寿唐母陈孺人六十序 中华文库

士固有落落然多奇，为世所必不可无者，此特士之所以自见于世，而其妻子不乐乎其如此也。凡妻子，以荣枯寄人者也。家温身宠，掇汁割荣，所以事人之意如是而已矣。世之为奇士者，必且立声誉，矜气节，喜交游，好文章，乐山水。之数者，不与身家为仇，而去身家之计甚远，故奇士之安于其妻子者甚难。然世故有妇人而别具志节，不可以此而相量者，如吾友宛陵唐君平之配陈孺人是也。

君平者，世所谓落落然奇士也。生有绝才高志，又负异表，委须过膝，一称曰“唐髯”云。自其为诸生时，以儒侠著，不以贫贱为解。孺人以攻苦食淡佐之，虽椎布操作，不敢以贫贱之色见恶，伤君平之意。乙酉，君平举于乡，其自喜为奇日益甚。间关二十六年，至庚戌始成进士，与予同举。又同谒选，授太原府司李。是时始通籍，途径出而议论兴，欲有所中其异己者，辞连及君平，坐以秩宗法，同举者凡若而人。时吾友董崇相为考功郎，素知君平，曰：“吾未读君平闱中文，然岂有髯如乃公不作进士者？”盖深悼公道之不足恃，不敢言及于文，无可奈何，而庶几于君之相，此叹世之辞也。无何，欲释憾于计事，又以考功法中之，得议调，公论屈之。予则谓：“髯公必通于官。”盖不敢恃君之作人与作官，而又庶几于相，盖亦崇相之意也云尔。

君平解其太原司李归，而贫过于诸生。妇人于其君子，能忘其贫于诸生，而不能忘其贫于官也。何者？攻苦食淡佐之于诸生者，望其为官；官而贫，复何望哉？吁，难言矣！吁，难言矣！孺人劳苦于生平，而君平始能不以其贫故减其声誉、气节、交游、文章、山水之好。君平初艰于嗣，恣所置媵。而孺人竟以四十馀先诸媵有子。诸媵又各有子。环堵之内，意豁如也。

久之，君平卒。岂惟文与官不足恃哉，相亦不可问矣！君平卒后，事益明，论益定。使君平在，何忧于官？虽然，予以为天生奇士，不有奇福，必有奇穷。士之穷通，自有出于途径清浊、议论显晦之外者，要当论其人而已。孺人所以事君平者，意原不在掇汁割荣。即君平今日在，孺人今六十，相对老矣。其子又能继君平之志。为奇士妇，又为奇士母，即不通于官，若将终身焉。惜乎君平之不及见！故予于孺人之六十，既为说以觞，又重有感也。