卷第九 吕氏春秋 卷第十
汉 高诱 注 景上海涵芬楼藏明刊本
卷第十一

吕氏春秋第十卷     髙氏训解

 云间 宋邦乂 张邦莹 徐益孙 何玉畏校

 孟冬纪第十

  十月纪

一曰孟冬之月日在尾孟冬夏之十月尾东方宿燕之分野是月日躔此宿

危中旦七星中危北方宿齐之分野七星南方宿周之分野是月昏旦时皆中于南方

其日壬癸壬癸水日其帝颛顼其神玄𡨋颛顼黄帝之孙昌意之子以水

徳王天下号汤氏死祀为北方水徳之帝玄𡨋官也少皥氏之子曰修为𤣥𡨋师死祀为水神其虫

介其音羽介甲也象冬闭固皮漫胡也羽水也位在北方律中应钟其数六

应钟阴律也竹管音与应钟和也阴应于阳转成其功万物聚藏故曰律中应钟其数六五行数五水第

一故曰六也其味咸其臭朽水之臭味也凡醎朽者皆属焉气之若有若无者为朽也

其祀行祭先肾行门内地也各守在内故祀之行或作井水给人冬水王故祀之也祭祀

之肉先进肾属水自用其藏也水始冰地始冻秋分后三十日霜降后十五日立冬水冰

地冻也故曰始也雉入大水为蜃虹藏不见蜃蛤也大水淮也传曰雉入于

淮为蜃虹阴阳交气也是月阴壮故藏不见天子居玄堂左个玄堂北向堂也左个

西头室也乘玄辂驾铁骊玄辂黒辂铁骊亦黒象北方也载玄旗衣黑衣

服玄玉玄黑顺水色食黍与彘彘水属也其器宏以弇宏大弇深象冬

闭藏是月也以立冬先立冬三日太史谒之天子

四十六日而立冬故多在是月也谒告也曰某日立冬盛徳在水天子乃

盛徳在水王北方也立冬之日天子亲率三公九卿大夫以

迎冬于北郊六里之郊还乃赏死事恤孤寡先人有死王事以安社稷

者赏其子孙有孤寡者矝恤之是月也命太卜祷祠龟䇿占兆审卦

吉凶周礼太卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆又掌三易之法一曰连山二曰归藏三

曰周易龟曰兆筮曰卦故命太卜祷祠龟䇿占兆审卦以知吉凶于是察阿上乱法

者则罪之无有揜蔽阿意曲从取容于上以乱法度必察知之则行其罪罚无敢疆

是月也天子始裘始犹先也裘温服优尊者故先服之命有司曰天

气上腾地气下降天地不通闭而成冬天地闭冰霜𪷤烈成冬也

令百官谨盖藏命司徒循行积聚无有不敛附城郭

附益也令髙固也戒门闾修𣓉闭慎关龠固封玺玺读曰移徒之徒门

闾里门关龠固坚玺印封也备边境完要塞谨关梁塞蹊径要塞所以

固国也关梁所以通涂也塞绝蹊径为其败田饬丧纪辨衣裳审棺椁之厚

纪数也正二十五月服之数遣送衣裳棺椁尊者厚卑者薄各有等差故别之审慎也营丘

垄之小大髙卑薄厚之度贵贱之等级营度也丘坟垄冢也度其

制度贵者髙大贱者卑小故曰等级也是月也工师效功陈祭器按度

程法无或作为淫巧以荡上心荡动必功致为上

物勒工名以考其诚物器也勒铭工姓名著于器使不得诈巧故曰以考其诚

有不当必行其罪以穷其情不当不功致也故行其罪以穷断其诈巧之情

是月也大饮蒸天子乃祈来年于天宗是月农功毕矣天子诸侯

与其群臣大饮酒班列齿也蒸爼实解节折谓肴蒸也祈求也求明年之神于天宗宗尊也凡天地四时

皆为天宗万物非天不生非地不载非春不动非夏不长非秋不成非冬不藏书曰禋于六宗此之谓也

大割牲祠于公社及门闾飨祷祖五祀劳农夫以休

息之大割杀牲也祠于公社国社后𡈽也生为上公死祀为贵神也先祠公社乃及门闾先社先公

后私之义也五祀木正句若其祀户火正祝融其祀灶土正后𡈽其祀中溜后𡈽为社金正蓐收其祀门

水正玄𡨋其祀井故曰五祀社为上官稷为木官俱在五祀中以其功大故别言社稷耳是月农夫空闲

故劳犒休息之不役使也天子乃命将率讲武肄射御角力肄习也角

是月也乃命水虞渔师收水泉池泽之赋虞官也师长也

赋税无或敢侵削众庶兆民削刻也天子曰兆民兆大数也以为天

子取怨于下税敛重则民怨故取怨于下其有若此者行罪无赦

此为天子取怨于下者故行其罪罚无赦贷也孟冬行春令则冻闭不密地

气发泄民多流亡春阳散越故冻不密地气发泄使民流亡象阳布散行夏令

则国多暴风方冬不寒蛰虫复出冬法当闭藏反行夏盛阳之令故多

暴疾之风阳气炎温故盛冬不寒蛰伏之虫复出也于洪范五行豫恒燠若之徴也行秋令则

雪霜不时小兵时起土地侵削秋金气干水不当霜而霜不当雪而雪故

曰不时小兵数起邻国来伐侵削土地于洪范五行急恒寒若之徴也

  节丧

二曰审知生圣人之要也审知死圣人之极也知生

也者不以害生养生之谓也知死也者不以害死安

死之谓也此二者圣人之所独决也凡生于天地

之间其必有死所不免也庄子曰生寄也死归也故曰所不免孝子之

重其亲也慈亲之爱其子也爱心不能亡也痛于肌骨性

也所重所爱死而弃之沟壑人之情不忍为也故有

葬死之义言情不忍弃之沟壑故有葬送之义葬也者藏也慈亲孝子

之所慎也慎重慎之者以生人之心虑虑计以生人

之心为死者虑也莫如无动莫如无发无发无动莫

如无有可利则此之谓重闭无有可利若杨王孙裸葬人不发掘不见动摇

谓之重闭也古之人有藏于广野深山而安者矣非珠玉

国宝之谓也葬不可不藏也葬浅则狐狸抇之抇读曰掘

深则及于水泉故凡葬必于髙陵之上以避狐狸之

患水泉之湿此则善矣而忘奸邪盗贼寇乱之难岂

不惑哉厚葬人利之必有此难故谓之惑也譬之若瞽师之避柱也避

柱而疾触杙也狐狸水泉奸邪盗贼寇乱之患此杙

之大者也慈亲孝子避一作之者得葬之情矣得薄葬之

善棺椁所以避一作蝼蚁蛇虫也今世俗大乱之

主愈侈其葬则心非为乎死者虑也生者以相矜尚

虑计也以厚葬奢侈相髙大不为葬者必发掘之计也故曰生者以相矜尚也侈靡者以

为荣荣誉俭节者以为陋不以便死为故而徒以

生者之诽誉为务此非慈亲孝子之心也父虽死孝

子之重之不怠重尊⿰忄解 -- 懈子虽死慈亲之爱之不懈夫葬

所爱所重而以生者之所甚欲其以安之也若之何

甚欲欲厚葬也厚葬必见发掘故曰其以安之也若之何哉言不安也民之于利也

犯流矢蹈白刃涉血𥂕肝以求之𥂕古柚字野人之无闻

者忍亲戚兄弟知交以求利无闻礼义今无此之危无此

之丑其为利甚厚乘车食肉泽及子孙虽圣人犹

不能禁而况于乱国弥大弥犹益也家弥富葬弥厚含珠

鳞施含珠口实也鳞施施玉于死者之体如鱼鳞也夫玩好货宝钟𪔂壶滥

以冰置水浆于其中为滥取其冷也轝马衣被戈劔不可胜其数诸养

生之具无不从者诸养生之具无不从从送也以送死人题凑之室

藏也题复棺椁数袭积石积炭以环其外石以其坚炭以御湿

环绕奸人闻之传以相告告语上虽以严威重罪禁

之犹不可止不能止其发掘且死者弥乆生者弥䟽生者弥

䟽则守者弥怠守者弥怠而葬器如故言宝赂不渝变其势

固不安矣世俗之行丧载之以大輴大輴车也羽旄旌旗

如云偻翣以督之珠玉以备之黼黻文章以饬之

有羽旄旌旗之饬有云气之画偻盖也翣棺饬也画黼黻之状如扇翣于偻边天子八诸侯六大夫四也

引绋者左右万人以行之绋引棺索也礼送葬皆执绋以军制立

之然后可以此观世观世犹示人也则美矣侈矣以此为

死则不可也于死人不可也茍便于死则虽贫国劳民一作

若慈亲孝子者之所不辞为也

  安死

三曰世之为丘垄也其髙大若山其树之若林木聚主曰

其设阙庭为宫室造賔阼也若都邑賔阶阼阶也若为都邑之

以此观世示富则可矣以此为死则不可也夫死

其视万岁犹一瞚也瞚者颖川人相视曰瞚也一曰瞚者谓人卧死觉也人之

寿久之不过百中寿不过六十以百与六十为无穷

者之虑虑谋其情必不相当矣以无穷为死者之虑

则得之矣今有人于此为石铭置之垄上曰此其中

之物具珠玉玩好财物宝器甚多不可不抇抇发

之必大富世世乘车食肉谓抇墓富而得爵禄故乘车食肉世世相传也

必相与笑之以为大惑惑悖世之厚葬也有似于此

自古及今未有不亡之国也无不亡之国者是无不

抇之墓也以耳目所闻见齐荆燕尝亡矣宋中山已

亡矣赵魏韩皆亡矣其皆故国矣自此以上者亡国

不可胜数上犹前也不可胜数亡国多也是故大墓无不抇也而世

皆争为之岂不悲哉君之不令民父之不孝子兄

之不悌弟皆乡里之所釜者而逐之以釡食之人皆欲讨逐

惮耕稼采薪之劳不肯官人事既惮耕稼又不肯居官循治人事也

而祈美衣侈食之乐智巧穷屈无以为之穷极屈尽

是乎聚群多之徒以深山广泽林薮扑击遏夺又视

名丘大墓葬之厚者求舍便居以微抇之日夜不休

必得所利相与分之夫有所爱所重而令奸邪盗贼

寇乱之人卒必辱之此孝子忠臣亲父交友之大事

传日宋文公卒始厚葬用蜃炭益车马始用殉重器备椁有四阿棺有翰桧君子谓华元乐吕于是不臣

臣治烦去惑者也是以伏死而争今二子者君生则纵其惑死也又益其侈是弃君于恶也何臣之为此

之谓尧葬于谷林通树之通林以为树也传曰尧葬成阳此云糓林成阳山下

糓舜葬于纪市不变其肆市肆如故言不烦民也传曰舜葬苍梧九疑之

山此云于纪市九疑山下亦有纪邑禹葬于会稽不变人徒变动也言无所兴造

不扰民也㑹稽山在㑹稽山阴县南是故先王以俭节葬死也非爱其

费也费财非恶其劳也恶犹患也以为死者虑也先王之

所恶惟死者之辱也发则必辱俭则不发故先王之

葬必俭必合必同何谓合何谓同葬于山林则合乎

山林葬于阪隰一作阪坑则同乎阪隰此之谓爱人夫爱

人者众知爱人者寡谓凡爱死人之者众多厚葬之知所以爱之者寡言能俭葬者

故宋未亡而东冢抇东冢文公冢也文公厚葬故冢被发也冢在城东因谓之

齐未亡而庄公冢抇庄公名购僖公之公以葬厚冡见发国安宁而

犹若此又况百世之后而国已亡乎故孝子忠臣亲

父交友不可不察于此也夫爱之而反危之其此之

谓乎使见发掘之谓诗曰不敢暴虎不敢冯河人知其一莫

知其他此言不知邻𩔗也诗小雅小旻之卒章也无兵抟虎曰暴无舟渡河曰

冯河小人而为政不可以不敬不敬之则危犹暴虎冯河之必死也人知其一莫知其他一非也人皆知

小人之为非不知不敬小人之危死故曰不知邻类也故反以相非反以相是

其所非方其所是也其所是方其所非也是非未

定而喜怒闘争反为用矣吾不非闘不非争非犹罪也

非所以闘非所以争故凡闘争者是非已定之用也

今多不先定其是非而先疾斗争此惑之大者也鲁

季孙有丧孔子往吊之入门而左从客也主人以玙

璠收丧季平子意如之丧也桓子斯在丧位孔子吊之入门而左行故曰从客位也主人以玙璠收

收敛者也孔子径庭而趋历级而上曰以宝玉收譬之

犹暴骸中原也玙璠君佩玉也昭公在外平子行君事入宗庙佩玙璠故用之孔子以平

子逐昭公出之其行恶不当以敛而反用之肆行非度人又利之必见发掘故犹暴骸中原也径庭

历级非礼也虽然以救过也孔子拜下礼也今拜乎上泰也虽违众吾从下

言不欲违礼亦不欲人之失礼故历级也

  异宝

四曰古之人非无宝也其所宝者异也孙叔敖疾将

死戒其子曰王数封我矣吾不受也孙叔敖楚大夫𫇭贾之子庄王

之令尹也为我死王则封汝必无受利地人所贪利之地楚越之

间有寝之丘者此其地不利人不利之而名甚恶恶谓丘名也

荆人畏鬼而越人信机言荆人畏鬼神越人信吉凶之机祥此地名丘畏恶之名

终不利也可长有者其唯此也唯独孙叔敖死王果以美

地封其子而子辞请寝之丘故至今不失孙叔敖之

知知不以利为利矣知以人之所恶为己之所喜此

有道者之所以异乎俗也众人利利孙叔敖病利故曰所以异异于俗也

员亡荆急求之登太行而望郑曰盖是国也地险而

民多知登升也太行山名处则未闻多知将问所以自窜也其主俗主也不足

与举举犹谋也俗主不肖凡君去郑而之许见许公而问所之许

公不应东南向而唾欲令之吴也五员载拜受赐曰知所

之矣因如吴过于荆至江上欲涉见一丈人丈人长老

刺小船方将渔从而请焉丈人度之绝江问其

名族则不肯告丈人不肯告解其剑以予一作丈人曰

此千金之剑也愿献之献上丈人丈人不肯受曰荆

国之法得五员者爵执圭禄万檐金千镒昔者子胥

过吾犹一作不取执圭周礼侯执信圭言爵之为侯也万檐万石也金千镒二十两为

一镒不取子胥以受赏也故曰我何以欲子之千金剑今我何一作以子之千

金剑为乎五员过于吴过犹至也使人求之江上则不能

得也每食必祭之祝曰江上之丈人天地至大矣至

众矣将奚不有为也而无以为为矣何不有为言无不为也江上丈

人无以为矣无以为乃大有于五员也放曰而无以为也而无以为之名不可得

而闻闻知身不可得而见求之江上不能得也其惟江上之丈

人乎宋之野人耕而得玉献之司城子罕子罕不受

司城官名野人请曰此野人之宝也愿相国为之赐而受

之也子罕曰子以玉为宝我以不受为宝故宋国之

长者曰子罕非无宝也所宝者异也今以百金与搏

黍以示儿子儿子小儿儿子必取搏黍矣以和氏之壁与

百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之壁道徳

之至言以示贤者贤者必取至言矣其知弥精其所

取弥精其知弥觕其所取弥觕精微妙也觕粗䟽也

  异用

五曰万物不同而用之于人异也此治乱存亡死生

之原故国广巨兵疆富一作充富未必安也尊贵髙大

未必显也在于用之桀纣用其材而以成其亡汤武

用其材而以成其王汤见祝网者置四面其祝曰

从天坠者坠陨从地出者从四方来者皆离吾网汤

曰嘻尽之矣非桀其孰为此也孰谁汤收其三面

置其一面更教祝曰昔蛛螯作网𦊙今之人学纾

欲左者左欲右者右欲髙者髙欲下者下吾取其

犯命者汉南之国闻之曰汤之徳及禽兽矣汉南汉水之南

四十国归之人置四面未必得鸟汤去其三面置其

一面以网其四十国非徒罔鸟也徒犹但也周文王使人

抇池得死人之骸吏以闻于文王文王曰更葬之吏

曰此无主矣文王曰有天下者天下之主也有一国

者一国之主也今我非其主也遂令吏以衣棺更葬

之天下闻之曰文王贤矣泽及髊骨骨有肉曰髊无曰枯又况

于人乎或得宝以危其国文王得朽骨以喻其意

说民意也故圣人于物也无不材材用孔子之弟子从逺

方来者孔子荷杖而问之曰子之公不有恙乎搏杖

而揖之问曰子之父母不有恙乎置杖而问曰子之

兄弟不有恙乎杙步而倍之问曰子之妻子不有恙

乎故孔子以六尺之杖谕贵贱之等辨䟽亲之义又

况于以尊位厚禄乎古之人贵能射也以长㓜养老

礼射中饮不中故所以长㓜养老也今之人贵能射也以攻战侵夺

也其细者以劫弱暴寡也以遏夺为务也仁人之得

𩛿以养疾侍老也侍亦养也跖与企足得饴以开闭取

揵也跖盗跖企足庄𫏋也皆大盗人名也以饴取人揵牡开人府藏窃人财物者也








吕氏春秋第十卷终