尧山堂偶隽/卷六 中华文库

政和中，新创禁中傩仪。有旨，令翰林撰文。翟公巽〈（汝文）〉当直，其略曰：‘南正司天，无俾神人之杂；夏禹铸鼎，以纪山林之奸。茍非圣神，孰知情状。’顷刻进入。人服其敏而工。

高平范相《谢罢相表》云：‘常欲慎惜名器，俾士夫革奔竟之风；不敢妄图事功，冀宗社获和平之福。’翟公巽与公书即用此语云：‘庶几“革奔竞之风，格和平之福”，如公所云也。’

翟公巽《行外国王加恩制》曰：‘宗祀明堂，所以教诸侯之孝〈（天然）〉；大赉四海，不敢遗小国之臣。’

翟公巽以显谟阁学士知越州。建炎二年秋，杭州卒陈通等婴城叛，囚守臣，杀官吏，公闻变发兵为援，作《擒贼露布》曰：‘古者赐诸侯以弓矢，使得专征；用公侯为腹心，欲其守卫。三军贾勇，悉励貔虎之师；元恶就擒，卒正鲸鲵之戮。’暨王渊平寇，朝议以公不能成功，降为直学士，又以不俟报，援发常平米赈越民饥，降一官。并作谢表曰：‘欲安刘氏，无嫌晁氏之危〈（巧凑）〉；岂比秦人，坐视越人之瘠。’二事可谓两尽。迨公去越，越人安其政，相率投牒借留，公知之，命取牍来，即书其上曰：‘固知京兆，姑为五日之留；无使。稽山，复用一钱之送。’〈（其情思愈松，其语言愈紧）〉其用事精当如此。

宣和间，吴元中〈（敏）〉为中书舍人、给事中，召还兼直禁林，制词温厚，人多传诵。河北德音云：‘桑麻千里，皆祖宗涵养之休；忠义百年，亦父老训诲之力。’元巾笔也。

宣和乙已，上皇内禅，吴元中建议。及《谢门下侍郎表》云：‘上皇倦勤，授皇图于元子；微臣摄直，适视草于禁中。’初无一言以赞大议。君子与其不伐。

梅和胜，〈（执礼）〉，宣和初为给事中，与时相王黼论事不合，改礼部侍郎，遂黜守蕲，复落职，责守滁。王黼罢相，复职，知镇江，靖康初，以翰林学士召，其谢表有曰：‘喜照壁间而见蝎，乍离枫下而闻钟。’盖‘照壁喜见蝎，’此韩退之诗句也。下句用刘梦得诗语，梦得自武陵例召赴京，诗曰：‘云雨湘江起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下，今日初闻长乐钟。’

宣和间，顺州得枸杞宿根于土中，綦北海〈（崇礼）〉属联云：‘灵根夜吠，变异质于千年；驿骑朝驰，荐圣人之万寿。盖荒裔沈藏之久，实王师恢复之初。物岂无知？时如有待。’表进，天子为之改容。凡作表，须是胸中有物，乃可展布得一篇，若平时不知枸杞为何物，焉能造语如此？〈（朱孺子幼事道士王元正，居大若岩，一日汲于溪，见一花犬，逐之，入于枸杞丛下，掘之，根形如二犬，烹而食，忽觉身轻，飞于峰上。古诗：‘不知灵性根成狗，怪得时闻夜吠声。’）〉

南渡之行，綦叔厚在帝侧，实代王言，诏旨所至，读者感动，如陆宣公之在奉天也。吕忠穆以首相开督府，训辞尤为宏伟，有曰：‘尽长江表里之封，悉归经略；举宿将侯王之贵，咸听指呼。’其能布宣威灵，张大国体类此。又《贺忠穆启》云：‘岳降神而生申，实维周翰；帝赉弼而得说，用作商霖。’

高宗驾幸平江，有旨，放邹浩追复龙图阁待制，綦叔厚当行词，推上所以褒恤遗直之意，有曰：‘言期寤意，引裾尝犯于雷霆；计不惜身，去国再迁于岭侥。’又曰：‘英爽不亡。想生气之犹在；奸谀已死，知朽骨之尚寒。’同省舍人李正民见之曰：‘比吏房词头，皆常常除目，不足骋辞。今君为邹草制，良可喜也。’及录黄具，叔厚告假，而李独直，以已名行下，叔厚戏曰：‘君欲挂名道乡公制，但恐润色非工，反为名累耳。’李笑曰：‘人当知出君手，不知吾并得掠美，幸矣。’其文为同舍所重如此。

川陕宣抚副使吴以功进检校少师、两镇节度使，綦叔厚当制，有曰：‘陆海神皋，既失秦川之利；铜梁剑阁，敢言蜀道之难？’言者谓，秦虽沦陷，而川未尝失也，指以为病。上知其非，公犹援唐故事，自谓失职，力引病求去，遂除知绍兴。

綦北海《贺林宰启》云：‘山川增爽，共迎凫舄之临；风俗还淳，暂屈牛刀之试。’《谢宫祠表》曰：‘杂宫锦于渔蓑，敢忘君赐？话玉堂于茅舍，更觉身荣。’时叹其工。又一表曰：‘欲挂衣冠，尚低回于末路；未先犬马，仅邂逅于初心。’尤隹。

秦桧之罢右仆射，制有云：‘予夺在我，岂云去朋党之难；终始待卿，斯无负君臣之义。’此綦叔厚之文。褫职告词云：‘耸动四方之听，朕志为移；建明二策之谋，尔材可见。’此谢任伯之文。綦、谢，姻家也，秦大憾之，亦不能深害。初，桧欲得相位，扬言，‘为相数月，必耸动天下。’又陈二策，欲以河北人还金，中原人还刘豫。至是，帝召叔厚入对，语以是事，播告中外，故公制词亦有：‘自谓得权而举事，当耸动于四方；逮兹居位以陈谋，首建明于二策’之语。

孙仲益〈（觌）〉《代高丽王谢赐燕乐表》为词科第一名，卷有云：‘环居岛服，习闻夷之声；仰睇云门，实眩咸池之奏。’次云：‘监二代以敷文，命一夔而典乐。登歌下管，天地同流；鼓瑟吹笙，君臣相说。’次云：‘有怀疏逖之臣，亦预分之数。玉帛万国，干舞已格于七旬；萧韶九成，肉味遽忘于三月。’此先说远夷不足以知雅乐，然后序作乐之盛，受赐之宠，得尊中国体。又云：‘荡荡乎无能名，虽莫睹宫墙之美〈（《四书》只在目前，人自思量不到）〉；欣欣然有喜色，咸与闻管龠之音。’与登歌四句，并全用经语。大凡词科四六，须间有此一二联则易入眼。他卷云：‘征角并扬，庆君臣之相说；埙篪叠奏，与天地以同流。’因不全用，故弱。

孙仲益山居，上梁文云：‘老蟾架月，上千崖紫翠之间；一鸟呼风，啸万木丹青之表。’又云：‘衣百结之衲，扪虱自如；拄九节之筇，送鸿而去。’奇语也。

何文缜〈（）〉，以四六知名，其谢召还表云：‘两曾参之是非，浮言犹在；一王尊之贤佞，更世乃明。’孙仲益谢复官启曰：‘两曾参而或是或非，一王尊而乍贤乍佞。’语简益工。

靖康间，刘中远〈（观）〉作《百官贺道君还京表》云：‘汉殿上皇，本是田野之叟；唐朝肃帝又非揖逊之君。’何文缜时为中书侍郎，索笔涂之，用此二事别作一联云：‘拥彗却迎，陋未央之过礼；执前引，笑灵武之曲恭。’

何位中书日，双亲具庆生日，赐生饩，谢表云：‘况臣千载逢时，双亲就养。用羞甘旨，无烦颖谷之陈。誓竭疲驽，何止翳桑之报。’乃汪浮溪〈（藻）〉文也。

靖康间，京尹程伯起《谢赐出等牙简表》云：‘看山拄颊，敢为晋士之清狂；上马设囊，岂有唐贤之风度。’亦汪浮溪笔。其末联尤胜，曰：‘入趋表著，知文竹之非珍；传示子孙，庶甘棠之不朽。’〈（魏謇事）〉

李丞相纲罢，京师士民伏阙挝鼓，乞复用纲，钦宗遣内侍宣谕，众尚未退，暨召纲入，仍令纲面谕遣之，乃退。浮溪有启贺曰：‘士讼公冤，竞举首而集阙下；帝从民望，令免胄以见国人。’盖用故事以配今事。汪尝举以谓人：‘作四六，要当如此。’

靖康末，虏人立张邦昌，颜博文作赦书，有‘无德者亡，知讴歌之已去；当仁不让，信历数之有妇。’等语，无非吠尧之辞，闻者骇愕。及以大宝归上，表云：‘孔子从佛之召，意在尊周〈（曲贷邦昌）〉；纪信乘汉王之车，誓将诳楚。’

靖康之乱，六宫有位号者皆北去，独元祐皇后孟氏以废居私第获免，张邦昌从吕好问请，乃尊元祐为宋太后，遣使迎康王构于济州〈（智哉宣仁，真女中尧舜乎？当哲宗册孟后时，因曰：‘此女福薄，异日国家有难，必此人当之。’至是验矣）〉。汪彦章时为起居舍人，草《皇太后告天下手书》曰：‘历年二百，人不知兵；传序九君，世无失德。虽举族有北辕之衅，而敷天同左袒之心。乃眷贤王，越居近服。汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之尚在。’或谓帝王受命，不当以重耳为比，不知太后诰命用此，却无碍情真事切，足以深感人心。

汪彦章《代群臣劝进康王表》曰：‘整襄城之驾，早戒修途；除高邑之坛，亟临大宝。力图后效，如成王小毖之诗；光复丕基。迈文帝大横之兆。’又表曰：‘虽以位为乐，非尧舜之本心；然其命维新，盖周邦之旧物。’又《贺登极表》曰：‘必国步艰难，始天地出非常之主；及治功宏济，乃子孙承罔极之体。取炎精用事之月，即艺祖兴王之邦。有三千同德之臣，共扶鸿业；用十百卜年之数，重立丕基。’〈（构后来曾不愧乎？）〉中兴之初，文章与时俱高如此。

浮溪草《建炎德音》有：‘曰眷我中原，汉祚必期于再复；而迫于强敌，商人几至于五迁。’又曰：‘惟八世祖宗之泽，岂汝能忘？顾一时社稷之忧，非予获已！’可谓说尽当时事情。或谓：‘徽庙时留虏庭，不可谓八世祖宗。’后《行马忠河北经制使制》曰：‘田野三时之务，所至一空；祖宗七世之遗，厥存无几。’此以为七世，乃为稳当。

浮溪草《绍兴改元德音》曰：‘圣人受命以宅中。莫大邦图之继；王者体元而居正，盍新年纪之颁？’又曰：‘小雅尽废，宣王嗣服于宗周；炎正中微，光武系隆于有汉。’词壮而事切。

建炎初，募使虏庭者，修职郎王伦改朝奉郎充大金通问使，浮溪行制曰：‘朕惟疆事未宁，亲庭在远。夙宵轸念，庶孝悌通于神明；物色求人，傥忠信行于蛮貊。’又曰：‘以尔胄出公侯，资兼智勇。言念主忧而臣辱，何有于生〈（伦自可怜。胡铨攻之太过）〉？如皆已佚而人劳，孰当其责？’又曰：‘朕既俯同晋国用魏绛以和戎，尔其远慕侯生御太公而归汉。’哀情苦语，可泣鬼神。第高宗肺肠未必如彦章耳。

靖康之乱，柔福公主北去，建炎四年，有妄女子诣阙，自称柔福虏中潜归，诏老宫人视之，其貌良是，问以旧宫事，仿佛能言之，高宗恻然，诏授福国长公主，下降高世荣，汪浮溪草制词，曰：‘彭城方急，鲁元尝困于面驰；江左复兴，益寿宜充于禁脔。’引用故事，莫切于此。绍兴中，显仁太后回銮，言柔福死虏中久矣，始知其诈，付诏狱执之，乃女巫也。尝遇宫婢，言其貌酷类柔福，遂以旧宫之事告之，因而为诈，乃伏诛。前后赐赉四十七万缗籍入官。

建炎、绍兴间，汪彦章为中书舍人，寻除翰林学士，谢表云：‘文章虽本一技，命令实行四方。故自古禁林之除，极当时儒者之选。矧今学士，尤重他官。内敷帝制之坦明，外应军书之警急。学非闳博，难酬跋烛之咨〈（柳公权事）〉；思或淹迟，将误制铃之召。’〈（宋制院中，以待传呼。）〉既拜职，一时诏令多出其手，凡上所以指授，诸将感厉，战士训饬，在位哀闵元元之意，具载诰命之文学，士大夫传诵，以比陆宜公焉。

绍兴元年正旦，高宗在越州帅百官遥拜二帝，浮溪撰表曰：‘帝尧游汾水之阳，久忘天下〈（眉宇好）〉；文王遇明夷之卦，益见圣人。臣自远威颜，荐更时序，当玑衡之载复，怅旒之犹赊。鸿雁虽宾，莫致帛书于沙漠；风涛中阻，徒瞻云气于蓬莱。’

汪彦章《贺吕忠简初大拜启》云：‘方群臣忧杞国之天，靡遑朝夕；乃两手取虞渊之日，重正乾坤。’

浮溪行韩蕲王制有曰：‘见无礼于君，尔既殚于忠荩；归饮至于庙，我何爱于宠褒。惟功名烈士之始终，惟爵禄有邦之劝沮。尚图后效，更掩前休。’此诛苗刘后酬勋者。有曰：‘跪推毂而遣将军，守境既腾于戎捷；歌出车而劳还率，畴庸敢废于邦彝！纵精兵于数路，若珠走盘；挤丑虏于长江，如杵投臼。’此破兀术后酬勋者。

王为从弟投拜金人自劾，不允，浮溪草诏曰：‘昔羊舌坐诛，靡连叔向；王敦稔恶，犹赦茂宏。盖古者君臣相与于腹心之间，未尝以兄弟辄投于形迹之地。’后王纲复官，浮溪制曰：‘圣人之心如权衡之公，法无私者；君子之过如日月之食，人皆见之〈（织造佳）〉。卫侯醇谨，初岂有于他肠？颜子庶几，尚何忧于贰过！’

绍兴中，汪彦章草《高丽不许入贡诏》云：‘坏晋馆以纳车，庶无后悔；闭玉关而谢质，匪用前规。’上称其得代言体。久之，高丽谢表至，上以所御白团扇亲书‘紫诰仍兼绾，黄麻似六经’十字以赐，缙绅荣之。

浮溪《代嘉王谢及第表》曰：‘鹏激天潢之浪，莺迁仙苑之春。昔惭假宠于分茅，今喜成名于拾芥。既与在廷之多士，同值文兴；将令就传之百男，悉从隗始。’

浮溪《谢进书赐茶药表》曰：‘遭汉家百六之灾，漫无载籍；取武城二三之策，乌足全书？分北苑之上腴，用濡燥吻；乞西山之灵剂，使制颓龄。’

汪彦章《贺赤乌白鹊表》云：‘孝能致哺，煌煌仪则之新〈（画来是赤乌白鹊）〉；喜必传音，{羽高}{羽高}羽毛之洁。徊翔有炜，协周家王屋之符；粹美而真，异庄子雕陵之见。’〈（国初，杨士奇改贺白鹊一联云：‘与凤同类，跄跄于帝舜之庭；如玉其辉，{羽高}{羽高}在文王之囿’仁庙喜曰：‘此方是帝王家白鹊。’适内厨进膳，遂命内臣彻以赐之。）〉

汉石建为郎中令，书奏事，事下，建读之曰：‘误书！“马”字与尾当五，今乃四，不足一，上谴死矣。’甚惶恐。汪彦章‘书马者并尾而五，常负谴忧。’盖用此事。孙仲益谢表亦有云：‘名节坏于谤谗；孰听鼠牙之讼；精神销于忧患，屡惊马尾之书。’

颜鲁公自湖移刺抚州，浮溪绍兴初亦自湖移抚，谢表曰：‘惟临汝之故都，有鲁公之遗迹。时当大历，来自吴兴。虽贤愚比拟之非伦，然明圣选除之所似。奉明王十行之诏，愿布隆宽〈（字法）〉；想英贤百世之风，更思奇节。’又谢表有曰：‘去国三年，长近蓬莱之气；移官千里，未离牛斗之墟。采薇遣戍，何昆吾猃狁之足忧；细柳劳军，知李牧廉颇之可用。’下联文意微有牵强，而无前数联，恐是谢庙堂启。

浮溪后知徽州，以宗祀赦文授新安郡侯。徽故汪乡郡也，其谢表云：‘久客还家，方憩南飞之鹊；通侯授印，忽成左顾之龟。宋人以得封，望胡及此；汉将银黄而夸里，荣乃过之。’又有《谢宰相启》曰：‘城郭重来，疑千载去家之鹤；交游半在，或一时同队之鱼。’未几改知泉州，到任表云：‘素号迂疏，无问马及羊之智；乃蒙安便，得维桑与梓之州。二年而劳力劳心，一身而畏首畏尾。力祈罢免，反冒迁除。虽卖剑买牛，老犹堪于渤海；然举头见日，身益远于长安。’

刘禹锡《听旧宫人穆氏唱歌一诗》云：‘曾陪织女度天河，记得云间第一歌。休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。’刘在贞元任郎官御史，后二纪方再入朝，故有是语。浮溪始采用之，其宣州谢上表云：‘新建武之官仪，不图重见；数贞元之朝士，今已无多。’汪在宣和间为馆职符宝郎，是时绍兴十三四年中，其用事可谓精切。

秦相子以状元登第，浮溪贺启曰：‘三年而奉诏策，固南宫进士之所同；一举而首儒科，乃东阁郎君之未有。虽迫于典故，姑令王勃以居前，然积此眷知〈（时桧引嫌，以陈诚之为首）〉，行见鲁公之拜后。’或以为有讥刺，用是得谤，逐落职永州居住。谢表云：‘瓶居井眉，虽有措身之地；狐正丘首，未知归骨之期。’在永积十二年，更四赦不得还，间遇胜日，幅巾葛屡登西山循钴钅母潭入愚溪并湘流，为文以吊古人，而自肆于山水。孙仲益称其‘年益高，文益奇，诗益工，华妙精深，与柳仪曹相伯仲’云。

崔嗣道词科宇文彬《代大理国王谢赐历日表》曰：‘坐明堂而朝群后，预观月令之布新；先诸夏而后四夷，永赖德辉之旁烛。’第三人张守云：‘舜齐七政，治罔逮于要荒；武通八蛮，赐不闻于正朔。岂伊绝域，辄预颁时。’亦不减前表。

建炎四年，驻跸越州，明年改元绍兴，遂升府号，后移跸临安，命资政殿学士张守知府事，谢表曰：‘履勾践之故栖，厉尝胆枕戈之志〈（恰好当家甚）〉；想神禹之遗迹，服卑宫菲食之劳。’又《谢赐行宫充府治表》曰：‘六蜚回御，想清跸之余音；一札疏恩，复黄堂之旧观。家在楼台，真羡诗人之胜；戟森兵卫，稍知州将之尊。广厦千间，已免震凌之患。土阶三尺，尚存简素之风。’言上于宫室无所增葺也。

绍兴初，胡康侯〈（安国）〉为给事中兼侍读，专讲《春秋》，以论事忤旨，遂乞侍养，许之。其谢表曰：‘叱驭戒涂，梦寐碧鸡之佳境；牵衣结恋〈（情到）〉，徘徊乌鸟之深情。矧当喜惧之年，深计短长之日。’牵衣结恋四字，画出依依情态，妙甚。康侯没，子寅进文集云：‘丘木成阴，虽郁春秋之志；囊书奏御，何知旦暮之逢。’亦自悲款有致。

宋朝词科以露布命题凡四，其脍炙人口者，薛嘉言《唐西海道破土谷浑露布》，曰：‘龙驹千里，越流沙青海而来〈（使事处如铁如意槌碎珊瑚）〉；凤历万年，颁玉朔白兰之外。’秦桧《唐擒颉利露布》曰：‘整王旅之云屯，依天声而电击。气调时豫，岂容微之弗隙；地辟天开，奚有纤埃之未扫。’

秦桧又有《代宰臣贺日下有五色云表》云：‘如盖如盘，〈（日）〉方显照临之用；非烟非雾，〈（云）〉共呈承戴之华。休矣祥开，灼乎贶施。臣等誓勤绵薄，〈（云）〉求介昭明。〈（日）〉帝衮长瞻，固已倾心于就望；官名久正，母庸纪号于青黄。’此亦词科试卷。

当桧用事时，佞士盈廷，引古今而颂功德者，例沐汲奖。桧尝建一德格天阁，朝士有贺启曰：‘在昔独伊尹格于皇天〈（奇语）〉，到今微管仲吾其左衽。’桧喜，超擢之。

李汉老〈（邴）〉有贺丞相二启，无非媚灶之语，然其文自隹。贺朱相曰：‘际天飞之运，蚤参骏命之元；叶帝赉之求，实冠群公之表。十龟成朋，曾莫助告猷之益；五龙为辅，念尝同遭变之艰。’贺秦相曰：‘昆夷维其喙矣，岂云属耆老而居岐山〈（好对。便作惊人伎俩）〉；周公方且膺之，庶其会诸侯而朝洛邑。大节著乎本朝，尝左袒以为刘氏；孤忠奋乎绝域，真不食而哭秦庭。〈（桧初为议状于金师，言张邦昌不可立，愿复嗣君以安四方。金人怒，执桧去。）〉

李文肃又有《贺秦相进师垣启》曰：‘推赤心于腹中，君既同于光武；有大勋于天下，相自比于姬公。’秦以为讥已，答启曰：‘君既同于光武，仰归美报上之诚；相自比于姬公，其敢犯贪天之戒。’文肃得之，不能不恐，然亦终不能加害。

王仲，岐公暮子也，善词翰，尤工四六。建炎初，知袁州，虏寇江西，坐失守削藉。尝以启于秦会之曰：‘黄纸除书，久无心于梦寐；青毡旧物，尚有意于陶熔。’会之为之开陈，诏复元官。

张彦实掌诰制，杨原仲并居西掖，代言多彦实与之润色，偶戏成一毫笔绝句云：‘包羞曾借虎皮蒙，笔阵仍推兔作锋。未用吹毛强分别，即今同受管城封。’原仲以为诮已，大怒，诉于桧，桧讠术言官弹之，彦实罢为宫词谢表云〈（文字亦能为崇）〉：‘虽造化之有生有杀，本亦何心？然臣下之或赏或刑，咸其自取。’

绍兴七年，赵忠简公〈（鼎）〉重修《哲宗实录》，书成，转特进，吕本中草制有曰：‘谓合晋楚之成，不若尊王而贱霸；谓散牛李之党，未如明是而去非。惟尔一心，与予同德。’桧以为破和议，深恨之。〈（制词中又有‘惟宣仁之诬谤未明，致哲庙之忧勤不显。’此盖用范忠宣遗表中语。两句但易两字而甚不然。范辞云：‘致保佑之忧勤不显，’专指母后而言，正得其实，今以‘保佑’为‘哲庙’，了非本意。）〉

赵忠简安置潮州，凡五年，杜门谢客，时事不挂口，及移吉阳军，有谢上表曰：‘白首何归，怅余生之无几；丹心未泯〈（忠胆淋漓）〉，誓九死以不移。’桧见曰：‘此老倔强犹昔。’

绍兴八年，诏侍从台谏详奏和金得失，胡淡庵〈（铨）〉杭疏乞斩秦桧，连贬窜，王卢溪〈（廷圭）〉以诗送之曰：‘痴儿不了公家事，男子要为天下奇。’陈彦柔〈（刚中）〉以启贺之云：‘屈膝请和，知庙堂御侮之无策；张胆论事，喜枢庭经远之有人。身为南海之行，名若泰山之重。’又云：‘知无不言，顾请尚方之剑；不遇故去，聊乘下泽之车。’桧闻之，卢溪眨辰阳，彦柔贬安远。

绍兴九年，和议成，大赦。直学士院楼草赦文曰：‘乃上穹开悔过之期，而大金报许和之约。割河南之境土，归我舆图；戢宇宙之干戈，用全民命。’岳武穆〈（飞）〉在鄂州，上疏力陈其非，有曰：‘臣身居将阃，功无补于涓埃；口诵诏书，面有惭于军旅。顾定谋于全胜，期收地于两河。唾手燕云，终欲复仇而报国，誓心天地，尚令稽首以称藩。’疏入，桧益怒，遂成仇隙。

绍兴间，黄公度榜第三人陈修，福建解试《四海想中兴之美赋》，第五韵隔对云‘葱岭金堤，不日复广轮之大，太山玉牒，何时清封禅之尘。’时诸郡试卷多经御览，高宗亲书此联，粘之殿壁，及唱名，上云：‘卿便是陈修。’因诵此联，凄然出泪。其年第五人方翥解试《中兴日月可冀赋》一联云：‘贮观僚属，复光司隶之仪；忍死须臾，咸泣山东之诏。’亦经御览，唱名特加一资。

绍兴间，太博吴元美创岳宫三清殿，以题梁属黄龟年，龟年即解手帕濡墨大书云：‘风马云龙，俨百顺钩陈之卫；金枝玉叶，拱万龄宸极之尊。’词语铿润，书法高古，吴初见公略不经思，复疑濡笔染墨非法，既而双美，始大喜心服，归语子侄曰：‘此公不特词翰可敬，其才出人数等。’

玉牒所纪，非止本支而已。凡一朝大政事、大号令、大更革、大拜罢，皆在焉。仙源、积庆特其一条耳。前此《进玉牒成书表》，罕能备言之，惟张于湖〈（孝祥）〉一表，始终对说，其辞有云：‘帝系勒鸿，灿科条于属籍；圣谟启佑，严训典于宝储。尧统汉绪，肇派别于天潢；周诰商盘，丽光躔于东壁。惟昭穆亲疏之有序，与文章号令之当传。麟趾振振，共仰宗盟之益茂；虞书浑浑，更瞻圣作之相辉。’其形容玉牒，方为两尽。

凡表中谢后当说‘窃以’，各随题意。如洪景卢〈（迈）〉《代枢密使谢赐玉带表》云：‘窃以裴度视师，服章武通天之宝；卫公戡难，拜文皇于阗之珍。’视师、戡难，俱见枢臣之意。又如汤岐公〈（思退）〉《谢赐御书周易尚书表》云：‘窃以法始四营，莫辩乎易，文兼五典，皆聚此书。续东鲁之韦编，发先秦之竹简。意广大而莫测，辞灏噩以难窥’是也，或用事，或不用事，亦无定格。

汤岐公谢《赐御书周易尚书表》是词科试卷，代守臣作者，其中惊语云：‘删妄论于九师，掇微言于四代。月将日就，彰圣学于祗勤；墨妙笔精，竦侯藩之赡对。’又云：‘垂衣裳而致治，盖取乾坤；广视听以御图，一似尧禹。秘书深刻，已参淳化之孝经，方国咸颁，远陋汉光之手札。臣叨分符竹，获睹宝奎。八法难知，徒惊端劲遒伟之状；一圻所治，顾布精微疏通之风。’洪景卢亦有警语云：‘八卦之说谓之索，奉以周旋；有篇之义莫得闻，坦然明白。’又断句云：‘但惊奎璧之辉从天而下，莫测龟龙之秘行地无疆。’

杨政除太尉，汤岐公行制曰：‘远览汉京，传杨氏者四世。’近稽唐室，书系表者七人。〈（亲切从博洽中来。）〉谓杨震子秉，秉子赐，赐子彪，四世为太尉。李德裕辞太尉云：‘国朝重惜此官，二百年间才七人。’其用事精确如此。