周易章句证异_(四库全书本)/卷04 中华文库

　　钦定四库全书
　　周易章句证异卷四
　　内阁中书翟均廉撰
　　彖下传
　　胡瑗作下彖二程迥作彖下二吕祖谦朱子作彖下传二馀见上传
　　咸感也
　　柔上而刚下二气感应以相与止而说男下女是以亨利贞取女吉也
　　天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣
　　恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也荀爽作恒亨无咎〈句吴澄同〉孔颖逹作恒亨无咎利贞〈句〉
　　利有攸往终则有始也
　　陆时位以利有攸往二句接久于其道也〈云照古本〉
　　日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣陆时位以天地之道二句移置此之首云此节古本在文言下后人附入彖传
　　遁亨遁而亨也刚当位而应与时行也
　　小利贞浸而长也
　　遁之时义大矣哉
　　大壮大者壮也刚以动故壮
　　大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣
　　陆时位以正而大天地之情可见矣别为一节〈云古本在文言中后人附入彖传〉
　　晋进也
　　明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也
　　明入地中明夷
　　俞琰曰或以明入地中为衍文非也
　　内文明而外柔顺以蒙大难文王以之
　　毛奇龄曰李鼎祚无而字作内文明外柔顺〈廉案李本有而字不知毛何所据〉　以之郑𤣥荀爽向秀作似之下同　王肃作惟文王能用之下同　陆时位以内文明而外柔顺移利艰贞晦其明也下〈云照古本〉
　　利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之
　　家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也
　　父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣
　　陆时位曰此节古本在文言后人附入彖传
　　暌火动而上泽动而下二女同居其志不同行
　　说而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地暌而其事同也男女暌而其志通也万物暌而其事类也暌之时用大矣哉
　　陆徳明曰此节古本在文言下后人附入彖传中
　　蹇难也险在前也见险而能止知矣哉
　　蹇利西南往得中也不利东北其道穷也利见大人往有功也当位贞吉以正邦也蹇之时用大矣哉
　　邦陆绩作国〈案陆徳明为汉朝讳〉
　　解险以动动而免乎险解
　　解利西南往得众也其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功也
　　其来复吉上李鼎祚有无所往三字〈惠栋同〉
　　天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆解之时大矣哉
　　拆马融郑𤣥荀爽陆绩作宅〈云宅根也　惠栋作宅云宅古文作□□字壊而为拆作拆者讹也〉
　　损损下益上其道上行
　　损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行益损上益下民说无疆自上下下其道大光
　　利有攸往中正有庆利渉大川木道乃行
　　木道程子改作益道〈朱子曰不须改　俞琰曰以涣之乘木有功中孚之乘木舟虚准之宜从朱子〉
　　益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行
　　夬决也刚决柔也健而说决而和
　　郭京曰此下脱乃亨二字
　　于王庭柔乘五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也
　　姤遇也柔遇刚也
　　勿用取女不可与长也
　　郭京曰勿用上脱女壮字勿用取下误增女字〈毛奇龄云误〉
　　天地相遇品物咸章也
　　刚遇中正天下大行也
　　姤之时义大矣哉
　　萃聚也顺以说刚中而应故聚也
　　王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天命也
　　享毛居正曰字宜作亨误作享　王昭素曰亨属上句〈王辅嗣云通聚以正以亨字连下句非也〉　郭京曰聚以正上脱利贞二字　九家易李鼎祚作聚以正下有利贞字〈毛奇龄云谬〉　荀爽作取以正〈晁说之曰取古文毛奇龄云误〉
　　观其所聚而天地万物之情可见矣
　　陆时位曰此节古本在文言中后人附入彖传
　　柔以时升
　　巽而顺刚中而应是以大亨
　　程子曰元亨误作大亨〈俞琰从之〉
　　用见大人勿恤有庆也南征吉志行也
　　困刚揜也
　　揜荀爽虞翻李鼎祚作弇〈晁说之曰弇古文　惠栋同〉陆徳明曰揜本又作掩
　　险以说困而不失其所亨其惟君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也
　　龙仁夫作困而不失其所〈句梁寅叶良佩查慎行同毛奇龄曰当以所句郎觊引此句不连亨字〉
　　巽乎水而上水井井养而不穷也
　　范谔昌作巽乎木而上水　郭京曰井养而不穷下脱亨字
　　改邑不改井乃以刚中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也
　　李鼎祚作改邑不改井乃以刚中也无丧无得往来井井汔至亦未繘未有功也井羸其瓶是以凶也朱震作巽乎水而上水井改邑不改井乃以刚中也无䘮无得往来井井井养而不穷也汔至亦未繘井未有功也井羸其瓶是以凶也〈云疑彖传脱简〉　郭京曰改邑不改井下脱无䘮无得往来井井二句〈徐氏晁说之王昭素蒋悌生同〉　惠栋汔至亦未繘井上增无䘮无得往来井井二句
　　革水火相息二女同居其志不相得曰革
　　水火相息晁说之曰兑无为水之象此字必误〈古今无人辩者〉　息许慎作熄
　　已日乃孚革而信之文明以说大亨以正革而当其悔乃亡
　　革而信之陆徳明曰一本无之字
　　天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉
　　陆时位曰此节古本在文言中后人附入彖传
　　鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤
　　亨饪圣人亨大亨三亨字陆徳明曰本又作□〈普庚切晁说之曰□古文〉　陆时位亨如字训通云先儒改亨为亨武断过矣　毛居正曰享上帝释文亨香两反今作享误〈俞石涧曰古者亨烹享通作亨改亨为享今文也〉　郭京作圣人亨以亨上帝以养圣贤〈云误增而大亨字　陆时位曰古本无大亨二字〉
　　巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨震亨
　　震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也
　　吴澄曰无此十六字〈云彖词重出初九爻词故后人于彖传亦重引初九象传以释之宜衍季本从之〉
　　震惊百里惊远而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也
　　郭京曰出字上脱不丧匕鬯四字〈徐氏王昭素欧阳修晁说之朱震晁公武王宗传朱子郑汝谐王申子俞琰诸儒同〉虞翻王弼无不䘮匕鬯字〈石介张子吕大临赵彦肃项安世李舜臣梁寅郑维岳陈仁锡查慎行皆不从郭京〉朱子曰出字或即鬯字之误〈吴澄增不䘮匕鬯四字　季本同〉
　　艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明陆时位曰时止则止古本在文言中后人增入　郭京曰光明下脱故亨二字
　　艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也
　　陆以艮止也三字移冠节首　晁说之曰止当依卦词作背〈云古本无艮其止之说王弼妄为之说虞翻軰何得无一言盖是时尚未错误也项安世曰古文背字为北有讹为止字之理　熊过从之陆时位云古文作背今文误　二程子朱子俱作艮其止〉
　　渐之进也女归吉也
　　朱子曰之字疑衍或是渐字〈呉澄曰因写下渐字作二因遂讹为之　晋王本作渐云以渐重文二故误之〉　呉澄删之字　郭京曰吉下误增也〈晁说之曰虞翻亦无也字〉　王肃作女归吉利贞〈李心传从王本　呉澄删也字增利贞字〉程子诸儒俱如字
　　其位刚得中也
　　止而巽动不穷也
　　归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也
　　陆时位曰此节系文言后儒增入彖传
　　说以动所归妹也
　　所归妹也陆徳明作所以归妹也〈晁说之曰作所以非〉
　　征凶位不当也无攸利柔乘刚也
　　丰大也明以动故丰
　　故丰林栗曰当作故亨
　　王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也
　　日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎
　　昃孟喜作稷〈晁说之曰稷古文〉　食陆徳明曰或作蚀非〈晁说之曰蚀俗字〉
　　旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也
　　呉澄曰柔得上小亨二字衍〈俞琰曰或两言小亨其一疑衍非也〉
　　旅之时义大矣哉
　　重巽以申命
　　郭京曰命下脱命乃行也四字误入注〈徐氏王昭素晁说之朱震从之〉　朱震曰巽为命先儒谓不违其令命乃行也陆时位以兑卦是以顺乎天而应乎人句接重巽以申命云二句古本在文言后人附入彖传又将是以句割裂兑卦
　　刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见大人
　　兑说也
　　刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应乎人说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死说之大民劝矣哉陆时位曰是以顺乎天而应乎人句宜在巽卦申命句下古本可证
　　涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同
　　王假有庙王乃在中也
　　利渉大川乘木有功也
　　郭京曰利渉大川脱利贞二字〈王申子曰不及利贞疑有逸文〉
　　节亨刚柔分而刚得中
　　俞琰曰中下欠一也字
　　苦节不可贞其道穷也
　　说以行险当位以节中正以通
　　郭京曰中正以通下有然后乃亨也一句误入注〈毛奇龄曰以后人注木增经文误〉　陆时位以说以行险三句移刚柔分而刚得中句下〈云后人乱之今复古本〉
　　天地节而四时成节以制度不伤财不害民
　　陆时位曰此节古本作文言后人附入彖传
　　中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也
　　李鼎祚以说而巽孚断节
　　豚鱼吉信及豚鱼也利渉大川乘木舟虚也
　　郭京曰豚鱼吉信及也今本误增豚鱼二字〈毛奇龄曰谬〉
　　小过小者过而亨也
　　过以利贞与时行也
　　柔得中是以小事吉也
　　郭京作是以可小事也〈云以下脱可字事下误增吉字　俞琰同〉　石经云是以可小事也〈项安世曰彖辞脱可字羡吉字　程迥从石经　呉澄同〉
　　刚失位而不中是以不可大事也
　　有飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大吉上逆而下顺也
　　程子曰有飞鸟之象焉句不类彖体解者之词误入彖中〈毛奇龄云呉仁杰伪造古易阴承程传之意遂去此句〉　俞琰曰或谓大吉之大亦衍文〈盖承彖辞传写之误也〉
　　既济亨小者亨也
　　孔颖逹曰文当更有一小字但既叠经文略足以见故从省也〈项氏安世曰孔颖逹谓当作既济亨小小者亨也盖脱一小字廉案项说与正义不同晁说之亦云孔谓合有两小字〉　郭京曰亨小小者亨也下脱一小字〈朱震同〉　晁说之曰既济小亨小者亨也〈朱本义从之熊良辅胡一桂胡炳文同　馀说见彖辞〉
　　利贞刚柔正而位当也
　　毛奇龄曰李鼎祚本作当位则与亨终穷韵不恊非是廉案今李本亦作位当与毛说异
　　初吉柔得中也
　　终止则乱其道穷也
　　未济亨柔得中也
　　小狐汔济未出中也濡其尾无攸利不续终也虽不当位刚柔应也










　　周易章句证异卷四