国语/卷16 中华文库

桓公为司徒，〈桓公，郑始封之君、周厉王之少子、宣王之弟桓公友也。宣王封之于郑。幽王八年为司徒。〉甚得周众与东土之人，〈周众，西周之民。东土，陕以东也。〉问于史伯曰：“王室多故，〈史伯，周太史。故，犹难也。〉余惧及焉，其何所可以逃死？”史伯对曰：“王室将卑，戎、狄必昌，不可逼也。〈昌，盛也。逼，迫也。〉当成周者，〈成周，雒邑。〉南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；〈荆蛮，芈姓之蛮，鬻熊之后。申、吕，姜姓也。应、蔡、随、唐，皆姬姓也。应，武王子所封。邓，曼姓也。陈，妫姓也。〉北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；〈卫，康叔之封；燕，邵公之封：皆姬姓也。狄，北狄也。鲜虞，姬姓在狄者也。潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也。〉西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；〈八国，姬姓也。虞，虞仲之后。虢，虢叔之后，西虢也。〉东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒；〈齐，姜姓。鲁、曹、滕，皆姬姓。宋，子姓。薛，任姓。邹，曹姓。莒，己姓，东夷之国也。〉是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆〈案：“蛮、荆”，考异卷四：“太平御览州郡部五引国语，‘蛮、荆’作‘蛮、夷’，是也。蛮、夷、戎、狄皆统举之词，不应独称荆国，下注云‘顽，谓蛮、夷、戎、狄’，即其证。”〉、戎、狄之人也。〈王支子母弟，姬姓是也。甥舅，异姓是也。蛮、荆，楚也。戎、狄，北狄、潞、洛、泉、徐、蒲是也。戎，或为夷。〉非亲则顽，不可入也。〈亲，谓支子甥舅也。顽，谓蛮、夷、戎、狄也。〉其济、洛、河、颍之间乎！〈言此四水之间可逃，谓左济右洛前颍后河。〉是其子男之国，虢、郐为大，〈是，是四水也。虢，东虢也，虢仲之后，姬姓也。郐，妘姓也。当幽王时，于子男，此二国为大。〉虢叔恃势，郐仲恃险，〈此虢叔，虢仲之后。叔、仲皆当时二国君之字。势，阻国也；险，厄也：皆恃之而不修德。案：“阻国也”，公序本作“地势阻固也”。〉是皆有骄侈怠慢之心，而加之以贪冒。君若以周难之故，寄孥与贿焉，不敢不许。〈妻子曰孥。贿，财也。〉周乱而弊，是骄而贪，必将背君，君若以成周之众，奉辞伐罪，无不克矣。〈桓公甚得周众，奉直辞，伐有罪，故必胜也。〉若克二邑，〈二邑，虢、郐。〉邬、弊、补、舟、依、𪑶、〈案：“邬”、“弊”、“舟”、“𪑶”，公序本作“鄢”、“蔽”、“丹”、“㽥”。“𪑶”，董增龄《正义》以为即“畴”，古国名，任姓，在今何地不详。〉历、华，君之土也。〈言克虢、郐，此八邑皆可得也。〉若前华〈案：“华”。据上文注疑为“颍”字之误。下注亦同误。〉后河，右洛左济，〈华，华国也。〉主芣、騩而食溱、洧，〈芣、騩，山名。主，为之神主。孔子曰：“夫颛臾为东蒙主。”食，谓居其土，食其水。〉修典刑以守之，是可以少固。”〈其后卒如史伯之言。〉

公曰：“南方不可乎？”〈南方，当成周之南，申、邓之闲。〉对曰：“夫荆子熊严生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季𬘓。〈荆，楚也。熊严，楚子鬻熊之后十世也。伯霜，楚子熊霜。季𬘓，楚子熊𬘓也。仲不立，叔在濮。〉叔熊逃难于濮而蛮，季𬘓是立，薳氏将起之，祸又不克。〈濮，蛮邑。薳氏，楚大夫。先熊霜之世，叔熊逃难奔濮，而从蛮俗。熊霜死，国人立季𬘓。薳氏将起叔熊而立之，又有祸难，而熊不立。〉是天启之心也，〈启，开也。天开季𬘓，故叔熊不得立。有“心”字误。〉又甚聪明和协，盖其先王。〈言季𬘓又聪明，能和协其民臣之心，功德盖其先王也。〉臣闻之，天之所启，十世不替。〈替，废也。〉夫其子孙必光启土，不可逼也。〈光，大也。〉且重、黎之后也，〈重、黎，官名。楚语曰：“颛顼乃命南正重司天，北正黎司地。”言楚之先为此二官。〉夫黎为高辛氏火正，〈高辛，帝喾。黎，颛顼之后也。颛顼生老童，老童产重、黎及吴回，吴回产陆终，陆终生六子，其季曰连，为芈姓，楚之先祖也。季连之后曰鬻熊，事周文王，其曾孙熊绎，当成王时，封为楚子。黎当高辛氏为火正。〉以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。〈淳，大也。耀，明也。敦，厚也。言黎为火正，能理其职，以大明厚大天明地德，故命之为“祝融”。祝，始也。融，明也。大明天明，若历象三辰也。厚大地德，若敬授民时也。光照四海，使上下有章也。〉

“夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，〈章，显也。〉虞、夏、商、周是也。〈是成天地之功者。〉虞幕能听协风，以成乐物生者也。〈虞幕，舜后虞思也。协，和也。言能听知和风，因时顺气，以成育万物，使之乐生。周语曰“瞽告有协风至”，乃耕籍之类是也。　案发正卷一六：“虞幕为虞舜之上祖，韦解以为舜后虞思，误与鲁语同。”〉夏禹能单平水土，以品处庶类者也。〈单，尽也。庶，众也。品，高下之品也。禹除水灾，使万物高下各得其所。〉商契能和合五教，以保于百姓者也。〈保，养也。五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。鲁语曰：“契为司徒而民辑。”〉周弃能播殖百谷蔬，以衣食民人者也。〈弃，后稷也。播，布也。殖，长也。百谷，黍稷稻粱麻麦荏菽雕胡之属。蔬，草菜之可食者。〉其后皆为王公侯伯。〈禹身王。稷弃在子孙。公侯伯，谓其后杞、宋及幕后陈侯也。　案：“稷弃在子孙”，考异卷四：“‘弃’，公序本作‘契’，疑‘稷’乃‘契’之讹，‘契’、‘弃’承上传文而言也。”〉祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，〈柔，润也。嘉，善也。善材，五谷材木。〉其后八姓于周未有侯伯。〈八姓，祝融之后。八姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈也。侯伯，诸侯之伯。〉佐制物于前代者，〈佐，助也。物，事也。前代，夏、殷也。〉昆吾为夏伯矣，〈昆吾，祝融之孙、陆终第一子，名樊，为己姓，封于昆吾，昆吾卫是也。其后夏衰，昆吾为夏伯，迁于旧许。传曰：“楚之皇祖伯父昆吾，旧许是宅。”〉大彭、豕韦为商伯矣。〈大彭，陆终第三子，曰篯，为彭姓，封于大彭，请之彭祖，彭城是也。豕韦，彭姓之别封于豕韦者也。殷衰，二国相继为商伯。〉当周未有。〈未有侯伯。〉己姓昆吾、苏、顾、温、董，〈五国皆昆吾之后别封者，莒其后。〉董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣。〈董姓，己姓之别受氏为国者也。有飂叔安之𧜟子曰董父，以扰龙服事帝舜，赐姓曰董，氏曰豢龙，封之鬷川，当夏之兴，别封鬷夷，于孔甲前而灭矣。传曰：“孔甲不能食龙而未获豢龙氏，刘累学扰龙于豢龙氏以事孔甲。”〉彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣，〈彭祖，大彭也。豕韦、诸稽，其后别封也。大彭、豕韦为商伯，其后世失道，殷复兴而灭之。〉秃姓舟人，则周灭之矣。〈秃姓，彭祖之别。舟人，国名。〉妘姓邬、〈案：“邬”，考异卷四据左传襄公十年疏及诗桧谱疏引国语并作“鄢”；札记卷一六据惠栋云潜夫论亦作“鄢”。注同。〉郐、路、逼阳，〈陆终第四子曰求言，为妘姓，封于郐。郐，今新郑也。邬、路、逼阳，其后别封也。〉曹姓邹、莒，〈陆终第五子曰安，为曹姓，封于邹。〉皆为采卫，〈皆，妘、曹也。采，采服，去王城二千五百里。卫，卫服，去王城三千里。〉或在王室，或在夷、狄，莫之数也。〈或，六姓之后。在王室，苏子、温子也。在夷狄，莒、逼阳也。〉而又无令闻，必不兴矣。斟姓无后。〈斟姓，曹姓之别。或云夏少康灭之，非也。传有斟灌、斟𬩽，浇所灭，非少康，又皆夏同姓，非此也。〉融之兴者，其在芈姓乎？芈姓夔越不足命也。〈夔越，芈姓之别国，楚熊绎六世孙曰熊挚，有恶疾，楚人废之，立其弟熊延。挚自弃于夔，其子孙有功，王命为夔子。〉蛮芈蛮矣，〈蛮芈，谓叔熊在濮从蛮俗。〉唯荆实有昭德，若周衰，其必兴矣。〈昭，明也。〉姜、嬴、荆、芈，实与诸姬代相干也。〈姜，齐姓。嬴，秦姓。芈，楚姓。代，更也。干，犯也。言其代强更相犯间。〉姜，伯夷之后也，〈伯夷，尧秩宗，炎帝之后，四岳之族。〉嬴，伯翳之后也。〈伯翳，舜虞官，少皞之后伯益也。〉伯夷能礼于神以佐尧者也，〈秩宗之官，于周为宗伯，汉为太常，掌国祭祀。书曰：“典朕三礼。”谓天神、人鬼、地祇之礼。〉伯翳能议百物以佐舜者也。〈百物，草木鸟兽。议，使各得其宜。〉其后皆不失祀而未有兴者，〈兴，谓为侯伯也。〉周衰其将至矣。”〈至于伯也。〉

公曰：“谢西之九州，何如？”〈谢，宣王之舅申伯之国，今在南阳。谢西有九州，二千五百家曰州。何如，问可居否。〉对曰：“其民沓贪而忍，不可因也。〈沓，黩也。忍，忍行不义。因，就也。〉唯谢、郏之间，〈闲，谓郏南谢北，虢、郐在焉。郏，后属郑，郑衰，楚取之。鲁昭元年传曰“葬王于郏，谓之郏敖”是也。〉其冢君侈骄，〈冢，大也。〉其民怠沓其君，而未及周德；〈怠，慢也。忠信为周。言民慢黩其君，而未及于忠信。〉若更君而周训之，是易取也，〈更，更以君道导之则易取。〉且可长用也。”〈长用，久处之。〉

公曰：“周其弊乎？”〈弊，败也。〉对曰：“殆于必弊者也。〈殆，近也。〉泰誓曰：‘民之所欲，天必从之。’〈泰誓，周书。言民恶幽王犹恶纣，欲令之亡，天必从之。〉今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；〈王，幽王。高明昭显，谓明德之臣。暗昧，幽冥不见光明之德也。〉恶角犀丰盈，而近顽童穷固。〈角犀，谓颜角有伏犀；丰盈，谓颊辅丰满：皆贤明之相。顽童，童昏。固，陋也。谓皆昧暗穷陋，不识德义。〉去和而取同。〈和，谓可否相济。同，谓同欲。君子和而不同。〉夫和实生物，同则不继。〈阴阳和而万物生。同，同气。〉以他平他谓之和，〈谓阴阳相生，异味相和。〉故能丰长而物归之；〈土气和而物生之，国家和而民附之。〉若以同裨同，尽乃弃矣。〈裨，益也。同者，谓若以水益水，水尽乃弃之，无所成也。〉故先王以土与金木水火杂，以成百物。〈杂，合也。成百物，谓若铸冶煎烹之属。〉是以和五味以调口，刚四支以卫体，〈刚，强也。〉和六律以聪耳，〈听和则聪。〉正七体以役心，〈役，营也。七体，七窍也。谓目为心视，耳为心听，口为心谈，鼻为心芳。〉平八索以成人，〈平，正也。八索，八体，以应八卦，谓干为首，坤为腹，震为足，巽为股，离为目，兑为口，坎为耳，艮为手。〉建九纪以立纯德，〈建，立也。纯，纯一不驳也。九纪，九藏也：正藏五，又有胃、膀胱、肠、胆也。纪，所以经纪性命，立纯德也。周礼曰：“九藏之动。”贾、唐云：“九纪，九功也。”〉合十数以训百体。〈此所谓近取诸身，远取诸物。贾、唐云：“十数，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。百体，百官各有体属也，合此十数之位，以训导百官之体。”〉出千品，具万方，〈百官，官有彻品，十于王位，谓之千品。五物之官，陪属万位，谓之万方。方，道也。〉计亿事，材兆物，收经入，行姟极。〈计，算也。材，裁也。贾、虞说，皆以万万为亿。郑后司农云：“十万曰亿，万亿曰兆，从古数也。”经，常也。姟，备也。数极于姟也，万万兆曰姟。自十等至千品万方，转相生，故有亿事兆物，王收其常入，举九姟之数。　案：“虞”，公序本作“唐”。“万亿曰兆”，公序本作“十亿曰兆”。〉故王者居九垓之田，收经入以食兆民，〈九垓，九州之极数。楚语曰：“天子之田九垓，以食兆民，王取经入焉，以食万官。”〉周训而能用之，和乐如一。〈忠信为周。训，教也。言以忠信教导之，其民和乐如一室。〉夫如是，和之至也。〈至，极也。〉于是乎先王聘后于异姓，〈同则不继。〉求财于有方，〈使各以其方贿来，方之所无，则不贡。〉择臣取谏工而讲以多物，务和同也。〈工，官也。讲，犹校也。多，众也。物，事也。〉声一无听，〈五声杂，然后可听。〉物一无文，〈五色杂，然后成文。〉味一无果，〈五味合，然后可食。果，美。〉物一不讲。〈讲，论校也。〉王将弃是类也而与剸同。〈类，谓和也。〉天夺之明，欲无弊，得乎？

“夫虢石父谗谄巧从之人也，而立以为卿士，与剸同也；〈石父，虢君之名。巧从，巧于媚从。〉弃聘后而立内妾，好穷固也；〈聘后，申后。内妾，褒姒。〉侏儒戚施，实御在侧，近顽童也；〈侏儒、戚施，皆优笑之人。御，侍也。〉周法不昭，而妇言是行，用谗慝也；不建立卿士，而妖试幸措，行暗昧也。〈试，用也。措，置也。不建立有德以为卿士，而妖嬖之臣用之于位，徼幸之人置之于侧。案：“徼幸之人”，公序本作“佞幸之人”。〉是物也，不可以久。且宣王之时有童谣〈宣王，幽王之父。〉曰：‘檿弧箕服，实亡周国。’〈山桑曰檿。弧，弓也。箕，木名。服，矢房。〉于是宣王闻之，有夫妇鬻是器者，〈鬻，卖也。〉王使执而戮之。〈戮之于路。〉府之小妾生女而非王子也，惧而弃之。〈府，王内之府藏。〉此人也，收以奔褒。〈此人，卖弧服者。收，取也。〉天之命此久矣，〈案：此句上，公序本有“褒人有狱而以为入”八字，并有注文：“褒人，褒君姁也。狱，罪也。入，进之于王。”〉其又何可为乎？〈为，治也。〉训语有之〈训语，周书。〉曰：‘夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，〈褒人，褒君。共处曰同。〉而言曰：“余，褒之二君也。”〈二先君。〉夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。〈止，留也。〉卜请其漦而藏之，吉。〈漦，龙所吐沫，龙之精气也。〉乃布币焉而策告之，〈布，陈也。币，玉帛也。陈其玉帛，以简策之书告龙，而请其漦。〉龙亡而漦在，椟而藏之，〈椟，柜也。〉传郊之。’〈传祭之郊。〉及殷、周，莫之发也。及厉王之末，发而观之，〈末，末年，流彘之岁。〉漦流于庭，不可除也。〈言流于庭前，谓取而发之也。〉王使妇人不帏而噪之，〈裳正幅曰帏。噪，讙呼。〉化为玄鼋，以入于王府。〈鼋，或为“蚖”。蚖，蜇蝪，象龙。〉府之童妾未既齓而遭之，〈既，尽也。遭，遇也。毁齿曰齓。未尽齓，毁未毕也。女七岁而毁齿。〉既笄而孕，〈孕，任身也。女十五而笄。〉当宣王时而生。〈厉王流彘，共和十四年死。十五年，宣王立，立四十六年，幽王在位，十一年而灭。〉不夫而育，〈育，生也。〉故惧而弃之。为弧服者方戮在路，夫妇哀其夜号也，而取之以逸，逃于褒。〈逃，亡也。〉褒人褒姁有狱，而以为入于王，〈褒姁，褒君。〉王遂置之，〈置，赦褒姁。〉而嬖是女也，使至于为后而生伯服。〈以邪辟取爱曰嬖。使至，有渐之言也。〉天之生此久矣，其为毒也大矣，将使候淫德而加之焉。〈加，遗也，遗以褒女。〉毒之酋腊者，其杀也滋速。〈精熟为酋。腊，极也。滋，益也。〉申、缯、西戎方强，〈申，姜姓，幽王前后太子宜臼之舅也。缯，姒姓，申之与国也。西戎亦党于申。周衰，故戎、狄强。〉王室方骚，〈骚，扰也。〉将以纵欲，不亦难乎？王欲杀太子以成伯服，必求之申，〈太子将奔申。　案考异卷四：“诗王风谱疏引注，‘将’作‘时’，‘将’字误。”〉申人弗畀，必伐之。〈畀，予也。〉若伐申，而缯与西戎会以伐周，周不守矣！〈言幽王无道，无与共守者。〉缯与西戎方将德申，〈申修德于二国，二国亦欲助正，徼其后福。〉申、吕方强，〈吕，申同姓。〉其隩爱太子亦必可知也，〈隩，隐也。〉王师若在，〈在于申。〉其救之亦必然矣。王心怒矣，虢公从矣，〈言石父亦从王而怒。〉凡周存亡，不三稔矣！〈稔，年也。〉君若欲避其难，其速规所矣，时至而求用，恐无及也！”〈时，难也。用，备也。〉

公曰：“若周衰，诸姬其孰兴？”对曰：“臣闻之，武实昭文之功，〈武，武王。文，文王。〉文之祚尽，武其嗣乎！〈文王子孙，鲁、卫是也。祚尽，谓衰也。嗣，继也。武王子孙当继之而兴。〉武王之子，应、韩不在，〈三君云：“不在，时已亡也。”昭谓：若已亡，无宜说也。近宣王时，命韩侯为侯伯，其后为晋所灭，以为邑，以赐桓叔之子万，是为韩万，则其亡非平王时也。应则在焉，上史伯云“南有应、邓”是也。不在，言不在应、韩，当在晋。　案：“则其亡非平王时也”，考异卷四：“‘非’字误，诗韩奕疏引注作‘在’字，是也。”〉其在晋乎！距险而邻于小，〈距，距守之地险也。小，小国，谓虞、虢、霍、杨、韩、魏、芮之属。〉若加之以德，可以大启。”〈国已险固，若增之以德，可以大开土宇。后鲁闵元年，晋灭魏、霍；僖五年，灭虞、虢也。〉公曰：“姜、嬴其孰兴？”对曰：“夫国大而有德者近兴，秦仲、齐侯，姜、嬴之隽也，且大，其将兴乎？”〈秦仲，嬴姓，附庸秦公伯之子，为宣王大夫。诗序云：“秦仲始大。”齐侯，齐庄公，姜姓之有德者也。此二人为姜、嬴之隽，且国大，故近兴。〉公说，乃东寄帑与贿，虢、郐受之，十邑皆有寄地。〈十邑，谓虢、郐、邬、蔽、补、舟、依、柔、历、华也。后桓公之子武公，竟取十邑之地而居之，今河南新郑是也。贾侍中云：“寄地，寄止。”　案：“邬”、“舟”、“柔”，公序本作“鄢”、“丹”、“㽥”。〉

幽王八年而桓公为司徒，〈即位八年。〉九年而王室始骚，〈骚，谓适庶交争，乱虐滋甚。〉十一年而毙。〈幽王伐申，申、缯召西戎以伐周，杀幽王于骊山戏下，桓公死之。　案：“骊山戏下”，公序本作“丽山戏水”，考异卷四：“案‘水’字疑误。鲁语注云：‘戏，戏山’”。〉及平王之末，而秦、晋、齐、楚代兴，〈代，更也。平王即位五十一年。〉秦景、襄于是乎取周土，〈“景”，当为“庄”。庄公，秦仲之子、襄公之父。取周土，谓庄公有功于周，周赐之土。及平王东迁，襄公佐之，故得西周酆、镐之地，始命为诸侯。三君皆云：“秦景公，宣王季年伐西戎，破之，遂有其地。”昭谓：幽王为西戎所杀，故史伯云“申、缯、西戎方强”。至平王时，秦襄公征伐之，故诗叙云襄公“备其兵甲，以讨西戎。西戎方强，而征伐不休”是也。又景公乃襄公十世之孙，而云宣王时破之，遂取其地，误矣。〉晋文侯于是乎定天子，〈文侯，仇也。定，谓迎平王，定之于洛邑。〉齐庄、僖于是乎小伯，〈庄，齐太公后十二世庄公购。僖公，庄公之子禄父。小伯，小主诸侯盟会。〉楚蚠^[1]冒于是乎始启濮。〈鼢冒，楚季𬘓之孙、若敖之子熊率。濮，南蛮之国，叔熊避难处也。〉