嘉佑集_(四部丛刊本)/卷第七 中华文库
嘉祐集 卷第七 宋 苏洵 撰 景无锡孙氏小绿天藏景宋钞本
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嘉祐集卷弟七
赵郡苏洵
太玄论 太玄揔例
太玄论
太玄论上
苏子曰言无有善恶也苟有得乎吾心而言也则其辞不索而获
夫子之于易吾见其思焉而得之者也于春秋吾见其感焉而得
之者也于论语吾见其触焉而得之者也思焉而得故其言深感
焉而得故其言切触焉而得故其言易圣人之言得之天而不以
人参焉故夫后之学者可以天遇而不可以人得也方其为书也
犹其为言也方其为言也犹其为心也书有以加乎其言言有以
加乎其心圣人以为自欺后之不得乎其心而为言不得乎其言
而为书吾于杨雄见之矣疑而问问而辩问辩之道也杨雄之法
言辩乎其不足问也问乎其不足疑也求闻于后丗而不待其有
得君子无取焉耳太玄者雄之所以自附于夫子而无得于心者
也使雄有得于心吾知太𤣥之不作何则疡医之不为疾医乐其
有得于疡也疾医之不能为而丧其所以为疡此疡医之所惧也
若夫妄人砺针磨砭乃欲为俞附扁鹊之事彼诚无得于心而侈
于外也使雄有孟轲之书而肯以为太𤣥邪惟其所得之不足乐
故大为之名以侥幸于圣人而巳且夫易之所为作者雄不知也
以为数邪以为道邪惟其为道也故六十卦而无加六十四卦而
无损及其以为数而后有六日七分之生焉圣人之意曰六十
四卦者易也六日七分者吾以为历也在历以数胜在易以道胜
然则易之所为作其亦可知矣盖自汉以来六经始有异论夫圣
人之言无所不通而其用意固有所在也惟其求而不可得于是
乃始杂取天下奇怪可喜之而纳诸其中而天下之工乎曲学
小数者亦欲自附于六经以求信于天下然而君子不取也太𤣥
者雄所以拟易也观其始于一而终于八十一是四乘之极而不
可加也从三方之算而九之并夜于昼为二百四十有三日三分
其方而一以为三州三分其州而一以为三部二分其部而一以
为三家此犹六十之不可加而六十四之不可损也雄以为未也
从而加之曰踦又曰赢曰吾以求合乎三百六十有五与夫四分
之一者也曰踦也曰赢也是何为者或曰以象四分之一在赢而
不在踦踦者斗之二十六也或曰以象闰闰之积也起于难之七
而于此加焉是强为之辞也且其言曰譬诸人增则赘而割则亏
今也重不足于历而轻以其书加焉是不为太𤣥也为太初历也
圣人之所略扬雄之所详圣人之所重扬雄之所忽是其为道不
足取也道之不足取也吾乃今求其数求合乎三百六十有五与
夫四分之一者固雄意也赞之七百三十有一是日之三百六十
有五与夫四分之二也后之学者曰吾不知夫二十八宿之次与
夫日行之度也而于太𤣥焉求之则吾惧夫积日之无以处也历
者天下之至㣲要之千载而可行者也四分而加一是四歳而加
一日也率四歳而加之千载之后吾恐大冬之为大夏也且夫四
分其日而赞得二焉故赞者可以为偶而不可以为奇其势然也
雄之所欲加者四分之三而所加者四是其为数不足考也君子
之为书犹工人之作器也见其形以知其用有鼎而加柄焉是无
问其工之材不材与其金之良苦而其不可以为鼎者固巳明矣
况乎加踦与赢而不合乎二十八宿之度是柄而不任操吾无取
也巳
太𤣥论中
四分日之一或曰一百分日之二十五在四以为一在百以为二
十五惟其所在而加之岂有常数哉六日七分者以八十言者也
苟有以适于用吾斯从而加之矣坎离震兊各守其方而六十卦
之爻分散于三百六十日圣人不以五日四分日之一者害其为
易而以七分者加焉此非有所法乎日月星辰之度天地五行之
数也以为上之不可以八而下之不可以六故以七分者加之使
夫易者亦不为无用于历而巳矣夫八十分与夫七分者皆非其
所以为易也上下而为卦九六而为爻此其所以为易也圣人不
于其所以为易者加之故加焉而不害其为易若夫四位而为首
九行而为赞此正其所以为太𤣥者也而雄于此加焉故吾不知
其为太𤣥也始于中之一而讫于养之九阙焉而未见者四分日
之三而巳矣以一百八分而为日以一分而加之一首之外尽八
十一首而四分日之三者可以见矣观周之一知昼夜之不在乎
奇偶而在其所承观中之九知休咎之不在乎昼夜而在其所处
故积其分至于养之九而可以无患盖易之本六日以为卦太𤣥
之初四日有半以为首而皆以四百八十七分求合乎二十八宿
之度加分而其数定去踦赢而其道胜吾无憾焉耳
太𤣥论下
太𤣥之䇿三十有六虚三而三十有三用焉曰其出于易易曰
大衍之数五十其用四十有九是雄之所以为虚三之也夫大
衍之数是数之宗而万物之所取用也今夫蓍亦用者之一而巳
矣或用其千万或用其一二唯其所用而也用其四十有九焉
五者生之终也十者成之极也生之终成之极则天下又何以过
之故曰五十五十者五十有五云也非四十有九而益一云也天
下之数于是宗焉则𤣥无乃亦将取之且夫四十有九者岂有他
哉极其所当用之数而取之于大衍吾将以老阳之九而明之则
夫七八六者可以从而见焉今夫一爻而三变一变而挂一是三
用也四四揲之归奇于扐是十用也既扐而数其馀是三十有六
用也三与十与三十六而四十九之数成焉増之则赢损之则亏
四十有九足以成爻而未始有虚一之道吾不知先儒何从而得
之也圣人之所为当然而然耳区区于天地五行之数而牵合于
其间者亦见其劳而无取矣圣人观乎三才之体而取诸其象故
八卦皆以三画及其欲推之于六十四也则从而六之吾又不知
先儒之何以配乎六也圣人之意直曰非六无以变非六无以变
是非四十九无以揲也太𤣥之算极于三以三而计之挂其一再
扐其五而数其馀之二十七是亦三十三之数不可以有加也今
其曰三六又曰二九又曰倍天之数又曰地虚三以扮天三皆
求易之过也夫卜筮者圣人所以探吉凶之自然故为是不可逆
知之数而寓诸其无心之物故虽折草毁瓦而皆有以前祸福之
兆圣人惧无以自神其心而交于冥莫恍惚之间也故择时日登
龟取蓍而庙藏焉圣人之视龟也若或依之以自神其心而非
蓍龟之能灵也况乎区区牵合于天地五行之数其固巳迂矣
卜筮者为不可逆知者也旦筮用三经皆奇夕筮用三纬日中夜
中用二经一纬皆奇偶杂则是吉凶之纯驳不在其逢而在其时
使夫旦筮者不为大休则为大咎而日中夜中与夫夕筮者大休
大咎终不可得而遇也中之九曰顚灵气形反当昼而凶盖有之
矣占从其词不从其数其谁曰不可吾欲去其踦与其赢加其首
之一分损其之三䇿不从其数之可以逆知而从其词之不可
以前定庶乎其无罪也
太𤣥揔例〈并引〉
吾既作太𤣥论或者读杨子之书未知其详而以意诘吾病辞
之不给也为作此例凡雄之法与夫先儒之论其可取者皆在有
未尽传之巳意曰姑观是焉盖雄者好奇而务深故辞多夸大而
可观者鲜始之以十八䇿中之以三十六终之以七十二积之以
二万六千二百四十四张而不巳谁不能然盖揔例之外无观焉
四位 九赞 八十一首 揲法
占法 推𤣥算 求表之赞 历法
四位
𤣥首之数在乎方州部家〈推𤣥算备矣〉初揲而得之为家逆而次之极
于方兄所以谓之方州部家者义不在乎其数也取天下有别之
名而加之耳夫天下之大所以略别之者谓之方方之中分之稍
详者谓之州举一𩔖而为之所者谓之部举一人而为之别者谓
之家盖方者别之大而家者其小别者也故𤣥家一一而转而有
八十一家部三三而转而有七十七部州九九而转而有九州方
二十七而转而有三方四者旋相为配而无所不遇故有八十一首
九赞
方州部家之于𤣥一首而加一算故四位皆及于三而其算止于
八十一率一算而九赞系之赞者所以为首之日而算者所以为
首之次也故二者并行而其用各异非如易之六画有以乎六
爻之词也𤣥之大体以二赞而当一日赞之奇偶或以为昼或以
为夜奇首之昼在乎赞之奇偶首之昼在乎赞之偶率十有八赞
而后九日备一首而九赞其势然也故于九赞之间三三相附以
当天之始中终地之下中上与人之思祸福三者自相变而皆可
以当其一首之赞故𤣥之所以有九行者亦以其赞言也五行之
次水始于一六土终五十而𤣥数不及十者以为土君象也水
火木金四者是当先后于土者也至于八十一首之间则亦以九
九相从以当天地人三者之变与夫九行之数故举其首之当水
与天之始始地之下下人之思内者以为九天〈谓中羡从更晬廓减沉成也〉
八十一首
一首而九赞二赞为一日率一首而四日有半奇首之次九为偶
首初一之昼故自奇之一至于偶之一而后得为五日观范望之
注而考之其星度则奇首之九赞为五日而偶首止于四〈范注周之𥘉一〉
〈日入牛六度礥之初一日入女二度〉𤣥棿曰九日平分范非也盖一首之数定而
八十一首之数从可知矣日之周天三百六十五度四分度之一
𤣥之八十一首而未增踦赢也当其三百六十四度有半于天度
为不及故踦与赢者又加其一度焉〈𤣥论备矣〉夫方州部家之算虽无
与乎赞之日然及夫推而求其日也皆举算而以九乘焉故夫算
者亦可以通之于日也四位皆及于三而周天之日亦可以概见
于其中矣三方之算五十有四九之半之为二百四十三日三州
之算十有八九之半之为八十一日三部之算六九之半之为二
十七日三家之算三九之半之为十三日有半而踦赢不与焉故
列方州部家之极数而以所得之日系之其下而为图〈𤣥以太初暦作故节〉
〈𠋫星度皆据焉〉
三方
〈中一牛三 五 七 九 二 四 六 八二冬至四 六 八 周一 三 五 七 九〉女
〈礥一 二 五 七 九 二 四二 四 六 八 闲一 三 五〉小 寒〈六 八七 九〉
〈少一 三 五二 四 六〉虚 〈七 九 二 四 六 八八 戾一 三 五 七 九〉
〈上一 三 五 七危 九 二 四 六 八二 四 六 八大寒干一 三 五 七 九〉
〈𤕠一 三 五 七 九 二 四 六 八二 四 六 八 羡一 三 五 七 九〉
〈差一二〉立春〈三 五四 六〉室 〈七 九 二 四 六 八八 童一 三 五 七 九〉
〈增一 三 五 七 九 二 四二 四 六 八 锐一 三 五〉雨 水〈六 八七 九〉
〈逹一二〉壁〈三 五 七 九 二 四 六 八四 六 八 交一 三 五 七 九〉
〈䎡一二〉奎〈三 五 七 九四 六 八 徯一〉惊 蛰〈二 四 六 八三 五 七 九〉
〈从一 三 五 七 九 二 四 六二 四 六 八 进一 三 五 七〉娄 〈八九〉
〈释 一 三二 四〉春 分 〈五 七 九 二 四 六 八六 八 格一 三 五 七 九〉
〈夷一 三二 四〉胃 〈五 七 九 二 四 六六 八 药一 三 五 七〉清 明 〈八九〉
〈争一 三 五 七 九 二 四二 四 六 八 务一 三 五〉 昴 〈六 八七 九〉
〈事一 三 五 七 九二 四 六 八 更一〉谷 雨 〈二 四 六 八三 五 七 九〉毕
〈断一 三 五 七 九 二 四 六 八二 四 六 八 毅一 三 五 七 九〉
〈装一 三二 四〉立 夏 〈五 七 九 二六 八 泉一 三〉觜 〈四 六 八五 七 九〉参
〈宻一 三 五 七 九 二 四 六 八 井二 四 六 八 亲一 三 五 七 九 小满〉
〈敛 一 三 五 七 九 二 四 六 八二 四 六 八 强一 三 五 七 九〉
〈晬 一 三 五 七 九 二二 四 六 八 盛一 三〉芒 种 〈四 六 八五 七 九〉
〈居 一 三 五 七 九 二 四 六 八二 四 六 八 法 一 三 五 七 九〉
〈应一 三 五二 四 六〉夏 至 〈七 九 二八 迎 一 三〉 〈四 六 八五 七 九〉
〈遇 一二〉柳 〈三 五 七 九 二 四 六 八四 六 八 灶一 三 五 七 九〉 小 暑
〈大 一 三 五 七 九 二 四二 四 六 八 廓 一 三 五〉 星 〈六 八七 九〉
〈文 一 三 五 七 九二 四 六 八 礼一〉张 〈二 四三 五〉大 暑 〈六 八七 九〉
〈逃一 三 五 七 九 二 四 六 八二 四 六 八 唐一 三 五 七 九〉
〈常一 三 五 七二 四 六 八〉立 秋 〈九度一〉翼〈二 四 六 八三 五 七 九〉
〈永一 三 五 七 九 二 四 六 八二 四 六 八 昆 一 三 五 七 九〉
三州
〈减一二〉处暑 〈三 五 七 九四 六 八 唫一〉 轸 〈二 四 六 八三 五 七 九〉
〈守一 三 五 七 九 二 四二 四 六 八 翕一 三 五〉白 露 〈六 八七 九〉
〈聚一 三 五 七二 四 六 八〉 角 〈九 二 四 六 八积一 三 五 七 九〉
〈饰一 三 五 七二 四 六 八〉秋 分 〈九 二 四疑一 三 五〉亢 〈六 八七 九〉
〈视 一 三 五 七 九 二 四二 四 六 八 沈一 三 五〉氏 〈六 八七 九〉
〈内 一 三二 四〉寒 露 〈五 七 九 二 四 六 八六 八 去一 三 五 七 九〉
〈晦一 三 五 七二 四 六 八〉 房 〈九 二 四 六瞢一 三 五 七〉霜 䧏 〈八九〉 心
〈穷一 三 五 七 九二 四 六 八 割一〉尾 〈二 四 六 八三 五 七 九〉
〈止 一 三 五 七 九二 四 六 八 坚一〉立 冬〈二 四 六 八三 五 七 九〉
九部
〈成一 三 五 七 九二 四 六 八 圆一〉箕 〈二 四 六 八三 五 七 九〉
〈失一 三二 四〉小 雪〈五 七 九 二 四六 八 剧一 三 五〉斗 〈六 八七 九〉
〈驯一 三 五 七 九 二 四 六 八二 四 六 八 将一 三 五 七 九〉大 雪
三家
〈难一 三 五 七 九 二 四 六 八二 四 六 八 勤一 三 五 七 九〉
〈养一 三 五 七 九二 四 六 八〉
揲法
三十有六而䇿视焉天以三分终于六成故十八䇿〈一二三之别数是为三分〉
〈三分之积数是为六成三六之相乘是为十八䇿〉天不施地不成因而倍之地则虚三以
扮天故之数三十有六而揲用三十三别一以挂于左手之小
指中分其馀以三数之并馀于扐再扐之后而三数其馀七为一
八为二九为三八扐而四位成雄之曰一扐之后而数其馀夫
一挂一扐之多不过乎六既六而其馀二十七者可以为九而不
可以为八九况夫不至于六哉太𤣥雄作其楪法宜不谬意者传
之失也王涯之一扐之后而三三数之三七之馀而一一数之
及八以为二及九以为三不及八不及九从三三之数而以三七
为一是苟以牵合乎一扐之言而不知夫八者须挂一扐三而后
成而扐终不可以三也易之三揲也毎分辄挂而列乎三指之间
𤣥之再扐也再扐不挂而归于初扐之指吾于其挂而后分也见
焉易分而后挂故毎分辄挂挂必异处故列乎三指之间𤣥挂而
后分故再扐不挂再扐不挂故归于初扐之指指者视其挂者也
然则不再扐吾知雄之不先挂也
占法
占有四曰星曰时曰数曰辞星者二十八宿与五行之从违也〈如中〉
〈水牛北方宿则是星从否则违〉时者所筮之时与所遇之首之从违也〈如冬至以后筮而反〉
〈遇应以下之首则是时违否则从〉数者首赞奇偶之从违也〈一三五七九阳家之昼阴家之夜二四六〉
〈八阳家之夜阴家之昼昼词多休夜词多咎大主因经纬以分三表南北为经东西为纬一六水在北二七火在南五土在中故一〉
〈二五六七为经三八木在东四九金在西故三四八九为纬取三经以为旦筮之一表一五七是也取三纬以为夕筮之一表三四〉
〈八是也取二经一纬以为日中夜中筮之一表二六九是也今夫旦筮而遇奇首曰一从二从三从是谓大休遇偶首则曰一违二〉
〈违三违是谓大咎日中夜中筮而遇偶首曰一从二从三违始中休终咎遇奇首则曰一违二违三从始中咎终休夕筮而遇奇首〉
〈曰一从二违三违始休中终咎遇偶首则曰一违二从三从始咎中终休大率如此〉辞者辞之从违也〈各观其表〉
〈之辞观始中决从终〉
推𤣥算
家一置一二置二三置三部一勿増二増三三増六州一勿増二
増九三増十八方一勿増二増二十七三増五十四四位之积算
则是其首去中之䇿数也
求表之赞
置首去中䇿数〈惟其所遇之首而置之如应去中四十一则置四十一〉减一而九之〈如应置四十一〉
〈则减一为四十以九乘四十得三百六十〉増赞〈惟其所求之赞而增之一则増一二则増一〉半之则得赞去
冬至日数矣〈如应首九之得三百六十若求应一赞则增一为三百六十一半得百八十有半则是应之一去冬至百〉
〈八十日有半也〉偶为所得日之夜奇为所明日之昼〈此非一首之闻一为奇而二为偶者也半〉
〈之而奇谓之奇半之而偶谓之偶若不增一为百八十日则是法首日之夜増一则奇乃是明日应首之昼〉九之者为