周礼正义/68 中华文库

朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。左嘉石，平罢民焉。右肺石，达穷民焉。 〈树棘以为位者，取其赤心而外剌，象以赤心三剌也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。群吏，谓府史也。州长，乡遂之官。郑司农云：“王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。路门一曰毕门。外朝在路门外，内朝在路门内。左九棘，右九棘，故《易》曰‘系用徽𬙊，寘于丛棘’。”玄谓《明堂位》说鲁公宫曰“库门，天子皋门。雉门，天子应门。”言鲁用天子之礼，所名曰库门者，如天子皋门。所名曰雉门者，如天子应门。此名制二兼四，则鲁无皋门、应门矣。《檀弓》曰：“鲁庄公之丧，既葬，而绖不入库门。”言其除丧而反，由外来，是库门在雉门外必矣。如是，王五门，雉门为中门，雉门设两观，与今之宫门同。阍人几出入者，穷民葢不得入也。《郊特牲》讥绎于库门内，言远，当于庙门，庙在库门之内，见于此矣。《小宗伯职》曰：“建国之神位，右社稷，左宗庙。”然则外朝在库门之外，皋门之内与。今司徒府有天子以下大会殿，亦古之外朝哉。周天子诸侯皆有三朝，外朝一，内朝二。内朝之在路门内者，或谓之燕朝。〉

●疏〈掌建邦外朝之法者朝士之官法也法谓位次及刑禁之类云左九棘孤卿大夫位焉群士在其后右九棘公侯伯子男位焉群吏在其后者此亦天子外朝之朝位与小司寇�询之朝位�与司士治朝之朝位异左谓外朝之东右谓外朝之西群士谓上中下士与小司寇乡士遂士县士方士诸职之群士异详小司寇疏金鹗云外朝有诸侯故其位与治朝异诸侯不纯臣有�道故东面以尊之而以卿大夫与孤同列西面也云面三槐三公位焉州长众庶在�后者三公位在外朝之前南方北面也凡此三槐九棘皆谓朝位非官府所在通典宾礼据此文谓近库门有���寺不足据^[1]〉

〈注云树棘以为位者取其赤心而外刺象以赤心三刺也者说文朿部云棘小枣丛生者毛诗魏风园有�传云棘枣也又小雅大东传云棘赤心也初学记政理部引春秋元命包云树棘槐听讼于其下棘赤心有刺言治人者原其心不失赤实示所以刺人其情令各归实左昭四年传桃弧棘矢孔疏引服虔云棘矢者棘赤有箴取其名也案毛诗传以枣训棘吕氏春秋分职篇云枣棘之有此九棘亦即枣之通名非小枣丛生之木也淮南子时则训高注云枣取其赤心也方言云凡草木刺人自关而西谓之刺江湘之闲谓之棘是棘与刺义同小司寇及司刺以三刺听狱讼即在三询之外朝故王制云正以狱成告于大司寇大司寇听之棘木之下明外朝树棘即取义于是也云槐之言怀也者说文木部云槐木也槐怀声类相近大戴礼记劝学篇云怀氏之苞荀子劝学篇怀作槐淮南子时则训高注云槐怀也可以怀来远人也初学记政理部引元命包云槐之言归也情见归实与郑高义异国语晋语云锄麑触庭之槐而死韦注云庭外朝之廷也周礼王制外朝三槐三公位焉则诸侯之朝三槐三卿位焉又范献子�董叔纺于庭之槐是诸侯卿大夫外朝之庭皆树槐也云怀来人于此欲与之谋者贾疏云此亦据三询而言也云群吏谓府史也者小司寇注义同金鹗云府史是王朝百官之府史何以属于诸侯而立于其后乎则群吏非府史明矣案金说是也此群吏与小司寇之群吏同皆乡遂公邑都鄙之吏有地治之官故立于诸侯之后文王世子云王乃命公侯伯子男及群吏曰反养老幼于东序注云群吏乡遂之官彼亦以群吏与诸侯同命足与此经互证详小司寇疏云州长乡遂之官者郑意乡官州长帅其属党正以下遂官县正亦帅鄙师以下并在三公之后经举州长以晐县正然其说非也乡遂之官即上所谓群吏在诸侯之后者州长亦群吏而在三公后者以其领众庶殊异之遂官唯县正容与州长并列馀官并不尔也郑司农云王有五门外曰皋门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路门路门一曰毕门者阍人注同后郑说天子门数与先郑同惟雉门与库门内外互易为异并详阍人疏云外朝在路门外内朝在路门内者先郑所谓外朝即治朝也内朝即大仆之燕朝也后郑说亦同惟先郑不及库门外之外朝是谓天子止二朝矣后郑则依小司寇及此职别有外朝在皋门之内库门之外与治朝燕朝而三与先郑说异若如先郑说外朝止一则此职及小司寇之朝位不宜与司士互异其说不通后郑改之是也云左九棘右九棘故易曰系用徽𬙊寘于丛棘者释文寘作示云本或作寘案坎上六爻辞云系用徽𬙊寘于丛棘三岁不得凶系系�示字并通易释文引刘表�作示公羊宣元年徐疏引郑易注云系拘也爻辰在巳巳为��之�屈似��也三五互体艮又与震同体艮为门关于��多节�之所为有�刑之类门�之内有�木多�之�是天子外朝左右九棘之象也外朝者所以��之�也左嘉石平罢民焉右肺石达穷民焉罢民邪恶之民也上六乘阳有邪恶之罪故����置于丛棘而使公卿以下�之其�人者置之圜土而施职事焉以明刑耻之能复者上�三年而赦中罪二年而赦下罪一年而赦不得者不自思以得正道终不自改而出圜土者杀故�是也是后郑易注说亦以丛棘为左右九棘与先郑同又案二郑以丛棘为九棘葢谓听讼在外朝而李氏周易集解引虞翻云狱外种九棘故称丛棘依虞说则狱在九棘之处是棘在库门外之左右矣考韩诗外传云子产之治乡一年而�罚之过省一年而刑杀之罪兦三年而库无拘人彼库似即指狱言之若然王都之狱在皋门内侯国之狱在库门内与云玄谓明堂位说鲁公宫曰库门天子皋门雉门天子应门言鲁�天子之礼�名曰库门者如天子皋门所名曰雉门者���应门此名制二兼四则�无皋门应门矣者此引明堂位而说之郑彼注云言门如天子之制也天子五门皋库雉应路鲁�库雉�则诸侯三门与贾疏云后郑言此者欲破先郑以天子雉门在库门外为之若兼�作库门名曰皋门其�则与天子皋门同是制一兼二库门向外兼得皋门矣鲁作雉门名曰应门其制与天子应门同是亦制一兼二则雉门向内兼得应门矣是鲁制二兼四之事鲁之库门�向外兼皋门鲁之雉门又向内兼应门则天子库门在雉门外何得库门倒在雉门内此�一�诒让案���诸侯三门有皋应路而无库雉鲁虽亦三门而以周公之故得立库门雉门然�以二门兼皋门应门之制仍不得别立皋应二门备五门之数也故大雅绵云迺立皋门皋门有忼迺立应门应门将将毛传云王之郭门曰皋门王之正门曰应门美大王作郭门以致皋门作正门以致应门焉郑笺则云诸侯之宫外门曰皋门朝门曰应门内有路门天子之宫加以库雉依毛说则诸侯不得有皋门应门郑不从其说也玉海宫室引三礼义宗说同�孔疏申郑说云襄十七年传宋人�皋门之晰诸侯有皋门也家语云卫庄公��市孔子田绎之于库门之内失之矣则卫有库门鲁以周公立库门而卫亦有库门者家�言多不经未可�信或以���亦��赏故也刘敞云明堂位言鲁之库门制如皋门鲁�雉门制如应门也鲁用王礼故门同王门其制虽同而名不同也皋门应门非诸侯门也春秋曰雉门�两观灾子家曰�两观乘大路诸侯之僭礼也�两�不�雉门雉门者诸侯之礼两观者天子之�也戴震焦循说同案诸侯三门当从刘说有库雉而无皋应明堂位说鲁制虽兼天子�仍不敢僭皋应之名郑君谓诸侯有皋应而无库雉非也至襄十七年左传皋门之晰杜本实作�门陆氏释文厈作皋者为误本孔氏�据以证郑说疏矣家语王肃伪��不足证经然库门自昃诸侯通制孔氏疑卫或��赏则亦非也互详阍人疏引檀弓曰鲁庄公之丧既葬而绖不�库门者欲证库门在雉门外也郑彼注云时子般弑庆父作乱闵公不敢居丧葬已吉服而反�君臣�以防遏之��之至云言其除丧而反由外来是库门在雉门外必矣者亦破先郑雉门在库门外之说也贾疏云若库门在内雉门在外应云而绖不入雉门何得云不入库门故郑云是库门在雉门外必矣云如是王五门雉门为中门者后郑据礼记定库门在雉门外是雉门为三门适在五门之中也贾疏云已下更�破先郑外朝在路门外事云雉门设两观者此据鲁制两观在雉门谓天子亦雉门设两观其说非也今案天子当于应门设两观详大宰及阍人疏云与今之宫门同者阍人注说中门云若今宫阙门阙即两观也张衡东京赋说汉宫阙亦云建象�之两观施六典之�也云阍人几出入者穷民葢不得入也者据阍人云掌守�宫之中门之禁郑意彼中门即�雉门言之雉门既有守禁则穷民不得入明此外朝有达穷民之事��在雉门内可知然阍人掌中门之禁�兼库雉�三门言之郑谓专属雉门亦未晐详彼疏贾疏云若外朝在路门外中门内外朝有�肺石�穷�中门既有阍人�则何得度中门入于路门乎明外朝在中门外矣�������库门内者彼文云孔子曰绎之于库门内祊之于东方失之矣郑彼注云祊之礼宜于�门外之�室绎又于其堂神位在西也此二者同时而大名曰绎其祭礼���尸礼大贾疏云引郊特牲者欲见库门内雉门外中门不得置外朝之事云言远当于庙门者贾疏云言远谓�其太远�在庙门西故云当于�也云庙在库门之内见于此�者郑�见库门内无外朝但有庙引小宗伯职曰建国之神位右社稷左宗庙者贾疏云见社庙在中门外既然中门外有社稷宗庙�����得置外朝可知案郑彼注云库门内雉门外之左右今考诸侯三门庙社当在雉门内��外天子五门庙社当在应门内路门外郑贾谓在库门内雉门外非也详小宗伯疏云��外朝在�门之外皋门之内与者郑意天子五门应门之内既有内朝雉门为中门穷民不得入库门之内但有庙社而无朝故定外朝为在库门外皋门内也云今司徒府有天子以下大会��古之外朝哉者亦举汉法为况详槁人疏云周天子诸侯皆有三朝外朝一内朝二者贾疏��于外朝一者即朝士所掌者是也内朝二者司士所掌正朝大仆所掌路寝朝是二也诸侯内朝二者玉藻云朝于内朝朝群臣辨色始入君日出而视朝退适路寝使人视大夫大夫退��适小寝彼亦路门外内二者为内朝二闵二年季友将生卜人云闲于两社为公室辅两社周社亳社是两社在大门内中门外为外朝是诸侯外朝一内朝二又掌讶云至于朝诏其位贾疏云�诸侯外朝之法有二称解之或解取闵公传季友将生闲于两社为公室辅注云两社周社亳社此二社在大门内内门外既云两社为公室辅则外朝所在也或解以为聘礼聘实在外卒�柩�朝柩不可入公门造朝朝在大门外可知是其两解不同验此文云于朝者即是大门外��介之处言朝即外朝在大门外于义可矣案诸侯外朝所在郑三礼注无明文贾谓在大门内中门外掌讶疏又谓在大门外聘礼疏说同两疏自相违伐无所折衷刘敞戴震焦循并�在大门内之说金鹗云天子外朝�皋门内则诸侯外朝亦当在库门内矣朝必有门门与朝相对�在库门外则朝不必有门又朝必有廷所谓朝廷也廷必有门以限之诸侯三朝亦宜有廷若外朝在库门外是诸侯外朝独无廷矣无门无廷何得谓之朝乎外朝虽不常御然亦君之朝廷不可亵慢故必在门内设阍人以守之乃置朝廷于门外而无守禁任民驰逐践踣要慢不已甚乎且路门外有朝则雉门外亦宜有朝乃越雉门而远设于库门外此何意也雉门有两观月吉悬书万民得以观象法者在此而外朝为询万民而设宜亦在此矣乃设于库门外又何意也聘礼云明日宾拜于朝郑注拜谢主君之恩惠于大门外贾疏诸侯外朝在大门外不知郑谓拜谢于大门外亦谓朝门之外可通称为朝如上文宾至于朝之例耳未�谓诸侯外朝之位在库门外也贾疏误甚经典朝字最多所指皆不同有指治朝言者有指内朝言者有指外朝言者有统指三朝而言之者有指三朝之前其地通称为朝者读者当分别观之案金说甚核聘礼至于朝注云宾至外门又宾皮弁聘至于朝宾入于次注云次在大门外之西又若宾死未将命则既敛于棺造于朝介将命此诸文皆指外朝门外之地言之郑注并不谓即外朝之廷贾氏不悟遂有柩入公门之疑疏矣又案此云内朝二者据玉藻正朝为内朝则燕朝更在其内亦为内朝可知若以正朝燕朝自相对言之则正朝亦称外朝文王世子云公族其在外朝则以官司士为之郑彼注云外朝路寝门之外庭国语鲁语云天子及诸侯合民事于外朝合神事于内朝并以正朝与燕朝相对为内外庭是也详大仆疏云内朝之在路门内者或谓之燕朝者大仆云王视燕朝则正位注云燕朝朝于路寝之庭路门内即路寝庭也〉

帅其属而以鞭呼趋且辟。 〈趋朝辟行人，执鞭以威之。〉

●疏〈帅其属而以鞭呼趋且辟者呼经例当作呼此疑误详鸡人疏释文云趋本又作趣案趋正字趣假字经例趋行字皆作趋或本非是详�正疏呼以戒警趋者巡行皆执鞭为之贾疏云案序官朝士中士六人府三人史六人胥六人徒六十人云帅其属者是徒六十人为之^[1]〉

〈注云趋朝辟行人者库门外之外朝平时庶民皆得往来故朝士帅其属趋于朝且辟行人使无干犯也云执鞭以威之者国语鲁语云薄刑用鞭扑韦注云鞭官刑葢行人有不辟者则以官刑威之鞕详司市疏〉

禁慢朝、错立、族谈者。 〈慢朝，谓临朝不肃敬也。错立族谈，违其位僔语也。〉

●疏〈禁慢朝错立族谈者者此掌肃朝仪也^[1]〉

〈注云慢朝谓临朝不肃敬也者说文心部云慢惰也一曰慢不畏也吕氏春秋上德篇高注云慢易不敬也在朝当肃敬不肃敬则为慢朝故禁之也云错立族谈违其位僔语也者说文辵部云逪�逪也错即逪之假字小尔雅广诂云错杂也广雅释诂云族聚也贾疏云违其位解错立僔亦聚也聚语解族谈也诒让案说文人部云僔聚也引诗曰僔沓背憎又口部云噂聚语也引诗又作噂僔噂声义并同疑本一字也〉

凡得获货贿、人民、六畜者，委于朝，告于士，旬而举之，大者公之，小者庶民私之。 〈俘而取之曰获。委于朝十日，待来识之者。人民，谓刑人、奴隶逃亡者。《司隶》职曰“帅其民而搏盗贼。”郑司农云：“若今时得遗物及放失六畜，持诣乡亭县廷。大者公之，大物没入公家也。小者私之，小物自畀也”。玄谓人民之小者，未齓七岁以下。〉

●疏〈凡得获货贿人民六畜者委于朝者禁民之拾遗也荀子大略篇云国法禁拾遗�民之串以无分得也委于朝亦谓库门外皋门内之外朝嘉石肺石及县书所在万民皆可至�也金鹗云货贿人民六畜委于朝此外朝在大门内可无散�可待��识之也云告于士者此冡上委朝而言则士即谓朝士也贾疏云得物之人告朝士乃委之�朝惠士奇云费誓马牛�风臣妾逋逃勿敢越逐祗复之我商赉汝复之者在军则复�长在国则后于朝故曰委于朝告于士朝者断狱弊讼之外朝朝士受而听之商度其所获而畀之是为商赉^[1]〉

〈注云俘而取之曰获者贾疏云则得者非所俘也所俘即人民六畜�馀货财之等称�诒让案左定九年传凡得器用曰得得用曰获杜注云谓用器物以有获若麟为田获俘为战获案得获对文则异散文亦通公羊昭二十三年传云君生得曰获大夫生死皆曰获此获人民六畜则并谓生而得之说文人部云俘军所获也引申之凡得人民六畜非军获亦谓之俘故郑云俘而取之也云委于朝十日待来识之者者谓其主或来识取则当畀还之故必委于朝十日以待之也云人民谓刑人奴隶逃亡者者即司厉所掌男入罪隶女入舂槁者也案质人掌成市之货贿人民牛马兵器珍异注云人民奴婢也则古私家奴婢亦得买卖此人民当兼官私奴婢言之注未晐引司隶职曰帅其民而搏盗贼者证人民为刑人奴隶也郑司农云若今时得遗物及放失六畜持诣乡亭县廷者举汉法为况持诣乡亭县廷不得私取之与此经委于朝告于士事略同云大者公之大物没入公家也者司市注云举之没入官然则经云旬而举之即谓没其大者也云小者私之小物自畀也者谓畀所得获之人也云玄谓人民之小者未齓七岁以下者贾疏云案家语本命男子八岁而齓齿女子七岁而齓齿此言七岁据男子若女子则六岁皆刑人所生诸处八岁是男七岁是女案详司厉疏〉

凡士之治有期日，国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国期。期内之治听，期外不听。 〈郑司农云：“谓在期内者听，期外者不听，若今时徒论决，满三月，不得乞鞫。”〉

●疏〈凡士之治有期日者治谓听讼也凡治讼对文则异散文亦通详质人疏贾疏云即上文听讼于朝者乡士一旬遂士二旬期日即上乡士遂士之等狱讼成来于外朝职听远近节之皆有期日案贾说非也此士治有期日葢有二义一则民以事来讼士官为约期日以治之二则狱在有司而断决不当者许其于期内申诉王平仲云谓乡士遂士等不能决及弊而民不服赴诉于士者故以远近为期限非乡遂士等所上之狱成也姜兆锡庄存与说同案王说亦是一义据先郑注以过期不得乞鞫为证则固以此为民之以狱讼来治于士者而言非群士上狱讼之期明矣质人治质剂有期日与此经同彼后郑注云谓赍券契者来讼也以期内来则治之后期则不治所以绝民之好讼且息文书也以彼证此则后郑亦当以此为民来治狱讼者之期若群士𥡴殿狱讼而反以不听距之是则禁杀戮所谓攘狱遏讼之当诛者岂得着为令典乎又案贾据乡士遂士诸职谓此期即职听之期不知彼期日虽与此同而自是课群士治狱讼之迟速与民之来治于士者不同公羊宣元年何注云古者疑狱三年而后断然则假令有疑难不决之狱必不限以旬月之期矣云国中一旬郊二旨野三旨都三月者贾疏云国中者谓狱在国中据乡士郊谓狱在郊据遂士野谓县狱三处皆是野都谓方士掌都家案贾并据诸士职听之期为说以讼狱之事当依士官所分部职为科律故野与都虽同属稍县畺地而一为公邑一为采邑则其期有三旬与三月之异若质人则以界域远近均分为法甸稍通属野县鄙通属都与此官法小异也云邦国期者期释文作期阮元云期者正字期者俗字诒让案释文是也经典凡稘年字与期限字通作期俗别作期非也亦详质人疏邦国通畿外九服故期特远也^[1]〉

〈注郑司农云谓在期内者听期外者不听若今时徒论决满三月不得乞鞫者惠栋云史记夏侯婴传集解邓展曰律有故乞鞠司马贞案晋令云狱结竟呼囚鞠语罪状囚若称枉欲乞鞠者许之也晋书刑法志陈群等新律序云二岁刑以上除以家人乞鞠之制省所烦狱也二岁刑谓耐以上此魏世所改诒让案王符潜夫论述赦篇云被冤之家乃甫当乞鞠告故以信直亦无益于死兦矣乞鞫即乞鞠字同囚徒论决三月之内若有枉滥得乞再鞫�若满三月则为时已久不得复乞鞫也与期外不听事相类故引以为证〉

凡有责者，有判书以治，则听。 〈判，半分而合者。故书“判”为“辨”。郑司农云：“谓若今时辞讼有券书者为治之。辨读为别，谓别券也。”玄谓古者出责之息，亦如国服与。〉

●疏〈凡有责者有判书以治则听者责即小宰之称责注云谓贷子是也^[1]〉

〈注云判半分而合者者媒氏注云判半也说文刀部云判分也又云券别之书以刀判契其旁故曰契券文心雕龙书记篇云券者束也明白约束以备情伪字刑半分故周称判书贾疏云即质剂傅别分支合同两家各�其一者也案此与小宰傅别同详彼疏云故书判为辨者徐养原云仪礼士虞记明日以其班祔注云古文班或为辨今文为胖胖判皆从半义亦相连郑司农云谓若今时辞讼有券书者为治之�亦以汉法为况先郑意葢以有责为有辞讼后属责注亦释责为讼可证凡辞讼有券书则为�无�书�诬谩则不为治也云辨读为别者士师传则注�书别为辨引先郑云辨读为��之�此�与�同小宰傅别故书亦作傅辨郑大夫杜子春并读为别先郑以此经云凡有责者有�书�治则听与小宰听称责以傅别文正相应故从故书作辨而依郑大夫杜子春读为别后郑则以�书作判义与别同故不复破字也云开别券也者即券之半分两合者也管子问篇云问人之贷粟米有别券者几何家尹注云别券谓分�也并详小宰疏云玄谓古者出责之息亦如国服与者后郑释责为称责破先郑义也贾疏云案泉府云凡民之贷者以国服为之息彼谓贷官物之法今此是私民出责之法无正文约与之同故云与以疑之若然国服者如地之出税依载师近郊十一之等若近郊民取责一岁十千出一千远郊二十而三者二十千岁出三千已外可知之案贾说非也国服者亦如彼四等税法或二十而一或十一或二十而三或十二或二十而五不论何地出息轻重各随其所便利至重不得逾此耳非必分地而区其等率也互详泉府疏〉

凡民同货财者，令以国法行之。犯令者，刑罚之。 〈郑司农云：“同货财者，谓合钱共贾者也。以国法行之，司市为节以遣之”。玄谓同货财者，富人畜积者，多时收敛之，乏时以国服之法出之。虽有腾跃，其赢不得过此。以利出者与取者；过此则罚之。若今时加贵取息坐臧。〉

●疏〈凡民同货财者令以国法行之者贾疏云谓财主出债与生利还主则同有货财令以国法国法即国服为之息利故云国法行之诒让案此同货财与司市以泉府同货而敛賖义同彼官与民同货财敛賖之事泉府掌之此民与民同货财敛賖之事民自主之朝士则掌其法令云犯令者刑罚之者谓不依国法者重则有刑轻则有罚也^[1]〉

〈注郑司农云同货财者谓合钱其贾者也者说文冂部云同合会也司市注云同共也先郑意此同货财为民欲为贾而力不能独举则与他人合钱居物相共为贾者也云以国法行之司市为节以遣之者此亦注用今字作法也司市云凡通货贿以玺节出入之先郑意经云国法即司市通货贿之法行之谓达其出入也但商贾出入有玺节自是司市恒法不必属合叙其贾且此说与司市同货之义亦不合故后郑不从云玄谓同货财者富人畜积者多时收敛之者即司市同货敛賖之事也后郑彼注云同者谓民货不售则为敛而买之民无货则賖贳而予之此同货财与彼义同但彼谓官敛滞货此谓富人畜积事小异耳云乏时以国服之法出之者后郑意此国法即泉府之法富人于货财多时收敛畜积至缺乏时出而售之则朝士令之亦若泉府贷官物依国服之法以取其赢若依十一之法其本十千期而出之则贾为十一千以一千之赢为之息也泉府同货有賖物有贷泉此民闲同货财当亦兼有�贷之事若周书文酌篇云大农假贷是也注谓多时敛之乏时出之敛即敛其賖贷之物出即出而予之但賖者无息贷子有息则亦不逾国服四等之率金㮄又谓此同货财指贷本以贾者要皆经义所晐矣云虽有腾跃其赢不得过此者贾疏云谓贩易得利多少者腾跃其赢谓其赢利腾�乘跃而出故晋灼曰言市物贱预买畜之物贵而出卖之故使物腾跃是其事案贾说非也此谓乏时则贾必腾跃令以国法行之则虽当贾腾跃之时其取赢不得过国服之息所以禁其逾法以求高贾也云以利出者与取者者其赢与国服之息相比则出者有利贾虽腾跃而所赢不过国法则取者亦有利也云过此则罚之者贾疏云物违国服则为犯令得刑云若今时右贵取息坐臧者黄丕烈校改加贵为加责云司厉注盗贼臧加责没入县官今据正案黄校是也加责取息谓责取加倍之息也惠栋云汉书王子侯表云旁光侯殷坐驭息过律免陵乡侯䜣坐贷谷息过律免息有程限过律则坐臧也〉

凡属责者，以其地傅而听其辞。 〈郑司农云：“谓讼地畔界者，田地町畔相比属，故谓之属责。以地傅而听其辞，以其比畔为证也。”玄谓属责，转责使人归之，而本主死兦，归受之数相抵冒者也。以其地之人相比近，能为证者来，乃受其辞为治之。〉

●疏〈注郑司农云谓讼地畔界者田地町畔相比属故谓之属责者说文田部云田践处曰町又尾部云属连也庄子人间世��引李颐云田畦畔埒先郑训属为连责为讼谓田之町畔相比属因而争讼也惠士奇云战国策云�属而��者七百�吕氏春秋知�亦云吴之与越接土邻境壤交通属高注曰属连也责者讼也���自讼包咸注云讼犹责也属责�地讼也案惠引国策吕览及论语包注证先郑义得之贾疏以地畔易不得名责驳先郑非�旨也然经不云地讼又属责与上经有责及小宰称责之�则义不得异先郑义实不若后郑之长也云以地傅而听其辞以其比畔为证也者葢谓此地傅即小司�之地比也庐人注云傅近也谓比畔相近之地使为证佐以定其曲直也云玄谓属责转责使人归之者汉书王莽传颜注云属委付也转责亦谓展转相委付故谓之为贾疏云谓有人取他责乃别转与人使子本依契�还财主曾钊云属托也属责者谓���方而死者属伴侣之人收取其责负者或赖不�因讼于官则官必召其地相比近之民问是果与兦者为伴侣否然后听而责负者偿之案�说亦通云而本主死亡归受之数相抵冒者也者贾疏云转责者或死或兦也受责之人见�责者死兦则诈��受时少是归受之数相抵冒也诒让案抵冒者潜夫论断讼篇云借本治�逃兦抵中吏也孟�君传云离上抵负亦详大史疏云以其地之人相比近能为证者来乃受其辞为��者后郑亦以传为傅近而义与先郑异贾疏云谓以其地相比近委其事实故引以为证也言能为证者则有不能为证之法地虽相近有不知者则不能为证乃不受其辞而不治之也〉

凡盗贼军乡邑及家人，杀之无罪。 〈郑司农云：“谓盗贼群辈若军共攻盗乡邑及家人者，杀之无罪。若今时无故入人室宅庐舍，上人车船，牵引人欲犯法者，其时格杀之，无罪。〉

●疏〈凡盗贼军乡邑及家人杀之无罪者贾疏云盗贼并言者盗谓盗取人物贼谓杀人曰贼据乡党之中邑�郭郭邑之内案贾说非也乡邑谓乡遂公邑家�谓平民家室若被盗贼攻略许其擅杀不必归之士也乡邑详大宗伯疏^[1]〉

〈注郑司农云谓盗贼群辈若军共攻盗乡邑及家人者杀之无罪者先郑葢以盗贼军略读意谓军为军众言盗贼群聚成军者所至乡邑若家人遇则任听格杀不以擅杀为罪也王安石郑锷并释军为攻围属下读之江永云军犹攻杀也惠士奇云军谓持兵者春秋襄二十五年吴子谒伐楚门于巢卒何休曰书伐者明持兵入门乃得杀之然则不持兵不得杀之明矣虽群辈共入乡邑及人家而格杀之则杀之者不得无罪以其不持兵也苟持兵岂必群辈而后杀之无罪哉故不徒曰盗贼而又曰军所以正盗贼之名也左传凡两军相攻曰军某师则军训为攻与春秋书伐同义案王郑江惠说是也俞樾说亦略同云若今时无故入人室宅庐舍上人车船牵引人欲犯法者其时格杀之无罪者先郑举汉法为况公羊定四年徐疏云格犹拒也案牵引人亦谓劫略良人也贾疏以为汉贼律文〉

凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。 〈谓同国不相辟者，将报之必先言之于士。〉

●疏〈凡报九仇者书于士杀之无罪者经例于当作于石经及各本并误此与调人为官联也此士与前告于士异葢谓群士通士师乡士遂士县士方士讶士朝士等而言凡刑官皆得书也贾谓朝士未晐^[1]〉

〈注云谓同国不相辟者将报之必先言之于士者郑意调人三等辟仇之法以国中为最近彼职云弗辟则与之瑞节而以执之彼谓官执之若官未执而报者之身与仇雠相遇者则得杀之但必先告之于士官书其姓名于簿籍不得不告而杀所以申其情而禁其专擅也然调人所云实为过失杀人罪不当杀而设此调和之法其与之瑞节而以执之者本谓以瑞节与报仇之人但使执之不遽杀也此云杀之无罪则是法所当讨与彼不同窃谓此报仇雠乃谓杀人而不义者罪本当杀或逃匿官捕之未得则报者得自杀之此本不在相辟之科郑援调人以释此经实不相当贾疏谓会赦后使己离乡其人反来还于乡里尤非经义详调人疏〉

若邦凶荒、札丧、寇戎之故，则令邦国、都家、县鄙虑刑贬。 〈故书“虑”为“宪”，“贬”为“窆”。杜子春云：“窆当为禁。宪谓幡书以明之。玄谓虑，谋也。贬犹减也。谓当图谋缓刑，且减国用，为民困也。所贬视时为多少之法。〉

●疏〈若邦凶荒札丧寇戎之故者凶荒札丧即膳夫大荒大札彼又云国有大故注云大故寇戎之事也此总言之则荒札亦为大故宫正注云故札非常也是也此札丧即谓疫疠之丧非谓王家大丧小丧之事丧礼无省�之法也云则令邦国都家县鄙虑刑贬者令谓此官依法戒令之贾疏云邦国据畿外都家谓畿内三等采地县鄙谓六遂之内不言六乡举六遂则六乡亦在其中谓国有此事则朝士当谋虑缓刑自贬损之不得仍依常法也案经凡言县鄙者皆指四等公邑而言非六遂五�之鄙五鄙之县贾说失之此举邦国都家公邑而不及乡遂者举外以包内文不具也详宰夫疏^[1]〉

〈注云故书虑为宪贬为窆杜子春云窆当为禁者据胥师及小司寇布宪诸职并有宪刑禁之文故读从之段玉裁云子春从故书作宪窆而易窆为禁窆禁古音同在侵盐添部也郑君从今书作�贬注�师职荒辨即援此为证然则宪为字误窆为声误云宪谓幡书以明之者丁晏云说文序六曰鸟虫书所以书幡信也崔豹古令注信幡古之徽号也所以题表官号以为�信故谓为信幡也汉书鲍宣传博士弟子王咸举幡太学下曰欲救鲍司隶者会此下诒让案幡即幡之假字说文㫃部云幡�胡也国语吴语韦注云肥朝幡也幡胡即旌旗之幅杜读为��禁谓书刑禁之事于布帛�幅县建宣播之使众其见若徽识之幡故云幡书以明之小宰云以宫刑宪禁于王宫后郑注云宪谓表县之若今新有法令云杜说正与彼同云玄谓虑谋也者尔雅释�文云贬犹减也者说文贝部云贬损也引申为减省之义广雅释诂云贬损减也云谓当图谋缓刑且减国用为民困也者大司徒十二荒政及士师凶荒荒贬之法并有缓刑减国用若廪人云诏王杀�甲是也云所贬视时为多少之法者贾疏云此经所有之事重民益困则所贬多所有之事轻民困不至甚则所贬少故云视时为多少之法也〉

司民掌登万民之数，自生齿以上皆书于版，辨其国中与其都鄙及其郊野，异其男女，岁登下其死生。 〈登，上也。男八月女七月而生齿。版，今户籍也。下犹去也。每岁更著生去死。〉

●疏〈掌登万民之数自生齿以上皆书于版者于经例当作于石经及各本并误此官掌庶民之版与司士掌群臣之版尊卑互相备也云辨其国中与其都鄙及其郊野者贾疏云国中据六乡在城中者都鄙据三等采地郊谓六乡之民在四郊者野谓六遂及四等公邑是遍畿内矣案此国中当专属王国城郭中不兼六乡而郊则当为郊里而兼六乡乡里七万五千家内不萃居国中外与郊里亦不杂处也贾说未析详大宰县师疏^[1]〉

〈注云登上也者辀人注同说文�部云登上车也引申之凡增上并曰登此释登万民之数谓进上其所书之数犹后云献也下云登下则犹言增减左传昭三年杜注云登加也�登下相对为文则与上义亦互通故注不别释也云男八月女七月而生齿者详小司寇疏案生齿以上所谓成男成女也大戴礼记千乘篇云古者殷书为成男成女名属升于公门是也彼殷当为版刑近而讹又内则记子生三月父名之即书而告闾史州史藏诸闾府州府彼生三月而书即媒氏书成名以上男女之事与此职亦互相备也云版今户籍也者详小宰宫伯疏云下犹去也者战国策西周策高注云下犹减也言减去之也此登下犹言增减与司士掌群臣之版岁登下其损益之数义同云每岁�著生去死者生者著其名于籍死则去之也商子境内篇云四境之内丈夫女子皆有名于上生者著死者削与此经合管子乘马篇云秋日大𥡴与民数得兦彼与读为举得兦犹此云死生也又国语周语仲山甫曰古者不料民而知其多少司民协孤终韦注云协合也无父曰孤终死也合其名籍以登于王也此经云登下其死生即协孤终之事〉

及三年大比，以万民之数诏司寇。司寇及孟冬祀司民之日献其数于王，王拜受之，登于天府。内史、司会、冢宰贰之。以赞王治。 〈郑司农云：“文昌宫三能，属轩辕角，相与为体。近文昌为司命，次司中，次司禄，次司民。”玄谓司民，轩辕角也。天府，主祖庙之藏者。赞，佐也。三官以贰佐王治者，当以民多少黜陟主民之吏。〉

●疏〈及三年大比以万民之数诏司寇者此司民之官成也云司寇及孟冬祀司民之日献其数于王者凡献民数有二一三年大比献即此文是也一每年孟冬献小司寇云孟冬祀司民献民数于王王拜受之是也二者并在祭司民之�此经不言比年献者三年总献冢宰大司寇司民内史司会天府诸官相与联事其礼尤盛足以晐之也此以民数诏司寇司寇献其数于王皆谓大司寇也今考两献民数并见小司寇而大司寇职无文疑唯比年之献为小司寇所专掌其三年大比总献民数礼尤隆重则大小司寇正贰宜咸与其事彼经不言者或以已具于此而略之与祀司民礼详天府小司寇疏云王拜受之登于天府者拜经例当作𢷎石经及各本并误详春官世妇疏王既受所献民数复以付天府使藏之云登者亦重之也云内史司会冢宰贰之以赞王治者小司寇云内史司会冢宰贰之以制国用此赞治亦兼制国用二职文互相备也^[1]〉

〈注郑司农云文昌宫三能属轩辕角相与为礼近文昌为司命次司中次司禄次司民者贾疏云武陵太守星传文昌第一曰上将第二曰次�第三曰贵相第四曰司命第五曰司中第六曰司禄不见有司民三台六星两两相居起文昌东南别在大微亦无司民之事故后郑不从案贾说是也开元占经石氏中官占引黄帝占云文昌宫三能与轩辕相与为体又说文昌六星与星传同又说三能近文昌宫者曰太尉司命次司民司中次司空司禄又引春秋纬元命苞说魁下六星两两而比曰三能上台司命次中台司中次下台司禄亦并不云有司民星先郑说未详所据互详天府疏云玄谓司民轩辕角也者天府注义同亦详彼疏云天府主祖庙之藏者者亦据天府文彼又云若祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之即此官所祭者也云赞佐也者外宗注义同云三官以贰佐王治者当以民多少黜陟主民之吏者民数增多则主吏有陟减少则上吏有黜三官皆佐王行之也贾疏云主民之吏即六乡六遂大夫公邑大夫采地之主皆是也〉

司刑掌五刑之法，以丽万民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。 〈墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。劓，截其鼻也。今东西夷或以墨劓为俗，古刑人亡逃者之世类与。宫者，丈夫则割其势，女子闭于宫中，若今宦男女也。刖，断足也。周改膑作刖。杀，死刑也。《书传》曰：“决关梁、逾城郭而略盗者，其刑膑。男女不以义交者，其刑宫。触易君命，革舆服制度，奸轨盗攘伤人者，其刑劓。非事而事之，出入不以道义，而诵不详之辞者，其刑墨。降畔、寇贼、劫略、夺攘、挢虔者，其刑死。”此二千五百罪之目略也，其刑书则亡。夏刑大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓墨各千，周刖变焉，所谓刑罚世轻世重者也。郑司农云：“汉孝文帝十三年，除肉刑。”〉

●疏〈掌五刑之法以丽万民之罪者罪经例用古字当作罪后及司刺司厉司圜掌囚掌戮罪隶并同此司刑之官法也大司寇注云丽附也此官掌五刑之法依法以附民罪之轻重汉书刑法志谓此二千五百条即大司寇三典之中典是也云墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百者罪大宰先郑注引并作罪当据正此五刑条目之略皆先轻后重依书吕刑宫重于刖而此经先宫后刖汉刑法志同疑亦传写之误五刑各五百者亦约举成数言之^[1]〉

〈注云墨黥也先刻其面以墨窒之者白虎通义五刑篇云墨者墨其额也说文土部云墨书墨也黑部云黥墨刑在面也书吕刑云爰始淫为劓刵椓黥孔疏引郑书注云黥为羁黥人面尧典疏又引今文夏侯等书作膑宫割劓头鹿剠御览刑法部引尚书刑德放云涿鹿者笮人颡也黥者为羁笮人面也又引郑彼注云涿鹿黥皆先以刀笮伤人墨布其中故后世谓之刀墨之民也据今文书及纬文则墨刑在面谓之黥字又作剠在额谓之涿鹿亦作头鹿以其布墨为刑通谓之墨然散文则在额亦在之黥故国策秦策高注云刻其额以墨实其中曰黥郑此注云刻面不及刻额者以面可以晐额也吕刑先言黥后又言墨辟黥墨义同贾疏谓黥为苗民之虐刑夏改为墨吕刑疏亦谓黥面甚于墨额恐不足据窒释文云本又作涅广雅释器云涅黑也吕刑伪孔传云额其颡而涅之曰墨刑国语周语韦注亦云刀墨谓以刀刻其额而墨涅之窒涅义通云劓截其鼻也者说文刀部云�刑鼻也重文劓�或从鼻白虎通义五刑篇云劓者劓其鼻也云今东西夷或以墨劓为俗古刑人亡逃者之世类与者韩诗外传廉𥡴说越俗云劓墨文身翦发后汉书东夷传云倭男子皆黥面文身此即以墨劓为俗之类郑意古时有犯二此刑者亡逃于彼世类蕃衍相沿为俗也又国语周语云有散迁懈慢而著在刑辟流在裔土于是有蛮夷之国有斧钺刀墨之民是古刀墨之民流在裔土之事云宫者丈夫则割其势女子闭于宫中者御览刑法部引尚书刑德放云宫者女子淫乱执置宫中不得出也割者丈夫淫割其势也白虎通义五刑篇说同吕刑伪孔传云宫淫刑也男子割势妇人幽闭次死之刑列女传贞顺篇云士庶人外淫者宫割案宫吕刑又谓之椓诗大雅召旻云昏椓靡共郑笺云椓椓毁阴也说文攴部作�云去阴之刑也左传僖十五年杜注云古之宫闭者皆居之台以抗绝之列女传辩通篇齐威虞姬传云周破胡恶虞姬尝与北郭先生通王疑之乃闭虞姬于九层之台而使有司即穷验问即闭宫中不得出之事也云若伐宦男女也者天官叙官注云奄精气闭藏者今谓之宦人是也详彼疏云刖断足也者说文刀部云刖绝也又足部云跀断足也重文�跀或从兀跀正字则假借字广雅释诂云刖断也云周改膑作刖者文选西征赋李注引尚书刑德放云膑者脱去人之膑也说文骨部云髌�耑也膑即髌之俗郑意书传有膑无刖此经有刖无膑故谓周改膑为刖然公羊襄二十九年徐疏引郑驳异义云皋陶改膑为�吕刑有�周改�为刖贾疏亦本彼为说谓膑本苗民虐刑咎繇改膑作腓至周改腓作刖案据驳异义说则膑与�异�与刖亦异故以三者相变未详其说段玉裁云古五刑髌者去�头骨也周改髌作跀断足也古文尚书吕刑说夏刑作�周本纪汉刑法志尚书大传皆作髌周礼注云周改髌作刖而郑驳异义云皋陶改髌为�周改�为刖与周礼注不合许谓�即跀郑析�跀为二不知其�何以分别窃谓�惟见于吕刑他经传无言�言�者葢�者髌之一名故周礼说周制作刖吕刑说夏制则今文尚书作膑古文尚书作�实一事也周改髌为跀即改�为跀也黄以周云郑意膑者脱其髌也�者断其趾也刖者断其足也白虎通义五刑篇云�者脱其膑也是以�为膑也汉书刑法志孟康注云膑者刖左右趾是又以膑为�也说文�作�刖作跀�跀也跀断足也是又以�为刖也史记庞涓召孙膑以法刑断其两足是又以刖为膑也说文髌�耑也刖其膑谓剔去其�耑骨使不能行重于�而轻于刖案黄推驳异义说深得其旨但庄子德充符篇云兀者叔山无趾踵见仲尼释文引崔撰云无趾故以踵行�亦以�为刖葢髌�刖通言之皆为足刑故古书咸不甚析别唯驳异义显区为三故谓膑与�异此注直云周改膑作刖下引吕刑复以�为膑是郑意实如段说谓�膑为一刑与驳异义说自不同贾并为一非也云杀死刑也者说文殳部云杀戮也释名释丧制云罪人曰杀杀窜也埋窜之使不复见�白虎通义五刑篇云大辟者谓死也引书传曰决关梁逾城郭而略盗者其刑膑者以下并尚书大传吕刑传佚文孝经释文引郑孝经注云逾垣墙开人关�者膑与伏说略异云男女不以义交者其刑宫者即所谓淫刑也孝经释文引郑注云男女不与礼交者宫刑说与此同云触易君命革舆服制度奸轨盗攘伤人者其刑劓者御览刑法部引郑大传注云攘窃也孝经释文引郑注云穿窬盗窃者劓说与此略异贾疏云触君命令不行及改易之革舆服制�者依典命上公九命国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节侯伯已下及卿大夫士皆依命为多少戈节是不革今乃革之革改也谓上僭也制度即宫室礼仪制度也奸轨者案舜典云寇贼奸轨郑注云强聚为寇杀人为贼由内为奸起外为轨案成十七年长鱼矫曰臣闻在外乱为奸在内为轨御奸以德御轨以刑郑与传不同郑欲见在外亦得为轨在内亦得为奸故反复见之或后人传写误当以传为正云非事而事之出入不以道义而诵不详之辞者其刑墨者详蜀石经作祥古字通用御览引大传亦作祥又引郑彼注云非事而事之令所不当为也孝经释文引郑注云劫贼伤人者墨说与此异云降畔寇贼劫略夺攘挢虔者其刑死者贾疏云案吕刑云寇贼奸轨夺坏挢虔注云有因而盗曰攘挢虔谓挠扰春秋传虔刘我边垂谓劫夺人物以相挠扰也诒让案书传云降畔寇贼劫略夺攘挢虔即吕刑之罔不寇贼鸱义奸宄夺攘挢虔也吕刑疏引郑书注说鸱义云盗贼状如鸱�钞掠良善劫夺人物是郑意书传之劫略即吕刑之鸱义也贾引书宄作轨矫作挢葢初唐本如是今本为卫包所改故与贾异孝经释文引郑注云手杀人者大辟说与此异云此二千五百罪之目略也其刑书则亡者谓此经五刑刑各五百是其凡目之较略其详具于刑书则已亡佚吕刑云明启刑书胥占即此五刑之书也云夏刑大辟二百膑辟三百宫辟五百劓墨各千者贾疏云据吕刑而言案吕刑腓辟五百宫辟三百今此云膑辟三百宫辟五百此乃转写者误当以吕刑为正诒让案吕刑序云吕命穆王训夏赎刑是穆王重申夏法故郑据彼为夏刑也长孙无忌唐律疏议引尚书大传云夏刑三千条与吕刑数适合又案此引吕刑三百五百刑数互误至引彼�辟作膑辟者则是从今文书吕刑凡�辟刑罚字史记周本纪汉书刑法志白虎通五刑篇公羊襄二十九年徐疏引元命包并作膑即郑所本郑此注不从古文作�亦不以�与膑为二之证也贾疏皆以为字误失之云周则变焉者贾疏云夏刑三千墨劓俱千至周减轻刑入重刑俱五百是夏刑轻周刑重案文十八年史宫云周公制礼曰则以观德作誓命曰毁则为贼窃贿为盗在九刑不忘言九刑者郑注尧典云正刑五加之流��扑赎刑此之谓九刑者贾服以正刑一加之以八议昭六年云周有乱政而作九刑而云周公作者郑志云三辟之兴皆在叔世受命之王所制法度时不行耳世末政衰随时自造刑书不合大中故叔向讥之作刑书必重其事故以圣人之号以神其书耳若然九刑之名是叔世所作�言周公其实非周公也案依汉刑法志说则此五刑二千五百为中典吕刑五刑三千为重典�夏重周轻与贾不同今考此经自是中典但吕刑实轻于此经当以贾说为优周书尝麦篇��书九篇疑即周公之九刑此经有五刑无九刑或当如郑书注说加流宥鞭扑赎为九汉刑法志颜注引韦昭说同至叔向以九刑为周之乱政此必非周公之九刑贾合为一而曲为之说失之云所谓刑罚世轻世重者也者亦吕刑文伪孔传云言刑罚随世轻重也刑新国用轻典刑乱国用重典刑平国用中典即据大司寇三典为释郑司农云汉孝文帝十三年除肉刑者贾疏云案文帝本纪十三年大仓令淳于公有罪当刑徙系长安无男有五女小曰提萦遂泣上书上赦肉刑所赦者惟赦墨劓与刖三者其宫刑至随乃赦也吕刑疏说同惠栋云史记索隐引崔浩汉�序曰文帝除肉刑而宫不易张斐注云以淫乱人族序故不易之也案汉书鼂错对策曰除去阴刑张晏曰宫刑也则汉文亦除宫刑矣或后仍复之贾孔之说葢本崔张王聘珍云汉书景帝元年诏曰文帝除宫刑出美人重绝人之世也则文帝之除宫刑审矣景帝中元四年赦徒作阳陵者死罪欲腐者许之如淳曰腐宫刑也是景帝之时宫刑复用至隋开皇乃除之案惠王说是也依汉刑法志说文帝下令除肉刑丞相张苍等议当黥者�铺为城旦舂当劓者笞三百当斩左止者笞五百当斩右止者弃市然则十三年所除者惟黥劓斩左右止耳其除宫刑汉志无文故崔张贾孔并谓不易然恐在十三年后复除此刑史偶失纪也〉

若司寇断狱弊讼，则以五刑之法诏刑罚，而以辨罪之轻重。 〈诏刑罚者，处其所应不，如今律家所署法矣。〉

●疏〈若司寇断狱弊讼则以五刑之法诏刑罚者县士云司寇听之断其狱弊其讼于朝群士司刑皆在各丽其法以议狱讼即其事也贾疏云司刑主刑书若于外朝司寇断狱之时司刑则以五刑之法诏刑罚刑罚并言者刑疑则入罚故也^[1]〉

〈注云诏刑罚者处其所应不者平其法之轻重审处所抵罪之当与不当也云如今律家所署法矣者郑据汉时律令家有署法葢谓书其罪及所当之法于牍也司刑诏刑罚亦当书署其法故举以为况〉

司剌掌三剌、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼。 〈剌，杀也。讯而有罪则杀之。宥，宽也。赦，舍也。〉

●疏〈掌三刺三宥三赦之法者此司刺之官法也五刑正法职在司刑而有疑狱及别情当反复详议者则又有是三法以求情理之平此官别掌之以与司刑相左右者也云以赞司寇听狱讼者州长注云赞助也司寇听狱讼时此官以三法赞助之皆所以致其详愼不轻于施刑也^[1]〉

〈注云刺杀也讯而有罪则杀之者叙官注义同三刺者问众以当杀与否是刑与宥不可豫定与三宥三赦专在赦宥不同故以三刺为名亦�与三宥相对为义也云宥宽也者大司寇注同云赦舍也者尔雅释诂文宥者减从轻比仍科小刑赦则放免全无刑罚易解象传云君子以赦过宥罪是也〉

壹剌曰讯群臣，再剌曰讯群吏，三剌曰讯万民。 〈讯，言。〉

●疏〈壹刺曰讯群臣者此即司寇听于外朝乡士遂士县士诸职所谓王及三公六卿会其期者也群臣谓孤卿大夫士也其位在外朝西面与三询之位同云再刺曰讯群吏者谓乡遂公邑都鄙之吏也其位东面云三刺曰讯万民者谓乡遂之民其位北面贾疏云此三刺之事谓断狱弊讼之时先群臣次群吏后万民先尊后卑之义^[1]〉

〈注云讯言者小司寇注同〉

壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。 〈郑司农云：“不识，谓愚民无所识则宥之。过失，若今律过失杀人不坐死。”玄谓识，审也。不审，若今仇雠当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。过失，若举刃欲斫伐，而轶中人者。遗忘，若间帷薄，忘有在焉，而以兵矢投射之。〉

●疏〈壹宥曰不识者汉书刑法志作弗识义同三宥皆本有罪入五刑而改从轻比贾后疏谓仍使出赎是也书吕刑云五刑不𥳑正于五罚又云五刑之疑有赦下即说五辟疑赦所罚之数葢亦合此三宥�赎之法彼云赦者通言之赦宥义略同也又书舜典云流宥五刑彼释文引马融云宥三宥也马据此证彼流宥之义则马谓三宥当减从流然此经诸职无流放之文郑书礼注亦皆不以流宥为三宥葢不从马说史记五帝本纪集解引马氏书注别援下文三赦以释流宥与陆氏所引不合疑裴骃之误三赦直赦不刑尤不得为流宥也王制云三公以狱之成告于王王三又然后制刑注云又当作宥亦引此文为说又管子法法篇云文有三侑武无一赦又戒篇云令曰老弱弗刑参宥而后弊参三又侑宥字并通惟管子云老弱弗刑则又兼此三赦矣^[1]〉

〈注郑司农云不识谓愚民无所识则宥之者谓愚民不识法令而误有触犯则宥之以其�三赦�以无别故后郑不从云过失若今律过失杀人不坐死者晋书刑法志引魏张裴律注云不意误犯谓之过失以其非故杀故不坐死也云玄谓识审也者说文言部云识知也不识谓知之不审也云不审若今仇雠当报甲见乙诚以为甲而杀之者者贾疏云甲乙者兴喻之义耳假令兄甲是仇人见弟乙诚以为是兄甲错杀之是不审也云过失若举刃欲斫伐而轶中人者者申先郑之义谓人凡过而杀�人者以民成之注云过无本意也汉书刑法志颜注云过失非意也广雅释诂云轶过也言举兵刃本欲斫伐艸木而过旁出中伤人淮南子氾论训云以刃相戏必为过失过失相�其患必大亦此义也司救圜土之罢民亦在过失之科彼注谓酗�好讼若拙拔兵器误以行伤害人��罪者与此刃轶中人事亦略同云遗忘若闲帷�忘有在焉而以兵矢投射之者在焉下蜀石经有者字王应麟汉制考引同疑今本误捝汉刑法志颜注云遗忘忽忘也又西域传注云�隔也国语晋语韦注云薄帘也谓隔帷薄内实有人在遗忘以为无人而以兵矢投射致伤人也三者皆非本意故宽宥其罪〉

壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰憃愚。 〈憃愚，生而痴𫘤童昏者。郑司农云：“幼弱、老旄，若今律令年未满八岁，八十以上，非手杀人，他皆不坐。”〉

●疏〈壹赦曰幼弱者矜其幼也汉书刑法志颜注云幼弱谓七岁以下曲礼云人生十年曰幼学二十曰弱冠与此幼弱义同云再赦曰老旄者矜其老也旄叶钞释文作秏云本又作旄俗本释文作耄非阮元据大司寇注引书王秏荒证叶本为是案说文老部作�云年九十曰�汉书刑法志说周礼三刺作老�秏旄�并�之�字耄则俗体也曲礼八十九十曰耄释文亦作旄郑彼注云耄惛忘也释名释长幼云七十曰耄头白耄�然也国语周语韦注云八十曰耄耄昏惑也据此诸说则耄为七十八十九十之通称郑注引汉律八十不坐为释葢从曲礼说云三赦曰憃愚者矜其性识之不逮也贾疏云三赦与前三宥�以异者上三宥不识过失遗忘非是故心过误所作虽非故为比三赦为重据今仍使出赎此三赦之等比上为轻全于无赎案薛据孔子集语引尚书大传子曰古之听民者察贫穷哀孤独��宥老幼不肖无告有是必赦小过勿增大罪勿累老弱不受刑有过不受罚是故老而受刑谓之悖弱而受刑谓之暴不赦有过谓之贼率过以小谓之枳伏传所云有过不受罚即此经三宥之法也宥老幼不肖即此经三赦之法也^[1]〉

〈注云憃愚生而痴𫘤童昏者者说文心部云憃�也愚戆也哀公问云寡人憃愚冥烦案憃字与�乱之�别广雅释诂云僮惛狂痴也𫘤痴也一切经音义引苍颉云𫘤无知之貌国语晋语胥臣说八疾云僮昏不可使谋韦注云憧无知昏暗乱也童僮昏惛字并同郑司农云幼弱老旄若今律令年未满八岁八十以上非手杀人他皆不坐者贾疏云案曲礼云八十九十曰耄七年曰悼悼与耄虽有罪不加刑焉与此先郑义合彼亦谓非手杀人他皆不坐也云未满八岁则未龀是七年者若八岁已龀则不免也惠栋云光武纪建武三年诏曰男子八十以上十岁以下及妇人从坐者自非不道诏所名捕皆不得�郑氏孝经注云手杀人者大辟诒让案汉书刑法志云孝景后三年下诏著令年八十以上八岁以下当鞠系者颂系之孝宣元康四年又下诏诸年八十非诬告杀伤人它皆勿坐成帝鸿嘉元年定令年未满七岁贼斗杀人及犯殊死者上请廷尉以闻得减死合于三赦幼弱老眊之人先郑说与班同〉

以此三法者求民情，断民中，而施上服下服之罪，然后刑杀。 〈上服，杀与墨、劓。下服，宫、刖也。《司约》职曰：“其不信者，服墨刑。”凡行刑，必先规识所刑之处，乃后行之。〉

●疏〈以此三法者求民情断民中者谓察民情之虚实求民罪之中正必用此三法小司寇云以五声听狱讼求民情以三刺断庶民狱讼之中此以上三法又兼求民情断民中皆互相通贯也云而施上服下服之罪者此谓凡不在三宥三赦之科者也^[1]〉

〈注云上服杀与墨劓下服宫刖也者小司寇注义同案郑以刑之所加于体之上下解经上服下服非也此服之上下当以刑之轻重言之详小司寇疏引司约职曰其不信者服墨刑者证刑得言服也云凡行刑必先规识所刑之处乃后行之者国语晋语云成公之生也其母梦神规其臀以墨韦注云规画也此释经施上服下服之罪然后刑杀施即谓规画其当刑之处然非经义贾疏谓规识在体若衣服在身故名规识为服则又失郑旨矣〉

司约掌邦国及万民之约剂，治神之约为上，治民之约次之，治地之约次之，治功之约次之，治器之约次之，治挚之约次之。 〈此六约者，诸侯以下至于民，皆有焉。剂，谓券书也。治者，理其相抵冒上下之差也。神约，谓命祀、郊社、群望及所祖宗也。夔子不祀祝融，楚人伐之。民约，谓征税迁移，仇雠既和，若怀宗九姓在晋，殷民六族七族在鲁卫，皆是也。地约，谓经界所至，田莱之比也。功约，谓王功国功之属，赏爵所及也。器约，谓礼乐吉凶车服所得用也。挚约，谓玉帛禽鸟，相与往来也。〉

●疏〈掌邦国及万民之约剂者与司会大史内史为官联也凡王与邦国及万民为约或邦国及万民自相与为约此官并掌其约剂之书大史云凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉以贰六官六官之所登�都鄙及百官府亦皆有约剂此唯举邦国万民者文不具也云治神之约为上者国事莫重于祀故神约为首也其馀皆以事之轻重次之^[1]〉

〈注云此六约者诸侯以下至于民皆有焉者贾疏云经云掌邦国及万民之约剂故知也以诸侯为主中亦有王事但王至尊设约不及之耳云剂谓券书也者大司寇注义同云治者理其相抵冒上下之差也者丧服注云治犹理也抵冒谓与约相抵忤干冒者上下之差谓约所著尊卑上下之差等理之者所以杜僭倍也抵冒详大史疏云神约谓命祀郊社群望及所祖宗也者左僖三十一年传云不可以闲成王周公之命祀杜注云神约谓命祀郊常祀贾疏云凡命祀皆天子命之也郊者谓若祭统成王命鲁外祭则郊社常平诸侯直命祀社故王制云天子祭天地诸侯祭社稷是常也群望诸侯祭三望故传云三代命祀祭不越望也�宗诸侯五庙下及士各有差庶士庶人祭于寝也案鹖冠子王𫓧篇云礼灵之符藏之宗庙以�正诸葢所谓神约也郑贾释神约专主邦国命祀言之大祝云禁督逆祀命者逆祀命即抵冒神约之事据大宗伯云乃颁祀于邦国都家乡邑则都家以下皆有神约其邦国自相与亦有神约若左隐八年传云郑伯请释泰山之祀而祀周公是也云夔子不祀祝融楚人伐之晋左僖二十六年传云夔子不祀祝融与鬻熊秋楚成得臣�宜申帅师灭�以夔子归杜注云祝融高辛氏之火正�之远祖也夔楚之别�故亦世绍其祀此即神约内祭祀之一耑故引以为证云民约谓征税迁移者征税出于夫家迁移系其国邑皆有约剂以检之昃之谓民约惠士奇云民约者小司徒邦国之比要乡师州里之役要也凡大司马之所𥳑𥡴族师之所兴积质人之所�儥泉府之所敛賖有约剂者皆是案民约所晐甚广当如惠说但约与要异凡有要而无约剂者则非司约之所掌也云仇雠既和者贾疏云谓若调人云凡和难父之仇辟之海外之属是也诸侯亦有和难之法故曰君之仇视父是也诒让案仇雠既和则不得复相报故亦有约也云若怀宗九姓在晋殷民六族七族在鲁卫皆是也者贾疏云定四年左传祝佗云分鲁公以殷民六族熊氏徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏注云殷民禄父之馀民三十族六姓也又分康叔以殷民七族陶氏施氏繁氏犄氏樊氏饥氏终葵氏注云复如分周公欲使康叔以化之又云分唐叔以怀姓九宗职官五正注云五正五官之长案贾所引左传注与杜异葢贾服义郑引彼二文者证邦国民族有定属也贾谓亦是和之使迁移失之云地约谓经界所至田莱之比也者惠士奇云地约者封人所封之四疆量人所量之涂数形方所正之华离遂人所造之刑体匠人所画之沟洫皆是诒让案田莱之比即小司徒之地比朝士先郑注所谓田地町畔相比属是也云功约谓王功国功之属赏爵所及也者谓司勋六功凡赏爵所及皆有约以书之也惠士奇云功约者如二虢为卿勋在王室藏于盟府者是也周官凡有功者铭书于王之大常�司勋藏其贰焉云器约谓礼乐吉凶车服所得用也者贾疏云谓自天子以下达庶人皆有之礼器笾豆俎簋之属乐器钟鼓竽笙之属吉服祭服吉车巾车所云天子至庶人役车皆是凶之车服杂记云端衰丧车无等是也惠士奇云器约者凡丧祭宾射吉凶礼乐之器皆是春秋列国大夫亦得受天子之器大路先路次路三命再命之服左昭四年传鲁叔孙穆子之聘于周也王赐之路复命于君君复赐之使�官书之司徒书名司马书服司空书勋卫仲叔于奚有功赐繁缨与曲县之乐亦书在三官葢�约之书于丹图者如此鲁卫三卿故书为三䇲则天子六官皆书而藏之可知故约剂乱而六�辟藏也云挚约谓玉帛禽鸟相与往来也者贾疏云案大宗伯以玉作六瑞公执桓圭已下是玉又以禽作六挚孤挚皮帛卿羔大夫雁士雉工商鸡庶人鹜皆执以相见是往来也惠士奇云左传定八年定公会晋师于瓦范献子执羔赵𥳑子中行文子皆执雁鲁于是始尚羔记挚约之失官也〉

凡大约剂，书于宗彝。小约剂，书于丹图。 〈大约剂，邦国约也。书于宗庙之六彝，欲神监焉。小约剂，万民约也。丹图，未闻。或有雕器簠簋之属，有图象者与。《春秋传》曰：“斐豹，隶也，著于丹书。”今俗语有铁券丹书，岂此旧典之遗言。〉

●疏〈凡大约剂书于宗彝小约剂书于丹图者于经例并当作于石经及各本并误书于宗彝谓刻铭重器丹图则箸于竹帛皆所以征信也^[1]〉

〈注云大约剂邦国约也者贾疏云上言掌邦国及万民之约剂有此二者故大小据而言之云书于宗庙之六彝欲神监焉者说大糸部云彝宗庙常器也书益稷孔疏引郑书注云宗彝谓宗庙之郁鬯樽也祭统卫孔悝鼎铭云勤大命施于烝彝鼎注云刻着于烝祭之彝鼎彝尊也亦引此文为证贾疏云六彝之名若司尊彝云鸡鸟�黄虎蜼之等以画于宗庙彝尊故知使神监焉使人畏敬不敢违之也惠士奇云宗彝者宗庙之常器所谓铭勋彝器历世弥光韩非子大体篇曰至安之世不著名于图书不录功于盘盂记年之牒空虚盘盂宗彝之属图书即丹图江永云宗彝谓宗庙之常器锺鼎皆是书于宗彝如博古图锺铭鼎铭是也注谓宗庙之六彝误案惠江说是也大约剂事重文繁故铭勒彝器藏于宗庙若锺鼎盘盂诸重器通谓之宗彝欲�历久不磨灭也书分器叙云武王既胜殷邦诸侯班宗彝左昭十五年传云抚之以彝器义并如是古锺鼎款识�彝者甚多不必鬯尊也祭统之彝鼎亦即谓鼎不关尊彝郑并未得其义云小约剂万民约也�对邦国为小也云丹图未闻或有雕器簠簋之属有图象者与者巾车雕�注云雕�画之说文彡部云雕琢文也凡刻画木器为文字谓之雕器郑意经云丹图或谓祭器之有刻画图象又涂以丹漆者礼器云丹漆雕�之义是也簠簋谓木器故以刻着约剂与瓬人瓦簋异贾疏云此郑见时有人为此说者故云或有案梓人造器有刻画祭器博庶物也是图象事�����与以疑之引春秋传曰斐豹隶也著于丹书者此别一说据左襄二十三年传文以丹图为丹�杜注云葢犯罪没为官奴以丹书其罪孔疏云丹书以丹书其籍诒让案郑以此丹图类彼丹书故引以为证此与韩非子所谓图书略同小约剂事轻文约则书于竹帛取足检考而已不必镂之金石也云今俗语有铁券丹书岂此旧典之遗言者言下蜀石经有乎字汉制考引作与今本并无案北堂书钞券契部引三辅故事云娄敬为高车使者持节至匈奴与共分土界作丹书铁券曰自海以南冠葢之士处焉自海以北控弦之士处焉即郑所谓俗语也丁晏云汉书高帝纪又与功臣剖符作誓丹书铁契金匮石室郑君所言汉法也〉

若有讼者，则珥而辟藏，其不信者服墨刑。 〈郑司农云：“谓有争讼罪罚，刑书谬误不正者，为之开藏，取本刑书以正之。当开时，先祭之。”玄谓讼，讼约，若宋仲几、薛宰者也。辟藏，开府视约书。不信，不如约也。珥读曰衈，谓杀鸡取血衅其户。〉

●疏〈若有讼者则珥而辟藏者以下并司约之官刑也贾疏云讼谓争约剂不决者珥而辟藏谓以血涂户乃开辟其户以出本约剂之书勘之^[1]〉

〈注郑司农云谓有争讼罪罚刑书谬误不正者为之开藏取本刑书以正之者毛诗大雅召旻传云辟开也案辟辟之借字详戎右疏先郑意此谓官府刑书传写谬误不正以致断拟失当成争讼者则开藏书之府取刑书旧本校验之也然司约掌约剂不掌刑书故后郑不从云当开时先祭之者小子珥于社稷先郑注云珥社稷以牲头祭也先郑此注义葢与彼同谓祭所开之藏也云玄谓讼讼约者以司约所掌谓争约剂相辩讼者也云若宋仲几薛宰者也者贾疏云案左传定元年正月晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉将城成周宋仲几不受功曰�薛�吾役也薛宰曰宋为无道绝我小国于周以我适楚故我常从宋晋文公为践土之盟曰凡我同盟各复旧职若从践土若从宋亦惟命宋仲几曰践土固然又士弥牟曰子姑受功归吾视诸故府仲几曰维子忘之山川鬼神其忠诸乎此是讼约法故引之为证云辟藏开府视约书者后郑亦训辟为开但谓视约书明不当如先郑为取刑书也说文广部云府文书藏也凡约书皆藏于司约之府其大者则又登于天府故大司寇云凡邦之大盟约莅其盟书而登之于天府天府云掌祖庙之守藏是也此刉珥辟藏疑兼本职及天府二府藏言之下文六官辟藏其事尤愼重或即指祖庙之守藏与云不信不如约也者讼辞不实与所藏约书舛牾不相应也云珥读曰衈者小子注读同详肆师疏段玉裁云凡言读曰者与读为同易其字也云谓杀鸡取血衅其户者贾疏云以杂记云割鸡门当门其衈皆于屋下言衈故知用鸡也诒让案小子注云用羽牲曰衈其说未塙然杂记载衅庙之礼云门夹室皆用鸡又云衈此辟藏谓开府门而亦有衈明当与杂记衅庙门同杀鸡而衈于其门屋之下其比例是也又据杂记注义则衈当先荐毛以告神而后刲其血以衅户详小子疏广韵七志云衈�刑书杀鸡血祭名葢兼用二郑此注义今案刉衈为衅礼之通名不专为开刑书广韵说误〉

若大乱，则六官辟藏，其不信者杀。 〈大乱，谓僭约，若吴、楚之君，晋文公请隧以葬者。六官辟藏，明罪大也。六官初受盟约之贰。〉

●疏〈若大乱则六官辟藏者谓以大约剂争讼因而称诈谲觚不能辨决者则此官从六官之长同辟藏案视之示重其事也云其不信者杀者葢弊以邦诬之刑附之大辟也^[1]〉

〈注云大乱谓僭约者贾疏云以其司约者主约故知僭约也云若吴楚之君者贾疏云既言大乱明是若吴楚之君僭称王也云晋文公请隧以葬者者亦僭约之事见左僖二十五年传杜注云阙地通路曰隧王之葬礼也诸侯皆县柩而下贾疏云隧者请掘地通路上有负土诸侯已下上无负土谓之羡涂天子有负土谓之隧文公请之欲行天子之礼故对曰未有�德而有二王不许之也云六官辟藏明罪大也者谓僭逾王章其罪尤大故愼重其事也吴廷华云注以乱为僭葢僭亦乱也但此司约职其所谓乱亦乱其约剂耳若吴楚僭王晋文请隧固不可谓非僭然未闻有约也要之大乱是乱约如神约民约等皆是何必僭王请隧乃为大乱况僭王请隧又何必辟藏至六官辟藏以其乱大故群证之其有罪与否尚未可定可遽以罪大为说�案吴说是也云六官初受盟 约之贰者贾疏云以大司寇云凡邦之大盟约大史内史司会及六官皆受其贰而藏之者是也〉

周礼正义卷六十八终

1. ^ ^{1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22} ，孙疏凡例皆先疏经再疏注，原其间空一字别之，此处作分段处理。