陈舜之苗𦙍也故曰贤圣之后也孽病也所遇不当为楚所灭以残其身也并病其民故曰岂能独哉〉
　　必已
　　八曰外物不可必故龙逢诛比干戮〈龙逢谏桀而桀杀之比干纣之诸父也谏纣纣剖其心视之故曰戮〉箕子狂恶来死〈箕子纣之庶父也见纣之乱而佯狂也恶来飞廉之子纣谀臣也武王杀之〉桀纣亡〈杀忠臣故灭亡〉人主莫不欲其臣之忠而忠未必信故伍员流乎江〈伍子胥谏呉王夫差不欲与越籴夫差未信之不从其言以鸱夷置子胥而投之江也〉苌𢎞死藏其血三年而为碧〈苌𢎞周敬王大夫号知天道欲城成周支天之所壊故卫徯知其不得没也及范吉射荀寅叛其君苌𢎞与知之周刘氏范氏世为㛰姻苌𢎞事刘文公故周人与范氏晋人让周周为之杀苌𢎞不当其罪故血三年而为碧也〉亲莫不欲其子之孝而孝未必爱故孝己疑曾子悲〈孝己殷王髙宗子也曾参其至孝见疑于其父故为之伤悲也〉庄子行〈一作过〉于山中见木甚美长大枝叶甚茂〈庄子名周宋之𫎇人也轻天下细万物其术尚虚无著书五十二篇名之曰庄子〉伐木者止其旁而弗取问其故曰无所可用庄子曰此以不材得终其天年矣出于山及邑舎故人之家〈舎止也故人知旧也〉故人喜具酒肉令竖子为杀雁飨之竖子请曰其一雁能鸣一雁不能鸣请奚杀主人之公曰杀其不能鸣者明日弟子问于庄子曰昔者山中之木以不材得终天年主人之雁以不材死〈一作以不能呜死〉先生将何以处庄子笑曰周将处于材不材之间材不材之间似之而非也故未免乎累若夫道徳则不然无讶无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为〈专一〉一上一下以禾为量〈禾两三变故以为法也一曰禾中和〉而浮㳺乎万物之祖〈祖始〉物物而不物于物则胡可得而累〈物物而不物言制作喻天地不在万物中故曰不物若制礼者不制于礼也不以物自累之也〉此神农黄帝之所法〈法则也神农少典之子赤帝也居三皇之中农殖嘉谷而化之号曰神农黄帝轩辕氏也得道而仙言二帝以此为法则者也〉若夫万物之情人伦之传则不然〈传犹传舍〉成则毁大则衰廉则锉〈廉利也锉缺伤〉尊则亏直则骫〈尊髙也传曰髙位疾颠故曰则亏骫曲也直不可久故曰直则骫诗云草木死无不萎此之谓也〉合则离爱则隳〈隳废也〉多智则谋不肖则欺〈多智则人谋料之不肖则人欺诈之〉胡可得而必牛缺居上地大儒也下之邯郸遇盗于耦沙之中〈牛姓也缺其名秦人也秦在西方故称下之邯郸淤沙为耦盖地名也〉盗求其槖中之载则与之求其车马则与之求其衣被则与之牛缺出而去盗相谓曰此天下之显人也今辱之如此此必诉我于万乘之主〈劫夺其财不以礼以辱诉告也〉万乘之主必以国诛我我必不生不若相与追而杀之以灭其迹〈迹踪也〉于是相与趋之〈趋逐〉行三十里及而杀之此以知故也〈盗知牛缺为贤人故〉孟贲过于河先其五船人怒而以楫虓其头〈先其伍超越次第也虓暴辱〉顾不知其孟贲也中河孟贲瞋目而视船人髪植目裂鬓指〈植竖指直〉舟中之人尽播入于河〈扬动也播散也入犹投也〉使船人知其孟贲弗敢直视〈直正〉涉无先者〈无敢先孟贲也〉又况于辱之乎此以不知故也〈船人不知孟贲为勇士故也〉知与不知皆不足恃其惟和调近之犹未可必〈近之近无愁难犹未可必也〉盖有不辨和调者则和调有不免也宋桓司马有宝珠抵罪出亡〈桓司马桓魋抵当也〉王使人问珠之所在曰投之池中〈春秋鲁哀十四年传曰宋桓魋之有宠欲害公公知之攻桓魋魋出奔卫公则宋景公也春秋时宋未僣称王也此云王使人问珠复妄言者也〉于是竭池而求之无得鱼死焉此言祸福之相及也纣为不善于商而祸充天地〈充犹大〉和调何益〈和调善之者也纣不能行之故曰何益也〉张毅好恭门闾帷〈一作帐〉薄聚居众无不趋〈过之必趋〉舆隶姻媾小童无不敬以定其身〈定安也〉不终其寿内热〈一作崩〉而死〈幽通记曰张毅修襮而内逼此之谓也〉单豹好术离俗弃尘〈一作弃世谓不群也〉不食谷实不衣芮温〈不食谷实行气道引也芮絮也〉身处山林岩堀以全其生不尽其年而虎食之〈幽通记曰单豹治𠂻不外调此之谓也〉孔子行道而息马逸食人之稼野人取其马子贡请往说之毕辞野人不聴有鄙人始事孔子者曰请往说之因为野人曰子不耕于东海吾不耕于西海也吾马何得不食子之禾其野人大说相谓曰说亦皆如此其辩也独如向之人〈独犹孰也向之人谓子贡也〉解马而与之说如此其无方也而犹行〈方术〉外物岂可必哉君子之自行也敬人而不必见敬爱人而不必见爱敬爱人者已也见敬爱者人也君子必在己者不必在人者也必在已无不遇矣



　　吕氏春秋卷十四
<子部,杂家类,杂学之属,吕氏春秋>