吕氏春秋_(四部丛刊本)/卷第十一 中华文库

吕氏春秋第十一卷　　　　髙氏训解

　云间　宋乂　徐益孙　张莹　何玉畏校

　仲冬纪第十一

　　十一月纪

一曰仲冬之月日在斗〈仲冬夏之十一月斗北方宿呉之分野是月日躔此宿〉

昏东壁中旦轸中〈东壁北方宿卫之分野轸南方宿楚之分野是月昏旦时皆中于南〉

〈方〉其日壬癸其帝颛顼其神玄其虫介其音羽〈说在〉

〈孟冬〉律中黄钟〈黄钟阳律也竹管音与黄钟和也阳气聚于下阴气盛于上万物黄萌聚于黄〉

〈泉之下故曰黄钟也〉其数六其味醎其臭朽其祀行祭先肾冰

益壮地始坼〈立冬后三十日大雪节故冰益壮地始坼冻裂也〉鹖鴠不鸣虎

始交〈鹖鴠山鸟阳物也是月阴盛故不鸣也虎乃阳中之阴也阴气盛以类发也〉天子居

玄堂太庙〈太庙中央室也〉乘玄辂驾铁骊载玄旗衣黑衣服

玄玉食黍与彘其器宏以弇〈说在孟冬〉命有司曰土事无

作无发盖藏无起大众以固而闭〈有司于周礼为司徒掌建邦之土地〉

〈主地图与民人之教故命之也〉发盖藏起大众地气且泄是谓发天

地之房〈房所以闭藏也〉诸蛰则死民多疾疫又随以丧〈发泄阴气〉

〈故蛰伏者死民疾以丧亡也〉命之曰畅月〈阴气在上民人空闲无所事作故命之曰畅月〉

〈也〉是月也命阉尹申宫令审门闾谨房室必重闭〈阉宫〉

〈官尹正也于周礼为宫人掌王之六寝故命之申宫令审门闾谨房室必重闭皆所以助阴气也〉省

妇事母得淫虽有贵戚近习无有不禁〈淫则禁之尊卑一者也〉

乃命大酋𥝰稻必齐麹糵必时〈大酋主酒官也酒醖米麹使之化熟故谓〉

〈之酒于周礼为酒正掌酒之政令以式法度授酒财辨五齐之名𥝰与稻必得其齐麹糵必得其时得其〉

〈时则酒善也〉湛饎必洁水泉必香〈湛渍也饎𭵩也香美也炊必清洁水泉善则酒〉

〈美也湛读沈釡之沈饎读炽火之炽也〉陶气必良火齐必得兼用六物

大酋监之无有差忒〈陶器瓦器也六物𥝰稻麹糵水火也大酋监之皆得其齐故无〉

〈有差忒也〉天子乃命有司祈祀四海大川名原渊泽井泉

〈皆有功于人故祈祀之也〉是月也农有不收藏积聚者牛马畜兽

有放佚者取之不诘〈诘诛也〉山林薮泽〈无水曰薮有水曰泽〉有能

取䟽食田猎禽兽者野虞教导之〈草实曰䟽食野虞掌山泽之官也故〉

〈教导之也〉其有侵夺者罪之不赦〈必罚之也〉是月也日短至〈冬至〉

〈之日昼漏水上刻四十五夜水上刻五十五故曰日短至牵牛一度也〉阴阳争诸生荡

〈阴气在上㣲阳动升故曰争也诸蛰伏当生者皆动摇也〉君子斋戒处必弇身欲

宁去声色禁嗜欲安形性〈弇深邃也宁静也声五声也色五色也屏去之崇寂〉

〈静也阴阳方争嗜欲咸禁绝之所以安形性也〉事欲静以待阴阳之所定〈定犹〉

〈成也〉芸始生荔挺出蚯蚓结麋角解水泉动〈芸蒿菜名也荔马荔〉

〈挺生出也蚯蚓虫也结纡也麋角解堕水泉涌动皆应㣲阳气也〉日短至则伐林木

取竹箭〈是月也竹木调牣又斧斤入山林之时也故伐取之也〉是月也可以罢

官之无事者去器之无用者涂阙庭门闾〈阙门阙也于周礼为〉

〈象魏门闾皆涂塞使坚牢也〉筑囹圄此所以𦔳天地之闭藏也仲

冬行夏令则其国乃旱气雾雷乃发声〈夏火炎上故其〉

〈国旱也清浊相干气雾𡨋𡨋也夏气发泄故雷动声也〉行秋令则天时雨汁

瓠不成国有大兵〈秋金水之毋也冬节白露故雨汁也金用事以干水故瓠不成有〉

〈大兵来伐之也〉行春令则虫螟为败水泉减竭民多疾疠〈春木〉

〈气木生虫故虫螟食败谷心曰螟阳气炕燥故水泉减竭也水木相干气不和故民多疾疠也〉

　　至忠

二曰至忠逆于耳倒于心〈倒亦逆也〉非贤主其孰能聴之

〈聴受也〉故贤主之所说不肖主之所诛也〈贤主说忠言也不肖主反〉

〈之春秋传曰忠为令徳非其人则不可况不令之尤者乎故被不肖主之所诛也〉人主无不

恶暴劫者而日致之恶之何益〈日致为暴劫之政也孟子曰恶湿而居下〉

〈故曰恶之何益也〉今有树于此而欲其美也〈美成也〉人时灌之

则恶之〈恶其灌以〉而日伐其根则必无活树矣夫恶闻忠

言乃自伐之精者也〈精犹甚甚于自伐其根者也〉荆庄哀王猎于

云梦〈荆庄哀王考烈王之子在春秋后云梦楚泽也在南郡华容也〉射随兕中之申

公子培劫王而夺之〈随兕恶兽名也子培申邑宰也楚僣称王邑宰称公也以杀随〉

〈兕者之㓙故劫夺王代王受殃也〉王曰何其暴而不敬也命吏诛之

〈下陵其上谓之暴诛之诛子培也〉左右大夫皆进諌曰子培贤者也

又为王百倍之臣此必有故愿察之也〈子培之贤百倍于人必有〉

〈所为故也故曰愿王察之也〉不出三月子培疾而死〈为代王杀随兕故死也〉

荆兴师战于两棠大胜晋〈两棠地名也荆克晋负故曰大胜〉归而赏

有功者申公子培之弟进请赏于军旅曰臣兄之有

功也于车下〈于王车下夺王随兕所以代王死之兄有是功〉王曰何谓也对

曰臣之兄犯暴不敬之名触死亡之罪于王之侧其

愚心将以忠于君王之身而持千岁之寿也〈忠犹爱也持犹〉

〈得也忠爱君上犯夺随兕是代君王受死亡之殃使君王得千岁之寿也〉臣之兄尝读故

记曰杀随兕者不出三月〈故记古书也比三月必死故曰不出也〉是以

臣之兄惊惧而争之〈惊惧王寿之不长故与王争随兕而夺王也〉故伏其

罪而死〈罪殃也〉王令人发平府而视之于故记果有乃

厚赏之〈平府府名也赏之赏子培之弟也〉申公子培其忠也可谓穆

行矣〈穆美也〉穆行之意人知之不为劝人不知不为沮

〈劝进沮止也〉行无髙乎此矣齐王疾痏〈齐王湣王也宣王之子痏病痏也〉

使人之宋迎文挚文挚至视王之疾谓太子曰王之

疾必可已也〈已犹愈也〉虽然王之疾已则必杀挚也太子

曰何故文挚对曰非怒王〈怒读如强弩之弩〉则疾不可治怒

王则挚必死太子顿首疆请曰茍已王之疾臣与臣

之母以死争之于王王必幸臣与臣之母〈幸哀也〉愿先

生之勿患也文挚曰诺请以死为王〈为治也〉与太子期

而将往不当者三〈三不如期也〉齐王固已怒矣文挚至不

解屦登履王衣问王之疾王怒而不与言〈故不解屦以履〉

〈王衣欲令王怒也王果甚怒不与文挚言也〉文挚因出辞以重怒王王叱

而起疾乃遂已〈已除愈也〉王大怒不说将生烹文挚太子

与王后急争之而不能得果以鼎生烹文挚㸑之三

日三夜颜色不变〈变毁也〉文挚曰诚欲杀我则胡不覆

之以绝阴阳之气王使覆之文挚乃死夫忠于治世

易忠于浊世难〈贤君赏忠臣故曰易也乱主杀之故曰难也〉文挚非不知

活王之疾而身𫉬死也〈𫉬得也〉为太子行难以成其义

也〈为太子故行其所难也死之以成太子孝敬之义也〉

　　忠廉

三曰士议之不可辱者大之也〈议平也平之不可得污辱者士之大者也〉

大之则尊于富贵也利不足以虞其意矣〈虞犹回也〉虽名

为诸侯实有万乘不足以挺其心矣〈挺犹动也〉诚辱则无

为乐生〈言诚可欲得辱则无用生为故曰无为乐生也〉若此人也有势则必

不自私矣处官则必不为污矣将众则必不挠北矣

〈北走也〉忠臣亦然茍便于主利于国无敢辞违杀身出

生以徇之〈出犹去去生必死也徇犹卫也〉国有士若此则可谓有人

矣若此人者固难得〈言得之难〉其患虽得之有不智〈其患者当〉

〈其难也虽得践其难践其难必死故曰有不智也〉呉王欲杀王子庆忌而莫

之能杀〈呉王阖庐光篡庶父僚而即其位庆忌者僚之子也故欲杀之庆忌有力捷疾而人皆畏〉

〈之无能杀之者〉呉王患之要离曰臣能之呉王曰汝恶能乎

〈恶安也〉吾尝以六马逐之江上矣而不能及射之矢左

右满把而不能中今汝拔剑则不能举臂上车则不

能登轼汝恶能要离曰士患不勇耳奚患而不能王

诚能𦔳臣请必能呉王曰诺明旦加要离罪焉挚执

妻子焚之而其灰〈呉王伪加要离罪烧其妻子其灰〉要离走往见

王子庆忌于卫王子庆忌喜曰呉王之无道也子之

所见也诸侯之所知也今子得免而去之亦善矣要

离与王子庆忌居有间谓王子庆忌曰呉之无道也

愈甚请与王子往夺之国王子庆忌曰善乃与要离

俱涉于江〈涉渡也〉中江拔剑以刺王子庆忌王子庆忌

捽之投之于江浮则又取而投之如此者三其卒曰

汝天下之国士也幸汝以成而名〈幸活而汝〉要离得不死

归于呉呉王大说请与分国要离曰不可臣请必死

呉王止之要离曰夫杀妻子焚之而其灰以便事

也臣以为不仁〈便犹成也〉夫为故主杀新主臣以为不义

夫捽而浮乎江三入而出特王子庆忌为之赐而不

杀耳〈特犹直也〉臣已为辱矣夫不仁不义又且已辱不可

以生呉王不能止果伏剑而死〈果终也〉要离可谓不为

赏动矣故临大利而不易其义可谓廉矣廉故不以

贵富而忘其辱〈不忘其妻子烧死之辱以取呉国之贵富也〉卫懿公有臣

曰弘演有所于使〈懿公卫惠公之子赤也演读如胤子之胤〉翟人攻卫其

民曰君之所予位禄者鹤也所贵富者宫人也君使

宫人与鹤战余焉能战〈鲁闵二年传曰狄人伐卫卫懿公好鹤鹤有乘轩者将战〉

〈国人受甲者皆曰使鹤鹤有禄位余焉能战此之谓也〉遂溃而去翟人至及懿

公于荣泽杀之尽食其肉独舍其肝弘演至报使于

肝毕呼天而啼尽哀而止曰臣请为襮因自杀先出

其腹实内懿公之肝〈襮表也纳公之肝于其腹中故曰臣请为襮者也〉桓公

闻之曰卫之亡也以为无道也今有臣若此不可不

存于是复立卫于楚丘弘演可谓忠矣杀身出生以

徇其君〈出去也去生就死以徇从其君〉非徒徇其君也又令卫之宗

庙复立祭祀不绝可谓有功矣

　　当务

四曰辨而不当论信而不当理勇而不当义法而不

当务惑而乘骥也狂而操吴干将也大乱天下者必

此四者也〈四者辨信勇法也惑而乘骥必失其道呉干将利剑也狂而操之必杀害人故曰乱〉

〈天下者必此四者也〉所贵辨者为其由所论也所贵信者为其

遵所理也所贵勇者为其行义也所贵法者为其当

务也跖之徒问于跖曰盗有道乎〈跖大盗之人徒其弟子〉跖曰

奚啻其有道也夫妄意关内〈关闭也〉中藏圣也〈以外知内此㡬〉

〈于圣也〉入先勇也出后义也知时智也分均仁也不通

此五者而能成大盗者天下无有〈无有成大盗者〉备说非六

王五伯〈备具也说道也非者讥阿其阙也六王谓尧舜禹汤文武也五伯齐桓晋文宋襄楚庄秦〉

〈缪也〉以为尧有不慈之名〈不以天下与胤子丹朱而反禅舜故曰有不慈之名也〉

舜有不孝之行〈诗云娶妻如之何必告父母尧妻舜舜遂不告而娶故曰有不孝之行也〉

禹有淫湎之意〈禹甘旨酒而饮之故曰有淫湎之意〉汤武有放杀之事

〈成汤放桀于南巢周武杀殷纣于宣室故曰有放杀之事〉五伯有暴乱之谋〈五伯争国〉

〈骨肉相杀以大兼小故曰有暴乱之谋〉世皆誉之人皆讳之惑也〈世称六王〉

〈之圣五伯之贤而人讳其放杀暴乱之谋论语曰爱之欲其生恶之欲其死既欲其生又欲其死惑也此〉

〈之谓也〉故死而操金椎以葬曰下见六王五伯将糓其

头矣辨若此不如无辨〈谷音𬆧击也辨说六王五伯之阙而欲见糓其头辨如此〉

〈不若无辨也〉楚有直躬者其父窃羊而谒之上〈谒告也上君也语曰〉

〈果公告孔子曰吾党有直躬者其父攘羊而子证之此之谓也〉上执而将诛之直躬

者请代之将诛矣告吏曰父窃羊而谒之不亦信乎

父诛而代之不亦孝乎信且孝而诛之国将有不诛

者乎〈言淫刑以逞谁能免之故曰国将有不诛者乎〉荆王闻之乃不诛也孔

子闻之曰异哉直躬之为信也一父而载取名焉故

直躬之信不若无信〈父为子隠子为父隠直在其中矣信而证父故曰不若无信也〉

齐之好勇者其一人居东郭其一人居西郭卒然相

遇于涂曰姑相饮乎觞数行〈觞爵也〉曰姑求肉乎一人

曰子肉也我肉也尚胡革求肉而为〈革更也〉于是具染

而已〈染豉醤也〉因抽刀而相啖至死而止勇若此不若无

勇〈传曰酒以成礼弗继以淫勇而相噬无礼之甚故曰不若无勇〉纣之同母三人其

长曰微子启其次曰中衍其次曰受徳受徳乃纣也

甚少矣〈少小也〉纣母之生㣲子启与中衍也尚为妾已

而为妻而生纣纣之父纣之母欲置微子启以为太

子太史据法而争之曰有妻之子而不可置妾之子

纣故为后〈置立也〉用法若此不若无法〈太子所以继世树徳化下也法〉

〈当以法纣为淫虐以乱天子故曰不若无法也〉

　　长见

五曰智所以相过以其长见与短见也〈长逺也短近也〉今之

于古也犹古之于后世也今之于后世亦犹今之于

古也故审知今则可知古知古则可知后〈古昔也后来也〉古

今前后一也故圣人上知千歳下知千岁也荆文王

曰苋嘻数犯我以义违我以礼〈文王武王之父也犯我使从义也违我使〉

〈入礼也〉与处则不安旷之而不糓得焉〈与之居不安之也旷察之使我〉

〈从义入礼则不糓得不危亡焉〉不以吾身爵之后世有圣人将以非

不糓〈非犹罪也〉于是爵之五大夫〈爵苋嘻为五大夫也〉申侯伯善持

养吾意吾所欲则先我为之〈意志也先意承志传所谓从而不违也〉与

处则安旷之而不糓丧焉〈与处则安者臧武仲曰季孙之爱我疾疹也孟孙之〉

〈恶我药石也美疹不如恶石也故曰而不糓丧焉也〉不以吾身逺之后世有圣

人将以非不糓于是送而行之〈鲁僖七年传曰初申侯之出也有宠于楚〉

〈文王文王将死与之璧使行曰惟我知汝汝专利而不厌予取予求不汝此瑖也后之人将求多于汝汝〉

〈必不免我死汝速行母适小国将不汝容焉此之谓也〉申侯伯如郑阿郑君之

心先为其所欲〈阿从也〉三年而知郑国之政也〈知犹为也〉五

月而郑人杀之是后世之圣人使文王为善于上世

也〈上犹前也〉晋平公铸为大钟使工听之皆以为调矣〈平公〉

〈悼公之子调和也〉师旷曰不调请更铸之平公曰工皆为调

矣师旷曰后世有知音者将知钟之不调也臣窃为

君耻之至于师涓而果知钟之不调也是师旷欲善

调钟以为后世之知音者也吕太公望封于齐〈太公望炎〉

〈帝之后四岳佐禹治水有功锡姓为姜氏曰有吕故曰吕望遭纣之乱闻西伯善养老者遂奔于周钓于〉

〈渭濵文王岀田而见之曰吾望公之久矣乃载与俱归号为太公望使为太师文王薨佐武王伐纣成王〉

〈封之于齐故传曰齐大岳之胤〉周公旦封于鲁〈周公旦文王之子武王之弟也武王崩成〉

〈王㓜少代摄政七年致太平成王封之于鲁也〉二君者甚相善也相谓曰何

以治国太公望曰尊贤上功周公旦曰亲亲上恩太

公望曰鲁自此削矣〈亲亲上恩恩多则威武不行威武不行故削弱也〉周公

旦曰鲁虽削有齐者亦必非吕氏也其后齐日以大

至于霸二十四世而田成子有齐国〈尊贤敬徳故能霸也上功则臣〉

〈权重故能夺君国也田成子桓杀简公适二十四世也〉鲁公以削至于觐存〈觐裁〉

〈也〉三十四世而亡〈自鲁公伯禽至顷公雠为楚孝烈王所灭适三十四世也〉呉起

治西河之外王错譛之于魏武侯〈吴起卫人为魏将善用兵故能治西〉

〈河之外谓北边也武侯文侯之子〉武侯使人召之呉起至于岸门〈岸门〉

〈邑名〉止车而望西河泣数行而下其仆谓呉起曰窃观

公之意视释天下若释躧〈释弃〉今去西河而泣何也呉

起抿泣而应之曰子不识〈识知也〉君知我而使我毕能

西河可以王〈能力也尽力为之可以致君于王也〉今君听谗人之议〈谗人〉

〈王错也〉而不知我西河之为秦取不久矣魏从此削矣

〈秦将取之不复久也魏失西河故从此削弱也〉呉起果去魏入楚有间西河

毕入秦秦日益大〈毕由尽也〉此呉起之所先见而泣也魏

公叔痤疾惠王往问之〈惠王武侯之子〉曰公叔之疾嗟疾甚

矣将柰社稷何公叔对曰臣之御庶子鞅愿王以国

听之也〈御庶子爵也鞅卫之公孙也故曰公孙鞅或曰卫鞅言其智计足以相社稷能使用而从〉

〈也〉为不能听勿使出境〈言不能用鞅者必杀之无令他国得用之也故曰勿使出〉

〈境〉王不应出而谓左右曰岂不悲哉〈出王视公叔疾而出也〉以

公叔之贤而今谓寡人必以国听鞅悖也夫公叔死

公叔鞅西游秦秦孝公听之秦果用疆魏果用弱非

公叔痤之悖也魏王则悖也夫悖者之患固以不悖

为悖〈悖者不自知为悖故谓不悖者为悖〉

吕氏春秋第十一卷终