吕祖全书卷之二

义陵无我子刘体恕汇辑

男刘荫诚清惠、侄刘允诚清虚仝校

沙羡一行子黄诚恕参订

灵应事迹　神通变化〈十四条〉

武昌卖墨

吕祖游武昌。诡为货墨客。墨一笏。仅寸馀。而价钱三千。连日不售。众咸笑侮。有鼓刀王某曰。墨小而价高。得无有意耶。自以钱三千求一笏。且与客剧饮。醉归昏睡。午夜俄有户者。客以钱还之。辞去比晓视墨。乃紫磨金一笏。上有吕字。遍寻客己不复见。

武昌鬻梳

吕祖游武昌天心桥。诡姓名鬻敝木梳。索价千钱。连月不售。俄有老媪行乞。年八十馀。龙钟伛偻。秃发如雪。吕祖谓曰。世人循目前。袭常见。吾穹价货敝秽物。岂无意。而千万人咸无超卓之见。尚可与语道耶。乃以梳为媪理发。随梳随长。鬒黑委地。形容变少。众始神之。争以求梳。吕祖笑曰。见之不识。识之不见。乃投梳桥下。化为苍龙飞去。吕祖与媪不见。后始知其为吕仙也。

水化成酒

马善。东都人。熙宁初。举进士。不第。学道。一日与一候道人。行汴水。见一羽士。青巾布袍。体秀骨异。目如明水。面无尘浊。马召啜茶。且饮食之。侯性素瞋。叱之。羽士曰。汝有何法。侯曰。飞符召鬼。点石化金。归钱返壁。羽士曰。子所为。皆非正法。侯曰。子何能。曰。吾能壮吾气。射酒肆。去烛数十丈而烛立灭。复吐气吹侯面。若惊风大发。澟澟不可支。二人起谢曰。先生非凡人也。幸见教羽士曰。学仙须立功行。功即勤苦修炼。行即济人利物。侯曰。弟子平生以药济人。非功行乎。羽士曰。子杀物命以救人命。是杀彼以生此也。不若止用符水愈病自佳。语及曙。羽士别去。曰。吾将返湘水之滨。与子酌别于柳阴下。以金令侯市酒。适无酒。羽士以瓶一只。命侯取汴水一瓶。以药一丸投之。立成美酒。三人共饮大醉。羽士留诗一章曰。三口共一室。室畔水偏清。生来走天下。即是姓兼名既别。二人测之。乃吕洞宾三字。大悔恨。

墨化成金

韩忠献公琦。晚年始延方士。吕祖鹑衣垢面求谒。韩意轻之。曰。汝何能。曰。能为墨。试令为之。即掘地坎。溲焉韩不悦。祖乃和揉坎中泥为墨。曰。成矣。遂去公徐取墨视之。乃良金也。上有吕字。破之彻肌理。韩追悔无已。寻卒。

纸巾方窍

监文思院赵应道。病瘰疬〈音裸历〉几委顿。泣别亲旧曰。吾死矣夫。闺阁中一物皆舍得。独鹤发老亲无托。奈何。语未竟。俄有道人叩门〈一念感动〉。语赵曰。病不难愈也。取纸二幅。各掐〈音恰〉其中为一方窍。径可二尺许。以授赵。曰。俟夜烧一幅灰之。调乳香汤涂病上。留一幅以待后人。言讫。道人不复见。始悟两方窍。乃吕字也。

石上方窍

梓潼娄道明。家富。善伭素术。常畜。少女十人。才有孕。即遣去。复置新者。常不减十人之数。昼夜迭御无休息。而神清体健。面若桃红。或经日不食。年九十有七。止如三十许人。尤好夸诞大言。对客会饮。或言伭女送酒。或言素女送果。或言彭祖容成辈。遗书。自以为真仙也。一日吕祖诡为乞人。登门。娄不识之。叱使去。吕祖以两足踏石上。遽成两方窍。深可寸许。娄始惊异。延置座右。曰。子非凡人也。出侍女歌游仙词。命之酒。吕祖口占望。江南词酬之。曰。瑶池上。瑞雾霭群仙。素炼金童锵凤板。青衣玉女啸鸾妶。身在大罗天。沉醉处。缥渺玉京山。唱彻步虚清燕罢。不知今夕是何年。海水又桑田。侍女进蜀笺请书。吕祖自纸尾倒书彻纸首。字足不遗空隙。娄大惊喜。方欲请问道要。祖答曰。吾已口口相传矣。娄请益。复曰。吾已口口相传矣。俄登门外大柏树杪。不见。后数日娄忽不快。吐膏液如银者数斗而卒。口口相传之说。与夫石上两方窍。皆吕字之寓也。

一云娄问道要。祖曰。汝知浔翟庄乎。以孝友著名。耕而自食。恒以弋钓为事。中年不猎。尚钓。人谓均是命。何以犹钓。翟后晚年亦不钓。端居荜门。征命俱不就。汝之妄诞何为哉。未几吐液卒。

广陵散钱

吕祖常游广陵市。以十千钱散之方陌。暨翼日晚视之。十千舍者无遗。止遗其三。一落泥中。一落草中。一落井中砖石缝。去井口三寸许。最后有两人汲水。见而争取之。世人爱财之心如此。

罗浮画山

吕祖游罗浮朱明观。至小庵中值道士他出。独一小童在。童揖曰。先生坐此。遂窃道士酒以献。吕祖满饮。使小童尽其馀。童不屑。童素患左目内障。吕祖以所馀酒噀其目。忽然开明。若素无患者。乃取笔画一山于壁。山下作池三口。谓童曰。汝饮吾酒。则得仙矣。不饮。命也。然亦当享高寿。言讫。飞入石壁隐去。及道士归。见所画山。彻壁内外大惊曰。山下三口。乃嵓字。非吕先生乎。后童果百五岁而终。虽未得仙。亦可谓有缘者矣。

庐山淬剑

吕祖游江州庐山真寂观。临砌淬剑。道士侯用晦问之曰。先生剑何所用。曰。地上一切不平事。以此去之。侯心异之。以酒果召饮。谓曰。先生道貎清高。必非风尘中人。祖曰。且剧饮。无相穷诘。既醉。以箸头书剑诗一首于壁曰。欲整锋铓敢惮劳。凌晨开匣玉龙嗥。手中气岸冰三尺。石上精神蛇一条。奸血默随流水尽。凶顽今逐渍痕消。削平浮世不平事。与尔相将上九霄。题毕。初见若无字。既而墨迹灿然。透出壁后。侯大惊再拜。因问剑法。曰。有道剑。有法剑。道剑则出入无形。法剑则以术治之者。此俗眼所共见。第能除妖去崇耳。侯曰。今以道剑戮奸人于稠众中。得不骇俗乎。曰。人以神为母。气为子。神存则气聚。神去则气散。但戮其神。则人将自没或。或有假手于人皆此类也。侯叹曰。此真仙之言也。愿问姓氏。曰。吾吕嵓也。言讫。因掷于空中。化为青龙。跨之而去。

仙乐侑席

宋陈执中。建甲第东都。亲朋合乐。俄有蓝缕道士至。陈问日子。何技能。曰。我有仙乐一部。欲奏以侑华筵。腰间出一轴画。挂于柱上。绘仙女十二人。各执乐器。道士呼使下。皆累累列于前。两女执幢幡以导。馀女奏乐。皆玉肌花貎。丽态娇音。顶七宝冠。衣六铢衣。金珂玉佩。转动珊然。鼻上各有一粒黄玉。如黍大。而体甚轻虚。终不类生人。乐音清彻烟霄。曲调特异。三阕竟。陈曰。此何物女子。道士曰。此六甲六丁玉女。人学道成。则身中三魂七魄五脏六腑诸神。皆化而为此。公亦愿学否。陈以为幻惑。颇不快。道士顾诸女曰。可去矣。遂皆复上画轴。道士取轴。卷而吞之。索纸笔大书曰。曾经天上三千劫。又在人间五百年。腰下剑锋横紫电。炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过沧海。复跨青牛入洞天。小技等闲聊戏尔。无人知我是真仙。未题曰。谷客。即出门。俄不见。陈谓谷客。乃吕洞宾也。悔恨欲抉。目未几谢世。

管片泛波

渌江笔师翟某。喜接方士。吕祖往谒之。翟馆于家。礼遇殊至。自是往来弥年。一日挈翟游江之浒。啮笔管为二片。浮于波上。吕祖履其一。引笔师效之。笔师怖。不敢前。吕祖笑而济及岸。俄不见。翟始知其异人也。浃旬复来。自挈饮食食翟。皆臭腐也。翟揜鼻谢弗食。吕祖太息曰。苃不能恶食。吾以肉酱两瓿遗君。遂去不复见。开视酱瓿。皆麸金也。两瓿者。盖亦两大瓮之类。寓吕字也。

鲙鱼再活

吕祖游庐山酒肆。见剖鱼作鲙。曰。吾令此鱼再活。鲙者不信。祖随以药一粒。纳鱼腹中。良久跳踯如生。鲙者惊。试于江。圉圉洋洋。悠然而逝。始知为吕祖。觅不复见。

宝轮现相

绍兴中。新昌令关肇喜道术。建大斋宝箓宫。方士大集。角技能。吕祖诡姓氏寓焉。自赞其能异众。取药少许寘诸掌。吹数过。俄红晕四溢。成宝轮相。现洞宾二字。众大愕。觅之己不见。肇后每日行阴德。杜门谢客。盖因祖言方士幻术误入也。祖后复来。授以正道。

怀孕师尼

景定甲子。衡州衡岳观。以三月三曰。伭帝生辰设醮。先一日有怀孕师尼。至观求。众恶其厌秽。拒之不可。令宿门外。中夜闻孩声。乃尼产焉。主者大怒。次早。尼抱孩欲入醮坛观看。众拒之门外。拖拽逾时。尼以孩掷地。鲜血溅地。尼飞入空中。拍掌大笑而去。视孩则葫芦。血则朱砂也。葫芦内有回仙两字。乃大惊。〈此真是游戏三昧，肉眼俗肠乌能知之？一云道众建醮不虔洁，故戏之耳，理合然也。〉

更名显化〈十三条〉

回道士

滕宗谅。字子京。谪守巴陵。吕祖诡为回道士。上谒风骨耸秀。谈论俊辨。子京异之。口占诗赠之曰。华州回道人。来到岳阳城。别我游何处。秋空一剑横。吕祖大笑。俄不见。子京倩人绘其像。置于岳阳楼。〈岳阳祖像盖始于此〉

回处士

尚书郎贾师雄奭为太守时。有家藏古镜甚宝。常欲淬〈音翠〉磨。吕祖称回处士谒焉〈一云有道人自称善磨镜〉。乞试其技。笥中取药少许。置镜上。辞去曰。俟更取药来追之己不见〈一云须归取足之去不复来〉。但见所寓太平寺扉上。题诗曰。手内青蛇凌白日。洞中仙果艶长春。须知物外烟霞客。不是街头磨镜人。奭见而异之。知为吕仙。视镜上药。已飞去一点光明如玉。后复儒冠登武冈谯楼。叹曰。佳哉山水。五百年无兵火。可避乱也。

回道人

吕祖游长沙。诡为回道人。持小瓦罐乞钱。得钱无算。而罐常不满。人皆神之。一日坐市道上。言有能以钱满吾罐者。当授以道。人争以钱投罐。竟不满。有僧驱一车钱。戏曰。汝罐能容否。道人唯唯。及推车入罐。戛戛有声〈奇幻〉。俄不见僧曰。神仙耶。幻术耶。道人口占诗曰。非神亦非仙。非术亦非幻。天地有终穷。桑田几迁变。身固非我有。财亦何足恋。偈不从吾游。骑鲸腾汗漫。僧益惊疑。欲执之。道人曰。若惜此钱耶。吾今偿你。取片纸投罐祝曰。速推车出。良久不出。曰。非我自取不可。因跳入罐。寂然〈更奇幻〉僧击罐碎。有片纸题一诗曰。寻真要识真。见真浑未悟。一笑再相逢。驱车东平路。僧怅然归。次东平。忽见道人曰。吾俟汝久矣。以车还之。钱皆在。曰。吾吕公也。始谓汝可教。今惜钱如此。不可也。僧方悔谢不及。〈“驱车东平路”一作“携囊潇湘渡”〉

回心回心

安丰县娼曹三香。染恶疾。为邸以舍往来客。吕祖伪为寒士托宿。仆以其褴褛拒之。三香曰。吾既立此门户垢净何择焉。遂延入。殊礼遇之。居无何曹疾作。呻吟良苦。吕祖以箸针。其股曰。回心回心。时门外有一皂角树。久槁死。祖乃投以药。即别。翼日树再生枝叶甚茂。曹始悟其为神仙。而回心者吕也。即毁冠服去粉黛。弃家远游。人为建吕先生祠。奉祀焉。绍兴末。曹忽还乡。颜状秀异。人无识者。乃自言本末。复去。不知所终。

无心昌老

横浦大庾岭。有富家子慕道。建庵。接云水士多年。一日众建黄箓大斋。方罢。忽有一褴褛道人至。求斋众不知恤。或加凌辱。道人题诗于壁曰。暂游大庾。白鹤飞来谁其语。岭畔人家。曾见寒梅几度花。春来春去。人在落花流水处。花满前蹊。藏尽神仙人不知〈词名“减兰”即“减字木兰花”〉。末书无心昌老来五字。作三样笔势。题毕。竟入云堂。良久不出。迹之。己不见。徐视其字。深透壁后。始知昌字无心。乃吕仙也。众其叹惋。〈延云水士多年，真仙至，反觌面失之，误在以貌取人也。〉

昌中虚

嶶庙时。有一道人。自称昌虚中。往来诸琳宫。动履怪异。饮酒无味。啖生鱼肉至数十斤。饮泠水数十斛。天大雨雪。平地七八尺馀。自埋于雪中。旬日不出雪霁复起。行于深潭水面。如履平地。又善草书。作枯藤游丝势。一举笔数千。络绎不断。人争携楮以请。往往不与。昌字虚中。吕字也。

一云。内待言于嶶宗。命召之。不得。但于其游息处。得诗曰。遥指高峰笑一声。红霞紫雾面前生。每于尘市无人识。长到山中有鹤迎。时弄玉蟾驱鬼魅。夜煎金鼎煮琼英。他时若赴蓬莱洞。知我仙家有姓名。

无上宫主

全州道士蒋晖。志行高卓。吕祖谒之。适蒋他出。祖题诗于壁曰。醉舞高歌海上山。天瓢承务结金丹。夜深鹤游秋光碧。万里西风一剑寒。末书无上宫主。访蒋晖作。蒋归。惊曰。宫字无上吕翁也。追之不可得。〈宫字无上固是吕字，然吕祖果位实居无上宫，其真诰曰：“巍巍无上宫，渺渺清微境”是也。〉

宾上人

青城山丈人观。黄若谷。风骨清峻。戒行严洁。常以天心符水。三光正炁。治疾良验。得钱帛。即以散施贫乏。吕祖自称宾法师上谒。留月馀。所作符篆。往往吹起。皆为龙蛇雾云飞去。治鬼召将。必现其形。通人言语。足踏成雷。目瞬成电。呵气成云。喷唾成雨。又善画。不用笔。但含墨水喷纸帛上。自然成山川花木宫室禽兽人物之状。略加拂拭而已。每画得钱。即市酒与若谷痛饮。若谷饮素无量。每为宾所困。一日若谷间曰。先生操行异常人。必自神仙中来。还可语吾道否。曰。子左足北斗七星缺其一。奚能成道耶。更一生可也。若谷惊曰。宾公殆圣人矣。盖其左足下有黑子作北斗七星状。而缺其一。未尝为人所知故也。复问寿几何。吕祖倒书九十四字于壁。作两圆相围之。即别去。始悟作圆。相为吕而宾姓其字也。后若谷四十九岁卒。果符倒书之谶。

谷客

元丰中。东京有道人。称谷客。与布衣滕忠同饮酒。将起。以药一丸遗丸。滕素有风癖。服之即愈。遂别。又三年。于扬州开明桥东。遇谷客。坐水次。招滕。滕取路跨桥而往。至则无所睹。始悟谷客为洞宾也。怏怏未几卒。

同客人

熙宁中。江南有李先生者。自号同客人。持莎笠纶竿短板。唱渔家傲。又为鸣榔之声以参之。音清悲激。如在青霄。其词曰。二月江南水路。李花零落春无主。一个鱼儿无觅处。风和雨。玉龙生甲归天去。〈词名豆蓉黄〉人或与钱。不受。与酒即不辞。后以甲辰二月终。瘗之。无尸。始悟同客者。即吕洞宾寓意也。

守谷客

崔中举进士。道过巴陵。于寓邸歌沁园春乐章。吕祖适以补鞋隐市井间。质其所歌。曰何曲也。崔曰。东都新声也。曰。吾不解书。子为书吾词。崔为书其词曰。七返还丹。在人先须炼己待时。正一阳初动。中宵漏永。温温铅鼎。光透帘帏。造化争驰。龙虎交媾。进火功夫牛斗危。曲江上看月华莹净。有个鸟飞。当时自饮刀圭。又谁信无中养就儿。辨水源清浊。金木间隔。不因师指。此事难知。道要伭微。天机深远。下手速修犹太迟。蓬莱路。待三千行满。独步云归。崔问姓氏曰。吾生江口。长山口。今为守谷客。翌旦访太守言之。曰此吕洞宾也。亟令召之叩其户。应声渐远。再呼不应。排户而入。阒无人矣。壁有诗曰。腹内婴儿养已成。且居廛市暂娱情。无端措大刚饶舌。却入白云深处行。崔与太守。叹恨而已。

吕元圭

吕祖游江夏。诡为吕元圭。往来居民杨氏家。为人言祸福事甚验。一日忽辞去。曰恶人至矣。吾将避之。是夕提点刑狱喻某。行部至鄂首觅吕。己不见。得其平日所与往还者岑文秀。诘其所得。岑曰。无有。喻励以声色。将罪之。岑答如故。喻命搜其家。得所遗卷长歌一首。论内丹事。喻省之曰。此吕先生也。元圭者。折先生二字耳。恶人者。谓喻迫之也。

黄袄翁

长沙锺将之。字仲山。嘉定己巳。自金陵罢官归。舟次巴陵南津。晡时。俄睹一舟过。中有黄袄翁。风貎奇峻。凝然伫立。熟视仲山良久。仲山窥其篷中无他物。惟船头有黑瓶罐十枚。篷前两青衣童参差立。仲山意其必径渡。既而仅行二丈许。即回棹。而翁已端坐篷后。再熟视仲山良久。俄失船所在。仲山始谓巨商。不与之语。至是恍然惊讶。知其为异人也。翌日往吕仙祠拜礼。真像俨然。有两青童待侧。其貎皆与昨所见者肖。仲山自恨凡目不识。感叹无已周星作水调歌头词。有更似南洋港。再遇吕公船之句。次年卒。仲山之孙。尝出其祖所绘黄袄翁真示余。诚为清峻绝俗云。

晋谒儒门〈六条〉

谒丁晋公

丁晋公谓。倅鄱阳。吕祖作一秀才往谒。曰吾唐吕渭之孙也。经史百家。无不通究。因与晋公言。君状貎大似李德裕也。他日出处皆如之。后晋公果大拜而窜海外。信似赞皇矣。

谒张参政

张公泊。早年家居。吕祖谒之。与张讲周易。并言孟子存心养性之旨。张自后文章日进。临行索纸笔。作八分书诗一章。微示他日将佐鼎席之意。其卒章曰。功成当在破瓜年。后张果参政。逾十六岁卒。世以破瓜为二八。盖其谶也。

谒石直讲

石介字守道。为国子监直讲。一方士称回叟上谒。袖出诗曰。高心休拟凤池游。朱绂银章宠已优。莫待祸来名欲灭。林泉养活预为谋。石逊谢不悟其旨。延以酒食。日将夕。叟辞。石留之宿。曰。吾孤云野鹤。安可留也。其后期年。因贼孔直温谋逆。石尝有书与之。坐贬卒。

谒王岳州

太常博士王纶。守岳州。有回道人上谒。貎清癯。短褐不揜骭。语音清圆。纶问世系。回曰。不必问。所请教者。奕棋耳。与奕。纶素号国手。至是连负。曰云暮。乃酌以酒问何方人。回书诗曰。仙籍班班有姓名。蓬莱倦客吕先生。凡人肉眼知多少。不及城南老树精。纶惊讶问。已失之矣。庭下烟云滃然。移时不散。

祖谓纶前世。系荆州僧。名些。善歌河满子。能前知。后示寂坐化。因不得金丹。难免轮回。纶遂告疾还家。精思仙道。遇柳仙。授以成丹及尸解之诀。语出神仙鉴。

谒石舍人

石舍人王休。因避暑。有褴褛樵夫。持斧而前。眉目秀整。议论清快。石问乡里及世系。曰。老夫生于河南。移居于终南山。吕谓之裔也。所学者庄子老子。此外无所为。石曰。终南有何佳处。曰。佳处甚多。因举陶隐居诗曰。终南何所有。所有惟白云。祇可自怡悦。不堪持赠君。石异之。款留三曰。极谈出有入无。超生离死之法。将别。曰吾将往岳阳。以丹一粒遗石服之。年九十馀。面如婴儿。

巴陵犯节

吕祖行巴陵市。知太守清酷。欲化之。侯其出。故犯其节。前驱执之。太守置诸狱。令书款。日将晡。无一辞。吏趣之。祖谓曰。须我酒醒吏曰。汝不忧罪。尚以酒为解耶。言未竟。忽失去。但遗诗曰。暂别蓬莱海上游。偶逢太守问根由。身居北斗星杓下。剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉。不知愁是怎生愁。相逢何事不相认。却驾白云归去休。太守惊曰。此吕翁也。夙兴焚香谢过。一日于水盆中见焉。亟召画吏图之。与滕子京本绝类也。

按楚志。宋乾道中。三月三曰。有道士纳衣髻鬟。竹笠草履。行乞于市。暮憩澧州元妙观。或卧河州上。人莫识。一日乘醉过洲西南桥。值乔守出。犯前行。乔怒而执之。将逮以罪。道人曰。吾醉矣。弗能辞。命下狱。诘旦引问。道人亦无言。乃赋诗云云。书已。遂乘云冉冉而去。乔怃然。始知其为吕仙也。与此微异。并录于此。

经从道观〈四条〉

神光绘像

吕祖游山阳神光观。丐笔自绘己像于三清殿北墉。眉目修整。貎古怪。不类世所传。上有北斗七大星君相。被发重圭立。旁作一符。径丈馀。书曰。元祐二年作。如知吾下笔处。可以语道。人以疾刮符服之。往往良巳。或见神入仪观甚伟。曰。吾神光符使也。因䜣其暴露。遂以幕区之焉。

游太平观

江州太平观道士薛孔昭有高志。吕祖访之。赠诗曰。落魄薛高士。年高无白髭。云中闲卧〈一作卧看〉石。山里冷寻碑。夸我饮大酒。嫌人说小诗。不知什么汉。一任辈流嗤。末书云。回道人同三客。访薛炼师作。始知洞宾。并寓其字。

游天庆观

宿州符离县。天庆观。有道士甯玮。少年谈老庄。有奇趣。一日晨兴。有卖药道人至。即吕祖也。仪壮雄伟。往来弥月。因以老庄要旨。授甯曰。吾观禅学。皆出于老庄。纵千经万卷。反复议论。要自立门户源流授受。其实皆本于老庄之旨。甯伏地求度。曰。容再晤临别。赠诗曰。松枯老水萦回。个里难教俗客来。抬眼试看山外景。纷纷风急障黄埃。后复至。适甯他往。题二绝于扉上曰。秋景萧条叶乱飞。庭松影里坐移时。云游鹤驾何方去。仙洞朝元失我期。二曰。肘传丹〈一作仙〉篆千年术。口诵黄庭两卷经。鹤观古坛松影里。悄无人迹户长扃。字入木寸馀。墨迹不灭。

一云甯归。见诗叹曰。惜缘薄。不能再见。其诗作大篆。体势飞动。人争刮其字以治疾。良愈。既有老庄要旨之授。便是大缘。不必以缘薄自惜也。

又天庆观〈一作秦川北山观〉

吕祖游秦州天庆观。时道流悉赴邻院醮席。独一小童在。祖因索笔。欲书壁。童辞以观堂新修。师戒勿污壁。祖曰。但烦贮火殿炉。欲礼三清。既往。见殿后池水清泚。以爪画壁书曰。石池清水是吾心。刚被桃花影倒沉。一到邽山宫阙内。销闲澄虑七弦琴。末题云。回后养书。壁绝高。非手所能及。众叹异。始悟回为吕。后养者先生反对也。

游戏僧寺〈五条〉

山寺艳妇

吕祖尝游山寺。以剑化作一艳妇入寺。僧行纵观。神驰志丧。过云堂前。有一僧方趺坐。独不顾。竟出门。似若不动心者。祖以为可教。既出门。则已候于无人之地。意欲耍而挑之。女色中蛊人。罪根难灭。此第一障道因缘也。

游金鹅寺

吕祖抵四明金鹅寺。顾方丈萧然。顷有童子出。吕问此何寥。曰。莫道寥寥。虚空也不著。遂佳其言。题诗于壁云。方丈有门出不钥。见个山童露双脚。问伊方丈何寥寥。道是虚空也不著。闻此语。何欣欣。主翁岂是寻常人。我来谒见不得见。渴心耿耿生埃尘。归去也。波浩渺。路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时。雪晴海阔千峰晓。

游庐山寺

庐山开元寺僧法珍。坐禅二十年。颇有戒行。一日定坐。有一道人往谒。问曰。师谓坐禅可了道乎。珍曰然。道人曰。佛戒贪瞋淫杀为甚。方其坐时自谓无此心矣。及其遇景遇物。不能自克。则此种心纷飞莫御。道岂专在坐乎。因与珍历云堂。见一僧方酣睡。谓珍曰。吾偕子少坐于此。试观此僧坐未几。见僧顶门出一小蛇。长三寸馀。缘床左足至地。遇涕唾食之。复循溺器饮。出轩外。渡小沟。绕花台。若驻玩状。复欲度一小沟。以水溢而返。道人当其来径。以小刀插地。蛇见之畏缩。寻别径。至床右足。循僧顶而入。睡僧惊觉。问讯曰。吾适一梦。与二子言之。初梦从左门出。逢斋供甚精。食之。又逢美酒饮之。因褰裳渡门外小江。逢美女数十。恣观之。复欲渡一小江。水骤涨不能往。逢一贼欲见杀。走从捷径。至右门而入。遂觉。道人与珍大笑。出谓珍曰。以床足为门。以涕唾为供。以溺为酝。以沟为江。以花木为美女。以刀为贼。人之梦寐幻妄如此。珍曰。为蛇者何。道人曰。此僧性毒多嗔薰染变化。已成蛇相。他日暝目。即受生于蛇中矣。可不惧哉。吾吕公也。见子精忱。可以学道。故来教子。珍遂随之而往。不知所终。

开元赠金

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大云会食

吕祖伪为回处士。游大云寺。随堂会食。月馀。谓寺僧曰。僧馔甚精。但少面耳。遂去。旬日携少许面至。自炮设。数百僧皆饱足。僧请处士啜茗。举丁晋公诗曰。花随僧箸破。云逐客瓯圆。处士曰。句虽佳。未尽茶之理。乃书诗曰。玉蕊一枪称绝品。僧家造法极工夫。兔毫碗浅香云白。虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外。不肯移根入上都。以一丹一粒遗僧曰。服此可不死。后僧亦仙去。

市廛混迹〈七条〉

邵城酒市

邵州城外。有老媪开酒肆。一日有吕道人来索饮。偶无酒。媪以所馀浊酒一升与之。道人问价。媪日。每升钱二十。道人以指点酒。书二十字。于门外一紫石上而去。徐视。则字迹下透石底几尺馀。自是观者如堵。酒肆大售。后人因其居。建集仙观。

永康酒楼

永康军倪庚。新开酒楼。有一道人至索饮。自旦及暮。饮佳醖已及石馀。众怪。相聚以观。倪需酒金。道人瞪目不语。颓然醉倒。倪坐守之。曙鼓动。道人忽起。援笔题诗于壁曰。鲸吸鳌吞数百杯。玉山谁起复谁颓。醒时两袂天风冷。一朵红云海上来。末书云。三山道士阳纯作。以土一块掷倪面。走出门仰望东北一朵红云飞来。抚掌大笑。俄不见。刮视其壁。墨彻数分。视土块。乃良金也。自是酒楼大售。始知阳纯者。乃纯阳也。

汴京茶肆

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青城鹤会

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潭州鹤会

潭州兵马都监赵不闲。淳熙九年四月十四日。作鹤会。一道人不知所从来。摄衣升戺。不与人揖。径入知堂房内不见。但于几上得一幅纸。书绝句云。这回相见不无缘。满院风光小洞天。一剑当空又飞去。洞庭惊起老龙眠。末题谷客书。不闲录呈朱晦庵详之。朱子曰。此吕洞宾也。

绍与道会

会稽山。绍兴癸丑道会。有道人携凉笠而至。会散。乃挂笠于壁。无挂笠之物而不墬。题诗云。偶乘青帝出蓬莱。剑戟峥遍九垓。我在目前人不识。为留一笠莫沉埋。后始知其为吕祖也。

贾相斋会

贾平章母。两国夫人。设云水道人斋。忽有群道人拱一孕妇将产而来。斋未罢。产婴在地。群道人即扶女子而去。只留婴儿在地。众人扶起婴儿。乃一剑袭也。始知吕祖为此。以戏凡俗云。

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白云挂搭

吉州旧有白云堂。在龙庆寺边。尝有道人在堂挂搭。喉下复有一口。以吹铁笛。吹讫。复塞以纸。笠上题两句诗。一声吹动斜阳外。唤起江湖万里心。小孩群尾其后。辙将铜钱撒地。使竞取之。后题一诗于白云堂后云。牵牛与识女。依旧白莲堂。遂去。皆莫晓其意。后郴州寇李元砺反。白云堂闭门。不容挂搭。以防奸细。三年后复开。开之曰。乃七夕后一日也。始悟其诗。及悟二口吕字也。

江州挂搭

江州瑞昌县。潘安抚道场。尝有道人至。求挂搭。无包无伞位。仅有一笠。褴褛村俗。直堂鄙之曰。你无伞无包。奈何挂搭。道人云既不许挂搭。觅一茶即去。直堂令之坐。及出。则道人反坐主席。直堂怒曰。不知宾主礼。做甚道人。道人不揖而去。遗下一笠。直堂不能举。遂会众讽经谢罪。遂举其笠。地上有吕字。人病。取土煎汤服之立数年间。遂成一井。水泡上结成吕字。划开复聚。至今尚存。

丹药济人〈九条〉

绛纱裹药

东京一岁。民大病虐。有老姥家鬻茶。子孙皆病。一日有道人来。姥善待之。以子孙病为请。道人曰。翌旦待我。姥早赴待之。道人绛纱裹药曰。病发者使执之。自愈一丸可愈百人。过百人即不验矣。姥从之。子孙皆愈。遍疗及百人满果不验矣。姥折囊已不见药。但有书吕洞宾三字而已。方知遇吕祖也。

孝感救母

桐庐有通守。忘其姓名。以母病发背。百方不瘥。祈祷备至。感吕祖。夜梦之曰。公至孝感天。命余救拔。若迟一日。不复可疗。乃授以灵宝膏方。括蒌五枚。取子。乳香五块。如枣大。二味各细研。以白砂蜜一斤。同熬成膏。每服三钱。温酒化下。通守市药治服。即愈。后以施人立效。

赵州医跛

赵州贫民刘某。病跛二十年。每夕炷香祷天。一日有道人。手携铁瓢。谓刘曰。可随我行。刘随之行二里许。指地下曰。此下深三尺馀。有五色石。试掘之。果得一石。大如弹丸。五彩殊常。道人曰。子可持归。暴露九日。细末以木瓜皮煎汤服。俟愈。可来城东驻云堂东廊第三间。左壁上。再相会。及刘疾脱然愈。即往寻之。但见壁上。有吕祖相携瓢云。

相传鄂城灒阳。有一贫妇。素患瘫病。每日膝行至桥上乞钱。一日遇一道人过。见而问之。妇曰。夫故。遗姑年八十馀。来此丐些钱米。以养姑耳。道人闻已。遂将所执拂子。谓妇人曰。汝试牵此起身来。妇果牵之而起。又曰。汝试再随我行。妇人即随之行。不数武。妇疾大愈。如平人。妇曰。先生何处住。我好来叩谢。道人曰。我在某氏楼上。妇归。姑见骇问。具告以故。次日。姑媳寻至其家楼上。盖所奉孚佑帝君相也。因留彼处。看侍香火。以终身焉。此亦妇之孝念有以感之。不仅愈其疾。且有以其生。其慈悲为何如耳。

江陵医眼

江陵传道人。事吕祖甚谨。乾道中。正旦。有一客。方巾衣袍入。共语良久。招之同饮。传从之。自是旬日一来。时传目昏。多泪。客教服生熟地黄。切焙。取川椒去枝目。及闭口者。微炒。三物等分。炼蜜丸。空心。盐米饮下五十丸傅服之久。能视细物。追思容貎。宛类所事吕祖像。自是奉事益虔。

岳阳货药

吕祖游岳阳。诡名货药。一粒千金。三日不售。乃登岳阳楼。自饵其药。忽腾空而立。众方骇慕。欲买其药。吕祖笑曰。道在目前。蓬莱跬步。抚机不发。当面蹉过。乃吟诗曰。朝游北越暮苍浯。袖里青蛇胆气粗。三人岳阳人不识。朗吟飞过洞庭湖。一云吕祖于白鹤山池中。招巨蠎为剑。游岳阳货药。

成都持丹

成都药迶。日有道人。垢面鹑衣。手持丹一粒。大呼于市。曰。我吕洞宾也。有能再拜我者。以丹饵之。众以为狂。相聚笑随之。道人往还数四。竟无拜之者。道人往坐五显庙前火池上。儿童争以瓦砾掷之。道人笑曰。世人欲见吾甚切。既见吾。又不识吾。亦命也。吕乃自饵金丹。俄五色云周身。有顷不见。众共悔恨。晚矣。

昔有当商。极慕吕祖师。朝夕拜祷。颇虔洁。一日吕祖化一贫道人。将敝袍一件。欲质钱。商掜袍袖内有钗一枝。意道人必不知也。遂将衣质钱去。取钗出内有纸一幅。书云。今日忆。明曰忆。

觉能得丹

黄觉能有诗名。一日送客东都门外。旅次见一羽士。携有酒殽。呼羽士共享之。毕。羽士举杯。摭水书吕字。且曰。明年江南见君。明年果调官江南。复见吕祖。与以大钱七。其次十。又其次小钱三。曰。数不可益也。吾以药数寸。遗子。岁旦以酒磨服。可一岁无病。觉如其言。至七十三岁。药亦垂竭。卒于东京。

德成得丹

李积字德成。能医。盛寒时。遇一贫窘道士。衣单衣。无寒色。与李入酒肆。自据主席。李怪之。店者曰。交钱取酒。道士指店中取三酒瓶。曰。中各有一升酒钱。店者视之。果然。乃以三升酒与之。道士酌酒饮李。止取一瓶。二瓶自竭。与李曰。此小术耳。吾吕洞宾也。李惊喜。道士书一绝曰。九重天子寰中贵。五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客。不教性命属乾坤。以药一粒遗李曰。服此当享高寿。即别去。李服药。发不白。齿不落。百七岁而卒。

金陵治痿

金陵万与石。尝病痿疾。左半手足。不能动履者数载。百法治之不愈。偶出城南。有道人自普德山来。云。尔何若此乎。因以其疾告之。谓人以为偏枯。道人颔之。以手按其患处。忽觉痛酸。曰。是岂得为偏枯。行当自愈矣。问其姓号。曰。我乾姓。号思屯。寄寓于清源观。遂与言乾坤屯蒙之旨。为天地君亲师之位。皆世人所不经道。万归。其疾顿释。步履如初。迺以其事白诸友人。皆曰。干者阳也。思为系。屯为屯。得非纯阳乎。万因复出访之。竟不得其所在。惟吕祖之像居焉。此隆庆庚午十一月事也。

景物题咏〈三条〉

牧童赋诗

锺传弱翁。帅平凉。吕祖幅巾。衣白纻衣。上谒。有牧童牵黄犊随之。立庭下。弱翁异其气局闲雅。指牧童曰。道人能诗。可赋此乎。道士笑曰。不烦我语。是儿自能之。牧童乃操笔大书曰。草铺横野六七里。笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后。不脱蓑衣卧月明。既别。人皆见其担二大瓮。长歌出郭。或报弱翁。曰瓮二口。此吕公也。亟追之。不复见矣。

七夕题诗

宋元丰中。吕惠卿守单州。天庆观。七月七日。有异人过。书诗于纸曰。四海孤游一野人。两壸霜雪足精神。坎离二物君收得。龙虎丹行运水银。二曰。野人本是天台客。石桥南畔有旧宅。父子生来有两口。多好笙歌不好拍。惠卿婿余中。解之曰。后篇第一句。宾字也。石桥者。洞也。两口者。吕也。第四句吟也。吟此诗者。其洞宾乎。

一本绝句。后有渔父词曰。万劫千生得个人。须知先世种来因。速觉悟。出迷津。莫使轮回受苦辛。后又遇吕祖。祖曰。吾以宗姓。故来度子。今观子所为。非吾徒也。遂去。

黄鹤楼诗

武昌守倅。一日对奕。有道人不通姓氏。直前曰。吾国手也。守试与奕。才下仅八子。即曰。太守负矣。守曰。汝子未盈局。安知吾负。道人曰。吾子已分途据要津矣。是以知之。巳而果然。如是数局。守皆负。俄拂袖去。不见。守命人寻之。闻在邵治前吹笛。才至邵治前。则闻笛声在东。至东则闻在西。至西则闻在南。至南则闻在北。至北则闻在黄鹤楼前。道人走往石照亭中不见。但见亭中有诗曰。黄鹤楼前吹笛时。白𬞟红蓼满江湄。衷情欲诉谁能会。惟有清风明月知。末书一吕字。

按楚志载此事云。一日太守与客对奕。俄有一道人过。曰。太守奕败。巳而果然。太守惊。使视之不见。惟吕仙亭壁上题诗一首曰。黄鹤楼中吹笛时。云云。墨迹未干。始知其为吕仙也。与此少异。今诗勒石碑于仙枣亭外。

因缘会遇〈三条，或遇而不遇〉

何仙遇道

何仙姑。零陵市。道女也。年十三岁。随女伴入山采茶。俄失伴独行迷归路。见东峰下一人。修髯绀目。冠高冠。衣六铢衣。即吕祖也。仙姑始仆仆亟拜之。吕祖与一桃曰。食此尽。他日当飞升。不然。止居地中也。仙姑仅食其半。祖指以归路。仙姑归。自谓止一日。不知已逾月矣。自是不饥。无漏。洞知人事休咎。后尸解去。吕祖尝谓。仙姑曰。吾尝游华阴市中卖药。以灵丹一粒。置他药万粒中。有求药者。于瓢中信手探取入手。而此丹入手即墬。因叹世间仙骨难值如此。

一云。仙姑入山采茗。遇吕祖传以修养。复与金丹服之。引见媑祖。携入蓬莱。拜木公金母。金母带回阆苑。令扫蟠桃落叶。因往来人世。一云。姑广州增城县。何泰女。梦神人教食云母粉。得身轻。武后遣。使召赴阙。中路失去景龙中。白日升仙。天宝九年。见麻姑坛。

跛仙遇道

长沙刘跛仙。遇吕祖于君山。得灵龟昋吐之法。功成。归隐岳麓。自号潇湘子。常侍吕祖往来抱黄。吕祖数游城下。有诗曰。南山七十二。独爱洞真墟。后有郑思者。遇跛仙于清泰门外。相与俱仙去。

道友讲经

陈澹然。富而儒者也。性慕道。延云水士多年。竟无所遇。吕祖诡为佣者。为治圃岁馀。所作工役。力过常人。陈爱之、然止以佣者待之而已、一日陈与一道友讲阴符经。、至天发杀机。天地返复。未晓杀机之旨。吕祖从旁抗声曰。生者不生。死者不死。巳生而杀生。未死而学死。则长生矣。陈大惊曰。汝非佣者耶。谁教汝为此言。既而诘之。则复缪悠其辞。不可解。道友曰。田野村夫。定于何处窃得此语耳。非实通晓也。居无何。忽辞陈曰。吾将远行。明年五月五日午时复来也。既去。寂然。陈有乡人。客于巴陵。遇之。曰。为我寄语陈公。我吕洞宾也。始意公可授道。徐察之。则不然。吾不复来矣。言讫。走入吕仙亭竹林中不见。明年端午日午时。陈暴卒。

补遗

台州退涨

未夏竦。为台州邵佐时。山水横发。率僚属祷于山椒。忽见黄衣道人。冒雨而来。衣不沾湿。目竦曰。若遂修道。可登真箓。竦不答。道士笑曰。亦须极人臣。言讫而去。水亦随退。始悟其为吕祖也。后竦果居鼎铉。

显化四彝

宋建隆初四彝尚未宾服。吕祖每现三头异像。上鹤头。中狮首下本像六臂。左提飞龙剑。右执珊瑚尺。中两手结无遮印。左五雷诀仰。右剑诀覆。衣黄道袍。盘坐黄鸙上。以法相喝服诸酋。化导归中夏以息干戈。恤民生。

海蟾得道

刘海蟾初名操。字宗臣。燕山人。以明经擢甲第。仕燕为卢龙司马。累迁至相位。平昔好谈性命。钦崇黄老。及刘守光僭称燕帝。解印绶去。作诗曰。抛离火宅三千日。屏去门兵百万家。遂改名伭英。号海蟾子。遍游访道。遇吕祖授以金液还丹之要。乃遁迹修真。得成仙道。游行尘市。远汎秦川。陶真太华。溷形青城。

上竃得度

吕祖初得道。自终南鹤岭。回乡里。省墓。偶步南郊蒲阴村。见一人坐柳树下。性极通灵。问其从来。知即行童寄儿后身也。祖因曲为点化。付成丹服之。易其魔相。令守炉执炊。呼曰郭上竃。…………

长安市药

宋建隆初。吕祖化一老翁。卖药长安市中。常携一大葫芦。人有疾求药。不计钱有无。皆与之。立效。或戏问有大还丹否。曰有。一粒一千贯。或以为狂。每于城市笑骂人曰。有钱不买药吃。尽作土馒头去。一日抖擞葫芦已空。内剩一丸极大光明。安掌上。谓人曰。百馀年。无一人肯把钱买药吃。哀哉。遂自投于口。足下五色云起。望东南而去。人始叹悔不及。

王公槐劵

宋参知政事王旦。父祐。虔奉吕祖像。一日祖来谓曰。君家世积德。子孙致位三公。当树槐为劵。祐乃植三槐于庭。后旦果大拜。

秦州货墨

吕祖往来陕地。假为货墨。至凤翔。入天庆观。作诗题壁曰。得道年来四百秋。不曾飞剑取人头。玉皇未有天符至。且货乌金混世流。后去游西川。

再谒子京

滕子京守巴陵。吕祖称吕处士再谒。子京与论名胜。引道经云。两火一刀可以逃。的系何所。祖曰。言剡中诸山。可以避灾。故汉晋以来。多隐逸之士。括苍天姥。是其处。子京曰。按会稽籍。天姥在剡之东鄙。接天台华顶峰。既入括州。何云吴地。曰。禹导吴江。会诸侯于祁山。秦置会稽郡。属吴。其郡治多灵异。老子枕中记。言吴之。华山可度难。山半有天池。产干叶莲。服之羽化。信宿别去。

曹仙得度

曹仙名景休。曹皇后弟。彬之孙也。耻其弟景植倚势不法。伏罪。遂隐迹山岩。葛巾野服。矢志修真。一日吕祖同锺祖来。问曰。闻子修养。所养何物。对曰。养道。曰。道何在。曹因指天。曰天何在。曹又指心。二师笑曰。心即天。天即道。子亲见本来矣。遂授以还真秘旨。令其修炼。未几道成。二师引之而去。

孝感遇仙

鄂州治南。吕仙亭前。有枣树。相传自唐以后。未尝结实。一日吕祖偶憩其下。忽有实如瓜。太守命小吏采而进。吏性至孝。亲死无倚。祖教其私啖。吏从之。食毕。即飞去因改名仙枣亭。

参谒黄龙

吕祖至武昌黄龙山。值诲机禅师升座。祖登擂鼓台听讲。师诘座下何人。祖曰。云水道人。师曰。云尽水干何如。祖曰。暵杀和尚。师曰。黄龙出现。祖曰。飞剑斩之。师大笑曰。咄。固不可以口舌争也。遂与指明大道。祖因呈偈曰。弃却瓢囊搣碎琴。大丹非独水中金。自从一见黄龙后。嘱咐凡流着意寻。遂拜礼辞去。

会邵谈易

邵康节先生。精于易理。一日静坐。忽见风过。占之。遇兑。再占外卦。复遇兑。喜曰。吕先生至矣。俄而一道人至。邵叩其道。道人曰。既知我来。必知我去。易理通达。就中探之可得。因授以口诀。邵依法修之。遂得尸解。

游智度寺

吕祖南游韶郴。下湘潭。至江滨。闻智度寺慧觉。禅学。性源淳洁。与促席对坐。谓曰。收光内照。一衲之外无馀衣。一钵之外无馀食。远生死岸。破烦恼壳。方令佛衣寂寂无传禅理悬悬几绝。扶而兴者。其在吾师乎。作偈赠之曰。达者推心方济物。圣贤传法不离真。请师开说西来意。七祖于今未有人。

谒陈处士

隐士陈烈。年高有道。神宗遣使召之。辞不赴。吕祖常与往来。论道适召。使至。祖赠以诗曰。青霄一路少人行。休话兴亡事不成。金榜因何无姓字。王都必定有仙名。云归大海龙千尺。云满长空鹤一声。深谢宋朝明圣主。解书丹诏先生。后烈卒。祖复吊之曰。天网恢恢万象疏。一身亲到华山区。寒云去后留残月。春雪来时问太虚。六洞真人归紫府。千年鸾鹤老苍梧。自从遗却先生后。南北东西少丈夫。

谒张天觉

张商英字天觉。为相。有伛偻道人。及门求施。商英不之礼。戏问有何术。曰。能掜土为香。即于阶侧取泥掜而焚之。奇香酷烈。烟罢。道人不见。案上留诗一章。掜土为香事有因。世间宜假不宜真。皇朝宰相张天觉。天下云游吕洞宾。商英自恨不识。悔之晚矣。从此格去非心。

吴兴妓馆

吴兴妓张珍奴。色华美。性淡素。每夕沐浴更衣。炷香告天。求脱去甚切。吕祖化一士人访之。珍见风神秀异。体敬殊甚。往来几月馀。珍曰。问曰荷君眷顾已久。独不留宿何也。士曰。周自有意。因问汝每龥天。实何所求。珍曰失身于此。又将何为。但自念入是门中。妄施粉黛。以假为真。讴歌艳曲。以悲为乐。每叹世之愚夫。睹我如花。情牵意惹。非但丧财。多致殒命。妾罪愈重。惟昕夕告天。早期了脱。士曰。汝志如此。何不修道。珍曰。无从得师。士曰。吾为汝师可乎。珍即拜叩。士曰。再来可也。遂去。珍望不至。作词曰。逢师许多时。不说些儿个。安得仍前相对坐。懊恨韶光空自过。宜到如今闷损我。士至。见词。续韵曰。道无巧妙。与你方儿一个。子后午前定息坐。夹脊关。昆仑过。恁时得气力。思量我。复与太阴炼形丹法。临别。作步蟾宫一词与之曰。坎离坤兑分子午。须认取自家宗祖。地雷震动山头雨。待洗濯黄芽出土。捉得金精牢固闭。炼甲庚耍生龙虎。待他问汝甚人传。但说道先生姓吕。后黄觉能为湖州守。询诸妓能为道情词曲者。珍以前词奏之。黄讶曰。吕仙祖曾过汝乎。珍具述所以。遂得脱籍。珍自是徉狂丐于市。投僻地密修。逾二年尸解去。

法真求度

吕祖游华阴。道者伏地拜迎。祖曰。子何为也。对曰。仆乃刘法真。昨见黄云渐近。今犹覆顶。知有圣真降临。祖因问所从来。刘具述天宝中。同人入寿春作茶。遇一老僧。令往五台。心虑其远。僧乃邀入兰若。发心出家。二十馀年。后知僧即文殊菩萨。一日谓曰。有大魔起。必索汝等。令众各散去。仆后居云台华阴观为法师。嗣遇仙张公弼。邀入石洞。寻亦别去。每恨遇佛仙而心不坚。遂成腰疾。望圣临救拔。祖曰。子之道业。过半为心无定向。今仍往拜求普贤。则大行成矣。予亦欲往蜀中。法真即随至青城山别去。

重阳得道

王重阳真人。名中孚。字允卿。家世咸阳大魏村人。政和壬辰年生。初举武甲科。年四十七。解组归。弃妻子。拂衣尘外。己卯岁。游于终南。遇吕祖同正阳。因再拜求道。密授口诀。有诗曰。四十八上始逢师之句。次年复遇于醴泉。观更授金丹直旨。为更名嘉。字知明。号重阳。二师去。重阳穴居以修。道成。出关东游。度马丹阳。孙不二夫妇。并邱处机。号长春子。刘处伭。号长生子。谭处端。号长真子。王处一。号全阳子。郝大通。号广宁子。是为七真。

禅寺植樟

吕祖过华亭北禅寺。手植樟树于殿后。数年樟死。复来取瓢内药一粒。瘗诸根下。樟复活。叶叶俱瓢痕。人始感悟。因号吕公樟。

枯鱼复活

靖康时。楚州孙卖鱼者。盛暑。吕祖遇于市。曰。汝鱼馁矣。饮我可使活。遂饮以斗酒。与言竟日而去。视鱼果活。孙自是通晓古往事。决人祸福辄应。后入钵池山不出。

廷直遇仙

宋末。饶廷直。字亮公。衡南城人。登进士。尝过黄鹤楼。闻笛声。寻求。遇吕祖。授静功秘诀。不欲仕。不近妻妾。翛然端居无为。祖复至曰。且须再世。得闻妙理。因携之游南岳绝顶。有二道士。逊坐问曰。昔有道长蓝养素。入岳。云已得大还丹。在此温养。一日抚掌大笑。顶开霹雳一声而化。求指教。祖曰。九年火候直经过。忽尔天门顶中破。真人出现大神通。从此天仙可相贺。此则金丹大事已毕也。遂去。饶后无病而逝。

唐女得度

严州唐氏女广真。既嫁。得血疾。梦道人与药服。之愈。自是入道。初往苏。谒蓑衣何真人。何称之为仙姑。号无思道人。一日饭次。忽昏兀如醉。两夕方苏。言为吕祖同曹混成二仙唤去。引至海边。随游洞府。吕祖又令至庐山。子虚真人洞中学书。写大字诗二百馀篇。吕祖问曰。汝欲超凡入圣耶。身外有身耶。留形住世耶。弃骨成仙耶。对曰。有母在。愿尽孝道。祖曰。如是。则且留形。遂以丹一粒。分为四。投盘中。得其一吞之。遂苏。自是辟榖。以符水治人疾。良愈。后吕祖至严州度去。

榴皮画壁

熙宁元年八月十九日。湖州归安县。沈思〈字持正〉隐于东林。因名东老。能酿十仙白酒。一日有客。自称回道人。长揖东老曰。知君白酒熟。愿求一醉否。公命之坐。徐观其目。碧色灿然。光彩射人。与之语。无不通究知非尘埃中人也。因出与饮。自日中至暮。已饮数斗。殊无酒色。回曰。久不游浙中。今为子有阴德。留诗赠子。乃劈席上榴皮画字。题于庵壁云。西邻已富忧不足。东老虽贫乐有馀。白酒酿成因好客。黄金散尽为收书。

按苏东坡诗集。有和诗三首。世俗何知穷是病。神仙可学道之馀。但知白酒留佳客。不问黄金觅素书。符离道士晨兴际。华岳先生尸解〈音贾〉馀。忽见黄庭丹篆句。犹传青纸小朱书。凄凉雨露三年后。仿佛尘埃数字馀。至用榴皮绿底事。中书君岂不中书。

拱极遇仙

江北陆西星。遇吕祖于拱极台。嗣后常至其家。传阴符道德之秘。因注黄老参悟诸书。名日方壶外史。吕祖又命两仙童。受业于陆。偶与戏嬉。童子飞空而去。吕祖仍至。索纸题诗。以指代笔。末有云。每一下阶。众仙为之侧目。自此仙迹杳然。陆氏子孙。至今珍藏此卷。书尾犹指上罗文。

梦仙除瘤

橘斋史左丞。夙病眉瘤。初至馆楼上。梦仙拭面而瘤脱。既觉。往谒吕仙亭。物色如所见。

闻笛愈风

平章忽刺〈音竦〉斛夫人。秃蒲伦氏。患头风。日夜望仙祷祈。已而闻笛声。皆曰仙笛也。公曰。仙有灵。当再闻。及夜。笛声起墙外。自是夫人起居如初。

遗金化石

江夏吕公洞前。有军巡夜。逢三人衣冠甚古。遗黄金片片。携归。光彩焕发。官觉收之。则皆化为石。命藏之军资库焉。

石上桃痕

武昌省会。西城外。黄鹄矶石上。有桃痕。相传吕仙假卖桃以验众。售者第云归遗徲子。无有言及父母者。吕感忿。掷桃于石而去。其痕至今存焉。

诗赠笠翁

康熙辛亥夏。吕祖降乩于寿民佟方伯之寄园。正在判事。李笠翁忽过之。方伯曰。文人至矣。大仙何以教之。吕祖云。笠翁岂止文人。真慧人也。正欲与之盘桓。可先倡一韵。吾当和之。因呈绝句一首云。今古才人总在天。诗魂不死便成仙。他年若许归灵社。愿执诸君款段鞭。吕祖和云。闻说阴阳有二天。诗魔除去是神仙。相期若肯归灵窟。命汝金门执玉鞭。复赠一绝云。潇洒文心慧自通。无端笔下起长虹。波平云散停毫处。万里秋江一笠翁。

诗示天基

维扬石天基。性喜念佛。日常不辍。一日游虎邱后山绝顶。殿宇辉煌。傍有静室。供吕祖像。梁中以丝线挂木笔一枝。其下承有沙盘方几。傍坐老翁。因问设此何为。翁曰。凡有疑事启问。即虔诚默祷。用符咒代请吕祖降乩。自临判断。因焚香默叩。以时常念佛。有无功效。求明示。少顷。见悬空木笔。即自运动。遂判云。念佛虔诚即丹。念珠百八转循环。念成舍利超生死。念结菩提了圣凡。念意不随流水去。念心常伴白云闲。念开妙窍通灵慧。念偈今留与汝参。末书纯阳道人。赐扬州天基石子佩悟。

鹄矶示现

武昌涵三宫。会首顾行恕吴一恕等三人。叩求吕祖现相。许以翌日赴黄鹤楼下相候。三子次早赴楼前。静候良久。游人杂沓。无从物色。傍午有一人。于太白亭前。背手徐行。三子亦忽之。俄见一老翁。须鬓皤然。意必有异。就与语。仍无奇。至薄暮。怅惘而归。以为诳我。后示一绝云。三生石畔殷殷望。太白亭前款款行。春色不知何处去。空馀皓首说幽情。始悟亭前独步者。即吕祖也。

古文墨迹

顾文恕。又一日自涵三宫赴馆。途遇一道人。与之语。顾赴馆心急。不暇接言。辞去。及至馆。诸徒诧异曰。先生今日何以衣裾皆香。顾亦不觉。视案上古文前。书莫儿戏。回道人过此数字。笔势飞舞。墨迹尚新方悟吕祖降神所书。众未之见。而途中所遇之道人。盖化相也。翌日述诸会友。无不叹羡。会中傅敬恕。宝而藏之。

鄂州飞剑遗亭。为吕祖道场。屡著灵异。尝伪为丐者。诣亭卧祖龛座前。众以其垢秽不堪。呼之令去。及去后。方知。则已追悔无及。又一日。天大雨雪。伪为京货郎。憩亭上。作避雪状。以手拂衣。旋出亭外。使人视之不见。时雪甚厚。无足迹。始知其为吕祖也。夫自古神仙众矣。惟吕祖时而金阙。时而洞天。属以度人愿重。游行宇内。或现相。或降笔。神通妙用。千变万化。不可胜言。嘻。盛哉。

卷二终