善权和尚诗序 中华文库

金陵吴越间，衲子多称诗者，今遂以为风。大要谓僧不诗，则其为僧不清；士大夫不与诗僧游，则其为士大夫不雅。士大夫利与僧游，以成其为雅；而僧之为诗者，得操其权，以要取士大夫。才一操觚，便时时有“诗僧”二字在其鼻端眉宇间，拂拂撩人，而僧之鼻端眉宇，反索然无一有矣。

夫僧不必为诗，亦不必不为诗。僧而诗焉可也，诗而遂失其为僧，则僧亦乌用诗为？而诗又可无论也。余游金陵，所接僧而诗焉者，与之；诗而遂失其为僧者，吾不愿见也。

己酉季春望，友人梅子庾、林子丘、茂之，要予游天界寺。会雨，宿僧善权庵中二日。无所事事，拈韵赋诗。善权与其徒摘蔬炊黍，煮茗焚香，洗砚伸纸。二日中无加礼，亦无倦容，无论其鼻端眉宇，无处著“诗僧”二字。察其情貌，似不识字者；授之韵，不受；问其所作诗，曰“无有”。竟两日，雨霁。饭毕，且辞去。子丘忽于承尘上索纸，信手探得钞诗一帙，清便有致。许为之序，未就。

是岁六月，舟泊京口，暑雨无绪。偶忆此，走笔成文，兼以遣愁。若善权者，所谓僧而诗、诗而不失其僧者也，序之可也。