大南寔录/大南正编列传二集/卷43 中华文库

杜仲玩，北宁超类人，前黎宦裔。少遭西山之乱，隐于轩堂山，结庐树木，以文籍自娱。本国古书典章，皆搜集而藏之，乐道尚志。卒，年八十有一。嗣德初，集贤院侍讲潘叔直奉诏求遗书，至其家，其子乃出旧藏我越前代志乘及黎末野史事录若干集。叔直既得书，又爱其所居不俗，低徊称叹，因留诗并序以记之。

朱允致，字远夫，北宁东岸人。父允劢，登黎景兴进士第，官至海阳参政。允致少孤，从立斋范贵适受业，去科举之学，刻志读书，为诗古文。率子弟田园食力，不求闻达。中年又集方书曰：“吾观内经所言阴阳性命之精微，水火源流之离合，盖有发吾儒所未发，尽吾之心，赴人之急，安斯为之。”平居州里，皆服其素行。

绍治初，诏举遗逸，守臣以名闻。征命至，恳辞，蒙赐羊酒，听守所志。卒，年七十二。允致自号谢轩，所著有《谢轩诗文》等集。寿昌阮文超作行状，谓远夫先得于师，力行于己。静而求之，表里如一。非向道而往，依义而行，能如是乎？识者以其言为然。

嗣德中，内阁阮思僩尝录其诗以进，又奏言允致诗近体冲容和平，古诗峻洁。观其为人，疏野恬淡，自行束修，至于白首，迄无玷阙。其处己也，循理守约，无分外之求；其接人也，谦抑和易，与物无竞。又云听其言，观其动止，殊令躁者释而矜者平。所谓隐不遗亲，贞不绝俗，有古矫慎邴原隐君子之风。其为士论推许如此。允致没后，文多散逸，今其诗人多存之。

灵峰禅者，不知何许人，或云姓黎名班，北国京兆人也。杖锡南游至归仁城〈今平定省〉，城之东北三十里许有高山，树石林泉，景致幽胜，遂于此卓锡焉。结木皮为衣，徜徉崖谷中，人只以山翁呼之。居数年，辄于山之半深泉处披荆棘，运巨石，砌筑之，结茅竹一小庵，不日成之。若有山灵默助之者。庵成，颜曰涌泉寺。寺枕最高峰，清泉汨㶁，左右古藤奇石，异水名花，备极幽胜。寺之左有石室墙屋，庭阶左右高低，天然如画，山翁常过此独坐持经。山多虎，与一童独处，虎豹麋鹿与之游，相忘物我。闲日采薪结大朿，有力者虽数人亦不能荷，山翁独负置，山下路行人皆知其为山翁薪，易以米菜置之，迨出则袖而去，未尝对较多少。如此者十数年，识者莫辨其踪迹也。

孝宁皇帝闻之，爱其真禅，赐号净觉善持大老禅师，名其寺曰灵峰禅寺，茆而瓦焉。赐以匾额，又赐御联“海岸起良因，雨露普天滋佛土；灵峰凝瑞气，祥云遍地荫人间”。孝武皇帝三年，敕召，与谈禅理几一月。辞归，恩赐袈裟衣玉环金钩一副，以为法服，彰异宠也。及西山僭号，山翁辰已示寂矣。诸山僧会葬，建㙮于寺之右，㙮联云“拳石渐成仙，坦坦幽贞常乐土；众流难为水，茫茫无际洞庭天”。

我世祖皇帝大定之后，屡有询及。明命七年，赐新制袈裟金钩象环一副留祀并内帑银一百二十两，命崇修之。先是，帝违和，才就枕，梦一老僧，衣木皮傍玉床侍扇，诘旦庆安，乃以梦示执政，因忆前有灵峰木衣翁之事，心异之，故有是命。山翁，盖僧而隐者也。