唐元次山文集_(四部丛刊本)/卷第一 中华文库

唐元次山文集卷第一

　　　　　　　　　赠礼部侍郎元结著

　　　　　　　　　翰林编修湛若水校

　　　　　　　　　太保武定侯郭勋编

　　𥙷乐歌十首〈有序〉

自伏羲氏至于殷室凡十代乐歌有其名亡其辞考

之传记而义存焉呜呼乐声自太古始百世之后

尽无〈一作亡〉古音呜呼乐歌自太古始百世之后遂无

〈一作亡〉古辞今家追复纯古列祠往帝岁时荐享则

必作乐而无云门咸池韶夏之声故探其名义以𥙷

之诚不足全化金石反正宫羽而存之犹乙乙𡨋

𡨋有纯古之声岂㡬乎司乐君子道和焉尔凡十篇

十有九章各引其义以序之命曰𥙷乐歌

　网𦊙伏羲氏之乐歌也其义盖称伏羲䏻易人

　禽兽之劳

吾人苦𠔃水深深网𦊙设𠔃水不深吾人苦𠔃山幽

幽网𦊙设𠔃山不幽

　　　右网𦊙二章章四句

　丰年神农氏之乐歌也其义盖称神农教人种植

　之功

猗太帝𠔃其智如神分草实𠔃济我生人猗太帝𠔃

其功如天均四时𠔃成我丰年

　　　右丰年二章章四句

　云门轩辕氏之乐歌也其义盖言云之出润益万

　物如帝之徳无𠩄不施

玄云溶溶𠔃垂雨濛濛𩔖我圣泽𠔃㴠濡不穷玄云

漠漠𠔃含映愈光𩔖我圣徳𠔃溥无方

　　　右云门二章章四句

　九渊少昊氏之乐歌也其义盖称少昊之徳渊然

　深逺

圣徳至深𠔃蕴蕴〈一作奫奫〉如渊生𩔖娭娭〈许其反〉𠔃孰知

其然

　　　右九渊一章章四句

　五茎颛顼氏之乐歌也其义盖称颛顼得五徳之

　根茎

植植万物𠔃滔滔根茎五徳㴠柔𠔃沨沨〈旧音容别本房戎切〉

而生其生如何𠔃秞秞〈以周反〉天下皆自我君𠔃化成

　　　右五茎一章章八句

　六英髙辛氏之乐歌也其义盖称帝喾䏻总六合

　之英华

我有金石𠔃击考崇崇〈一作击拊淙淙〉与汝歌舞𠔃上帝之

风由六合𠔃英华沨沨我有丝竹𠔃韵和泠泠与汝

歌舞𠔃上帝之声由六合𠔃根底嬴嬴

　　　右六英二章章六句

咸池陶唐氏之乐歌也其义盖称尭徳至大无不

　僃全

元化油油𠔃孰知其然至徳汩汩𠔃顺之以先元化

浘浘〈音尾〉𠔃孰知其然至道泱泱𠔃由之以全

　　　右咸池二章章四句

　大韶有虞氏之乐歌也其义盖称舜䏻绍先圣之

　徳

森森群象兮日见生成欲闻朕𥘉兮玄封𡨋𡨋洋洋

至化兮日见深柔欲闻㴠𮑮兮大渊油油

　　　右大韶二章章四句

　大夏有夏氏之乐歌也其义盖称禹治水其功䏻

　大中

茫茫下土𠔃乃生九州山有长岑𠔃川有深流茫茫

下土𠔃乃均四方有安人𠔃野有封疆茫茫下土

𠔃乃歌万年上有茂功𠔃下戴仁天

　　　右大夏三章章四句

大𮑮有殷氏之乐歌也其义盖称汤救天下𮑮然

　得𠩄

万姓苦𠔃怨且哭不有圣人𠔃谁𮑮育圣人生𠔃天

下和万姓熙熙𠔃舞且歌

　　　右大𮑮二章章四句

　　二风诗〈有序〉

天宝丁亥中元子以文辞待制阙下著皇谟三篇二

风诗十篇将欲求于司匦氏以禆天监㑹有司奏待

制者悉去之扵是归于州里后三岁以多病习静扵

啇馀山病间遂题括存之此亦古之贱士不忘尽臣

之分耳其义有论订之

　　治风诗五篇

　古有仁帝䏻全仁明以封天下故为至仁之诗二

　章

猗皇至圣𠔃至惠至仁徳施蕴蕴〈纡文反〉蕴蕴如何不

全不缺莫知𠩄贶猗皇至圣𠔃至俭至明化流瀛瀛

瀛瀛如何不〈许杲反〉不�〈字与音皆未详〉莫知其极

　　　右至仁四韵十二句

　古有慈帝䏻保静顺以𣷉万物故为至慈之诗二

　章

至化之深𠔃猗猗娭娭如煦如吹如如持而不知

其慈故莫周莫止静和而止

至化之极𠔃瀛瀛溶溶如㴠如封如随如而不知

其功故莫由莫巳顺时而理

　　　右至慈四韵十四句

　古有劳王䏻执劳俭以大功业故为至劳之诗三

章

至㢤勤绩不盈不延谁䏻颂之我请颂焉扵戏劳王

勤亦何极济尔九土山川沟洫

至㢤俭徳不丰不敷谁䏻颂之我请颂夫扵戏劳王

俭亦何深戒尔万代奢侈荒淫

至㢤茂功不升不圮谁䏻颂之我请颂矣扵戏劳王

功亦何大去尔兆庶洪湮灾害

　　　右至劳六韵二十四句

　古有正王䏻正慎恭和以安上下故为至正之诗

　二章

为君之道何以为明功不滥赏罪不滥刑谠言则聴

謟言不聴王至是然可为明焉

　　　右至正四韵八句

　古有理王䏻守清一以致无刑故为至理之诗一

章

理何为𠔃系文徳加之清一莫不顺则意彼刑法

设以化人致使无之而化益纯𠩄谓代刑以道去杀

呜呼呜呼人不斯察

　　　右至理三韵十二句

　　乱风诗五篇

　古有荒王忘戒慎道以逸豫失故为至荒之诗

　一章

有世谟仁信勤欤王实惛荒终亡此乎焉有力恣

謟惑而不亡其呜呼亡王为此心敢正亡王永

为世箴

　　　右至荒三韵十二句

　古有乱王肆极凶虐乱亡乃巳故为至乱之诗二

　章

嘻乎王家曾有凶王中世失岂非骄荒复复之难

令则可忘

嘻乎乱王王心何思𭧂淫虐惑无思不为生人𡨚怨

言何极之

　　　右至乱二韵十二句

　古有虐王昏毒狂忍无恶不及故为至虐之诗二

　章

夫为君上𠔃慈顺明恕可以化人忍行昏恣独乐其

身一徇𠩄欲万方悲哀扵斯而喜当云何㢤

夫为君上𠔃兢慎俭约可以保身忍行荒惑虐暴扵

人前世失如王者多扵斯不寤当如之何

　　　右至虐四韵十八句

古有惑王用奸臣以虐外宠妖女以乱内内外用

　乱至扵崩亡故为至惑之诗二章

贤圣为上𠔃必俭约戒身鉴察化人所以保福也如

何不思荒恣是为上下隔塞人神怨奰〈平放反〉敖恶无

厌不畏颠坠

圣贤为上𠔃用必贤正黜奸佞之臣所以长乆也如

何反是以为乱矣宠邪信惑近佞好䛕废嫡立庶忍

为祸谟

　　　右至惑六韵二十句

　古有伤王以崩荡之馀无恶不为也乱亡之由固

　在累积故为至伤之诗一章

夫何伤乎伤王乎欲何为乎将蠹枯矣无人救乎蠹

枯及矣不可救乎嗟伤王自为人君变为人奴为人

君者忘戒此乎

　　　右至伤二韵十二句

　　二风诗论

客有问元子曰子著二风诗何也曰吾欲极帝王理

乱之道系古人规讽之流曰如何也夫至理之道先

之以仁明故颂帝尧为仁帝安之以慈顺故颂帝舜

为慈帝成之以劳俭故颂夏禹为劳王之以敬慎

故颂殷宗为正王守之以清一故颂周成为理王此

理风也夫至乱之道先之以逸惑故闵太康为荒王

壊之以苛縦故闵夏桀为乱王覆之以淫𭧂故闵殷

纣为虐王危之以用乱故闵周幽为惑王亡之累扵

积故闵周赧为伤王此乱风也订曰子颂善上不及

羲轩汤武闵恶又不及始皇哀灵焉可称极帝王理

乱之道对曰扵戏吾敢言极极其中道者也吾且不

曰著斯诗也将系规讽乎如羲轩之道也乆矣谁䏻

师尊如汤武之徳吾则不敢颂为规法过扵是也吾

子审之

唐元次山文集卷第一