国语/卷02 中华文库

襄王十三年，〈襄王十三年，鲁僖之二十年也。下事见二十四年。　案《发正》卷二：“《内传》：郑伐滑一在僖二十年，一在僖二十四年，此是二十四年事，襄王之十七年也。”〉郑人伐滑。〈滑，姬姓小国也。先是郑伐滑，滑人听命，师还，又叛即卫，故郑公子士、泄堵寇帅师伐滑也。　案：“泄堵寇”，公序本作“泄堵俞弥”，《考异》卷一和黄丕烈《国语札记》（以下简称《札记》）都据《左传》作“堵俞弥”。〉王使游孙伯请滑，〈游孙伯，周大夫。〉郑人执之。〈郑人，文公捷也。郑怨惠王之入而不与厉公爵，又怨襄王之与卫、滑，故不听王命而执王使也。〉王怒，将以狄伐郑。〈狄，隗姓之国也。〉富辰谏曰：“不可。〈富辰，周大夫也。〉古人有言曰：‘兄弟谗阋、侮人百里。’〈阋，佷也。兄弟虽以谗言相违佷，犹以禁御他人侵侮己者。百里，谕远也。〉周文公之诗曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’〈文公之诗者，周公旦之所作《棠棣》之诗是也，所以闵管、蔡而亲兄弟。此二句，其四章也。御，禁也，言虽相与佷于墙室之内，犹能外御异族侮害己者。其后周衰，厉王无道，骨肉恩阙，亲亲礼废，宴兄弟之乐绝，故邵穆公思周德之不类，而合其宗族于成周，复循《棠棣》之歌以亲之。郑、唐二君以为《棠棣》穆公所作，失之，唯贾君得之。穆公，邵康公之后穆公虎也，去周公历九王矣。〉若是则阋乃内侮，而虽阋不败亲也。〈虽内相恨，外御他人，故不败亲也。〉郑在天子，兄弟也。〈言与襄王有兄弟之亲也。〉郑武、庄有大勋力于平、桓；〈武，郑桓公之子武公滑突也。庄，武公之子庄公寤生也。王功曰勋。平，幽王之子平王宜咎，桓，平王之孙、太子泄父之子桓王林也。幽王既灭，郑武公以卿士夹辅周室。平王东迁洛邑，桓王即位，郑庄公为之卿士，以王命讨不庭，伐宋，在鲁隐十年。唐尚书云：“王夺郑伯政，郑伯不朝，王伐郑，郑祝耼射王中肩，岂得为功？‘桓’当为‘惠’，《传》曰：‘郑有平、惠之勋。’”昭谓：郑世有功而桓王不赏，又夺其政，耼虽射王，非庄公意。又《诗叙》云：“桓王失信，诸侯背叛。”明桓王之非也，下富辰又曰：“平、桓、庄、惠皆受郑劳。”明各异人，不为误也。〉我周之东迁，晋、郑是依；〈东迁，谓平王也。《晋语》曰“郑先君武公与晋文侯戮力同心，股肱周室，夹辅平王”也。〉子颓之乱，又郑之繇定。〈子颓，周庄王之子、惠王之叔父也，篡惠王而立。惠王出居郑，郑厉公杀子颓而纳之。事在《周语上》也。〉今以小忿弃之，是以小怨置大德也，无乃不可乎！〈置，废也。《诗》云“忘我大德，思我小怨”也。〉且夫兄弟之怨，不征于他，〈征，召也。他，谓翟人。〉征于他，利乃外矣。〈外，利在狄也。〉章怨外利，不义；〈章，明也。〉弃亲即狄，不祥；〈祥，善也。弃亲，出狄师以伐郑也。〉以怨报德，不仁。〈言郑有德于王，王怨而伐之，是为不仁也。〉夫义所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。〈保，养也。〉不义则利不阜，〈阜，厚也。〉不祥则福不降，不仁则民不至。古之明王不失此三德者，〈三德，仁、义、祥也。〉故能光有天下，〈光，大也。〉而和宁百姓，令闻不忘。〈不忘，言德及后代也。〉王其不可以弃之。”王不听。十七年，王降狄师以伐郑。〈降，下也。〉

王德狄人，将以其女为后，富辰谏曰：“不可。夫婚姻，祸福之阶也。〈阶，梯也。〉由之利内则福，〈利内，娶得偶而有福也。　案：公序本无此九字。〉利外则取祸。今王外利矣，〈树利于狄也。〉其无乃阶祸乎？〈为祸阶也。〉昔挚、畴之国也由大任，〈挚、畴二国任姓，奚仲仲虺之后、大任之家也。大任，王季之妃、文王之母也。《诗》云：“挚仲氏任。”〉杞、缯由大姒，〈杞、缯二国姒姓，夏禹之后、大姒之家也。大姒，文王之妃、武王之母也。〉齐、许、申、吕由大姜，〈四国皆姜姓也，四岳之后、大姜之家也。大姜，太王之妃、王季之母也。〉陈由大姬，〈陈，妫姓，舜后。大姬，周武王之元女、成王之姊。《传》曰：“以元女大姬配虞胡公而封之于陈”也。〉是皆能内利亲亲者也。〈内利，内行七德，亲亲以申固其家也。〉昔鄢之亡也由仲任，〈鄢，妘姓之国，取仲任氏之女为鄢夫人。唐尚书曰：“鄢为郑武公所灭，非取任氏而亡也。”昭谓：幽王为西戎所杀而《诗》言“褒姒灭之”，明祸有所由也。〉密须由伯姞，〈伯姞，密须之女也。《传》曰“密须之鼓”、“阙巩之甲”，此则文王所灭而获鼓甲也。《大雅》云：“密人不恭，敢距大邦。”不由嫁女而亡。《世本》云：“密须，姞姓。”〉郐由叔妘，〈郐，妘姓之国。叔妘，同姓之女为郐夫人。唐尚书云：“亦郑武公灭之，不由女亡也。”昭谓：《公羊传》曰：“先郑伯有善乎郐公者，通于夫人以取其国。”此之谓也。〉耼由郑姬，〈耼，姬姓，文王之子耼季之国。郑姬，郑女，为耼夫人。同姓相娶，犹鲁昭公娶于吴，亦其嬻姓，所以亡也。〉息由陈妫，〈息，姬姓之国。陈妫，陈女，为息侯夫人。蔡哀侯亦娶于陈，息妫将归，过蔡，蔡哀侯止而见之，弗宾。妫以告息侯，导楚伐蔡。蔡侯怨，因称息妫之美于楚子，楚子遂灭息，以息妫归。〉邓由楚曼，〈邓，曼姓。楚曼，邓女，为楚武王夫人，生文王。文王过邓而利其国，遂灭邓而兼之也。〉罗由季姬，〈罗，熊姓之国。季姬，姬氏女，为罗夫人而亡其国也。〉卢由荆妫，〈卢，妫姓之国。荆妫，卢女，为荆夫人。荆，楚也。〉是皆外利离亲者也。”〈外利，行淫僻，求利于外，不能亲亲，以亡其国也。〉

王曰：“利何如而内，何如而外？”对曰：“尊贵、明贤、庸勋、长老、〈明，显也。庸，用也。勋，功也。长老，尚齿也。〉爱亲、〈六亲也。〉礼新、〈新来过宾也。〉亲旧。〈君之故旧也。〉然则民莫不审固其心力以役上令，〈役，为也。〉官不易方，〈方，道也。〉而财不匮竭，〈贡赋有品，财用有节，不乏尽也。〉求无不至，动无不济。百姓兆民，〈百姓，百官也，官有世功受氏姓也。十亿曰兆。〉夫人奉利而归诸上，是利之内也。〈夫人，犹人人也。〉若七德离判，民乃携贰，〈判，分也。携，离也。七德，谓尊贵至亲旧也。〉各以利退，〈以利，利其身而去也。〉上求不暨，是其外利也。〈暨，至也。〉夫狄无列于王室，〈列，位次也。〉郑伯南也，王而卑之，是不尊贵也。〈贾侍中云：“南者，在南服之侯伯也。”或云：“南，南面君也。”郑司农云：“南谓子男。郑，今新郑。新郑之于王城在畿内，畿内之诸侯虽爵有侯伯，周之旧法皆食子男之地。”昭案：《内传》，子产争贡，曰：“爵卑而贡重者，甸服也。郑伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也。”以此言之，郑在男服，明矣。周公虽制土，中设九服，至康王而西都鄗京，其后衰微，土地损减，车服改易，故郑在男服。《礼》，畿外之侯，伯也。世谓其见待重于采地之君，故曰是不尊贵也。〉狄，豺狼之德也，郑未失周典，王而蔑之，是不明贤也。〈蔑，小也。〉平、桓、庄、惠皆受郑劳，王而弃之，是不庸勋也。〈平王东迁，依郑武公；桓王即位，郑庄公佐之。庄，桓王之子庄王他也。惠，庄王之孙、僖王之子惠王凉也，为子颓所篡，出居于郑，郑厉公纳之。自平王以来，郑世有功，故曰“皆受郑劳”。劳，功也。〉郑伯捷之齿长矣，王而弱之，是不长老也。〈捷，郑文公之名也。弱，犹稚也。〉狄，隗姓也，〈隗姓，赤狄也。〉郑出自宣王，王而虐之，是不爱亲也。〈郑桓公友，宣王之母弟。出者，郑国之封出于宣王之世也。〉夫礼，新不闲旧，〈闲，代也。〉王以狄女闲姜、任，非礼且弃旧也。〈姜氏、任氏之女世为王妃嫔也，今以狄女代之，为弃旧也。〉王一举而弃七德，臣故曰利外矣。《书》有之曰：‘必有忍也，若能有济也。’〈《书》，逸《书》也。若，犹乃也。济，成也。言能有所忍乃能有成功也。〉王不忍小忿而弃郑，又登叔隗以阶狄。〈阶，阶狄祸也。〉狄，封豕豺狼也，不可猒也。”〈封，大；猒，足也。〉王不听。

十八年，〈　案：《考异》卷一：“‘八’当为‘七’”。〉王黜狄后。〈十八年，鲁僖公二十四年。黜，废也。狄后既立而通王子带，故王废之也。〉狄人来诛杀谭伯。〈诛，责也。狄人奉子带攻王而杀谭伯。谭伯，周大夫原伯毛也。　案：“谭伯，周大夫原伯毛也”，公序本无“原伯毛也”四字。《考异》卷一：“案‘毛’字衍。”〉富辰曰：“昔吾骤谏王，王弗从，以及此难。若我不出，王其以我为怼乎！”乃以其属死之。〈帅其徒属以死狄师。〉

初，惠后欲立王子带，故以其党启狄人。〈言初者，惠后已死。以其党者，谓颓叔、桃子缘惠后欲立子带，故以子带为党，开狄人伐周也。〉狄人遂入，周王乃出居于郑，晋文公纳之。〈王出适郑，居于汜也。文公纳之，杀子带。在鲁僖公二十五年。〉 富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后

晋文公既定襄王于郏，〈郏，洛邑王城之地也。〉王劳之以地，〈王以其勤劳，赏之以地，谓阳樊、温、原、攒茅之田也。〉辞，〈辞，不受也。〉请隧焉。〈贾侍中云：“隧，王之葬礼，开地通路曰隧。”昭谓：隧，六隧也。《周礼》：天子远郊之地有六乡，则六军之士也；外有六隧，掌供王之贡赋。唯天子有隧，诸侯则无也。〉王不许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，〈规，规画而有之也。〉以供上帝山川百神之祀，〈以其职贡供王祭也。上帝，天神五帝也。山川，五岳河海也。百神，丘陵坟衍之神也。〉以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。〈百姓，百官有世功者。用，财用也。庭，直也。虞，度也。不直，犹不道也。不度，不意度而至之患也。〉其馀以均分公侯伯子男，〈其馀，甸服之外地。均，平也。《周礼》，公之地方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男一百里。〉使各有宁宇，〈宁，安；宇，居也。〉以顺及天地，无逢其灾害，〈顺，顺天地尊卑之义也，若相侵犯，则有灾害也。〉先王岂有赖焉？〈赖，利也。言无所利，皆均分诸侯也。〉内官不过九御，〈九御，九嫔也。〉外官不过九品，〈九品，九卿。《周礼》：“内有九室，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉。”〉足以供给神祇而已，〈言嫔与卿主祭祀，《鲁语》曰“日入监九御，使洁奉禘郊之粢盛”也。〉岂敢猒纵其耳目心腹以乱百度？〈猒，足也。耳目，声色；心腹，嗜欲也。〉亦唯是死生之服物采章，〈采章，采色之文章也。死之服，谓六隧之民引王柩辂也。〉以临长百姓而轻重布之，王何异之有？〈轻重布之，贵贱各有等也。王何异之，有帝王皆然也。〉今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，〈仅，犹劣也。府，先王之府藏。〉又不佞以勤叔父，〈勤，劳也。天子称九州之长同姓曰叔父也。〉而班先王之大物以赏私德，〈班，分也。大物，谓隧也。〉其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱？〈应，犹受憎恶也。言晋文虽当私赏，犹非我一人也。〉先民有言曰：‘改玉改行。’〈玉，佩玉，所以节行步也。君臣尊卑，迟速有节，言服其服则行其礼，以言晋侯尚在臣位，不宜有隧也。〉叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，〈光，广也。裕，宽也。更姓，易姓也。改物，改正朔、易服色也。创，造也。庸，用也。谓为天子造创制度，自显用于天下。〉而缩取备物以镇抚百姓，〈缩，引也。备物，隧之属也。〉余一人其流辟旅于裔土，何辞之有与？〈流，放也。言将放辟于荒裔，何复陈辞之有也。〉若由是姬姓也，〈谓文公未更姓而王也。〉尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。〈言文公若尚在公侯之位，将成霸业以兴王室，复先王之职，则六隧未可改也。〉叔父其懋昭明德，物将自至，〈懋，勉也。言有天下则隧自至也。〉余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，〈章，表也，所以表明天子与诸侯异物。〉其若先王与百姓何？〈言无以奉先王镇抚百姓也。〉何政令之为也？〈何以复临百姓而为政令乎？〉若不然，叔父有地而隧焉，〈自制以为隧也。〉余安能知之？”〈所不敢禁也。〉文公遂不敢请，受地而还。

王至自郑，〈襄王从郑至王城，鲁僖二十五年也。〉以阳樊赐晋文公。〈阳樊，二邑在畿内也。　案：《发正》卷二据本书卷十《晋语四》注、《史记‧晋世家集解》引服虔说、《左传》隐公十一年杜预注：“此云‘二邑’，疑传写之误。”以“阳樊”为一邑。〉阳人不服，〈不肯属晋。〉晋侯围之。仓葛呼曰：〈仓葛，阳人也。〉“王以晋君为能德，〈为能布德行。〉故劳之以阳樊，阳樊怀我王德，是以未从于晋。〈怀，思也。〉谓君其何德之布以怀柔之，〈怀，来也。柔，安也。〉使无有远志？〈远志，离叛也。〉今将大泯其宗祊，〈泯，灭也。庙门谓之祊。宗祊，犹宗庙也。〉而蔑杀其民人，〈蔑，犹灭也。〉宜吾不敢服也！夫三军之所寻，〈寻，讨也。〉将蛮、夷、戎、狄之骄逸不虔，于是乎致武。〈谓诸夏之国为蛮、夷之行，王于是致武以伐之。〉此羸者阳也，未狎君政，〈羸，弱也。狎，习也。〉故未承命。君若惠及之，唯官是征，其敢逆命，〈官，晋有司也。征，召也。〉何足以辱师！君之武震，无乃玩而顿乎？〈震，威也。玩，黩也。言举非义兵，诛罚失当，故君之武威将见慢黩顿弊也。〉臣闻之曰：‘武不可觌，文不可匿。〈觌，见也。匿，隐也。言不当尚武隐文也。〉觌武无烈，〈烈，威也。〉匿文不昭。’阳不承获甸，〈　案：《述闻》卷二０以为“承获”二字误倒。〉而祇以觌武，臣是以惧。不然，其敢自爱也？〈祇，适也。言阳人既不得承王室为甸服，又惧晋不惠恤其民，适以震威耀武而见残破，不然，岂敢自爱而不服乎？〉且夫阳，岂有裔民哉？〈裔民，谓凶恶之民放在荒裔者也。〉夫亦皆天子之父兄甥舅也，〈谓吾舅者，吾谓之甥。〉若之何其虐之也？”晋侯闻之，曰：“是君子之言也。”乃出阳民。〈放令去也。〉

温之会，晋人执卫成公归之于周。〈温，晋之河阳。成公，卫文公之子成公郑也。晋文公讨不服，卫成公恃楚而不从，闻楚师败于城濮，惧，出奔楚，使元咺奉弟叔武以受盟于践土。或诉元咺曰：“立叔武矣。”卫侯杀其子角，咺不废命，奉叔武以守国。晋人复卫侯，卫侯先期入。叔武将沐，闻君至，喜，捉发走出，前驱射而杀之，元咺出奔晋。会于温，讨不服。卫侯与元咺讼，不胜，故晋侯执之，归之于京师。在鲁僖公二十八年也。〉晋侯请杀之，王曰：“不可。夫政自上下者也，〈当从王出也。〉上作政，而下行之不逆，故上下无怨。〈言君臣不相怨。〉今叔父作政而不行，无乃不可乎？〈不行，谓不顺也。言晋侯不行德政，而听元咺之诉，欲杀卫侯也。〉夫君臣无狱，〈狱，讼也。无是非曲直，狱讼之义也。〉今元咺虽直，不可听也。君臣皆狱，父子将狱，是无上下也。而叔父听之，一逆矣。又为臣杀其君，其安庸刑？〈庸，用也。刑，法也。〉布刑而不庸，再逆矣。一合诸侯，而有再逆政，余惧其无后。〈无后，无以复合诸侯也。〉不然，余何私于卫侯？”晋人乃归卫侯。〈在鲁僖三十年也。晋侯使医衍鸩卫侯不死，鲁僖为请于王及晋侯，皆纳玉十瑴，于是归之也。〉

二十四年，〈　案：“二十四年”，《考异》卷一：“案《传》、注‘四’字皆当为‘六’。”〉秦师将袭郑，过周北门。〈襄王二十四年，鲁僖之三十三年也。秦师，秦大夫孟明视之师也。轻曰袭。周北门，王城北门也。〉左右皆免胄而下拜，〈　案：公序本无“皆”字、“拜”字，句下有注文：“兵车参乘，御在中央，故左右下也。胄，兜鍪也。免，脱也。脱胄而下，敬天王也”二十八字。〉超乘者三百乘。〈左，车左也。右，车右也。言免胄则不解甲而拜矣。超乘，跳跃上车，无威仪，所以败也。〉王孙满观之，言于王曰：“秦师必有谪。”〈满，周大夫王孙之名也。谪，犹咎也。〉王曰：“何故？”对曰：“师轻而骄，〈轻，谓超乘也。骄，谓士卒不肃也。〉轻则寡谋，骄则无礼。无礼则脱，〈脱，简脱也，谓不敦旅整阵也。〉寡谋自陷。入险而脱，能无败乎？〈险，谓崤也。〉秦师无谪，是道废也。”〈是古道废。〉是行也，秦师还，〈郑商觉之，矫以郑伯之命犒之，故还也。〉晋人败诸崤，获其三帅丙、术、视。〈崤，晋地名，在今弘农。三帅，秦三将，谓白乙丙、西乞术、孟明视也。〉

⑥晋侯使随会聘于周，〈晋侯，晋文公之孙、成公之子景公獳也。随会，晋正卿，士𫇭之孙、成伯之子士季武子也。〉定王享之肴烝，〈定王，襄王之孙、顷王之子定王榆也。烝，升也。升折俎之肴也。〉原公相礼。〈原公，周卿士原襄公。相，佐也。〉范子私于原公，〈范子，随会也。食采于随、范，故或曰：“随会，范会也。”〉曰：“吾闻王室之礼无毁折，今此何礼也？”王见其语，召原公而问之，原公以告。〈以士季之言告王也。〉

王召士季，〈季，范武子字也。〉曰：“子弗闻乎？禘郊之事，则有全烝；〈全烝，全其牲体而升之。凡郊禘皆血腥。〉王公立饫，则有房烝；〈王、天子。公，诸侯。礼之立成者为饫。房，大俎也。《诗》云“笾豆大房”，谓半解其体，升之房也。〉亲戚宴飨，则有肴烝。〈肴烝，升体解节折之俎也，谓之折俎。〉今女非他也，而叔父使士季实来修旧德，以奖王室。〈奖，成也。〉唯是先王之宴礼，欲以贻女。〈贻，遗也。〉余一人敢设饫禘焉，〈饫，半体也。禘，全体也。〉忠非亲礼，而干旧职，以乱前好？〈忠，厚也。亲礼，亲戚宴飨之礼。旧职，故事。前好，先王之好也。〉且唯戎、狄则有体荐。〈体，委与之也。〉夫戎、狄，冒没轻儳，贪而不让。〈冒，抵触也。没，入也。儳，进退上下无列也。〉其血气不治，若禽兽焉。其适来班贡，不俟馨香嘉味，〈适，往也。班，赋也。〉故坐诸门外，而使舌人体委与之。〈舌人，能达异方之志，象胥之官。〉女今我王室之一二兄弟，以时相见，〈兄弟，晋也。〉将和协典礼，以示民训则，〈协，合也。典，常也。〉无亦择其柔嘉，〈无亦，不亦也。柔，脆也。嘉，美也。〉选其馨香，洁其酒醴，品其百笾，〈笾，竹器，容四升，其实枣栗糗饵之属也。〉修其簠簋，〈修，备也。簠簋，黍稷之器也。〉奉其牺象，〈牺，牺樽，饰以牺牛；象，象樽，以象骨为饰也。〉出其樽彝，〈樽、彝，皆受酒之器也。〉陈其鼎俎，〈俎设于左，牛豕为一列，鱼腊肠胃为一列，肤特于东。〉净其巾羃，〈净，洁也。巾羃，所以覆樽彝也。〉敬其祓除，〈犹扫除也。〉体解节折而共饮食之。于是乎有折俎加豆，〈加豆，谓既食之后所加之豆也。其实芹菹兔醢之属。〉酬币宴货，〈酬，报也。聘有酬宾束帛之礼。其宴束帛为好，谓之宴货也。〉以示容合好，〈示容仪，合和好也。〉胡有孑然其郊戎、狄也？〈孑然，全体之貌也。〉

“夫王公诸侯之有饫也，将以讲事成章，〈讲，讲军旅，议大事。章，章程也。〉建大德、昭大物也，〈大德，大功也。大物，大器也。〉故立成礼烝而已。〈立成，不坐也。烝，升也。升其备物而已也。〉饫以显物，宴以合好，〈显物，示物备也。〉故岁饫不倦，〈岁行饫礼，不至于懈倦也。〉时宴不淫，〈一时之闲必有宴礼，不至于淫湎也。〉月会、〈会，计也。计一月之经用也。〉旬修，〈旬，十日之内所成为也。　案：“旬”，公序本作“修”，“内”作“中”。《札记》卷二引段玉裁说：“此本作‘旬，十日也。修，十日之内所成为也。’因‘十日’字复而误脱。”〉日完不忘。〈日完，一日之所为。不忘，不忘其礼也。〉服物昭庸，采饰显明，〈庸，功也。冕服、旗章所以昭其功，五采之饰所以显明德也。〉文章比象，〈黼黻，绘绣之文章也。比象，比文以象山、龙、华虫之属也。〉周旋序顺，〈周旋，容止也。序，次也。各以次比顺于礼也。〉容貌有崇，〈崇，饰也。容止可观也。〉威仪有则，〈则，法也。其威可畏，其仪可度也。〉五味实气，〈味以实气，气以行志。〉五色精心，〈五色之章所以异贤不肖，精其心也。〉五声昭德，〈昭德，谓政平者其乐和也，亦谓见其乐知其德也。〉五义纪宜，〈五义，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝也。〉饮食可飨，和同可观，〈肴烝故可飨。以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，则德义可观也。〉财用可嘉，〈酬币宴货以将厚意，故可嘉也。〉则顺而德建。〈则，法也。建，立也。〉古之善礼者，将焉用全烝？”

武子遂不敢对而退。〈武子，随会也。〉归，乃讲聚三代之典礼，〈三代，夏、殷、周也。〉于是乎修执秩以为晋法。〈秩，常也。可奉执以为常也。晋文公蒐于被庐，作执秩之法。自灵公以来，阙而不用，故武子修之，以为晋国之法也。〉

定王使单襄公聘于宋。〈单襄公，王卿士单朝也。聘，问也。问者，王之所以抚万国，存省之也。〉遂假道于陈，以聘于楚。〈假道，自宋适楚，经陈也。是时，天子微弱，故以诸侯相聘之礼假道也。《聘礼》，若过国至于境，使次介假道，束帛将命于庙也。　案《考异》卷一：“‘庙’，《仪礼》作‘朝’”。〉火朝觌矣，道茀不可行，〈火，心星也。觌，见也。草秽塞路为茀。朝见，谓夏正十月，晨见于辰也。〉候不在疆，〈候，候人，掌送迎宾客者。疆，境也。〉司空不视涂，〈司空，掌道路者。〉泽不陂，〈陂，障也。古不窦泽，故障之也。〉川不梁，〈流曰川。梁，渠梁也。古不防川，故渠之也。〉野有庾积，〈唐尚书云：“十六斗曰庾。”昭谓：此庾露积谷也。《诗》云：“曾孙之庾，如坻如京”是也。〉场功未毕，〈治场未毕。《诗》云：“九月筑场圃。”〉道无列树，〈列树以表道，且为城守之用也。〉垦田若蓺，〈发田曰垦。蓺犹莳。言其稀少若蓺物也。〉膳宰不致饩，〈膳宰，膳夫也，掌宾客之牢。《礼》，生曰饩。〉司里不授馆，〈司里，里宰也，掌授客馆。〉国无寄寓，〈寓，亦寄也。无寄寓，不为庐舍，可以寄寓羁旅之客也。〉县无施舍，〈四甸为县，县方十六里。施舍，宾客负任之处也。〉民将筑台于夏氏。〈民，陈国之人也。台，观台也。夏氏，陈大夫夏征舒家也。〉及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。〈及，至也。陈灵公，舜后，恭公之子灵公平国也。孔宁、仪行父，陈之二卿。南冠也，楚冠。如，往也，往征舒之家淫夏姬也。宾，单襄公也。〉

单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”〈单子，襄公也。卿大夫称子，于其私士称公也。〉王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，〈辰角，大辰苍龙之角。角，星名也。见者，朝见东方建戌之初，寒露节也。雨毕者，杀气日至，而雨气尽也。〉天根见而水涸，〈天根，亢、氐之闲。涸，竭也。谓寒露雨毕之后五日，天根朝见，水潦尽竭也。《月令》：“仲秋，水始涸。”天根见，乃尽竭也。〉本见而草木节解，〈本，氐也。谓寒露之后十日，阳气尽，草木之枝节皆理解也。〉驷见而陨霜，〈驷，天驷，房星也。陨，落也。谓建戌之中，霜始降也。〉火见而清风戒寒。〈谓霜降之后，清风先至，所以戒人为寒备也。〉故先王之教曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，〈教，谓《月令》之属也。九月雨毕，十月水涸也。〉草木节解而备藏，〈备，收藏也。《月令》：“季秋，农事毕收。”〉陨霜而冬裘具，〈孟冬，“天子始裘”，故九月可以具。〉清风至而修城郭宫室。’〈谓火见之后，建亥之初也。〉故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’〈《夏令》，夏后氏之令，周所因也。除道所以便行旅；成梁所以便民，使不涉也。〉其时儆曰：‘收而场功，㣥而畚梮，〈时儆，时以儆告其民也。收而场功，使人修囷仓也。㣥，具也。畚，器名，土笼也。梮，举土之器。具尔畚梮，将以筑作也。〉营室之中，土功其始。〈定，谓之营室也。建亥小雪中，定星昏正于午，土功可以始也。《诗》云“定之方中，作于楚宫”也。〉火之初见，期于司里。’〈期，会也。致其筑作之具，会于司里之官也。〉此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。〈施德，谓因时警戒，谨盖藏，成筑功也。〉今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，〈舟梁，以舟为梁也。〉是废先王之教也。

“周制有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路。〈制，法也。表，识也。鄙，四鄙也。十里有庐，庐有饮食也。〉国有郊牧，〈国外曰郊。牧，放牧之地也。〉疆有寓望，〈疆，境也。境界之上，有寄寓之舍、候望之人也。〉薮有圃草，〈泽无水曰薮。圃，大也。必有茂大之草以备财用也。〉囿有林池，〈囿，苑也。林，积木也。池，积水也。〉所以御灾也。〈御，备也。灾，饥、兵也。〉其馀无非谷土，民无悬耜，〈言常用也。入土曰耜，耜柄曰耒。〉野无奥草。〈皆垦辟也。奥，深也。〉不夺民时，不蔑民功。〈蔑，求也。　案：“求”，公序本作“弃”。〉有优无匮，有逸无罢。国有班事，〈国，城邑也。班，次也。执事者有次也。〉县有序民。’〈县鄙之民，从事有序也。〉今陈国道路不可知，田在草闲，〈不垦者多。〉功成而不收，〈野场若弃也。〉民罢于逸乐，〈罢于为国君作逸乐之事也。〉是弃先王之法制也。

“周之《秩官》有之，〈《秩官》，周常官，篇名。〉曰：‘敌国宾至，关尹以告，〈敌国，位敌也。关尹，司关，掌四方之宾客，叩关则为之告。《聘礼》曰：“及境，谒关人，关人问从者几人。”遂以入境告也。〉行理以节逆之，〈理，吏也。逆，迎也。执瑞节为信而迎之。行理，小行人也。〉候人为导，〈导宾至于朝，出送之于境也。〉卿出郊劳，〈《聘礼》曰：“宾至于近郊，使卿朝服，用束帛劳之。”〉门尹除门，〈门尹，司门也。除门，扫除门庭也。〉宗祝执祀，〈宗，宗伯；祝，太祝也。执祀，宾将有事于庙，则宗祝执祭祀之礼也。〉司里授馆，〈司里授客之馆，所当馆次于卿也。《聘礼》：“卿致馆。”〉司徒具徒，〈具徒役，修道路之委积也。〉司空视涂，〈视涂险易。〉司寇诘奸，〈禁诘奸盗。〉虞人入材，〈虞人，掌山泽之官。祭祀宾客，供其材也。〉甸人积薪，〈甸人，掌薪蒸之事也。〉火师监燎，〈火师，司火。燎，庭燎也。〉水师监濯，〈水师，掌水，监涤濯之事也。〉膳宰致饔，〈熟食曰饔。〉廪人献饩，〈生曰饩，禾米也。〉司马陈刍，〈司马，掌帅圉人养马，故陈刍。圉人职属司马也。〉工人展车，〈展省客车，补伤败也。〉百官以物至，〈物，事也。〉宾入如归。是故小大莫不怀爱。〈小大，谓宾介也。〉其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。〈贵国，大国也。班，次也。〉至于王吏，则皆官正莅事，〈正，长也。莅，临也。〉上卿监之。〈监，视也。〉若王巡守，则君亲监之。’〈《周礼》，王十二岁一巡守也。〉今虽朝也不才，有分族于周，〈朝，单子之名也。有分族，王之族亲也。〉承王命以为过宾于陈，〈假道为过宾也。〉而司事莫至，是蔑先王之官也。〈蔑，欺也。〉

“先王之令有之曰：〈文、武之教也。〉‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，〈造，为也。彝，常也。〉无即慆淫，〈即，就也。慆，慢也。〉各守尔典，以承天休。’〈典，常也。休，庆也。〉今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，〈伉，对也。俪，偶也。〉而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嬻姓矣乎？〈卿佐，孔、仪也。贾、唐二君云：“姓，命也。”一曰：“夏氏，姬姓，郑女亦姬姓，故谓之嬻姓。”昭谓：夏征舒之父御叔，即陈公子夏之子、灵公之从祖父，妫姓也，而灵公淫其妻，是为媟嬻其姓也。〉陈，我大姬之后也。〈大姬，周武王之女，虞胡公之妃，陈之祖妣也。〉弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？〈衮，衮龙之衣也。冕，大冠也。公之盛服也。简，略也。彝，常也。言弃其礼，简略常服。〉是又犯先王之令也。〈先王之令，无从非彝。〉

“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。〈言勉帅其德，犹恐落坠也。〉若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？〈无礼则危也。〉居大国之闲，〈大国，晋、楚也。〉而无此四者，其能久乎？”〈四者，谓教、制、官、令也。〉

六年，单子如楚。〈定王六年，鲁宣之八年也。〉八年，陈侯杀于夏氏。〈八年，鲁宣之十年也。陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：“征舒似女。”对曰：“亦似君。”征舒病之，公出，自其厩射而杀之。〉九年，楚子入陈。〈楚庄王入陈讨夏氏杀君之罪也。既灭陈而复封之，故曰入也。唐尚书云“遂取陈以为县”，误也。〉

定王八年，使刘康公聘于鲁，〈刘，畿内之国。康公，王卿士王季子也。〉发币于大夫。〈发其礼币于鲁大夫。〉季文子、孟献子皆俭，〈二子，鲁卿。季文子，季友之孙、齐仲无佚之子季孙行父。孟献子，仲庆父之曾孙、公孙敖之孙、孟文伯歜之子仲孙蔑。俭，居处节俭也。　案《发正》卷二：“‘歜’，各本同。案孟文伯名谷，公父文伯名歜，此涉公父文伯而误也。”〉叔孙宣子、东门子家皆侈。〈二子，鲁大夫。叔孙宣子，叔牙之曾孙、庄叔得臣之子叔孙侨如也。东门子家，庄公之孙、东门襄仲之子公孙归父也。〉

归，王问鲁大夫孰贤？对曰：“季、孟其长处鲁乎！〈言俭也。〉叔孙、东门其亡乎！〈言其侈也。〉若家不亡，身必不免。”王曰：“何故？”对曰：“臣闻之：为臣必臣，为君必君。〈臣尚敬，君尚惠也。〉宽肃宣惠，君也；〈肃，整也。宣，遍也。惠，爱也。〉敬恪恭俭，臣也。宽所以保本也，〈本，谓宽则得众，故可以守也。〉肃所以济时也，〈济，成也。〉宣所以教施也，〈施遍则人不怨。〉惠所以和民也。本有保则必固，时动而济则无败功，〈不干时而动，则无败功也。〉教施而宣则遍，惠以和民则阜。〈阜，厚也。〉若本固而功成，施遍而民阜，乃可以长保民矣，其何事不彻？〈彻，达也。〉敬所以承命也，恪所以守业也，恭所以给事也，俭所以足用也。〈俭则有馀，故所以足用也。〉以敬承命则不违，以恪守业则不懈，以恭给事则宽于死，〈宽，犹远也。〉以俭足用则远于忧。〈无乏绝之忧，且远骄僭之罪也。〉若承命不违，守业不懈，宽于死而远于忧，则可以上下无隙矣，〈上下，君臣也。隙，瑕舋也。〉其何任不堪？上任事而彻，下能堪其任，所以为令闻长世也。〈长世，多历年也。〉今夫二子者俭，其能足用矣，〈二子，季、孟，言二人其能以俭足用也。〉用足则族可以庇。〈庇，覆也。恭俭节用，无取于民，国人说之，故其宗族可以覆荫也。〉二子者侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，〈志在奢侈，不恤人之穷匮，故忧患必及之也。〉若是则必广其身。〈广，大也。务自大，不顾其上也。〉且夫人臣而侈，国家弗堪，亡之道也。”王曰：“几何？”对曰：“东门之位不若叔孙，而泰侈焉，不可以事二君。〈东门，大夫；叔孙，卿也。位在人下而侈其上，重而无基，故不可以事二君也。〉叔孙之位不若季、孟，而亦泰侈焉，不可以事三君。〈叔孙，下卿。季、孟，上卿。〉若皆蚤世犹可，〈早世，早即亡也，其家犹可以免也。〉若登年以载其毒，必亡。”〈登年，多历年也。载，行也。毒，害也。必亡，家必亡也。〉

十六年，鲁宣公卒。〈定王十六年，鲁宣之十八年也。〉赴者未及，东门氏来告乱，子家奔齐。〈来告，告周大夫也。东门子家谋去三桓，使如晋，未及，宣公薨，三桓逐子家，遂奔齐也。诸侯大夫以君命使出，出必有礼贽私觌之事，以通情结好，吉凶相告，子家尝使于周，故以乱告也。告在鲁宣十八年。赴者未及，明不及二君也。〉简王十一年，鲁叔孙宣伯亦奔齐，成公未殁二年。〈简王，定王之子简王夷也。十一年，鲁成十六年也。宣伯，侨如也，通于宣公夫人穆姜，欲去季、孟而专公室，国民逐之，故出奔齐。言成公未殁二年，明不及三君也。〉

简王八年，鲁成公来朝，〈简王八年，鲁成十三年也。成公将与周、晋伐秦而朝也。〉使叔孙侨如先聘且告。〈使侨如先修聘礼，且告周以成公将朝也。〉见王孙说，与之语。〈说，周大夫也。〉说言于王曰：“鲁叔孙之来也，必有异焉。其享觐之币薄而言谄，殆请之也；若请之，必欲赐也。鲁执政唯强，故不欢焉而后遣之；〈鲁执政之人唯畏其强御，难距其欲，故不欢悦而后遣之。〉且其状方上而锐下，宜触冒人。王其勿赐。若贪陵之人来而盈其愿，是不赏善〈　案：“不赏善”，《考异》卷一：“《内传》成十三年疏引《国语》作‘赏不善’，是也。”〉也，且财不给。〈给，共也。〉故圣人之施舍也议之，〈施，予也。舍，不予。〉其喜怒取与亦议之。是以不主宽惠，亦不主猛毅，〈主，犹名也。〉主德义而已。”〈赏得其人，罚当其罪，是为德义。〉王曰：“诺。”使私问诸鲁，请之也。王遂不赐，礼如行人。〈如使人之礼，无加赐也。〉及鲁侯至，仲孙蔑为介，〈在宾为介。介，上介，所以佐仪也。〉王孙说与之语，说让。〈说，好也。言蔑好让。〉说以语王，王厚贿之。

晋既克楚于鄢，〈克，胜也。晋厉公伐郑，楚人救之，战于鄢。在鲁成十六年也。〉使郤至告庆于周。〈郤至，晋卿步扬之孙、蒲城䧿居之子温季也。告庆，以胜楚之福告王也。〉未将事，〈将，行也，未行告庆之礼。〉王叔简公饮之酒，〈王叔简公，周大夫王叔陈生也。〉交酬好货皆厚，〈交酬，相酬之币。好货，宴饮以货为好。厚者，币物多也。〉饮酒宴语相说也。

明日，王叔子誉诸朝。郤至见邵桓公，与之语。〈邵桓公，王卿士也。〉邵公以告单襄公曰：“王叔子誉温季，以为必相晋国，相晋国，必大得诸侯，劝二三君子必先导焉，可以树。〈二三君子，在朝公卿也。导者，导晋侯使升郤至以为上卿，可以树党于晋也。〉今夫子见我，以晋国之克也，为己实谋之，〈言战胜楚，吾之谋也。〉曰：‘微我，晋不战矣！〈微，无也。〉楚有五败，晋不知乘，我则强之。〈乘，陵也。〉背宋之盟，一也；〈宋盟，宋华元所合晋、楚之成也。华元善楚令尹子重，又善晋栾武子，故遂合二国之好。盟在鲁成十二年。至十六年，楚、郑背盟伐宋也。〉德薄而以地赂诸侯，二也；〈楚王薄德，郑人不从楚，以汝阴之田赂郑，郑叛晋从楚也。〉弃壮之良而用幼弱，三也；〈壮之良，谓申叔时也。幼弱，谓司马子反也。〉建立卿士而不用其言，四也；〈卿士，子囊。子囊不欲背晋，楚王不听也。〉夷、郑从之，三陈而不整，五也。〈夷，楚东之夷也。《晋语》曰：“楚恭王帅东夷救郑。”三陈，夷、郑、楚也。〉罪不由晋，晋得其民，〈言楚叛盟，非晋之罪也。得民，得民心也。〉四军之帅，旅力方刚；〈时晋立四军，四军之帅，晋八卿也。栾书将中军，士燮佐之；郤锜将上军，荀偃佐之；韩厥将下军，智罃佐之；赵旃将新军，郤至佐之。旅，众也。刚，强也。〉卒伍治整，诸侯与之。〈晋有信，故诸侯与之。〉是有五胜也：有辞，一也；〈楚背盟，故晋有辞也。〉得民，二也；军帅强御，三也；行列治整，四也；诸侯辑睦，五也。有一胜犹足用也，有五胜以伐五败，而避之者，非人也。不可以不战。栾、范不欲，我则强之。〈栾，栾书也。范，士燮也。〉战而胜，是吾力也。〈谓郤至曰“楚有六闲，不可失也”。〉且夫战也微谋，〈微，无也，言军无计谋也。〉吾有三伐︰〈伐，功也。三伐，勇、礼、仁也。〉勇而有礼，反之以仁。吾三逐楚君之卒，勇也；见其君必下而趋，礼也；〈下，下车也。〉能获郑伯而赦之，仁也。〈郤至从郑伯，其右茀翰胡曰：“余从之乘，而俘以下。”郤至曰：“伤国君有刑。”乃止也。〉若是而知晋国之政，楚、越必朝。’〈知政，谓为政也。〉

“吾曰：‘子则贤矣。〈吾，邵桓公自谓也。〉抑晋国之举也，不失其次，吾惧政之未及子也。’〈郤至位在七人下，故恐政未及也。〉谓我曰：‘夫何次之有？昔先大夫荀伯自下军之佐以政，〈荀伯，荀林父也，从下军之佐第六卿升为正卿也。〉赵宣子未有军行而以政，〈宣子，赵盾也，为中军佐，此第二卿，未有军行，升为正卿也。〉今栾伯自下军往。〈栾伯，栾书也，将下军，第五卿而为正卿也。〉是三子也，吾又过于四之无不及。〈三子，荀、赵、栾也，得郤至四人。言己之材优于彼四人也，三人之中无有所不及也。　案：“言己之才优于彼四人也”，“四”，公序本作“三”。〉若佐新军而升为政，不亦可乎？将必求之。’是其言也，君以为奚若？”〈言如是，君以为何如也。〉

襄公曰：“人有言曰：‘兵在其颈。’其郤至之谓乎！君子不自称也，〈称，举也。〉非以让也，恶其盖人也。〈盖，掩也。〉夫人性，陵上者也，〈如能在人上者，人欲胜陵之也，故君子上礼让而天下莫敢陵也。〉不可盖也。〈言人之美不可掩也。〉求盖人，其抑下滋甚，〈滋，益也。求掩盖人以自高大，则其抑退而下益甚也。〉故圣人贵让。且谚曰：‘兽恶其网，民恶其上。’〈兽恶其网，为其害己。民恶其上，为其病己。〉《书》曰：‘民可近也，而不可上也。’〈《书》，逸《书》。民可近，可以恩意近也。不可上，不可高上。上，陵也。〉《诗》曰：‘恺悌君子，求福不回。’〈回，邪也。求福以礼，不以邪也。〉在礼，敌必三让，〈敌，体敌也。〉是则圣人知民之不可加也。〈加，犹上也。〉故王天下者必先诸民，然后庇焉，则能长利。〈先诸民，先求民志也。庇，犹荫也。言王者先安民，然后自庇荫也。长利，长有福利也。〉今郤至在七人之下而欲上之，是求盖七人也，其亦有七怨。怨在小丑，犹不可堪，而况在侈卿乎？其何以待之？〈待，犹备也。〉

“晋之克也，天有恶于楚也，故儆之以晋。而郤至佻天之功以为己力，不亦难乎？〈佻，偷也，偷天之功以为己力也。〉佻天不祥，乘人不义，〈乘，陵也。〉不祥则天弃之，不义则民叛之。且郤至何三伐之有？夫仁、礼、勇，皆民之为也。〈民力所为也。〉以义死用谓之勇，〈若富辰也。〉奉义顺则谓之礼，〈谓若管仲责楚包茅也。〉畜义丰功谓之仁。〈丰，大也。谓若狐偃辅晋文也。〉奸仁为佻，〈以奸伪行仁为偷仁，谓获郑伯而赦之也。〉奸礼为羞，〈羞，耻也。谓见楚君而趋也。〉奸勇为贼。〈还贼国也。奸勇，谓逐楚卒也。〉夫战，尽敌为上，守和同顺义为上。〈守和同，谓不相与战而平和也。顺义，顺王义也。〉故制戎以果毅，〈戎，兵也。杀敌为果，致果为毅也。〉制朝以序成。〈序，次也。朝不越爵则政成也。〉叛战而擅舍郑君，贼也；弃毅行容，羞也；〈容，容仪也。谓下趋也。〉叛国即仇，佻也。〈叛其国而即仇人，谓赦郑伯欲以偷仁也。〉有三奸以求替其上，远于得政矣。〈替，废也。〉以吾观之，兵在其颈，不可久也。虽吾王叔，未能违难。在《太誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’王叔欲郤至，能勿从乎？”〈违，避也。今《周书‧太誓》无此言，其散亡乎？〉

郤至归，明年死难。〈明年，鲁成十七年也。死，为厉公所杀也。〉及伯舆之狱，王叔陈生奔晋。〈伯舆，周大夫也。狱，讼也。王叔陈生与伯舆争政，王佐伯舆，王叔不胜，遂出奔晋，在鲁襄十年也。〉