吕氏春秋_(四部丛刊本)/卷第十四 中华文库

吕氏春秋第十四卷　　　　高氏训解

　云间　宋乂　张莹　徐益孙　何玉畏校

　孝行览第二

　　孝行

一曰凡为天下治国家必务本而后末〈詹何曰身治而国不治者〉

〈未之有也故曰必务本〉所谓本者非耕耘种殖之谓务其人也

〈务犹求也〉务其人非贫而富之寡而众之〈众多也〉务其本也

务本莫贵于孝〈孝为行之本也行于孝者故圣人贵之〉人主孝则名章

荣下服聴天下誉〈誉乐也孔子曰昔者明王之以孝治天下也不敢遗小国之臣而况〉

〈于公侯伯子男乎故得万国之欢心〉人臣孝则事君忠处官廉临难死

〈孝于亲故能忠于君孝经曰以孝事君则忠此之谓也处官廉孝经曰修身慎行恐辱先也此之谓也临〉

〈难死君父之难视死如归义重身轻也〉士民孝则耕芸疾守战固不罢

北〈耕芸疾用天之道分地之利衣食足知荣辱故守则坚战必克无退走者〉夫孝三皇五

帝之本务而万事之纪也〈三皇伏羲神农女娲也五帝轩辕帝颛顼帝喾髙辛〉

〈帝尧陶唐帝舜有虞也纪犹贯囚也〉夫执一术而百善至百邪去天下

从者其惟孝也〈一术孝术〉故论人必先以所亲而后及所

䟽〈先本后末先近后逺〉必先以所重而后及所轻〈所重谓其亲所轻谓他人〉

今有人于此行于亲重而不简慢于轻䟽则是笃谨

孝道〈有人行孝敬于其亲以及人之亲故不敢简慢于轻䟽者是厚慎孝道之谓也〉先王之

所以治天下也〈先王以孝治天下〉故爱其亲不敢恶人敬其

亲不敢慢人爱敬尽于事亲光耀加于百姓〈加施也〉究

于四海〈究极也〉此天子之孝也曾子曰身者父母之遗

体也行父母之遗体敢不敬乎〈敬畏慎〉居处不庄非孝

也〈庄敬〉事君不忠非孝也〈忠正也〉莅官不敬非孝也〈莅临也〉

朋友不笃非孝也〈笃信也〉战阵无勇非孝也〈子曰孟轲勇于义〉

〈勇而立义扬各于后世孝之终也〉五行不遂灾及乎亲敢不敬乎〈遂成〉

商书曰刑三百罪莫重于不孝〈商汤所制法也〉曾子曰先王

之所以治天下者五贵徳贵贵贵老敬长慈㓜此五

者先王之所以定天下也〈定安也〉所谓贵徳为其近于

圣也所谓贵贵为其近于君也所谓贵老为其近于

亲也所谓敬长为其近于兄也所谓慈㓜为其近于

弟也曾子曰父母生之子弗敢杀父母置之子弗敢

废〈置立〉父母全之子弗敢阙〈阙犹毁〉故舟而不㳺道而不

径能全支体以守宗庙可谓孝矣〈济水载舟不㳺涉行道不从邪径为〉

〈逸没溺畏险之害故曰能全支体以守宗庙〉养有五道修宫室安床第节

饮食养体之道也〈节饮食肉虽多不使胜食气修宫室不上漏下湿故曰养体之道也〉

树五色施五采列文章养目之道也〈列别也青与赤谓之文赤与白〉

〈谓之章以极目观故曰养目之道也〉正六律〈六律黄钟夷则太蔟姑洗蕤宾无射〉和五声

〈五声宫商角徴羽〉杂八音养耳之道也〈八音八卦之音杂会之以聴耳故曰养耳〉

〈之道〉熟五谷烹六畜和煎调养口之道也〈熟五谷烹刍豢和快口腹〉

〈故曰养口之道〉和颜色说言语敬进退养志之道也〈和颜色以说父〉

〈母之志意故曰养志之道〉此五者代进而厚用之可谓善养矣〈代更〉

〈更次用之以便亲性可谓为善养亲也〉乐正子春下堂而伤足瘳而数

月〈一作三月下同〉不出犹有忧色门人问之曰夫子下堂而

伤足瘳而数月不出犹有忧色敢问其故〈故事也〉乐正

子春曰善乎而问之〈而汝也〉吾闻之曾子曾子闻之仲

尼父母全而生之子全而归之不亏其身不损其形

可谓孝矣君子无行咫步而忘之余忘孝道是以忧

故曰身者非其私有也〈私犹独〉严亲之遗躬也〈躬体〉民之

本教曰孝〈本始〉其行孝曰养养可能也敬为难〈行敬之难〉敬

可能也安为难〈安宁其亲难〉安可能也卒为难〈卒终〉父母既

没敬行其身无遗父母恶名可谓能终矣礼者履此

者也〈履行〉义者宜此者也信者信此者也强者强此者

也乐自顺〈一作慎〉此生也刑自逆此作也〈能顺行无遗父母恶名故〉

〈乐生也逆之则刑辟作也〉

　　本味

二曰求之其本经旬必得求之其末劳而无功〈虽久无所〉

〈得〉功名之立由事之本也得贤之化也〈得贤人与之共治以立其〉

〈功名故曰得贤之化也〉非贤其孰知乎事化〈一作民〉故曰其本在

得贤有侁氏女子采桑得婴儿于空桑之中〈侁读曰莘〉献

之其君其君令烰人养之〈烰犹庖也〉察其所以然〈察省〉曰其

母居伊水之上孕〈任身为孕〉梦有神告之曰臼出水而东

走母顾明日视臼出水告其邻东走十里而顾其邑

尽为水身因化为空桑〈伊尹母化作空桑〉故命之曰伊尹此

伊尹生〈一作出〉空桑之故也长而贤汤闻伊尹使人请

之有侁氏有侁氏不可伊尹亦欲归汤汤于是请取

妇〈一作妻〉为㛰有侁氏喜以伊尹为媵送女故贤主之

求有道之士无不在以〈以用也〉为有道之士求贤主无

不行也〈为媵言必行〉相得然后乐〈贤主得贤臣贤臣得贤主故曰相得然后乐之〉

不谋而亲不约而信相为殚智竭力犯危行苦〈殚竭皆尽〉

〈也危难也苦勤也〉志欢乐之此功名所以大成也固不独〈固必〉

〈也〉士有孤而自恃人主有奋而好独者则名号必废

熄〈熄灭也〉社稷必危殆故黄帝立四面尧舜得伯阳续

耳然后成〈黄帝使人四面出求贤人得之立以为佐故曰立四面也伯阳续耳皆贤人尧用之〉

〈以成功也〉凡贤人之〈一作道〉徳有以知之也〈知其贤人得而用之〉伯牙

鼓琴锺子期聴之方鼔琴而志在太山锺子期曰善

哉乎鼔琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水〈少选〉

〈须臾之间也志在流水进而不解也〉锺子期又曰善哉乎鼔琴汤汤乎

若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以

为世无足复为鼔琴者〈伯姓牙名或作雅锺氏期名子皆通称悉楚人也少善听〉

〈音故曰为世无足为鼓琴也〉非独琴若此也贤者亦然〈世无贤者亦无所从〉

〈受礼义法则与共治国也〉虽有贤者而无礼以接之贤奚由尽忠

犹御之不善骥不自千里也〈言不肖者无礼以接贤者贤者何用尽其忠乎〉

〈若不知御者御骥骥亦不为之从千里也〉汤得伊尹祓之于庙爝以爟火

衅以牺猳〈周礼司爟掌行火之政令火者所以祓除其不祥置火于桔皋烛以照之衅以牲血〉

〈涂之曰衅爟读曰权衡之权〉明日设朝而见之说汤以至味〈为汤说美〉

〈味〉汤曰可对而为乎对曰君之国小不足以具之为

天子然后可具夫三群之虫〈三群谓水居肉玃草食者也〉水居者

腥肉玃者臊草食者膻〈水居者川禽鱼鳖之属故其臭腥也肉玃者玃拏肉而食〉

〈者谓鹰雕之属故其臭臊也草食者食草木谓獐鹿之属故其臭膻也〉臭恶犹美皆有

所以〈臭恶犹美若蜀人之作羊腊以臭为美各有所用也〉凡味之本水最为始

五味三材〈五行之数水第一故曰水最为始五味醎苦酸辛甘三材水木火〉九沸九

变火之为纪〈纪犹节也品味待火然后成故曰火为之节〉时疾时徐㓕腥

去臊除膻必以其胜无失其理〈用火熟食或炽或微治除臊腥胜去其臭〉

〈故曰必以其胜也齐和之节得其中适故曰无失其理也〉调和之事必以甘酸苦

辛醎先后多少其齐甚㣲皆有自起〈齐和分也自从也〉鼎中

之变精妙微纎口弗能言志弗能喻〈鼎中品味分齐纎微故曰不能〉

〈言也志意揆度不能谕说〉若射御之微阴阳之化四时之数〈射者望毫〉

〈毛之近而中艺于逺也御者执辔于手调马口之和而致万里故曰若射御之微也阴阳之化而成万物〉

〈也四时之数春生夏长秋𭣣冬藏物有异功也〉故久而不弊熟而不烂〈弊败也烂〉

〈失饪也论语云失饪不食〉甘而不哝〈一作壊〉酸而不酷醎而不减辛

而不烈澹而不薄肥而不𦞈〈言皆得其中适〉肉之美者猩猩

之唇獾獾之炙〈猩猩兽名也人面狗躯而长尾獾獾鸟名其形未闻獾一作获〉隽觾

之翠〈鸟名也翠厥也形则未闻也〉述荡之掔〈兽名掔读如棬碗之碗掔者踏也形则未〉

〈闻〉旄象之约〈旄旄牛也在西方象象兽也在南方约节也以旄牛之尾象兽之齿以饰物也〉

〈一曰约美也旄象之肉美贵异味也〉流沙之西丹山之南有鳯之丸〈丸古〉

〈𡖉字也流沙自流行故曰流沙在炖煌西八百里丹山在南方丹泽之山也二处之表有鳯皇之卵〉沃

民所食〈食鳯卵也沃之国在西方〉鱼之美者洞庭之鱄东海之鲕

〈洞庭江水所经之泽名也鱄鲕鱼名也一云鱼子也〉醴水之鱼名曰朱鳖六足

有珠百碧〈醴水在苍梧环九疑之山其鱼六足有珠如蛟皮也〉�〈一作雚〉水之鱼

名曰鳐其状若鲤而有翼〈雚水在西极若如也翼羽翼也〉常从西海

夜飞游于东海〈鳐从西海至东海乘云气而飞〉菜之美者昆仑之𬞟

〈昆仑山名在西北其髙九万八千里𬞟大𬞟水藻也〉寿木之华〈寿木昆仑山上木也华实也食〉

〈其实者不死故曰寿木〉指〈一作枯〉姑之东中容之国有赤木𤣥木

之叶焉〈指姑乃姑馀山名也在东南方淮南记曰轶题难于姑馀是也赤木𤣥木其叶皆可食食〉

〈之而仙也〉馀瞀〈一作督〉之南南极之崖〈一作旁〉有菜其名曰嘉

树其色若碧〈馀瞀南方山名也有嘉美之菜故曰嘉树食之而虚若碧青色〉阳华之

芸〈阳华乃华阳山名也芸芳菜也在呉越之间〉云梦之芹〈云梦楚泽芹生水涯〉具区

之菁〈具区泽名呉越之间菁菜名〉浸渊之草名曰土英〈浸渊深渊也处则未〉

〈闻华言其美善土英华也〉和之美者阳檏之姜招摇之桂〈阳檏地名在蜀〉

〈郡招摇山名在桂阳礼记曰草木之滋姜桂之谓也故曰和之美〉越骆之菌鳣鲔之

醢〈越骆国名菌竹笋也鳣鲔大鱼也以为醢酱无骨曰醢有骨曰臡〉大夏之䀋宰揭

之露其色如玉〈大夏泽名或曰山名在西北盐形䀋宰揭山名处则未闻〉长泽之

卵〈长泽大泽在西方大鸟之卵卵大如瓮也〉饭之美者𤣥山之禾不周之

粟〈饭食也𤣥山处则未闻不周山名在西北方昆仑之西北〉阳山之穄南海之秬

〈山南曰阳昆仑之南故曰阳山在南海南方之海穄关西谓之糜冀州谓之坚秬黒黍也〉水之美

者三危之露〈三危西极山名〉昆仑之井〈井泉〉沮江之丘名曰摇

水〈沮渐如江旁之泉水〉曰山之水髙泉之山其上有涌泉焉冀

州之原〈皆西方之山泉也冀州在中央水泉东流经于冀州故曰之原原本也〉果之美

者沙棠之实〈沙棠木名也昆仑山有之〉常山之北投渊之上有百

果焉群帝所食〈有核曰果无核曰蓏群帝众帝先升遐者〉箕山之东青岛

之所有甘栌焉〈箕山许由所隐也在颖川阳城之西青岛昆仑山之东二处皆有甘栌之〉

〈果〉江浦之橘云梦之柚〈浦滨也橘所生也生江北则为枳云梦楚泽出柚〉汉

上石耳所以致之〈汉水名出于嶓东注于江石耳菜名也所以致之致备味也〉马

之美者青龙之匹遗风之乘〈匹乘皆马名周礼七天以上为龙行迅谓之遗〉

〈风〉非先为天子不可得而具天子不可疆为必先知

道〈言当顺天命而受之不可以强取也道谓仁义天下之道〉道者止彼在已〈彼谓他人〉

已成而天子成〈已成仁义之道而成为天子孟子曰得乎丘民为天子〉天子成

则至味具〈天子贡珍故至味具〉故审近所以知逺也成已所以

成人也圣王之道要矣岂越越多业哉〈要约也越越轻易之貌业〉

〈事也圣王得仁义约要之道以化天下天下化之岂必越越然轻易多为民之事也〉

　　首时〈一作胥时〉

三曰圣人之于事似缓而急〈似缓谓无为也急谓成功也〉似迟而

速以待时〈谓若武王会于孟津八百诸侯皆曰纣可伐矣武王曰汝未知天命也还归二年似〉

〈迟也甲子之日克纣于牧野故曰待时〉王季历困而死文王苦之〈王季历文〉

〈王之父也勤劳国事以至薨没故文王哀思苦痛也〉有不忘羑里之丑时未可

也〈纣为无道拘文王于羑里不忘其丑耻也所以不伐纣者天时之未可也〉武王事之夙

夜不懈亦不忘王门之辱〈武王继位虽臣事纣不忘文王为纣所拘于羑里之〉

〈辱文王得归乃筑灵台作王门相女童钟鼓示不与纣同也武王以此为耻而不忘也〉立十二

年而成甲子之事〈立为天子也甲子之日克纣牧野故曰成甲子之事〉时固不

易得〈固常也〉太公望东夷之士也〈太公望河内人也于周丰镐为东故曰东〉

〈夷之士〉欲定一世而无其主〈主谓贤君〉闻文王贤〈文谥也经天纬地曰〉

〈文〉故钓于渭以观之〈渭水名近丰镐文王所邑也观视文王之徳能有天下也〉伍

子胥欲见呉王而不得〈呉王王僚也王夷光之庶长子〉客者言之于

子光者见之而恶其貌不听其说而辞之〈先恶子胥之颜貌不〉

〈受其言辞谢之也〉客请之王子光王子光曰其貌适吾所甚

恶也〈请问也恶憎也〉客以闻伍子胥伍子胥曰此易故也〈故事〉

愿令王子居于堂上重帷而见其衣若手请因说之

王子许〈言于重帷中见衣若手者为说霸国之说也许诺〉伍子胥说之半王

子光举帷搏其手而与之坐〈执子胥之手与之俱坐听其说〉说毕

王子光大说〈子胥说霸术毕子光大说其将必用之也〉伍子胥以为有呉

国者必王子光也退而耕于野七年王子光代呉王

僚为王任子胥子胥乃修法制下贤良选练士习战

闘六年然后大胜楚于柏举〈柏举楚南鄙邑〉九战九胜追北

千里〈北走也〉昭王出奔随遂有郢〈郢楚都传云五战及郢〉亲射王

宫鞭荆平之坟三百〈平王恭王之子弃疾也后改名熊居聴费无忌之谗杀伍子胥〉

〈父兄故子胥射其宫鞭其坟也〉乡之耕非忘其父之雠也待时也〈乡曩〉

〈者始之呉时耕于呉境待天时须楚之罪熟也〉墨者有田鸠欲见秦惠王〈田鸠〉

〈齐人学墨子术惠王孝公之子驷也〉秦三年而弗得见客有言之于

楚王者往见楚王楚王说之与将军之节以如秦〈如之〉

〈也〉至因见惠王告人曰之秦之道乃之楚乎固有近

之而逺逺之而近者〈秦三年不得见惠王近之而逺也从楚来至而得见逺之而〉

〈近也〉时亦然有汤武之贤而无桀纣之时不成〈不成其王〉有

桀纣之时而无汤武之贤亦不成圣人之见时若步

之与影不可离〈步行日中影乃逐之不可得逺之也人从得时如影之随人亦不可离之〉

〈也〉故有道之士未遇时隐匿分窜勤以待时〈分大窜藏勤劳〉

时至有从布衣而为天子者〈舜是也〉有从千乘而得天

下者〈汤武是也〉有从卑贱而佐三王者〈太公望伊尹传说是也〉有从

匹夫而报万乘者〈豫让是也赵襄子兼土拓境有兵车万乘豫让为智伯报之襄子髙〉

〈其义而不杀豫让卒不止终得斩襄子衬身之衣然后就死也〉故圣人之所贵唯时

也水冻方固〈固坚也〉后稷不种后稷之种必待春故人

虽智而不遇时无功〈五稼非春不生智者之功非时不成〉方叶之茂美

终日采之而不知〈不知其叶之尽也〉秋霜既下众林皆羸〈羸叶〉

〈尽也〉事之难易不在小大务在知时〈圣人时行则行时止则止与万物终〉

〈始也〉郑子阳之难猘狗溃之〈溃乱也子阳郑相或曰郑君好行严猛人家有猘狗〉

〈者诛之人畏诛国人皆逐猘狗也〉齐高国之难失牛溃之众因之以

杀子阳高国〈众因之以杀二子逐失牛之乱如逐猘狗之乱也故祸同〉当其时狗

牛犹可以为人唱而况乎以人为唱乎饥马盈厩嗼

然〈嗼然无声〉未见刍也饥狗盈窖嗼然未见骨也见骨与

刍动不可禁〈动犹争也〉乱世之民嗼然未见贤者也见贤

人则往不可止往者非其形心之谓乎齐以东帝困

于天下而鲁取徐州〈齐湣王僣号于东民不顺之故困于天下是以鲁国略取徐州〉

〈也〉邯郸以寿陵困于万民而卫取茧氏〈寿陵魏邑赵兼有之万民〉

〈不附是以卫人取其茧氏之邑也〉以鲁卫之细而皆得志于大国遇

其时也〈细小也遇大国之民皆欲之则取之也〉故贤主秀士之欲忧黔

首者乱世当之矣〈当乱世忧而济之者〉天不再与时不久能

不两工事在当之〈天不再与一姓不再兴时不久日中则昃者也〉

　　义赏

四曰春气至则草木产秋气至则草木落产与落或

使之非自然也故使之者至物无不为使之者不至

物无可为〈未春无可为生未秋无可为落〉古之人审其所以使故物

莫不为用〈使之者以其时生则生时落则落故曰莫不为用〉赏罚之柄此上

之所以使也其所以加者义则忠信亲爱之道彰〈彰明〉

〈也〉久彰而愈长民之安之若性此之谓教成教成则

虽有厚赏严威弗能禁〈言徳教一成虽复赏罚之使为不忠不信人人自为忠信〉

〈若性自然不可禁止也〉故善教者不以赏罚而教成教成而赏

罚弗能禁用赏罚不当亦然〈言民为不忠不信亦不能禁〉奸伪贼

乱贪戾之道兴〈兴作也〉久兴而不息民之雠之若性〈雠用〉

〈也〉戎夷胡貉巴越之民是以虽有厚赏严罚弗能禁

〈禁止也〉郢人之以两版垣也呉起变之而见恶〈郢楚都也楚人〉

〈以两版筑垣呉起卫人也楚以为将变其两版教之用四楚俗习久见怨也公羊传曰文公逆祀去者三〉

〈人定公顺祀叛者五人此之谓久习也〉赏罚易而民安乐〈易其邪而施其正民去邪〉

〈从正故安乐也〉氐羌之民其虏也〈氐与羌二种夷民言氐羌之民为寇贼为人执虏也〉

不忧其系累而忧其死不焚也〈焚烧也〉皆成乎邪也〈不得〉

〈天之正气〉故赏罚之所加不可不慎且成而贼民〈赏罚正而民正〉

〈赏罚不正而民邪故曰且成而贼民是以告人慎之也〉昔晋文公将与楚人战

于城濮〈城濮楚北境之地名〉召咎犯而问曰楚众我寡柰何而

可〈咎犯狐偃也字子犯文公之舅也因曰咎犯〉咎犯对曰臣闻繁礼之君

不足于文繁战之君不足于诈〈足犹厌也一本作以力战之君不足于力〉

〈以诈战之君不足于诈诈者谓诡变而用奇也〉君亦诈之而已文公以咎犯

言告雍季雍季曰竭泽而渔岂不获得而明年无鱼

焚薮而田岂不获得而明年无兽〈言尽其类〉诈伪之道虽

今偷〈一作愈〉可后将无复〈不可复作〉非长术也文公用咎犯

之言〈言谋也〉而败楚人于城濮〈败破也〉反而为赏雍季在

上〈上首也〉左右谏曰城濮之功咎犯之谋也君用其言

而赏后其身〈一作资后其赏〉或者不可乎文公曰雍季之言

百世之利也咎犯之言一时之务也〈务犹事〉焉有以一

时之务先百世之利者乎孔子闻之曰临难用诈足

以却敌反而尊贤足以报徳文公虽不终始足以霸

矣赏重则民移之民移之则成焉〈移犹归〉成乎诈其成

毁〈虽成必毁〉其胜败〈虽胜后必毁败〉天下胜者众矣而霸者乃五

〈乃犹裁也〉文公处其一知胜之所成也〈居五霸之一〉胜而不知

胜之所成与无胜同〈同等也〉秦胜于戎而败乎殽〈秦缪公破〉

〈西戎而霸使孟明白乙丙西乞术将师东袭郑郑人知之还晋襄公御之殽大破之获其三帅〉楚胜

于诸夏而败乎柏举〈庄王服郑胜晋于祁故曰胜乎诸夏也及昭王南与呉人战破〉

〈之柏举此皆不知胜之所成也故曰与无胜同〉武王得之矣〈得犹知〉故一胜而

王天下〈一胜克纣〉众诈盈国不可以为安患非独外也〈亦从〉

〈内发之也〉赵襄子出围赏有功者五人髙赦为首〈智伯求地于襄〉

〈子襄子不与智伯率韩魏之君围赵襄子于晋阳三月张孟谈私与韩魏构谋韩魏反智伯军使赵襄子〉

〈杀之故曰出围〉张孟谈曰晋阳之中赦无大功赏而为首何

也襄子曰寡人之国危社稷殆身在忧约之中与寡

人交而不失君臣之礼者惟赦〈惟独〉吾是以先之仲尼

闻之曰襄子可谓善赏矣赏一人而天下之为人臣

莫敢失礼〈一人谓髙赦〉为六军则不可易〈易轻〉北取代东迫

齐令张孟谈逾城濳行与魏桓韩康期而击智伯断

其头以为觞〈觞酒器也〉遂定三家〈韩魏赵也〉岂非用赏罚当耶

〈当正也〉

　　长攻

五曰凡冶乱存亡安危疆弱必有其遇然后可成各

一则不设〈遇犹遭也各有一乱不能相治传曰以乱平乱何治之有故不设攻战相攻伐也〉

故桀纣虽不肖其亡遇汤武也遇汤武天也非桀纣

之不肖也汤武虽贤其王遇桀纣也遇桀纣天也非

汤武之贤也若桀纣不遇汤武未必亡也桀纣不亡

虽不肖辱未至于此〈至于此灭亡也〉若使汤武不遇桀纣未

必王也汤武不王虽贤显未至于此〈显荣此天下〉故人主

有大功不闻不肖〈功名揜也〉亡国之主不闻贤〈乱以揜也〉譬之

若良农辩土地之宜谨耕耨之事未必𭣣也然而𭣣

者必此人也〈𭣣田耕耨始也故曰必此人也〉始在于遇时雨遇时雨

天地也非良农所能为也越国大饥〈谷不熟〉王恐召范

蠡而谋范蠡曰王何患焉今之饥此越之福而呉之

祸也夫呉国甚富而财有馀王年少智寡材轻好须

之名不思后患〈其王呉王夫差也〉王若重币卑辞以请籴

于呉则食可得也〈王越王勾践也〉食得其卒越必有呉而王

何患焉〈得其籴终必得其国王何忧焉〉越王曰善乃使人请食于呉

呉王将与之伍子胥进谏曰不可与也夫呉之与越

接土邻境道易人通仇雠敌战之国也非呉䘮越越

必䘮呉若燕秦齐晋山处陆居岂能逾五湖九江越

十七厄以有呉哉〈逾度也越历也谓彼险难也〉故曰非呉䘮越越

必䘮呉今将输之粟与之食是长吾雠而养吾仇也

财匮而民恐悔无及也不若勿与而攻之固其数也

〈数术〉此昔吾先王之所以霸且夫饥代事也〈先王谓阖闾也代更〉

〈也〉犹渊之与阪谁国无有呉王曰不然〈呉王夫差〉吾闻之

义兵不攻服仁者食饥饿今服而攻之非义兵也饥

而不食非仁体也不仁不义虽得十越吾不为也遂

与之食不出三年而呉亦饥使人请食于越越王弗

与乃攻之夫差为擒〈夫差呉王也擒为越所获〉楚王欲取息与蔡

〈楚王文王也息蔡二国也〉乃先佯善蔡侯而与之谋曰吾欲得息

柰何蔡侯曰息夫人吾妻之姨也〈蔡侯昭侯也妻之女弟为姨传曰吾〉

〈姨也此之谓也〉吾请为飨息侯与其妻者而与王俱因而〈一作〉

〈以〉袭之楚王曰诺于是与蔡侯以飨礼入于息因与

俱遂取息旋舎于蔡又取蔡〈不劳师徒而得之曰取传曰易也〉赵简

子病召太子而告之曰我死已葬服衰而上夏屋之

山以望〈赵简子晋大夫赵景子成之子鞅也太子赵无恤襄子也服衰谓期年勿复三年也夏屋〉

〈山代之南山也观望欲令取代也〉太子敬诺简子死已葬服衰召大

臣而告之曰愿登夏屋以望大臣皆谏曰登夏屋以

望是游也服衰以游不可襄子曰此先君之命也寡

人弗敢废群臣敬诺襄子上于夏屋以望代俗〈俗土也〉

其乐甚美于是襄子曰先君必以此教之也及〈一作反〉

归虑所以取代乃先善之代君好色请以其弟姊妻

之代君许诺弟姊已往所以善代者乃万故〈善好也襄子所〉

〈好于代者非一事故言万故也〉马郡宜马代君以善马奉襄子〈传曰冀州〉

〈之北土马之所生也故谓代为马郡也言代君以马奉襄子也〉襄子谒于代君而请

觞之马郡尽〈谒告也觞飨也襄子告代君而请饮之酒醉而杀之尽取其国也故曰马郡尽〉

〈也〉先令舞者置兵其羽中数百人〈羽舞者所执持也置兵其中不欲代〉

〈君觉之也〉先具大金斗代君至酒酣〈金斗酒斗也金重大作之可以杀人酣饮〉

〈酒合乐之时〉反斗而击之一成脑涂地〈一成一下也首碎故脑涂地也〉舞

者操兵以闘尽杀其从者因以代君之车迎其妻其

妻遥闻之状磨笄以自刺故赵氏至今有刺笄之证

〈一作山〉与反斗之号此三君者其有所自而得之不备

遵理〈三君越王句践楚文王赵让予自从也遵循也理道也〉然而后世称之有

功故也有功于此而无其失虽王可也〈此三君有功名假令无其〉

〈阙失虽为王可也〉

　　慎人〈一作顺人〉

六曰功名大立天也为是故因不慎其人不可〈推之于天〉

〈不复慎其为人修仁义故曰不可也〉夫舜遇尧天也舜耕于历山陶于

河滨钓于雷泽〈陶作瓦〉天下说之秀士从之人也夫禹

遇舜天也禹周于天下以求贤者事利黔首〈事治也黔首民〉

〈也〉水潦川泽之湛滞壅塞可通者禹尽为之人也夫

汤遇桀武遇纣天也汤武修身积善为义以忧苦于

民人也〈苦劳也〉舜之耕渔其贤不肖与为天子同〈同辞也〉

其未遇时也以其徒属堀地财取水利〈地财五谷水利濯灌〉编

蒲苇结罘网手足胼胝不居〈居止〉然后免于冻馁之患

〈患难也〉其遇时也登为天子贤士归之万民誉之丈夫

女子振振殷殷无不戴说〈振振殷殷众友之盛〉舜自为诗曰普

天之下莫非王土率土之滨莫非王臣所以见尽有

之也尽有之贤非加也〈加益也〉尽无之贤非损也〈损灭〉时

使然也百里奚之未遇时也亡虢而虏晋〈虢当为虞百里奚虞〉

〈臣也传曰伐虞获其大夫井伯以媵秦缪公姫孟子曰百里奚虞人也晋人以垂棘之璧假道于虞以伐〉

〈虢宫之奇谏之百里奚知虞公之不可諌也而去之秦此云亡虢误矣杨子云恨不及其时车载其金〉

饭牛于秦传鬻以五羊之皮公孙枝得而说之〈公孙枝秦〉

〈大夫子桑〉献诸缪公三日请属事焉〈献进也请以大夫职事属付百里奚也〉

缪公曰买之五羊之皮而属事焉无乃天下笑乎公

孙枝对曰信贤而任之君之明也让贤而下之臣之

忠也〈下避也〉君为明君臣为忠臣彼信贤境内将服敌

国且畏夫谁暇笑哉缪公遂用之谋无不当举必有

功非加贤也使百里奚虽贤无得缪公必无此名矣

今焉知世之无百里奚哉故人主之欲求士者不可

不务博也孔子穷于陈蔡之间七日不尝食藜羮不

糁宰予备矣〈备当作惫惫极也论语曰卫灵公问陈于孔子对曰爼豆之事则尝闻之矣军〉

〈旅之事未之学也明日遂行在陈绝粮从者病莫能兴此之谓也故曰宰予惫矣〉孔子弦歌

于室颜回择菜于外子路与子贡相与而言曰夫子

逐于鲁削迹于卫伐〈一作抜〉𣗳于宋穷于陈蔡杀夫子

者无罪藉夫子者不禁〈藉犹辱也〉夫子弦歌鼔舞未尝绝

音盖君子之无所丑也若此乎〈丑犹耻也〉颜回无以对入

以告孔子孔子憱然推琴喟然而叹曰由与赐小人

也召吾语之子路与子贡入子贡曰如此者可谓穷

矣孔子曰是何言也君子逹于道之谓逹穷于道之

谓穷〈论语曰君子亦有穷乎子曰君子固穷小人穷斯滥矣〉今丘也拘仁义之

道以遭乱世之患其所也何穷之谓〈言不穷于道也〉故内省

而不疚于道临难而不失其德大寒既至霜雪既降

吾是以知松柏之茂也〈众木遇霜雪皆凋喻小人遭乱世无以自免松柏喻君子〉

〈而能茂盛也论语曰岁寒然后知松柏之后凋此之谓也〉昔桓公得之莒文公得

之曹越王得之会稽〈齐桓公遭无知之乱出奔莒晋文公遇丽姬之谗出过曹越王〉

〈句践与呉战而败栖于㑹稽之山卒皆享国克复其耻为霸君故曰得之〉陈蔡之厄于丘

其幸乎孔子烈然返瑟而弦〈返更也更取瑟而弦歌〉子路抗然

执干而舞〈干楯也〉子贡曰吾不知天之髙也不知地之

下也〈髙下喻广大也言不能知孔子圣徳之如天地〉古之得道者穷亦乐〈乐其〉

〈道也〉达亦乐〈乐兼善天下也〉所乐非穷达也〈言乐道也〉道得于此则

穷达一也〈此近喻身也言得道之人不为穷极不为达顕故一之也〉为寒暑风雨

之序矣〈寒暑阴阳也阴阳和风雨序也圣人法暑地顺阴阳故能不为穷达变其节也〉故许

由虞乎颖阳〈虞乐也颖水之北曰阳轻天下而不屈于尧养志于箕山山在颖水之北故曰〉

〈乐乎颖阳也〉而共伯得乎共首〈共国伯爵也弃其国隐于共首山而得其志也不知〉

〈出何书也〉

　　遇合

七曰凡遇合也时不合必待合而后行故比翼之鸟

死乎木比目之鱼死乎海孔子周流海内再干世主

如齐至卫所见八十馀君委质为弟子者三千人达

徒七十人七十人者万乘之主得一人用可为师不

为无人以此游仅至于鲁司寇〈仅犹裁也孔子有圣徳不见大用裁至于〉

〈司冦也〉此天子之所以时绝也诸侯之所以大乱也〈言不〉

〈知圣人不能用之所以绝所以乱也〉乱则愚者之多幸也幸则必不胜

其任矣〈多幸爱不肖之人而宠用之故不胜其任〉任久不胜则幸反为祸

其幸大者其祸亦大非祸独及已也故君子不处幸

不为茍〈处居也不为茍易邀于俗取容说也〉必审诸已然后任任然后

动〈任则处徳动则量力〉凡能听说者必达乎论议者也世主之

能识论议者寡所遇恶得不茍〈恶安也〉凡能聴音者必

达于〈一作乎〉五声〈达通也〉人之能知五声者寡所善〈一作喜〉

恶得不茍客有以吹籁见越王者羽角宫徴商不谬

〈籁二孔龠也不谬五声无失〉越王不善为野音而反善之〈野鄙也〉说

之道亦有如此者也〈说贤人而不用言不肖而归之故曰亦有如此者也〉人有

为人妻者人告其父母曰嫁不必生也〈不必生谓终死〉衣器

之物可外藏之以备不生其父母以为然于是令其

女常外藏〈藏私财于外也〉姑妐知之曰为我妇而有外心〈一作〉

〈异心〉不可〈一本下有当字〉畜因出之〈以为盗窃犯七出故出之也〉妇之父母

以谓为已谋者以为忠终身善之亦不知所以然矣

〈不知其女之所以见出由此也〉宗庙之㓕天下之失亦由此矣〈亦由此不〉

〈理者故宗庙灭没以失其天下也〉故曰遇合也无常说适然也若人

之于色也无不知说美者而美者未必遇也故嫫母

执乎黄帝〈黄帝说之〉黄帝曰属女徳而弗忘与女正而弗

衰虽恶奚伤〈恶丑也奚何也言敕属女以妇徳而不忘失付与女以内正而不衰䟽故曰虽〉

〈丑何伤明说恶也〉若人之于滋味无不说甘脆而甘脆未必

受也文王嗜菖蒲爼〈昌本之爼〉孔子闻而服之缩頞而食

之三年然后胜之〈胜服〉人有大臭者其亲戚兄弟妻妾

知识无能与居者自苦而居海上〈苦伤也〉海上人有说

其臭者昼夜随之而弗能去〈去离也〉说亦有若此者陈

有恶人焉曰敦洽雠糜雄〈一作推〉颡广颜色如浃頳〈一作〉

〈沬頳〉垂眼〈一作髪〉临鼻长肘而盭〈盭胝也〉陈侯见而甚说之

外使治其国内使制其身〈制陈侯身〉楚合诸侯陈侯病不

能往使敦洽雠糜往谢焉楚王怪〈一作知〉其名而先见

之客有进状有恶其名言有恶状楚王怒合大夫而

告之〈合㑹〉曰陈侯不知其不可使是不知也〈不知无所知也〉知

而使之是侮也〈侮慢〉侮且不智不可不攻也兴师伐陈

三月然后䘮〈䘮灭之也〉恶足以骇人言足以䘮国〈雠糜貌恶足以〉

〈惊人其言足以亡国也〉而友之足于陈侯而无上也至于亡而

友不衰〈友爱敦洽雠糜无有出上者也楚怒而伐之以至于灭而爱之不衰废也〉夫不宜

遇而遇者则必废〈若敦洽雠糜丑恶无徳不宜见遇而反见遇如此者不必久故曰必〉

〈废也〉宜遇而不遇者此国之所以乱世之所以衰也〈贤者〉

〈至道宜一遇明世佐时理物不遇之故国不治所以乱也世不知贤不肖所以衰也〉天下之民

其苦愁劳务从此生〈从此宜遇而不遇也〉凡举人之本太上以

志其次以事其次以功〈举用也志徳也〉三者弗能国必残亡

群孽大至身必死殃年得至七十九十犹尚幸〈所遇不当〉

〈而无此三者身必死殃也得至七十九十者乃大幸耳〉贤圣之后反而孽民是

以贼〈一作残〉其身岂能独哉〈陈舜之苖胤也故曰贤圣之后也孽病也所遇不当〉

〈为楚所㓕以残其身也并病其民故曰岂能独哉〉

　　必已

八曰外物不可必故龙逢诛比干戮〈龙逢谏桀而桀杀之比干纣之〉

〈诸父也谏纣纣剖其心视之故曰戮〉箕子狂恶来死〈箕子纣之庶父也见纣之乱而佯狂〉

〈也恶来飞廉之子纣䛕臣也武王杀之〉桀纣亡〈杀忠臣故灭亡〉人主莫不欲其

臣之忠而忠未必信故伍员流乎江〈伍子胥谏呉王夫差不欲与越〉

〈籴夫差未信之不从其言以鸱夷置子胥而投之江也〉苌弘死藏其血三年而

为碧〈苌𢎞周敬王大夫号知天道欲城成周支天之所壊故卫奚知其不得没也及范吉射荀寅叛〉

〈其君苌𢎞与知之周刘氏范氏世为婚姻苌𢎞事刘文公故周人与范氏晋人让周周为之杀苌𢎞不当〉

〈其罪故血三年而为碧也〉亲莫不欲其子之孝而孝未必爱故孝

己疑曾子悲〈孝己殷王髙宗子也曾参其至孝见疑于其父故为之伤悲也〉庄子行

〈一作过〉于山中见木甚美长大枝叶盛茂〈庄子名周宋之𫎇人也轻〉

〈天下细万物其术尚虚无著书五十二篇名之曰庄子〉伐木者止其旁而弗取

问其故曰无所可用庄子曰此以不材得终其天年

矣出于山及邑舎故人之家〈舎止也故人知旧也〉故人喜具酒

肉令竖子为杀雁飨之竖子请曰其一雁能鸣一雁

不能鸣请奚杀主人之公曰杀其不能鸣者明日弟

子问于庄子曰昔者山中之木以不材得终天年主

人之雁以不材死〈一作以不能呜死〉先生将何以处庄子笑

曰周将处于材不材之间材不材之间似之而非也

故未免乎累若夫道徳则不然无讶无訾一龙一蛇

与时俱化而无肯专为〈专一〉一上一下以禾为量〈禾两三变〉

〈故以为法也一曰禾中和〉而浮㳺乎万物之祖〈祖始〉物物而不物于

物则胡可得而累〈物物而不物言制作喻天地不在万物中故曰不物若制礼者不制〉

〈于礼也不以物自累之也〉此神农黄帝之所法〈法则也神农少典之子赤帝也居三〉

〈皇之中农殖嘉谷而化之号曰神农黄帝轩辕氏也得道而仙言二帝以此为法则者也〉若夫万

物之情人伦之𫝊则不然〈传犹传舍〉成则毁大则衰廉则

锉〈廉利也锉缺伤〉尊则𧇊直则骫〈尊髙也传曰髙位疾颠故曰则𧇊骫曲也直不可久〉

〈故曰直则骫诗云草木死无不萎此之谓也〉合则离爱则隳〈隳废也〉多智则

谋不肖则欺〈多智则人谋料之不肖则人欺诈之〉胡可得而必牛缺居

上地大儒也下之邯郸遇盗于耦沙之中〈牛姓也缺其名秦人〉

〈也秦在西方故称下之邯郸淤沙为耦盖地名也〉盗求其槖中之载则与之

求其车马则与之求其衣被则与之牛缺出而去盗

相谓曰此天下之显人也今辱之如此此必诉我

万乘之主〈劫夺其财不以礼以辱诉告也〉万乘之主必以国诛我我

必不生不若相与追而杀之以㓕其迹〈迹纵也〉于是相

与趋之〈趋逐〉行三十里及而杀之此以知故也〈盗知牛缺为贤〉

〈人故〉孟贲过于河先其五船人怒而以楫虓其头〈先其伍超〉

〈越次弟也虓暴辱〉顾不知其孟贲也中河孟贲瞋目而视船

人髪植目裂鬓指〈植竖指直〉舟中之人尽播入于河〈扬动〉

〈也播散也入犹投也〉使船人知其孟贲弗敢直视〈直正〉涉无先者

〈无敢先孟贲也〉又况于辱之乎此以不知故也〈船人不知孟贲为勇士故〉

〈也〉知与不知皆不足恃其惟和调近之犹未可必〈近之〉

〈近无愁难犹未可必也〉盖有不辨和调者则和调有不免也宋

桓司马有宝珠抵罪出亡〈桓司马桓魋抵当也〉王使人问珠之

所在曰投之池中〈春秋鲁哀十四年传曰宋桓魋之有宠欲害公公知之攻桓魋魋岀〉

〈奔卫公则宋景公也春秋时宋未僣称王也此云王使人问珠复妄言者也〉于是竭池而

求之无得鱼死焉此言祸福之相及也纣为不善于

啇而祸充天地〈充犹大〉和调何益〈和调善之者也纣不能行之故曰何益也〉

张毅好恭门闾帷〈一作帐〉薄聚居众无不趋〈过之必趋〉舆隶

姻媾小童无不敬以定其身〈定安也〉不终其寿内𤍠〈一作〉

〈崩〉而死〈幽通记曰张毅修襮而内逼此之谓也〉单豹好术离俗弃尘〈一作〉

〈弃世谓不群也〉不食实不衣芮温〈不食实行气道引也芮絮也〉身处山

林岩堀以全其生不尽其年而虎食之〈幽通记曰单豹治𠂻不外〉

〈调此之谓也〉孔子行道而息马逸食人之稼野人取其马

子贡请往说之毕辞野人不听有鄙人始事孔子者

曰请往说之因为野人曰子不耕于东海吾不耕于

西海也吾马何得不食子之禾其野人大说相谓曰

说亦皆如此其辩也独如向之人〈独犹熟也向之人谓子贡也〉解

马而与之说如此其无方也而犹行〈方术〉外物岂可必

哉君子之自行也敬人而不必见敬爱人而不必见

爱敬爱人者已也见敬爱者人也君子必在己者不

必在人者也必在已无不遇矣

吕氏春秋第十四卷终