尧山堂偶隽/卷七 中华文库

建炎初，朱少章〈（弁）〉洪忠宣〈（皓）〉俱衔命使虏，拘在虏庭。绍兴五年，道君皇帝崩于五国城，少章在燕山闻之，服斩衰，朝夕哭，为文以祭，有曰：‘叹马角之未生，魂消雪窖；攀龙髯而莫上，泪洒冰天。’后王伦归，传其文至，上览之感怆。忠宣在冷山讳闻，北乡泣血，即开泰寺荐之，其辞曰：‘千载厌世，莫遂乘云之仙；四海遏音，同深丧考之戚。况故宫为禾黍〈（言言怆恍）〉，改馆徒馈于秦牢；新庙游衣冠，招魂漫歌于楚些。伏顾盛德之祀，传百世以弥昌；在天之灵，继三后而不朽。’故臣读之，无不掩涕者。

唐窦叔向上《正懿皇后哀挽诗》有‘命妇羞𬞟叶，都人插柰花’之句。《晋史》：成帝时，三吴女子相与簪白花，望之如素柰。传言，天宫织女死，为之著服。已而，杜后崩。绍兴五年，宁德皇后讣音自北庭来，知徽州唐辉使休宁尉陈之茂撰疏文，有云：‘十年罹难，终弗返于苍梧；万国衔冤，徒尽簪乎白柰。’是时，正从徽宗蒙尘，其封偶精确如此。

钦宗嗣位未几，遽罹狄祸，绍兴末，讣音入国，任元受〈（尽言）〉时为下僚，率缙绅为位佛宫以致哀，作疏文曰：‘臣等从军以出，始惭晋国之亡臣〈（一腔热血淋漓楮墨之间）〉；御主而还，终愧赵王之养卒。攀号靡及，摧殒何穷！义不戴天。扣九关而无路！礼应投地，庶十力之可凭！恭顾神游超越，睿识圆明。区脱尘空，〈（虏地）〉来即宝华之法会；兜离响灭〈（虏音）〉，常闻金鼓之妙音。’又疏曰：‘恭惟大行孝慈渊圣皇帝，蹈千仞之渊冰，脱群生之涂炭〈（徽宗自是可恼，钦宗真是可怜）〉。皇天降割，裔土告终。万秉墨，将御徐戎之难；六军缟素，咸声义帝之冤。恭顾法证三乘，趣超十地。如天子名为善寂万有皆空〈（佛号）〉，如世尊身就涅盘一真不灭〈（死化）〉。昔人有言：‘读《出师表》而不泣者，必非忠臣。’余谓：‘彼二表已堪流涕，此二疏乃可痛哭。’

任元受有《贺汤侍御鹏举启》，专言秦桧之恶，其略曰：‘请言自古之奸臣〈（争臣口，词臣笔）〉，无若亡秦之巨蠹。公攘名器，报微时箪食之恩；擅肆刑诛，箝当代缙绅之口。忠臣不用而用臣不忠，实事不闻而闻事不实。私富贵之垄断，岂止使子弟为卿〈（即巧诋毒骂不恶于此）〉；夺造化之垆锤，乃不许人主除吏。忠义扼腕，知识寒心。并愧汉臣，初乏朱云之请剑；下惭唐室，未闻林甫之斫棺。’元受，元符谏官伯雨之孙，可谓不愧其祖。杨诚斋谓其文‘孤峭而有风棱，忠鲠而有义气。’良非溢美。

洪忠宣三子，适、遵、迈，并中词科。绍兴、乾道间，继入西掖。迈谢表有云：‘父子相承，四上銮坡之直；弟兄相望，三陪凤阙之游。’时有贺三洪启云：‘有是父有是子〈（自然语）〉，相传忠义之风；难为弟难为兄，俱擅词章之誉。’

张魏公都督江淮军马，会诏归朝，未至而免相。洪景伯〈（适）〉当制，其词曰：‘棘门如儿戏耳，庸谨秋防；衮衣以公归兮〈（好剪裁）〉，庶闻辰告。’所谓儿戏者，指边将也，而读者乃以为诋魏公。其末句曰：‘春秋责备贤者，既功业之维艰；天子加礼大臣，固始终之不替。’所以怅惜之意，至矣。

绍兴间，洪景严〈（遵）〉《代福州谢历日表》，其颂德一联云：‘神祗祖考，既安乐于太平；岁月日时，久明章于庶证。’用《诗》凫鹥序及《书》洪范文，皆未尝辄增一字。乾道中，有外郡上表谢历，采取用之，以为用事精切，景严笑谓曰：‘今光尧在德寿，所谓考者何哉？此大有利害，不可不审。’

绍兴间，洪景卢〈（迈）〉撰《渊圣乾龙节疏》曰：‘应天而行，早得尊于大有，象日而动，偶蒙难于明夷。’《大有卦》，柔，得尊位，应乎天而时行。《左传》：叔孙豹筮遇明夷，象日之动，故曰‘君子于行’。《彖辞》云：‘内文明而外柔顺，以蒙大难。’亦纯用本文。

显仁皇后小祥，洪景卢为慰表曰：‘汉中天二百而兴，益隆大业〈（不做而做是佳境）〉；舜至孝五十而慕，独耀前猷。’时高宗圣寿五十四也。

洪景卢草《辛巳亲征诏》曰：‘惟天惟祖宗〈（是惯手）〉，方共扶于基绪；有民有社稷，敢自佚于宴安。’又曰：‘岁星临于吴分，定成淝水之勋；斗士倍于晋师，可决韩原之战。’是时，岁星在楚，未几，金人弑亮于瓜洲，帝犹未启行也。有作《贺诛卢亮表》曰：‘盖瓜步既应童谣，那无天道？棘门或如儿戏，将屈帝尊。’又曰：‘讵容去腹以实盐，政可添头而为器。’二联语壮而对切，与亲征诏檄相为伯仲，但上联意若未顺，如曰‘恐棘门或如儿戏，将屈帝尊，而瓜步果应童谣，那无大道？’则尤为全美。

吴在兴元修塞两县决坏渠，洪景卢为奖谕诏曰：‘刻石立作三犀牛〈（工从熟化）〉，重见离堆之利；复陂谁云两黄鹄，讵烦鸿却之谣。’用老杜《石犀行》云：‘秦时蜀太守，刻石立作三犀牛’及《汉书》翟方进坏鸿隙大陂，童谣云‘反乎覆，陂当复。谁云者，两黄鹄’等语也。

乾道初，以叶、魏杞为尚书左右仆射并兼枢密使，初为谏议林安宅所击，罢去，林遂副枢密，已而置狱，其言皆无实，林责居筠，叶乃召拜左揆。洪景卢草制曰：‘既从有北之投，亟下居东之召。有欲为王留者〈（巧舌而运熟笔）〉，孰明去就之忠；无以我公归兮，大慰瞻依之望。’后坐冬雷罢相，容斋又当制，曰：‘调阴阳而遂万物，所嗟论道之非；因灾异而劾三公，实负应天之愧。’盖因有讽云。

魏杞初为宗正少卿，使金定和议，及还，慰籍甚厚，旋致大用。故景卢草杞赠父词曰：‘大名之后必大，非止其身；和戎如乐之和，幸哉有子。’赠母词曰：‘藏盟府于园功，不殊魏绛；成外家之宅相，重见阳元。’〈（天生自然，无独必有对。）〉封妻姜氏词曰：‘筮仕于晋曰魏，方开门户之祥；取妻必齐之姜，孰盛闺闱之美。’

乾道甲午改元纯熙，既已布告天下，景卢时守赣，贺表云：‘天永命而开中兴，方茂十年之统；时纯熙而用大介，载新纪号之年。’迨诏至乃为淳熙，盖以出处有‘告成大武’之语，故不欲用。

洪景卢《代枢密使谢玉带表》有云：‘从枕席以过师，未逄戎韬之略；执干戈而卫社，莫参盟府之勋。遽膺一札之书，申贲万镒之宝。有璞于此必使斫〈（宋人之习固然）〉，恍惊制作之工；匪伊垂之则有馀，允谓便蕃之赐。于王比德，虽君子之莫追；束带立朝，庶嘉宾而可对。’昔人谓，将帅表须雄壮，此足当之。其用《充国傅》及《礼》、《诗》、《论》、《孟》尤称巧手。

周益公〈（必大）〉绍兴丁丑词科以交址进驯象命题，就试之士，仅能形容画象及塑象而已，惟公表曲尽驯象生意〈（从象说便实而死，于驯字上生情遂觉虚活）〉，有云：‘名应周郊之五路，克协驭仪；耳闻舜乐之八音，能参率舞。’又曰：‘靡惮奔驰，幸舍鸢飞之ㄢㄢ；无烦教扰，俾陪兽舞之般般。’主司惊异，遂中首选。

高宗初一儿三岁，误为苗、刘所拥，遂为张浚所杀，自是屡祷燕祺，故词科以《贺皇太子生》命题。周益公试卷起云：‘天祐圣神，君万年而锡祚；祥开禁掖，震一索而得男。’结云：‘使寿使富而多男，方协尧封之祝；宜民宜人而受禄，载歌周雅之章。’当时称其擅场。〈（有窃后一联者，改作‘多富多寿而多男’对‘克长克君而克类’，不知当时果有‘多富多寿’之祝否？又以‘华封’对‘皇矣’、‘矣’对‘封’果当否？）〉

周益公初试馆职，即以掌制手见称，干、淳间在翰林凡六年，制命温雅，周尽事情，为一时词臣之冠。有《除礼部侍郎诰》云：‘分六职于中台〈（原原本本）〉，共厘庶务；正贰卿于宗伯，尤号清曹。非夫令闻广誉施诸身，前言往行畜其德，何以助我中和之化，仪于侍从之班？久叹才难，盍从试可？朕旁招彦士，盼饰隆平。稽三王损益之文，闵五季袭沿之陋。礼乐自天子出〈（后谢表亦用之）〉，将成列圣之典章；笾豆则有司存，兼采诸儒之论议。资尔直清之誉，副予制作之官。上而修神天庙社之盛客，下而正玉帛鼓钟之末节。使汉文焕焉可述，则周道粲然复兴。’此篇组织之工，已并天巧矣。

周益公《谢除吏部侍郎表》云：‘知人非尧帝之难，巧壬奚患？选众有皋陶之举，枉直自分。’《谢除礼部侍郎表》云：‘惟宗伯古之清曹，惟贰卿今之抚仕。礼乐自天子出，虽上禀于圣谟〈（思到笔随，亦由储材之富）〉；笾豆则有司存，当俯求于故实。夫何鄙朴，而许摄承？夙夜直哉惟清，莫遂夔龙之逊；文章焕焉可述，更惭乘马之工。’《谢除礼除尚书兼翰林学士谢表》云：‘宗伯缀文昌之座，已高曳履之班；翰林依华盖之星，尚玷糸寅纶之直。’诸表含经吐史，戛玉枞金，一时词垣诸人，皆叹以为不可及。

淳熙间，周必大除参知政事，《谢太上皇帝表》曰：‘虽舍生之类，夙仰戴于陶成；然太极之功，终莫窥其运用。’后进左丞相，谢上表云：‘惟尹暨汤，虽乏格天之效〈（有体有貌之言）〉；安刘必勃，尚存念祖之心。’读者谓其字字不茍，具有宰相风度。

周益公《谢宫祠表》曰：‘晨趋凤阙，绾五组之光华；夕侣渔舟，披一蓑之蓝缕。’又曰：‘负兹有疾，’人多疑‘兹’字误，公后自笺曰：‘出《公羊》：威公十六年，诸侯有疾，曰负兹。兹，新生草也。’

凡臣僚上表所称‘惟臣’‘诚惶诚恐’‘诚欢诚忭’‘稽首顿首’者，谓之‘中谢’‘中贺’，自唐以来，其体如此。‘盖某’以下，亦略叙数句，便入此语，然后敷陈其详。后人不察，或于首联之后〈（方员自有规矩，何可不知）〉，凑用两短句，言震惕之意，而复接以中谢之语，则遂成重复矣。周必大《谢复益国公表》曰：‘华阳黑水，裂地而封；旧物青毡，从天而下。磨玷之勤未泯，执圭之宠弥加。臣诚惶诚恐。’或以为疑问公，公答之如此。

史真翁〈（浩）〉有《侍讲说书官为经筵进〈（题目琐碎极难者匀称）〉。讲孟子终篇谢赐金带牙简同侍读修注官谢赐御筵及鞍马香茶进诗表》，题中转折极多，最难整次，而史表委曲圆活，有馀采而无涩语〈（就用《孟子》语妙）〉，可谓四六中子长，其略曰：‘逮圣神尊德以有为，于学问逢原而自得。细旃昼访，聆责难陈善之规；峨弁星环，探知性尽心之蕴。华编甫撤，谀问奚裨。畴侍讲说书之劳，暨著记纂修之职。F3绚采〈（金带）〉，复象齿之珍〈（牙简）〉；玉茕示慈，咸缀麟台之席〈（御筵）〉。上驷式调于沃辔，〈（鞍马）〉团龙交粲于奇芬。〈（香茶）〉稽古所无，省躬莫称。归美以报，拜手载朝。赞至圣之大成，述君臣之相说。辞陈约礼〈（进诗）〉，远希积翠之篇〈（唐太宗）〉；句写赐笺，俯效集仙之饮。’〈（唐玄宗）〉

史真翁八十，孝宗特遣使赐御笔褒谕，俾介眉寿，又赐金器香茶等物，真翁表谢云：‘貂珰飞于川涂，翰墨腾光于龙凤。谓臣浮生之稀有，又过十春；祝臣暮齿之再延，俾逢千岁。杯盘罗列，盆盎错陈，率皆粟缕于兼金，况乃环装于百宝。分上方之清馥，掇正焙之龙芽。’盖真翁曾侍帝于潜邸，帝即位，遂大拜，宠锡最渥，故表中复有‘乾坤长养，父母爱怜。自执卷于潜藩，暨秉钧于初政。抚存特异，终始弗渝’等语。

朱紫阳〈（熹）〉除浙东提刑到任谢表有云：‘虽驽马之十驾，后者鞭之〈（工于编插）〉；然鼯鼠之五穷，技止此耳。’按《荀子》：‘骥一日而千里，驽马十驾亦及之矣。’又，‘鼯鼠五技，能飞不能上屋，能缘不能穷木，能浮不能深浴，能穴不能掩身，能走不能先人。是谓五穷。’《庄子》：‘善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。’柳子《黔之驴说》‘技止此耳。’只此四句，铸古词何等神妙，世之不能四六者，类言‘雕虫小伎，壮夫不为’，孰知前代大儒乃尔！

二程毓秀黄冈，前此祠堂阙焉，郡守李谌经始缔创，朱晦翁大书扁榜，且为之记，李自为上梁文曰：‘江趋庐阜而东，实接濂溪正传之派，〈（趋字揖字更下得好）〉山楫浮光而北，又邻司马载毓之邦。’盖温公生光州故名光。周元公隐庐山之阴，濂溪在焉。光黄江皆邻州，亦异事也。李乃文肃之孙，文学典刑，固有自云。

吕成公〈（祖谦）〉《进仙源类谱表》有云：‘德隆泽厚，命既积于万年；胄远族蕃，谱方新于六世。’此上高宗者也。前布告手书曰：‘传序九君，’而此仅云六世者，盖以帝论，则至钦宗已九君，以世论，比高宗才六世耳。呜呼！以举族北辕之后而有此谱牒，可为于咽。

乾道初，有自翰林学士除同知枢密院事者，吕成公草诰云：‘在咸平有若臣旦，在嘉祐有若臣修。擢繇禁林，登贰枢极。帷幄收颇牧之绩，樽俎折獯狁之谋。无竞维人，式序在位。翰林学士知制诰兼侍读某代言温雅，发号施令，罔不臧劝诵〈（如今用成语便以为旧话，前辈政不如此）〉；从容陈善，闭邪谓之敬。屡访河西之边事，咸耸山东之诏书。嘉其知军戎之情，进而与甲兵之问。尔猷则告，我武帷杨。噫！夙夜宥密，单厥心，勿替协恭之助；国家间暇，明其政，具严思患之防。可授同知枢密院事。’此语妙在将翰林与枢密纽捏成团，殊无苦色。〈（宋人又有《贺翰林迁兵部启》云：‘从横经库，甲乙丙丁四部之书；驰骤词坦，天地风云八方之阵。’）〉

凡制诰不称为某人作者，以其人不称也。东菜又尝撰《中书舍人除翰林学士诰》云：‘具官某，增主之明，洋洋晁董之对；发帝之令，浑浑虞夏之书。休有德声，最于迩列。是用进陟銮坡之邃，深居钤索之严。近天子之光，允赖谋猷之启沃；见王者之志，观诏命之发挥。’此诰文极清华，亦不称为某作。

吕东莱《通张魏公启》有云：‘先知觉后知，传斯文之正统；小德役大德，为善类之宗盟。扶日毂于庆霄，握斗枢于宥府。国家再造，高鸿烈于汾阳；天地重开，翊丕图于建武。’东莱与魏公之子南轩友善，故极其推尊，而自叙处复极其挹损，云：‘每原念于衰宗，尝屡投于化冶。虽迹遥履舄，莫伸磬拆之恭；然气激肺肝，窃效钟鸣之应。’

杨诚斋〈（万里）〉《贺张魏公除都督启》曰：‘胡马南牧，拆棰以毙其酋；衮衣东征，投戈而拜吾父。’语亦奇壮。

杨诚斋《谢提举广东》警联云；‘九天晓日，念孤臣将远于长安；四乘秋风，忽宠命载驱于原隰。至于南海，保彼东方。’又云：‘海若祝融，弹压波澜之险；朔云边雪，驱除江岭之氛。’谢知福州警联云：‘米蘗自将，粗谨酌泉之誓；茧丝是戒，少宽竭泽之嗟。’又云：‘政茍安恬，宁有骇舆之马；吏无侵枉，谁为游釜之鱼。’若此之类，俱意新调新。大抵宋人四六，荆公谨守法度，东坡雄深浩博，出于准绳之外。由是分为两派。后来汪浮溪、周益公诸人类荆公，孙仲益，杨诚斋诸人类东坡。

范石湖〈（成大）〉帅蜀，上巳日，大燕乐，语僚佐撰呈，皆不惬意，有石生者一联云：‘三月三日，岂无长安丽人；一咏一觞，载讲山阴禊事。’公心肯之。

孝宗时，上庠试卷时经御览，辛丑大旱七月，私试《闵雨有志乎民赋》，魁士刘大誉赋中有‘商霖未作，相传说于高宗；汉旱欲苏，烹弘羊于孝武’之句。时赵温叔为相，孝宗遂欲因此罢之，会有诏迎天竺观音就明庆寺请祷，有为诗者曰：‘走杀东头供奉班，传宣圣旨到人间。太平宰相堂中坐，天竺观音却下山。’温叔闻之，遂乞免。

宋初有年八十二魁大廷者，谢启云：‘白首穷经，少伏生之八岁〈（工绝）〉；青云得路，多太公之二年。’或以为梁颢。绍熙间，有士子年十九以诗赋擢第，梁溪费衮为作启云：‘年逾贾谊，亦滥置于秀材；齿少陆机，顾何能于文赋？’盖二者年齿适相上下也。

楼攻瑰〈（钥）〉草《光庙逊位诏》：‘虽丧纪自行于宫中，而礼文难示于天下。’盖孝庙上仙，光宗以疾不克亲临丧，遂传位于嘉王也。又草《立韩后制》曰：‘书称尧舜禹之传，朕克艰于负荷；诗美姜任姒之圣，后宜谨于仪刑。’于时吴谢李三后皆在长乐，其用姜任姒可谓精切。

楼攻瑰《谢除参知政事表》有云：‘朝廷建辅，号天子之四邻；政事参闻，下丞相之一等。’又云：‘负二宜去，有七弗堪。宿恙渐侵，将吁天而致祷；误恩狎至，真地以靡遑。’句句从肺肠中搜出。二宜去，七弗堪，何等精确。唐孔云：‘吾二宜去：年老，一也，为左右丞不得进退郎吏，二也。’晋嵇康七不堪，见《绝山巨源书》。

李词科赵彦中《代进国史列传表》云：‘录公卿而为世本，肇自有熊；传臣子而易编年，ㄈ繇司马。’高崇奎《辞免内相兼修史表》曰：‘玉堂挥翰，誉殊乏于令狐；金匮绸文，才当延于司马。’一则词臣令狐，一则太史公司马迁，不惟事精，又且对切，视彦中词科表以有熊对司马，此又胜焉。

庆元初，《奉孝宗御制藏华文阁诏》曰：‘经纬天地，道存浑噩之书；鼓舞雷风，仁荡温沌之命。写之琬琰，炳若丹青。太微三光之庭〈（文亦冠裳）〉，丕阐凤巢之势；上帝群玉之府，遂通龙纪之联。’此高崇奎笔。

宁宗朝，以伐金诏四方凡二，开禧诏曰：‘含垢纳污，在人情而已极；声罪致讨，属胡运之将倾。’翰林学士李壁之词也。嘉定诏曰：‘犬羊跨我中原，天厌多矣〈（后联较胜）〉；狐兔失其故穴，人竞逐之。’与前诏旨大约相似。

宁宗朝，真西山〈（德秀）〉权直学士院，尝代制置司撰瑞庆节表云：‘无思无为，化自隆于鼓万；有容有立，德参贯于函三。故修龄与日以长存，虽巧历穷年而莫尽。臣驰神拱北，将指落南。奉万岁之玉卮，遥想行之隔；上千秋之金鉴，庸伸獒忭之恭。’当时推其雅秀。后来翰苑诸公多袭用之。

西山掌内制六年，因母请外便养，得除江东运使，谢表云：‘轺传初驰，旄倪争睹。谓朝廷所以辍柱下之吏〈（笔端驰骋）〉，盖圣主将以惠江左之民。因博采于风谣，颇究知其疾苦。赋难遽省，盍渐捐赋外之征〈（四六中见经济）〉；民未易苏，当先去民间之蠹。’及到任，惠政深洽，不愧其言。

宝庆初，史弥远杀济王于湖州，真德秀入对，极言其冤，忤弥远意，为梁成大所劾，遂罢直学士院，提举万寿宫，寻祠禄亦罢，有谢表云：‘圣君非不受言，臣自疏于开导〈（诚然哉忠义之言）〉。国人皆称有罪，上独示于矜容。’四方人士，诵其文，想见风采焉。

真希元《谢复官表》云：‘自退屏于山林，寝逖违于轩陛。忧时之发益白，怅去国之十年；恋阙之心为丹，敢忘君于一饭。’又《谢宣召入翰林院表》云：‘修除翰苑，在环除出守之余；轼待禁庭，亦赤壁归来之后。岂非加岁月〈（见识）〉，则其文老，涉忧患，则其虑长。乃登邃严，以备顾问。如臣者，才华弗竞，戆拙自将。结茅屋于云边，已甘终老；瞻玉堂于天上，若隔前生。敢云白首之重来，误入清哀之妙简。’时弥远死，公再起用，正端平更化初也。

真希元《进大学衍义表》：‘曩叨侍从论恩之列，适当奸谀蒙蔽之时。念将开广于聪明，惟有发挥于经术。使吾君之心，炳如白曰；于天下之理，洞若秋毫。虽共兜杂进于尧朝，岂魍魅能逃于禹鼎。’〈（回护好。）〉曰奸谀，曰共兜，曰魍魅，盖指弥远。

凡进书称颂处，即‘窃本书之意’乃佳，史真翁《讲孟子表》云：‘恭惟陛下居安资深，守约施博。览大贤之论集，兴盛治之雍熙。德醉从容，秩太清之华燕；币将舄奕，迈崇政之彝文，臣等职愧寤疑，恩沾司乐。读古书而尚友，谅怀望道之思；颂清庙以致平，期尽事君之义。’真希元《进大学衍义表》云：‘恭遇陛下，干旋坤转，日就月将。方将切磋琢磨，而笃于自修；定静安虑，而进于能得。事欲明于本末，理期贯于精粗。适萃成编，冒尘清燕。止其所止，顾益加止善之功；新以又新；更推作新民之化。’二表当并观。

李功甫谒真西山丐词科文字，西山留之小饮书房，指竹夫人使作制，功甫援笔立成，末联云：‘保抱携持，朕不忘两夜之寝；展转反侧，尔尚形四方之风。’西山叹赏，盖八字用诗书全语，皆妇人事，而‘形四方之风’又见竹夫人玲珑之意。其中颂德云：‘常居大夏之间，多为凉德之助。剖心析肝，陈数条之风刺；自顶至踵，无一节之瑕疵。’

嘉熙己亥四月诞皇子，告庙祀，文学士李功甫当笔，内用四柱作一联云：‘亥年巳月，无长蛇封豕之虞；午日丑时，有归马放牛之喜。’盖时方有蜀捷，其用事可谓中的。

王伯厚〈（应麟）〉宋季以博洽称，尝见临安进野蚕茧及丝绵纱绢，因谓同学者曰：‘万一以此命题，中间将何铺叙？’皆相顾无语。伯厚拟一联云：‘丝纤纩，无惭禹贡之征〈（插花窒篱）〉；冰素方空，不数齐官之献。’丝绵纱绢四者皆备，同学叹服。〈（嘉靖初，黄澜考补野蚕成茧联云：‘园客抽丝，坐看五色；龙精散魄，不假三缫。被阜以生，表汉家之熙洽；食槲而化，彰唐室之隆平。’后联宋人原表。）〉

汉唐文儒之戏曰客难，曰解嘲，曰宾戏，子虚、乌有之问答，翰林墨卿之应酬，至韩昌黎作《毛颖传》，遂牵陶泓、陈玄、楮先生得书。淳祐间郑越公〈（清之）〉发昌黎未尽之蕴，托王命，出高爵，合文房四友，例有除授，训辞甚美〈（文房生色）〉。门下客林肃翁〈（希逸）〉、刘潜夫〈（克庄）〉各拟谢表，人争传诵。林代毛颖谢云：‘楮知白尝反面，以臣点污而见疑；石虚中恃粗才，欲臣流落而后已。独蒙拂拭，未忍弃捐。岂非以内扎施行，无漏言于片字；中书进拟，或任怨以一勾。忠粗竭于毫芒，恩久居于掌握。对扬麻卷，幸袭元锐之封；期效枣心，时进公权之谏。’代石虚中谢云：‘濡染固勤，愧渊源之易涸；气质难化，知圭角之未除。徒坚石不转之心，莫效璧俱碎之报。幸不折于屡挫，几见买以一官。从我而无所取材，小器偶叨于承乏；掌制而不善为斫，拙工未免于包羞。’刘代陈玄谢云：‘上恩甚渥，月辄给于一枚；旧学都荒，岁才磨于寸许。研精游艺，摩顶酬知。润色庙谟，不假丹青之力；剂量人品，尤严皂白之分。’代楮知白谢云：‘臣无他技，方虞扎恶之讥；帝有恩言，乃示衮褒之意。委穆之以百函之多；饷张华至万番之富。大事则书之策，安能措一字之谨严；小子不知所裁，徒自愧成章之狂简。’

县令之任最难，盖监司府州之责成、乡社百姓之争讼、征敛以供军国、严慎以防吏胥，能否黜陟，皆系于此。宋林崇父〈（德）〉尝为剧县，有声，其与监司启云：‘鸣琴堂上，将贻不治事之讥〈（中事情）〉；投巫水中，必得擅杀人之罪。’时以为名言。刘潜夫宰建阳，亦有一联云：‘每嗟民力，至叔世而张弓；欲竭吏能，恐圣门之鸣鼓。’语意尤胜。

刘克庄除广东提举，谢表云：‘今百端之供亿，殆遍国中；余一发之本根，独惟岭外。方且籴舟之发衔尾，鹾课之收及肤。空熙丰以来之储，增绍淳未有之额。使贾生之及见〈（酷似今日）〉，哀痛谓何！虽刘晏之复生，变通安出？乃如臣者，岂其任哉？惟无瑕者裁人，必先已责；〈（二句俱《左传》）〉以不贪而为宝，少戢吏饕。’广东提举即杨诚斋旧任也。诚斋谢表犹有‘物众地大，壤沃泉甘’之语，至刘时雕瘵乃尔，盖宋事至此已不可为矣。

开庆初，元人攻鄂州急，贾似道密遣使请称臣纳币，元太弟不询：，会宪宗讣闻，而阿里不哥欲袭尊号，乃约岁币之数，拔砦而去。太弟旋定内难，即位于开平，改元中统，李仁卿〈（治）〉《贺车驾班师表》云：‘惟圣人必欲去害，肆天子所以有征。〈（峰嵘）〉衣暂试于一戎，月连飞于三捷。既多算以胜少算，况至仁而伐不仁。是宜氛枝廓清，车书混一。大统会归于中统、太平今睹于开平。’是时胡运初兴，其典章文物，倾压中国如此。

孟德卿〈（攀龙）〉《贺平宋表》云：‘国家之业大一统，海岳必明主之归〈（铺张）〉；帝王之兵出万全，蛮夷敢天威之抗？际丹崖而述职，奄瀚海以为家。独此宋邦，弗遵声教，连兵负固，逾四十年，背德食言，难一二计。崛强心在，四郊之横草都无；飞走计穷，一片之降幡始竖。兹惟睿算卓冠前王，视万里为目前，运天下于掌上，致令臣等获对明时。歌七德以告成，深切龙庭之想；上万年而为寿，更陈虎拜之词。’孟故北方遗老，是时幽燕境土陷虏已久，见闻习染，不复知宋中华之统不可绝〈（自是乾坤大变，何论文章）〉，虽刘梦吉〈（因）〉大儒亦作《渡江赋》以筹画忻幸之，又何怪乎德卿之谓宋为蛮夷也？

东昌路《贺平宋表》是翰林学士徐世隆撰，略云：‘蠢尔三苗之弗率，命予群后之徂征！一鼓而定荆襄，再驾而降鄂岳。蕲黄面缚，江沔心归。铁瓮之坚城已摧，金陵之王气何在？楚地六千里，不劳秦将之增兵；钱塘十万家，坐见吴王之纳土。伪将悉朝于阙下，幼君遐窜于海中。方知恃险而亡，应悔求和之晚。’世隆尝以诗哭文丞相，有曰：‘情忠贯日华夷见，气节凌霜天地知。’似非昧于《春秋》内外之辨者。表中亦云：‘弗图岛夷，辄拘使节。’盖可浩叹。

元人贺登极表第一椎虞伯生〈（集）〉，贺圣节表第一推邓善之〈（文原）〉，贺正旦表第一推夹谷士常〈（之奇）〉，贺亲祀南郊表第一推谢敬德〈（端）〉。虞表云：‘鸿业启图，世守肇基之迹；龙庭受贺，躬膺大历之归。’中联云：‘立长式遵于家法，计宜允协于舆情。车服旌旗皆我祖宗之旧〈（酷似子瞻）〉；星辰河岳，赫乎宇宙之新。’末联云：‘臣等叨承重任，适际昌期。建皇极以敷言，亲扬彝训；坐明堂而布政，永替成能。’邓表云：‘天开景运，笃有道之曾孙；电绕神枢，受介福于王母。’中联云：‘至仁育物，得秋而万宝成〈（成语如合）〉；盛德在躬，居所而众星拱。’末联云：‘臣等名叨玉署，目极璇霄。广文王有声之诗，载歌律吕；衍殷宗无逸之寿，虔祝华嵩。’夹谷表云：‘位拱少阳，仗簇黄麾之晓；气暄太族，祥开青禁之春。’中联云：‘重明继照，阴邪常遏于未形；九四在渊，阳德克潜于巳著。兹履端之云始，宜介福之孔多。’末联云：‘臣等素乏长材，叨居端尹。星辉海润，莫酬沾被之恩；月恒日升，第祝绵延之算。’谢表云：‘四方于理，事天致恭。已之诚三年而郊〈（己辛政对，妙）〉，卜日叶用辛之吉。’中联云：‘大吕黄钟，音协云门之奏；镇圭缫籍，辉联苍璧之华。祥风和气之与游，景星庆云之叠见。’末联云：‘臣等叨佐清朝，欣观熙事。列圜坛之八陛，幸陪汉峙以侍祠；陈泰阶之六符，顾举兕觞而上寿。’胜国一代文章，于斯为极盛矣。表涉一代兴废，不可无断制。欧阳原功〈（玄）〉《进宋史表》云：‘声容盛而武备衰〈（遂为定案）〉，议论多而成功少。’可谓尽之。我朝丘文庄公〈（）〉为祭酒时，出《元史表》云：‘非无一善之可称，终是大纲之不正。’自谓不减前语，世亦以为信然。

宋以仁厚立国，不幸侮于辽，肉于金，亡于元，然人心终有不忍忘者。初宋亡，宗室有遗落中山者，众共立为主，期欲兴复，不克而灭。元末，韩山童自言祖父系宋胤，国亡变姓。汝颍兵起，卒推之为主。山童败，子林儿称宋帝亦十二年。其他所在兵起者，皆以兴宋为词。而红巾揭旗有联云：‘虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五〈（英雄欺人）〉，重开大宋之天。’此见宋仁厚之德入人之深，虽易姓未泯。盖汉唐以下所未有也。