吕氏春秋_(四库全书本)/卷15 中华文库

　　钦定四库全书
　　吕氏春秋卷十五
　　汉　髙诱　注
　　慎大览第三
　　慎大
　　一曰贤主愈大愈惧愈强愈恐〈愈益〉凡大者小邻国也强者胜其敌也〈夫大者侵削邻国使小也强者强以克弱故能胜其敌也〉胜其敌则多怨小邻国则多患多患多怨国虽强大恶得不惧恶得不恐〈恶安也〉故贤主于安思危〈安不㤀危〉于达思穷〈显不忘约〉于得思丧〈丧亡也有得有失故思之〉周书曰若临深渊若履薄冰以言慎事也〈周书周文公所作也若临深渊恐陨坠也如履薄冰恐陷没也故曰以言慎事〉桀为无道暴戾顽贪〈心不则徳义之经为顽求无厌足为贪〉天下颤恐而患之〈颤惊也患忧也〉言者不同纷纷分分其情难得〈纷纷殽乱也分分恐恨也其情难得知也〉干辛任威凌轹诸侯以及兆民〈干辛桀之䛕臣也专桀无道之威以致灭亡〉贤良郁怨杀彼龙逢以服群㐫众庶泯泯皆有逺志〈龙逢忠而桀杀之故众庶泯泯然乱有逺志离散也〉莫敢直言其生若惊〈惊或作梦惊乱貌民不敢保其生也〉大臣同患弗周而畔〈患忧也心惧尽见诛故同忧也不周于义而将背畔也〉桀愈自贤矜〈一作给〉过善非〈其所行者非而反善也〉主道重塞国人大崩〈崩坏散〉汤乃惧忧天下之不宁欲令伊尹往视旷夏恐其不信汤由亲自射伊尹〈恐夏不信伊尹故由言而亲自射伊尹示伊尹有罪而亡令夏信之也〉伊尹奔夏三年反报于毫〈亳汤都〉曰桀迷惑于末嬉好彼琬琰〈琬当作婉婉顺阿意之人或作婉琰美玉也〉不恤其众众志不堪上下相疾民心积怨皆曰上天弗恤夏命其卒〈卒卒尽也〉汤谓伊尹曰若告我旷夏尽如诗〈诗志也〉汤与伊尹盟以示必灭夏伊尹又复往视旷夏聴于末嬉末嬉言曰今昔天子梦西方有日东方有日两日相与斗西方日胜东方日不胜伊尹以告汤商涸旱〈涸枯也〉汤犹发师以信伊尹之盟故令师从东方出于国西以进未接刃而桀走逐之至大沙身体离散为天下戮不可正諌虽后悔之将可奈何汤立为天子夏民大说如得慈亲朝不易位农不去畴〈畴亩也〉商不变肆〈安其所也〉亲郼如夏〈郼读如衣今兖州人谓殷氏皆曰衣言桀民亲殷如夏氏也〉此之谓至公此之谓至安此之谓至信尽行伊尹之盟不避旱殃祖伊尹世世享商〈祖用伊尹之贤世世字商享之尽商世也〉武王胜殷入殷未下轝命封黄帝之后于铸〈铸国名〉封帝尧之后于黎封帝舜之后于陈下轝命封夏后之后于杞立成汤之后于宋以奉桑林〈桑山之林汤所祷也故使奉之〉武王乃恐惧太息流涕命周公旦进殷之遗老而问殷之亡故又问众之所说民之所欲殷之遗老对曰欲复盘庚之政〈盘庚太甲后十七世祖丁之子殷之中兴王也故欲复行其政也〉武王于是复盘庚之政〈不违民欲〉发巨桥之粟〈巨桥纣仓名〉赋鹿台之钱以示民无私〈鹿台纣钱府赋布也私爱也〉出拘救罪分财弃责以振穷困〈分财分有与无也责已不责彼也振救也矜寡孤独曰穷无衣食曰困〉封比干之墓〈以其忠谏而见杀故封崇其墓以章贤也〉靖箕子之宫〈以箕子避乱佯狂而犇故清净其宫以异之也〉表商容之闾〈商容殷之贤人老子师也故表异其闾里〉士过者趋车过者下〈过商容之里者趋车载者下也〉三日之内与谋之士封为诸侯〈与谋委质于武王之士封以为诸侯也〉诸大夫赏以书社〈大夫与谋为国以书社赏之二十五家为社也〉庶士施政去赋〈施之于政事去其繇赋也〉然后旋济河西归报于庙〈还济孟津河西归于丰镐报功于文王庙传曰振旅凯入饮至策勲此之谓也〉乃税马于华山税牛于桃林〈税释也华山在华阴南西岳也桃林秦晋之塞也盖在华阴西长城是也〉马弗复乘牛弗服衅鼓旗甲兵〈杀牲祭以血涂之曰衅鼓以进众旗军械也熊虎为旗甲铠兵戈㦸箭矢也〉藏之府库终身不复用此武王之徳也故周明堂外戸不闭示天下不藏也唯不藏也可以守至藏〈至徳之藏〉武王胜殷得二虏而问焉曰若国有妖乎〈若汝妖怪〉一虏对曰吾国有妖昼见星而天雨血此吾国之妖也一虏对曰此则妖也虽然非其大者也吾国之妖甚大者子不聴父弟不聴兄君令不行此妖之大者也武王避席再拜之此非贵虏也贵其言也故易曰诉〈诉一作逆字读如虩〉诉履虎尾终吉〈诉诉惧也居之以礼行之以恭恐惧戒慎如履虎尾终必吉也喻二虏见于武王有履虎尾之危以言所知武王拜之是终吉也〉赵襄子攻翟胜老人中人使使者来谒之〈襄子赵简子之子无恤也使辛穆子伐翟胜之下老人中人城使使者来谒襄子谒告也今卢奴西山中有老人中人城也〉襄子方食搏饭有忧色左右曰一朝而两城下此人之所以喜也今君有忧色何襄子曰江河之大也〈大长〉不过三日〈三日则消也〉飘风〈一作焱风〉暴雨日中不须㬰〈易曰日中则仄故曰日中不须㬰〉今赵氏之徳行无所于积〈言无积徳积行〉一朝而两城下亡其及我乎〈传曰知惧如此斯不亡矣〉孔子闻之曰赵氏其昌乎〈昌盛也〉夫忧所以为昌也而喜所以为亡也胜非其难者也持之其难者也〈持犹守〉贤主以此持胜故其福及后世齐荆吴越皆尝胜矣而卒取亡〈一作卒败卒终也〉不达乎持胜也唯有道之主能持胜孔子之劲举国门之闗而不肯以力闻〈劲强也孔子以一手捉城门闗显而举之不肯以有力闻于天下〉墨子为守攻公输般服而不肯以兵加〈公输般在楚楚王使设云梯为攻宋之具墨子闻而往说之楚王曰公输般天下之巧工也寡人使攻宋之城何为不得墨子曰使公输般攻宋之城臣请为宋守之备公输般九攻之墨子九却之又令公输般守备墨子九下之不肯以善用兵见知于天下也墨子名翟鲁人也著书七十篇以墨道闻之〉善持胜者以术强弱〈一本作善持胜者不以强弱言能以术强其弱也〉
　　权勲
　　二曰利不可两忠不可兼〈兼并也〉不去小利则大利不得不去小忠则大忠不至〈至犹成也〉故小利大利之残也〈残害也〉小忠大忠之贼也圣人去小取大昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵荆师败龚王伤〈晋大夫吕锜射龚王中其目故曰伤〉临战司马子反渴而求饮竖阳榖操黍酒而进之〈酒器受三升曰黍〉子反叱曰訾退酒也竖阳榖对曰非酒也子反曰亟退却也竖阳榖又曰非酒也子反受而饮之子反之为人也嗜酒甘而不能绝于口以醉〈绝止也〉战既罢龚王欲复战而谋使召司马子反子反辞以心疾龚王驾而往视之入幄中〈幄帐也〉闻酒臭而还曰今日之战不榖亲伤所恃者司马也而司马又若此是忘荆国之社稷而不恤吾众也不榖无与复战矣于是罢师去之斩司马子反以为戮故竖阳榖之进酒也非以醉子反也其心以忠也〈忠爱也〉而适足以杀之故曰小忠大忠之贼也昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢荀息曰请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公而求假道焉必可得也〈垂棘美璧所出之地因以为名也屈产之乘屈邑所生四马曰乘今河东北屈有骏马者是也〉献公曰夫垂棘之璧吾先君之宝也屈产之乘寡人之骏也若受吾币而不吾假道将奈何荀息曰不然彼若不吾假道必不吾〈一作敢〉受也若受我而假我道是犹取之内府而藏之外府也犹取之内皂而著之外皂也〈皂也〉君奚患焉〈患犹难也〉献公许之乃使荀息以屈产之乘为庭实〈为虞庭中之实〉而加以垂棘之璧以假道于虞而伐虢虞公滥于宝与马而欲许之〈滥贪〉宫之奇谏曰不可许也虞之与虢也若车之有辅也车依辅辅亦依车虞虢之势是也〈车牙也辅颊也车辅相依凭得以近喻也〉先人有言曰唇竭而齿寒〈竭亡也〉夫虢之不亡也恃虞虞之不亡也亦恃虢也若假之道则虢朝亡而虞夕从之矣奈何其假之道也虞公弗聴而假之道荀息伐虢克之还反伐虞又克之荀息操璧牵马而报〈报白也〉献公喜曰璧则犹是也马齿亦薄长矣故曰小利大利之残也〈残害也〉中山之国有夙繇者智伯欲攻之而无道也〈夙繇国之近晋者也或作仇首智伯晋大夫智襄子瑶也〉为铸大钟方车二轨以遗之夙繇之君将斩岸堙谿以迎钟赤章蔓枝谏曰诗云唯则定国我胡则以得是于智伯〈赤章蔓枝夙繇之臣也〉夫智伯之为人也贪而无信必欲攻我而无道也故为大钟方车二轨以遗君君因斩岸堙谿以迎钟师必随之弗聴有顷諌之君曰大国为欢而子逆之不祥子释之〈释置〉赤章蔓枝曰为人臣不忠贞罪也忠贞不用逺身可也断毂而行〈山中道狭故断车毂而行去〉至卫七日而夙繇亡〈智伯㓕之〉欲钟之心胜也欲钟之心胜则安夙繇之说塞矣〈塞不行也〉凡聴说所胜不可不审也故太上先胜〈先犹上也〉昌国君将五国之兵以攻齐〈昌国君乐毅也为燕昭王将伐齐五国谓燕秦韩魏赵也〉齐使触子将以迎天下之兵于济上〈济水名〉齐王欲战使人赴触子耻而訾之曰不战必刬若类掘若垄〈刬灭也若汝也垄冡也言不堪敌而战克破燕军必刬灭汝种类平掘汝先人之冡也〉触子苦之〈苦病〉欲齐军之败于是以天下兵战战合击金而却〈一作退〉之卒北〈北走也〉天下兵乘之〈乘犹胜也〉触子因以一乘去莫知其所不闻其声〈一作问〉达子又帅其馀卒〈达子齐人也帅将也〉以军于秦周无以赏使人请金于齐王〈军屯也秦周齐城门名也请金将以赏有功也〉齐王怒曰若残竖子之类〈残馀也竖子谓达子也〉恶能给若金〈恶安也给与也〉与燕人战大败达子死齐王走莒〈走奔也莒邑也〉燕人逐北入国相与争金于美唐甚多〈美唐金藏所在〉此贪于小利以失大利者也〈小利金也大利国也言湣王贪金不给达子以失国乃大惑者也〉
　　下贤
　　三曰有道之士固骄人主人主之不肖者亦骄有道之士日以相骄奚时相得若儒墨之议与齐荆之服矣贤主则不然士虽骄之而已愈礼之士安得不归之士所归天下从之帝帝也者天下之适也〈适主也〉王也者天下之往也得道之人贵为天子而不骄倨〈倨傲也〉富有天下而不聘夸〈夸诧而自大也〉卑为布衣而不瘁摄〈瘁病也摄犹屈也〉贫无衣食而不忧慑〈慑惧也〉狠乎其诚自有也〈自有有道〉觉乎其不疑有以也〈诗云何其久也必有以也〉桀乎其必不渝移也〈桀持也渝变也移易也〉循乎其与阴阳化也匆匆乎其心之坚固也〈匆匆明貌〉空空乎其不为巧故也〈空空悫也巧故伪诈〉迷乎其志气之逺也〈志在江海之上〉昏乎其深而不测〈测尽也言深不可尽〉确乎其节之不痹也就就乎〈就就读如由与之与〉其不肯自是鹄乎其羞用智虑也〈鹄读如浩浩昊天之浩大也〉假乎其轻俗诽誉也〈皆谓体道之人也〉以天为法以徳为行以道为宗〈宗以也〉与物变化而无所终穷〈穷极也〉精充天地而不竭〈充实竭尽〉神覆宇宙而无望〈四方上下曰宇以屋喻天地也往古来今曰宙言其神而包覆之无望无界畔也〉莫知其始莫知其终莫知其门莫知其端莫知其源〈道不可得知也〉其大无外其小无内此之谓至贵〈道在大能大故无复有外在小能小故无复有内道所贵之也〉士有若此者五帝弗得而友三王弗得而师去其帝王之色则近可〈一作于〉得之矣〈去犹除也除其尊宠盈满之色则近得师友矣〉尧不以帝见善绻北面而问焉〈善绻有道之士也尧不敢以自尊北面而问焉〉尧天子也善绻布衣也何故礼之若此其甚也善绻得道之士也得道之人不可骄也〈人轻道重也〉尧论其徳行达智而弗若〈若如也〉故北面而问焉此之谓至公非至公其孰能礼贤〈孰谁也〉周公旦文王之子也武王之弟也成王之叔父也所朝于穷巷之中瓮牖之下者七十人〈瓮牖以破瓮蔽牖言贫陋也〉文王造之而未遂〈造始也遂成也〉武王遂之而未成周公旦抱少主而成之〈抱奉〉故曰成王不唯以身下士邪齐桓公见小臣稷一日三至弗得见〈稷不见之也〉从者曰万乘之主见布衣之士一日三至而弗得见亦可以止矣〈止休也〉桓公曰不然士骜禄爵者固轻其主〈骜亦轻也〉其主骜霸王者亦轻其士纵夫子骜禄爵吾庸敢骜霸王乎〈庸用也〉遂见之不可止世多举桓公之内行内行虽不脩霸亦可矣〈霸功大亦可以灭内行之阙也〉诚行之此论而内行修王犹少〈犹尚也〉子产相郑〈郑大夫子国之子公孙侨也〉往见壶丘子林与其弟子坐必以年是倚其相于门也〈年齿也子产壶丘子弟子坐以齿长少相亚不以尊位而上之倚置其相之宠于壶丘之门外不以加于坐也故曰倚其相于门也〉夫相万乘之国而能遗之〈遗犹全也郑国北迫晋南近楚爵则伯也赋千乘耳而云万乘复妄言也〉谋志论行而以心与人相索〈索尽也孔子曰子产有君子之道四焉其行已也恭其事上也敬其养民也惠其使民也义推其志行以忠心与人相极尽知其情实一曰索法与人为法则〉其唯子产乎〈唯独也〉故相郑十八年刑三人杀二人桃李之垂于行者莫之援也〈援攀也〉锥刀之遗于道者莫之举也〈举犹取也〉魏文侯见段干木立倦而不敢息〈倦罢也〉反见翟黄踞于堂而与之言〈反从干木所还也〉翟黄不说〈以文侯敬干木而慢已也〉文侯曰段干木官之则不肯禄之则不受今女欲官则相位欲禄则上卿既受吾实〈实犹爵禄也〉又责吾礼无乃难乎故贤主之畜人也不肯受实者其礼之〈礼敬也〉礼〈一作卑〉士莫髙乎节欲欲节则令行矣文侯可谓好礼士矣好礼士故南胜荆于连堤东胜齐于长城虏齐侯献诸天子天子赏文侯以上卿〈文侯毕公髙之后与周同姓魏桓子之孙始立为侯文谥也〉
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　　四曰国虽小其食足以食天下之贤者其车足以乘天下之贤者其财足以礼天下之贤者与天下之贤者为徒〈徒党也〉此文王之所以王也〈诗云济济多士文王以宁此之谓也〉今虽未能王其以为安也不亦易乎〈立王功大保安其国差小故曰不亦易〉此赵宣孟之所以免也〈宣孟晋卿赵盾也履行仁义束脯以食翳桑之饿人以免灵公㐲甲之难〉周昭文君之所以显也〈文君周后所分立东周君也賔礼张仪欲与分国张仪胜之于秦秦尊奉之故曰所以显也〉孟尝君之所以却荆兵也〈孟尝君齐公子田婴之子田文也下士礼贤养客三千人行仁义而强故荆兵却偃不敢攻之也〉古之大立功名与安国免身者其道无他其必此之由也〈古立功名安国免身无咎殃者皆以此仁义之道也〉堪士不可以骄恣屈〈一作有〉也〈堪乐也乐士当以礼卑谦若魏公子之虚已故不可以骄恣屈而有之也〉昔赵宣孟将上之绛见骩桑之下有饿人卧不能起者宣孟止车为之下食蠲而𫗦之再咽而后能视宣孟问之曰女何为而饿若是对曰臣宦于绛归而粮绝羞行乞而憎自取故至于此〈羞于行乞自憎至此也〉宣孟与脯一胊拜受而弗敢食也问其故对曰臣有老母将以遗之宣孟曰斯食之吾更与女〈斯犹尽也〉乃复赐之脯二束与钱百而遂去之处二年晋灵公欲杀宣孟伏士于房中以待之因发酒于宣孟〈发犹致也〉宣孟知之中饮而出灵公令房中之士疾追而杀之一人追疾先及宣孟之面曰嘻君举〈轝车也教宣孟使就车也〉吾请为君反死〈反还也〉宣孟曰而名为谁〈而汝也〉反走对曰何以名为臣骩桑下之饿人也还鬬而死宣孟遂活此书之所谓徳几无小者也宣孟徳一士犹活其身而况徳万人乎故诗曰赳赳武夫公侯干城〈此周南之风兔罝之首章也言其贤可为公侯捍难其城藩也以喻骩桑下之捍赵盾之难也〉济济多士文王以宁〈文王以多士而赵盾以桑下之人去患也〉人主胡可以不务哀士〈哀爱也〉士其难知唯博之为可〈博广也〉博则无所遁矣〈遁失也〉张仪魏氏馀子也〈大夫庶子为馀受氏为长〉将西游于秦过东周客有语之于昭文君者曰魏氏人张仪材士也将西游于秦愿君之礼貌之也昭文君见而谓之曰闻客之秦寡人之国小不足以留客虽游然岂必遇哉客或〈一作訾訾犹叹也〉不遇请为寡人而一归也国虽小请与客共之张仪还走北面再拜〈拜昭文君之言也〉张仪行〈行去也〉昭文君送而资之至于秦留有闻惠王说而相之〈惠王孝公之子始称王也说张仪而相之〉张仪所徳于天下者无若昭文君〈徳犹恩也〉周千乘也重过万乘也〈张仪重之〉令秦惠王师之〈师昭文君〉逢泽之㑹魏王尝为御韩王为右〈秦㑹诸侯于逢泽魏王为昭文君御韩王为之右也〉名号至今不忘此张仪之力也孟尝君前在于薛荆人攻之淳于髡为齐使于荆还反过于薛孟尝君令人礼貌而亲郊送之谓淳于髡曰荆人攻薛夫子弗为忧文无以复待矣〈文孟尝名也待待见也〉淳于髡曰敬闻命矣至于齐毕报〈反命毕也〉王曰何见于荆对曰荆甚固〈固䕶以侵兼人〉而薛亦不量其力王曰何谓也对曰薛不量其力而为先王立清庙荆固而攻薛薛清庙必危故曰薛不量其力而荆亦甚固齐王知颜色〈齐王宣王也威王之子知犹发也〉曰嘻先君之庙在焉疾举兵救之由是薛遂全颠蹷之请坐拜之谒虽薄则薄矣〈薄轻少也〉故善说者陈其势言其方见人之急也若自在危厄之中岂用强力哉强力则鄙矣说之不聴也任不独在所说亦在说者
　　顺说
　　五曰善说者若巧士因人之力以自为力因其来而与来因其往而与往〈与犹助也〉不设形象与生与长而言之与响与盛与衰以之所归〈归终也〉力虽多材虽劲〈劲强也〉以制其命顺风而呼声不加疾也〈加益也〉际髙而望目不加明也所因便也惠盎见宋康成公而谓足声速疾言曰寡人之所说者勇有力而无为仁义者〈惠盎者宋人惠施族也康王宋昭公曽孙辟公之子名梫立十一年僣号称王四十五年大为不道故曰宋子不足仁义者也齐湣王伐灭之〉客将何以教寡人惠盎对曰臣有道于此〈有道于此勇有力者也〉使人虽勇刺之不入虽有力击之弗中大王独无意耶〈不可入不可中如此者大王独无意欲之耶〉王曰善此寡人所欲闻也惠盎曰夫刺之不入击之不中此犹辱也臣有道于此使人虽有勇弗敢刺虽有力不敢击大王独无意耶王曰善此寡人之所欲知也惠盎曰夫不敢刺不敢击非无其志也臣有道于此使人本无其志也〈夲无有击刺之志也〉大王独无意邪王曰善此寡人之所愿也惠盎曰夫无其志也未有爱利之心也臣有道于此使天下丈夫女子莫不驩然皆欲爱利之此其贤于勇有力也〈言以仁义之德使民皆欲爱利之也故贤于勇有力〉居四累之上大王独无意邪〈四累谓卿大夫士及民四等也君处四分之上故曰四累之上喻尊髙也临下以德则下爱利之矣大王意独无欲之邪〉王曰此寡人之所欲得〈欲得人爱利也〉惠盎对曰孔墨是也〈言当为孔丘墨翟之德则得所欲也故曰是也当法则之也〉孔丘墨翟无地为君〈以德见尊〉无官为长〈以道见歌〉天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之〈延颈引领也举踵企望之也愿其尊髙安而利也〉今大王万乘之主也诚有其志〈有孔墨之志〉则四境之内皆得其和其贤于孔墨也逺矣〈得贤名过于孔墨逺犹多也〉宋王无以应〈应答也〉惠盎趋而出宋王谓左右曰辨矣客之以说服寡人也宋王俗主也而心犹可服因矣〈因犹便也〉因则贫贱可以胜富贵矣小弱可以制强大矣〈惠盎是也〉田赞衣补衣而见荆王〈田赞齐人也补衣敝衣也〉荆王曰先生之衣何其恶也田赞对曰衣又有恶于此者也荆王曰可得而闻乎对曰甲恶于此〈甲铠也此恶衣也〉王曰何谓也对曰冬日则寒夏日则暑衣无恶乎甲者赞也贫故衣恶也今大王万乘之主也富贵无敌而好衣民以甲臣弗得也〈得犹取也〉意者为其义耶甲之事兵之事也刈人之颈刳人之腹隳人之城郭刑人之父子也〈隳坏也刑杀也〉其名又甚不荣〈兵杀人以逆名不得为荣〉意者为其实邪苟虑害人人亦必虑害之〈不得财实也为财利广出茍谋害人人亦必谋害之传曰晋侯诬人人亦诬之其此之谓也〉茍虑危人人亦必虑危之其实人〈一作久〉则甚不安之〈其为事如此甚不得安也〉二者臣为大王无取焉〈二者害与危臣为大王计无取此二者也〉荆王无以应说虽未大行田赞可谓能立其方矣〈方道也〉若夫偃息之义则未之识也〈段干木偃息以安魏田赞辩说以服荆此之偃息故曰未知谁贤之也〉管子得于鲁鲁束缚而槛之使役人载而送之齐其讴歌而引〈役人皆讴歌而挽其车以送之也〉管子恐鲁之止而杀已也欲速至齐因谓役人曰我为汝唱汝为我和其所唱适宜走役人不倦而取道甚速管子可谓能因矣〈因役人用势欲走而为唱歌欢之令走也〉役人得其所欲已亦得其所欲以此术也〈以用此术道也〉是用万乘之国其霸犹少桓公则难与往也〈往王也言其难与致于王也〉
　　不广
　　六曰智者之举事必因时时不可必成〈必成犹必得也〉其人事则不广〈广博也〉成亦可不成亦可以其所能托其所不能若舟之与车〈舟不能陆车不能浮然更相载故曰以其所能托其所不能也〉北方有兽名曰蹶䑕前而兔后趋则跲走则颠常为蛩蛩距虚取甘草以与之蹶有患害也蛩蛩距虚必负而走此以其所能托其所不能〈托寄也〉鲍叔管仲召忽三人相善欲相与定齐国以公子纠为必立召忽曰吾三人者于齐国也譬之若鼎之有足去一焉则不成且小白则必不立矣〈小白齐桓公名〉不若三人佐公子纠也管仲曰不可夫国人恶公子纠之母以及公子纠公子小白无母而国人怜之事未可知不若令一人事公子小白夫有齐国必此二公子也〈二公子齐僖公之子襄公之弟也〉故令鲍叔傅公子小白管子召忽居公子纠所公子纠外物则固难必〈物事也纠在外不可谓必得主故曰固难必〉虽然管子之虑近之矣〈虑谋也〉若是而犹不全也其天邪人事则尽之矣齐攻廪丘赵使孔青将死士而救之与齐人战大败之齐将死得车二千得尸三万以为二京〈古者军伐克败于其所获尸合土葬之以为京观故孔青欲以齐尸为二京也〉甯越谓孔青曰惜矣不如归尸以内攻之〈甯越赵之中牟人也言不如归尸于齐齐人必怨其将使葬送以尽其财是所以内攻之也〉越闻之古善战者莎随贲服〈莎随犹相守不进不却贲置也服退也〉却舍延尸〈军行三十里为一舍却舍以缓其尸使齐人得收之彼得尸而财费之〉车甲尽于战府库尽于葬此之谓内攻之〈齐人战败尽其车甲府库财所藏也葬死者以尽之令其贫穷且相怨此所谓内攻之术也〉孔青曰敌齐不尸则如何〈言与齐为敌不收其尸为京则如何〉甯越曰战而不胜其罪一与人出而不与人入其罪二与之尸而弗取其罪三民以此三者怨〈一作罪〉上上无以使下下无以事上是之谓重攻之甯越可谓知用文武矣用武则以力胜用文则以徳胜文武尽胜何敌之不服〈能尽服之〉晋文公欲合诸侯咎犯曰不可天下未知君之义也公曰何若咎犯曰天子避叔帯之难出居于郑君奚不纳之以定大义且以树誉〈树立也〉文公曰吾其能乎咎犯曰事若能成继〈一作经〉文之业定武之功辟〈一作开〉土安疆于此乎在矣事若不成补周室之阙勤天子之难〈勤忧也〉成教垂名于此乎在矣〈成仁义之教勤天子之名以示诸侯于此在矣〉君其勿疑文公聴之遂与〈一作兴〉草中之戎骊土之翟定天子于成周〈天子周襄王也避母弟叔帯之难出奔在郑晋文纳之于成周故曰定也成周今雒阳也〉于是天子赐之南阳之地〈襄王赐之南阳之地在河之北晋之山南故言南阳今河内阳樊温之属是也〉遂霸诸侯举事义且利以立大功文公可谓智矣此咎犯之谋也出亡十七年反国四年而霸其聴皆如咎犯者耶管子鲍叔佐齐桓公举事〈举犹用也〉齐之东鄙人有常致苦者管子死竖刁易牙用国之人常致不苦不知致苦卒为齐国良工泽及子孙知大礼知大礼虽不知国可也〈礼国之本君子务本本立而道生故曰不知国可也〉
　　贵因
　　七曰三代所宝莫如因因则无敌禹通三江五湖决伊阙沟回陆注之东海因水之力也〈回通也〉舜一徙成邑再徙成都三徙成国〈周礼四井为邑邑方二里也四县为都都方二十二里也邑有封都有成然则邑小都大传曰都城过百雉国之害也成国成千乘之国也〉而尧授之禅位因人之心也〈授之禅位与之天下也人皆喜之故也因人之心也〉汤武以千乘制夏商因民之欲也〈传曰众曹所好鲜其不济汤武是也众曹所恶鲜其不败桀纣是也故曰因民之欲也〉如秦者立而至有车也〈立犹行也车行陆而至也〉适越者坐而至有舟也〈适之也〉秦越逺涂也竫立安坐而至者因其械也〈竫正也械器也〉武王使人𠉀殷〈𠉀视也〉反报岐周曰殷其乱矣武王曰其乱焉至对曰谗慝胜良〈谗邪也慝恶也而皆进用之忠良黜逺之故曰胜良也〉武王曰尚未也又复往反报曰其乱加矣武王曰焉至对曰贤者出走矣〈谓箕子奔朝鲜〉武王曰尚未也又往反报曰其乱甚矣武王曰焉至对曰百姓不敢诽怨矣〈言百姓畏纣无道刑戮之诛皆闭口无诽怨之言〉武王曰嘻遽告太公〈遽疾〉太公对曰谗慝胜良命曰戮〈戮暴也〉贤者出走命曰崩〈崩坏也〉百姓不敢诽怨命曰刑胜〈传曰厉王虐国人谤王王使卫巫监谤者得而杀之乃不敢言而道路以目刑辟胜也〉其乱至矣不可以驾矣〈驾加矣〉故选车三百虎贲三千朝要甲子之期而纣为禽〈朝早朝也与诸侯要期甲子之日也〉则武王固知其无与为敌也因其所用何敌之有矣武王至鲔水殷使胶鬲𠉀周师武王见之胶鬲曰西伯将何之无欺我也武王曰不子欺将之殷也胶鬲曰朅至〈朅何也言以何日来至殷也〉武王曰将以甲子至殷郊子以是报矣〈报白也〉胶鬲行天雨日夜不休〈行犹还也不休止降雨天地和同也武王所以克纣也〉武王疾行不辍〈辍止也〉军师皆諌曰卒病请休之〈休息也〉武王曰吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣今甲子不至是令胶鬲不信也胶鬲不信也其主必杀之吾疾行以救胶鬲之死也武王果以甲子至殷郊殷已先陈矣至殷因战大克之此武王之义也人为人之所欲已为人之所恶先陈何益〈人谓武王也人之所欲天必从之顺天诛也已谓纣也人之所恶天必坏之所坏不可支故曰先陈何益〉适令武王不耕而获〈不耕而获不战而克也故孙子曰不战而屈人之兵善之善者也此之谓也〉武王入殷闻殷有长者武王往见之而问殷之所以亡殷长者对曰王欲知之则请以日中为期武王与周公旦明日早要期则弗得也武王怪之周公曰吾已知之矣此君子也取不能其主有以其恶告王不忍为也若夫期而不当言而不信此殷之所以亡也已以此告王矣夫审天者察列星而知四时因也〈一本此字下有动作因日光而治万事因也十一字〉推历者视月行而知晦朔因也禹之裸国裸入衣出〈一本作入衣出否〉因也墨子见荆王锦衣吹笙因也〈墨子好俭非乐锦与笙非其所服也而为之因荆王之所欲也〉孔子道〈一作遵〉弥子瑕见釐夫人因也〈弥子瑕卫灵公之幸臣也孔子因之欲见灵公夫人南子论语云子见南子子路不悦夫子矢之曰予所不者天厌之天厌之是也此釐夫人未之闻或云为谥谥法小心畏忌曰釐若南子淫佚与宋朝通太子蒯瞆于野野人歌之曰既定尔娄猪盍归我艾貑推此言之不得谥为釐明矣〉汤武遭乱世临苦民其义成其功因也故因则功专则拙〈因则成故曰功专则败故曰拙〉因者无敌〈因民之欲遵以义故无与之敌者汤武是也〉国虽大民虽众何益〈民虽众多不能使之不亡故曰何益桀纣是也〉
　　察今
　　八曰上胡不法先王之法非不贤也为其不可得而法〈胡何也〉先王之法经乎上世而来者也人或益之人或损之胡可得而法虽人弗损益犹若不可得而法东夏之命古今之法言〈一作世〉异而典殊〈东夏东方也命令也〉故古之命多不通乎今之言者今之法多不合〈一作同〉乎古之法者殊俗之民有似于此其所为欲同其所为欲异口惽之命不愉若舟车衣冠滋味声色之不同人以自是反以相诽天下之学者多辩言利辞倒不求其实务以相毁以胜为故〈故事〉先王之法胡可得而法虽可得犹若不可法凡先王之法有要于时也时不与法俱至法虽今而至犹若不可法故择〈一作释〉先王之成法而法其所以为法先王之所以为法者何也先王之所以为法者人也而已亦人也故察已则可以知人察今则可以知古古今一也人与我同耳有道之士贵以近知逺以今知古以益所见知所不见故审堂下之阴〈阴日夕𣅳也〉而知日月之行阴阳之变见〈一作先〉瓶水之冰而知天下之寒鱼鳖之藏也尝一脬肉而知一镬之味一鼎之调〈调和也〉荆人欲袭宋使人先表澭〈一作灌〉水澭水暴益〈暴卒益长〉荆人弗知循表而夜涉溺死者十有馀人军惊而坏都舍向其先表之时可导也〈导涉也向其施表时水可涉也〉今水已变而益多矣荆人尚犹循表而导之此其所以败也今世之主法先王之法也有似于此〈似此表澭水而不知其长益也〉其时已与先王之法亏矣〈亏毁也〉而曰此先王之法也而法之以为治岂不悲哉故治国无法则乱守法而弗变则悖悖乱不可以持国世易时移变法宜矣譬之若良医病万变药亦万变病变而药不变向之寿民今为殇子矣〈向曩也未成人夭折曰殇子也〉故凡举〈一作学〉事必循法以动〈动作也循一作循〉变法者因时而化若此论则无过务矣〈务犹事也〉夫不敢议法者众庶也以死守者有司也因时变法者贤主也是故有天下七十一圣其法皆不同非务相反也时势异也故曰良剑期乎断不期乎镆鎁〈镆鎁良剑也取其能断无取于名也故曰不期乎镆鎁〉良马期乎千里不期乎骥骜〈骜千里马名也王者乘之游骜因曰骥骜也〉夫成功名者此先王之千里也楚人有涉江者〈涉渡也〉其剑自舟中坠于水遽契〈一作刻〉其舟曰是吾剑之所从坠〈遽疾也疾刻舟识之于此下坠劎者也〉舟止从其所契者入水求之舟已行矣而劎不行求劎若此不亦惑乎以此故法为其国与此同〈为治也与此契舟求劎者同也〉时已徙矣而法不徙以此为治岂不难哉有过于江上者见人方引婴儿而欲投之江中婴儿啼人问其故曰此其父善游其父虽善游其子岂遽善游哉此任物亦必悖矣〈任用也〉荆国之为政有似于此〈似此悖也〉








　　吕氏春秋卷十五