志乘

大清一统志一部

圣祖仁皇帝命纂大清一统志，以京师、各省、外藩蒙古、蒙古、属国、朝贡诸国为经，分类二十有六为纬：曰图，曰表，曰疆域，曰分野，曰建置沿革，曰形势，曰风俗，曰城池，曰学校，曰户口，曰田赋，曰职官，曰山川，曰古迹，曰关隘，曰津梁，曰堤堰，曰陵墓，曰祠庙，曰寺观，曰名宦，曰人物，曰流寓，曰列女，曰仙释，曰土产。凡三百五十六卷，乾隆九年告成校刊。

皇上御制序　惟上天眷顾我大清，全付所覆，海隅出日，罔不率俾。列祖列宗德丰泽溥，威铄惠滂。禹迹所奄，蕃息殷阜。瀛堧炎岛，大漠蛮陬，威隶版图，置郡筑邑。声教风驰，藩服星拱，禀朔内附，六合一家。远至开辟之所未宾，梯航重译，历岁而始达者，慕义献琛，图于王会。幅员袤广，古未有过焉。圣祖仁皇帝特命纂辑全书，以昭大一统之盛。卷帙繁重，久而未成。世宗意皇帝御极之初，重加编纂，阅今十有馀载，次第告竣。自京几达于四裔，为省十有八，统府州县千六百有奇。外藩属国五十有七，朝贡之国三十有一。星野所占，坤舆所载，方策所纪，宪古证今，眉列掌示，图以胪之，表以识之。书成，凡三百五十馀卷。夫肇十有二州，见于虞典。禹贡一篇，备列九州疆域，山川土田，贡赋物产，实为方志之权舆。周礼：大司徒以天下土地之图，周知地域广轮之数，辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物；土训道地图；诵训道方志；职方氏掌天下之图，辨其邦国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人，与其财用九谷、六畜之数。汉郡国地志与计书，俱上太史。厥后寰宇志记，列于正史者，代数十家。盖将以观民设教，体国经野，表皇威之有截，明王道之无外，匪徒备掌故、征博洽已也。抚疆宇则念肇造之艰，稽制置则念经画之要，采谣俗则念化导之方，考循良人物而知治理之效，念所以振兴而长育之。核户口田赋而察登耗之故，念所以怀保而蕃殖之。书曰：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。王惟德用，和怿先后迷民，用怿先王受命。”我祖宗克明峻德，以有九有之师，传绪在予，敢不惟德之勤，笃前人成烈。其在我内外百执事，慎封固守，阜成兆民，懋相予修和有夏；亦越我后嗣子孙，咸敬厥德，以昭受丕基万年，惟无斁。览斯编也，其善体诸。

皇舆表一部

康熙十八年，圣祖仁皇帝命撰皇舆表，以直省府州县为经，以历代因革建置为纬。四十三年，复命增辑朝贡属国。凡十六卷。

圣祖仁皇帝御制序　粤稽古皇统一海宇，画疆经野，建立万国，以作民极。故周礼：土地之图掌于司徒，隶于小宰。而左传称，左史倚相能诵八索、九邱。孔安国曰：“九邱者，九州之志也。”史记载：萧何入关，收秦图籍，高帝以故具知天下厄塞。是可见有国家者，封域之广狭，郡邑之兴废，固不可不务远稽而近考也。朕尝博观群史，上溯源流，高辛创立九州，虞帝分为十二，周初职方以统九服，保章以辨分星，胙土列爵，天下井如。秦兼并六国，罢封建，置郡县，先王之制至秦而一变矣。自是一统之盛，汉、隋、唐、宋、元、明，制度递有更革。汉曰十三部，唐曰十五道，宋曰十五路，隋则改州为郡，元则以路隶省，明则革省置司。其郡邑变迁，纷纭郁翳，或地存而名亡，或名同而地异，或地析而民散，莫可纪极。他若三国、六朝、五代，幅员既隘，升改寄置，尤为烦冗矣。朕因是简命儒臣仿史家年表法，以本朝府、州、县之名为经，弁于其首，自唐、虞以迄有明之地与郡国、州、县为纬，分列其下。朕复亲加裁订，以详以核。古今舆制，粲若星辰之罗于天，历历可数也。爰命曰皇舆表。若夫土宇之广，北越沙漠，南逾沧溟，开辟以来未列版图者，咸归籍内附，以古无其名，故斯表亦不能悉载焉。虽然，是宁独讨论之助云尔哉。传曰：“有德此有人，有人此有土。”诗曰：“圣敬日跻，昭格迟迟，上帝是只，帝命式于九围。”则抚斯表也，朕敢不益博大厥德，以膺兹孔厚之版章与！是为序。

圣祖仁皇帝御制增修序　皇舆表一编，肇成于康熙己未，制序卷端，时置几案，历有年所。顾原编纪载沿革，于郡县特详，其地列舆图而未设有郡县者，概未编入。朕惟国家统御方夏，覆载之内，视均一体。外藩蒙古诸属国，自祖宗朝后先收服，次第归诚。迨朕临御以来，蕃王君长岁时贡琛，悉比内地。绣壤相错，不啻万有馀里。迩者喀尔喀青海部众称臣向附，土宇益廓。计其山川封域，斥堠之所届，分野之所属，皆按地而可考也。至于山陬海澨，新隶职方者，二十馀年间建州树邑，往往而有。又若朝鲜、交址诸国之奉职惟虔，边徼土目之革心效顺，亦从来志方舆者所宜备载。爰命儒臣更加增辑，共十有六卷。书成，特令刊梓，用示来兹。於戏！幅员延袤亦云广矣，而蕃生息、厚风俗之道，则实资于庙堂之经理。朕开编循览，深念高卑险易，形势不齐，燥湿刚柔，风气各异。然而秉彝恒性，遐逦皆同。朕以一身为中外元元主，惟是张官置吏，以牧民生；禁暴设防，以御民患。既鞠养之务遍，尤教化之宜周。早夜孳孳，无日不心通乎四海九州之隐。书不云乎：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”凡我后人，睹是编者，知创造之维艰，思怀柔之不易，则千百祀无疆之历服，其庶克永荷天庥也夫！

八旗通志初集一部

雍正五年，世宗宪皇帝命纂八旗志书。首为八志：曰旗分，曰土田，曰营建，曰兵制，曰职官，曰学校，曰典礼，曰艺文。次以八表：曰封爵，曰世职，曰宗人，曰八旗大臣，曰内阁大臣，曰部院大臣，曰直省大臣，曰选举。次以列传：曰宗室王公，曰名臣，曰勋臣，曰忠烈，曰循吏，曰儒，曰孝义，曰烈女。凡二百五十卷。乾隆四年校刊。

八旗满洲氏族通谱一部

皇上以八旗氏族日繁，特命开馆纂辑通谱。以姓氏为纲，以地名、人名为目，勋旧戚畹，庶姓支派，事实皆具。凡八十卷，乾隆九年校刊。

皇上御制序　我祖宗诞膺天命，勃兴东土，德绥威詟，奄甸万姓。维时龙从凤附之众，云合响应，辐辏鳞集。强者率属归诚，弱者举族内附。我祖宗建师设长以莅之，分旗隶属以别之。厥有熊罴之士、不二心之臣效命疆场，建谋帷幄。亲以肺腑，重以婚姻，酬以爵命。迨入关定鼎，或聚居辽左，或散处燕畿，锡之土田，爰及苗裔。至于今百五、六十年，生聚蕃衍，时万时亿。累朝休养煦植，鞠保胥勤，越我嘉师，咸能永世以滋大。朕惟祖宗德泽之深，不可不继修令绪，益绵延惇固于无疆。重虑物阜且博，代序日远，族姓日繁，不为之明章统系，俾知世德所自，将罔克念先人之勤，无以光昭前烈。爰发金匮石室之藏，征载籍，稽图谱，考其入我朝来得姓所始，表之以地，系之以名，官阶勋绩，缀为小传。勋旧戚畹以及庶姓，厘然备具，秩然有条，与国史相为表里。昔周小史定系世，辨昭穆。左氏内外传言：天子建德，因生赐姓，胙土命氏，而司商吹律以定姓名。盖万物本乎天，人本乎祖，木有根而枝附焉，水有源而流出焉。谱牒者，所以联人情之涣，而维旧俗之漓，不可忽也。相昔先民遗风敦朴，不徒以族望相高。是书之作，非如魏、晋、隋、唐谱牒之学，炫博闻而广附会，以膏粱阀阅为尚也。书曰：“古我先王，暨乃祖乃父，胥及逸勤。”又曰：“惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家。缵乃旧服，无忝祖考。”前之人既以忠实勤劳覆帱其后嗣，凡兹食旧德而服先畴者，其何以无隳厥绪。书亦曰：“率乃祖考之攸行，昭乃辟之有乂。”是则朕所厚望也夫。

钦定盛京通志一部

乾隆九年皇上驾幸盛京，敬瞻列祖开创之绩、陪京宏盛之规。而旧纂通志一书，未为精核，特命重修。厘为三十五门：曰圣制，曰御制，曰京城，曰坛庙，曰宫殿，曰山陵，曰星土，曰建置沿革，曰疆域形胜，曰山川，曰城池，曰关邮，曰户口，曰田赋，曰职官，曰学校，曰公署，曰选举，曰兵防，曰名宦，曰人物，曰忠节，曰孝义，曰文学，曰隐逸，曰流寓，曰方伎，曰仙释，曰列女，曰祠祀，曰古迹，曰风俗，曰物产，曰杂志，曰艺文。凡三十二卷，乾隆十二年校刊。

皇舆西域图志一部

乾隆二十四年平定西域，天山迤北，西海之滨，咸隶版图。皇上特命纂西域图志，亲定成书。厘为十八门：曰天章，曰图考，曰列表，曰分野，曰疆域，曰山，曰水，曰官制，曰兵防，曰屯田，曰贡赋，曰语言，曰字书，曰音乐，曰服物，曰风俗，曰土产，曰外藩。凡四十六卷。

皇上御制序　语云：“耕当问仆，织当问婢。”志广舆者，不稽之历代建置沿革，将无从数典。而志西域则有不能尽稽之历代者，实以幅员所限，言语不通。虽汉、唐盛时亦颇能威行天山迤南，建官设都，而天山迤北本不能至也。即有一二羁縻之国，然叛服不常，征调弗应，又安能履其地而强索之哉？且汉、唐之程督异域者，仍汉、唐人而已，其与准噶尔回部人语，奚啻粤问而燕答，则其所记鲁鱼亥豕之纷，不待言而可知。兹者叨天佑，藉群力，凑时会，幸成是役。准噶尔回部之人皆在廷执事，而国语切音译外藩语，又甚便且易。我诸臣驰驱往来，其间目睹身历，非若耳闻口传者比。俾司校勘而正其讹传，其真较仆婢耕织之问为尤详。且厄鲁特语及回语，朕亦因暇而习焉。时御丹椠，为之改正。是西域图志之书必应及是时成之，用开历代群疑，垂千秋之信录。间亦涉及诸史，以存述古。总计分部二十，分卷五十有二，绘图系说，荟为完书。若夫辟地蒇功，文臣或有过颂，朕所不取。惟是筹耕牧，计久长，图所以永乾贶、奠丕基，思日孜孜，持盈益凛，予安得有功成无事之说哉。

清凉山新志一部

圣祖仁皇帝屡驻跸清凉山，命纂山志。厘为十门：曰化宇，曰原圣，曰灵迹，曰伽蓝，曰崇建，曰显应，曰外护，曰高僧，曰缘感，曰题咏。凡十卷，康熙四十年校刊。

圣祖仁皇帝御制序　朕惟清凉山古称文殊大士演教之区也。兹山耸峙于雁门云中之表，接恒岳而俯滹沱，横临朔塞，藩屏京畿。其地风劲而高寒，层冰结于阴岩，积雪留于炎夏，故名清凉。然地虽寒而嘉禾芳草蒙茸山谷，称灵异焉。五峰竦立，上矗霄汉。日月之所回环，烟霞之所亏蔽，苍然深秀，其为神皋奧区，盖自昔而已然矣。是以自汉迄今，历代皆有崇建，古刹精蓝，遍满岩岫。宇内称灵山佛土最著者有三，峨嵋、普陀，而五台为尤盛焉。我世祖章皇帝上为慈闱祝厘，下为苍生锡福，赐金遣使，屡沛恩施。朕数经驻跸兹山，为两宫祈康宁福祉，因而登五峰，涉台怀，各为文勒石以纪之。琪树灵葩，形于篇咏。盖尝念佛教以清净慈惠为本，以戒定智慧为宗，亦有裨于劝善远慝。兹山又密迩塞垣，远离尘俗，当为清修者之所栖泊，故于此每惓惓焉。山之有志，所以纪形胜，述建置，载艺文，俾后之人有所稽考，往迹旧闻不致湮没。兹编详简适中，不芜不支，清凉胜境，可抚卷而得其梗概也。因叙于简端。

盘山志一部

乾隆七年建静寄山庄于盘山之阳，十九年皇上命纂山志。分为十门：曰巡典，曰天章，曰图考，曰名胜，曰寺宇，曰流寓，曰方外，曰艺文，曰物产，曰杂缀。凡十六卷，乾隆二十年校刊。

皇上御制序　向于雍正年间，奉命敬谒景陵，往来蓟野田盘，山色宜人，盖蓄于目且沃于心矣。而以程期惟谨，讫未登临，因素智朴志书读之，嗤其意求博而辞失冗。夫耕问仆，织问婢，山经地志，文士之事，彼方外流，拘名象而滥碔砆者何为哉？践阼以后，敕几勤政，日不暇给，阅七年而后一往游焉。及一游，则峰之秀，泉之清，松之苍，石之诡，日往来于吾怀。是犹“未见君子，惄如调饥，亦既见止，我心则夷”矣。嗣是规地见园，施金葺寺。迹之废者日以举，境之幽者日以出。上陵回銮，每憩止焉。夫山川显晦，时有定数，而必待人以彰。不数年之间，使田盘改观者，余也；而顾兹寰宇，风未臻乎唐虞，岁未馀乎三九，恧焉抱愧者，亦余也。志盘山而请序者，其亦同余此心也耶？